中医经典魔鬼特训1班贾付民申请签到2015/12/05 32集学习心得：
病的源头：1是外感风寒。2是七情内伤。3是突然受到外伤。
风寒侵入人体，人体毛孔闭塞对抗风寒的侵入，体内热出不去，人就会发病，这就是感冒的症状，也是太阳症，治症用汗法，用发表的药，一付下去，汗一出，症就解了。
如果侵入到肌肉，则会成为麻木不仁或生肿痛，治疗需要用药汤外洗，加上针灸、针刺放血等方法。
病邪侵入到肺中，病名“肺痹”，造成病人咳嗽气逆不下。
不能及时治愈，病邪就会傅到肝上，这就是肺金克肝木，也就是逆傅，病名“肝痹”，又名为“厥”，会令病人胁痛且食入即吐，此时可按症状取用穴道，施用针术来治。
如未及治愈，入肝之邪就会再傅到脾，病名“脾风”，病人会全身发黄且腹中热盛，烦躁不安，甚而汗黄或小便黄。此时仍可用汤药内服或按摩穴位或以热药水浸泡身体。
如施治不当，则脾病必内传肾，此病名“疝瘕”，症状为小腹烦热而刺痛，大小便出白津，另一病名为“蛊”。这时候，也可按症施药去除病邪。
如果治疗失当，病邪必由肾再傅入心，病人此时就会呈现出手足痉挛而拘急，此病名“瘛”，此际吾人可用针灸药物并施，以求病愈。
如再失去治疗时机，只须满十日未除，必造成死亡。这是病人体内病邪移转的次序。
膀胱和小肠之间的包膜是男人生精的地方，这里的血是无杂质的纯血，经小肠的火加热后，出来变成白色的精液。
对一些突发的急性病，则不须考虑其傅变的法则与治法。
人常因遇喜而心气大虚，造成肾气乘虚而入。人常因盛怒而致肝气亢奋影响到脾；人过悲而肺气张而影响到肝；人过恐而致肾气受损以致脾气乘虚而入；人遇忧而致肺气虚损心气乘虚而入。这是情志过劳而生傅变的五种变化。如果从脏中发出的病有五种，再加上相克的五种变化，则有五乘以五倍的二十五种变化产生，此二十五种传乘会影响到正常之傅化，故名“传乘”。
形伤和气伤，如果形伤，气在问题不大，如果形和气都伤到了，问题就麻烦了。
毛是气之余，发是血之余。说心下一般是指胃，讲胃一般是指小肠。
肝的真脏脉形，是由寸口到尺部都绷紧如刀刃，按压时如按到琴弦一样，一旦出现此脉，加上病人面色青白不光泽，皮上毛如折曲状，此为必死。心的真臓脉形，其坚实而有力，按之如摸薏苡子一样，一粒粒的感觉，病人面色赤且黑，皮上毛如折曲状，亦为必死。肺的真脏脉形，其形大而中空无力，如像羽毛触到人的皮肤一样，病人面色白且红，又无光泽，皮上毛折曲，则病人必死。肾之真脏脉形，其跳时力强而有时中止，按之有如用指头去弹石子一样，感觉其很竖硬的样子，病人面色黑且黄，又无光泽，皮上毛卷曲者，病人必死。脾的真脏脉形，柔弱无力，忽快忽慢，病人面色会有黄青色，且无光泽，又皮上毛卷曲者必死。凡各脏见其真脏之脉及色，皆为必死之兆。

中医经典魔鬼特训1班徐佩凤申请鉴到，2015年12月5日《黄帝内经》第32课学习心得。1人体中五脏都互相运贯，且依其相生的顺序而运作，五脏中，—旦某—脏有病，会影响到被其所克的脏。如不正常治疗，常态有三个月，有时六个月。急性病短3天，慢6天。是因为病传入五脏不治而死，这是因病而致脏间以相克的方式传递所致。如人受风寒时，首先进入体表，都是在皮毛上，可以用发汗法，汗—出，病邪就会离开身体。如有些深入到肌肉，就会造成麻木不仁或生肿病，这时可以拿热药烫布或火灸来熨贴所痛之处，或用针刺放血等来治症。如施治不当，使病邪进入肺中，变成“肺痹”，会造成病人咳嗽气逆不下，如此时再不治愈，使病邪传到肝上，这就是肺金克肝木，也就是逆传，也叫“肝痹”，又名“厥”。会令病人胁痛且食入即吐，此时可按症状取用穴道，用针术治症。如肝痹未治愈，使病邪传入脾，变成“脾风”，病人会全身发黄且腹中热盛，烦燥不安，甚而汗黄或小便黄，此时用汤药内服或按摩穴位或以热药水浸泡身体。如脾痹施治不当，使脾病内传肾变成“疝瘕”也叫“蛊”。症状为小腹烦热而刺痛，大小便出白津，可以按症施药去治症。如果“疝瘕”治疗失当，病邪再由肾传入心，病人此时就会呈现手足痉孪而拘急，病名叫“瘛”，可以用针灸药物并施治疗。如“瘛”无法治愈，最多十曰后必死。这是病人体内病邪转移的次序，若病邪属慢性疾病，肾病传入心，心再反转回归肺中，由于肺在始病时即已受损，此时病复传回肺，就成为肺病之发寒发热，此病已深且顽固，正常可再活三年。这是病势较缓时所传变的法则。2有些突发的急性病，则不须考虑其传变的法则与治法。因为有时它会不按照传化的顺序来发展病情，是由于人的忧恐悲喜怒等情志上的影响，而改变正常顺序且—发即成重病。如人常遇喜而心气大虚造成肾气乘虚而入，人常因盛怒而致肝气亢奋影响到脾，人过悲而肺气张而影响到肝，人过恐而致肾气受损以致脾气乘虚而入，人过忧而致肺气虚损心气乘虚而入。3出现真脏脉的几种死期:A病人呈现消瘦骨枯，皮骨相连之外形，胸中气胀，呼吸短促，大小便不利，—呼吸则身体动摇不定，6个月后必死。如果出现真脏脉，则可依据其相克之节气而预知其死亡。如果是同样症状，但病人胸内痛而牵引肩头，1个月内必死。若出现真脏脉，则必死于与其相克之日。如果同—症状出现，加上病人身发热，肌肉消失，再现真脏脉，病人只剩十个月寿命。B如果肉消骨现，皮骨相连，病人动作缓慢无力，再有真脏脉，病人—年内死。如再见到真脏之色，就可以知其于所克之曰死。C如病人骨消肉陷，胸肋背脊外现，胸中气胀，腹中疼痛，情绪不安，肩背生热，形消肉脱，目眶凹陷，又有真脏之脉，目已不认人，此为立即死亡之征兆。如能识人，则必所被克之日死。也有些是因为意外死亡的，如高处坠下或溺于水中等。也有些人有脉停止不来或人—呼吸间脉来五，六次时，而病人处形肌肉皆实，又不见真脏脉而死亡的。4五脏出现真脏脉时的死症:A肝的真脏脉形是由寸口到尺部都绷紧如刀刃，按压时如按到琴弦—样，—旦出现此脉，加上病人面色青白不光泽，皮上毛如折曲状必死。B心的真脏脉其坚实而有力，按之如摸薏苡子—样—粒粒的感觉，病人面色赤且黑，皮上毛如折曲状必死。C肺的真脏脉其形大而空中无力，像羽毛触到人的皮肤—样，病人面色白且红又无光泽，皮上毛折曲必死。D肾的真脏脉其跳时力强而有时中止，按之有如用指头去弹石子—样，感觉其很坚硬的样子，病人面色黑且黄，又无光泽，皮上毛卷曲，必死。E脾的真脏脉柔弱无力，忽快忽慢，病人面色会有黄青色且无光泽，又皮上毛卷曲必死。凡各脏见其真脏之脉及色，皆为必死之兆。

中医经典魔鬼特训1班慕利敏申请签到2015.12.5日32集
*春天的风伤肝脏，百病之首。病有三个源头，外来的风，内伤和外伤。病在身体的治疗，病在表，用汗法，发表药；用于太阳症，如果有人肌肉麻痹、肿痛可用汤药外洗、针灸火烧都可以。
如果没有治好，跑到肺里，肺受风寒，肺痹，进入肝脏，则脏痹，肋骨痛、呕吐，可以针刺、按摩都可以。如果又没治好，进入脾，发全身发黄，可以按摩、外洗、内服汤剂。如果还没有好，会传入肾，疝瘕（腹中有积）、小腹痛，流出汗是白色的小便也是白浊的。可按摩推拿，吃药。
*（女子胞即为子宫。男人的膀胱，后面是小肠，两者之间夹了包膜，这才是男人生精的地方，此时是精纯无杂质的血，经小肠加热后才会变成白色的精。女人子宫卵巢的位置就是男人精宫的位置。）
如果还不好，进入心脏，此时可灸可药，如果不治，满十天就死。心没地方传，回到肺，发寒热，精神离开身体，最多三年死掉。
*得到病瞬间发生的，如撞车、急性病吃坏肚子等，不必去治它的传。治其它的病要治它的传是预防病恶化下去。
*吃坏肚子时生气会使病进入脏，病会进是受情志的影响，病会传经也会受情志影响。情志太过也不行，喜太过伤心气，生气伤肝，悲伤肺，恐伤肾，思伤脾。
*病人体重瞬间降20多斤，是形伤。胸中是阳气之位，阳在胸中，胸满胀气，形伤，造成喘息不便，六个月死掉。
形伤，胸中有满，这是很危险，病人胸内痛引肩上，一个月死掉。如果病人身热、真脏脉现无胃气之脉，数日子死掉。
形伤，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，脱肉，目眶下陷，真脏脉现，目不见人，阴阳衰弱，神离开了，马上死掉。
如果还有视人的能力，但阴阳失掉了，皮包骨也会死。在地支生克的时间死。突然发生意外造成五脏不通，脉没了，真脏脉虽不现也会死。
五脏的真脏脉动，真脏脉出现，统统死。超过原来的脉而且比原来大。肝病，在金的时辰易出事，摸脉，关处分为外中内，中外皆急如刀刃按琴弦一样，脸色青带白色，金木相克，无光泽，毛折就死（体毛为气之余，毛弯曲，是阳气绝，发为血之余）。
心的真脏脉出现，脉坚实博而有力，按之如一粒粒的感觉，脸色赤且黑，水克火，毛折即死。
肺的真脏脉出现，脉大而虚，脸色白且红，无光泽，毛折死。
肾的真脏脉出现，跳时强而有时中止，如石头一样硬硬的，脸色黑且黄，毛折死，木克土。
脾的真脏脉出现，柔软无力，忽快忽慢，脸色黄青色不择，毛折死。
*胃，田下有肉月，耕田是胃，真正收藏生养的是小肠，黄帝内经里的胃即小肠，心下胃。小肠受盛之官，募穴为关元即丹田，小肠是五脏的本，小肠消化过的食物里的水进入大肠，大肠里的水进入肺，进入血液。喝水下去到胃里，吸收掉了到全身肌肉里，运动跑步流了很汗，汗是脾胃的津液，要靠喝水来补充它，如果晚上睡觉前吃东西吃太多，食物里的水很多，糖也很多，这些营养跑到血液里，晚餐后，早上起来量血糖就会很高，饭后量比饭前高。小肠在支持它，肺里面的津液胃气才会跑到手太阴肺经里。邪气盛，胃气衰，真脏脉死即胃气没了。胃气没了，即小肠不受纳了。
*治病查外形颜色气脉的盛衰可以知道病的新旧。
病脉浮在皮肤表面比较好治，不要失掉时机，脉顺应四时也好治。

中医经典魔鬼特训1班任红超申请签到，2015年12月3日学习《皇帝内经》30节学
习心得：
4、c、夏胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩无胃曰死。胃而有石曰东病，石甚曰今病。藏
真通于心，心藏血，脉之气也。
钩脉：摸上去有点凸起来。
胃气：速度 一息五至   力量缓而有力。
夏天脉是洪大有力，稍微有一点钩脉代表有胃气，如果钩太多了胃气少了就是有心脏
病。夏天本该是心脏当旺的节气，结果发现没有胃气了，就是死脉。夏天本应摸到洪
脉却摸到冬天沉脉，说明会在冬天发病，如果石脉很严重现在就有病。因所有内脏都有血，之间都有血管相连，所以可以诊策到其他脏腑的病。
   e、长夏胃微  弱曰平，弱多胃少曰脾病。但代无胃曰死。  弱有石曰冬病，弱甚曰今病。藏真  于脾，脾藏肌肉之气也。
      代：不稳定是大时小时快时慢，常常变更。
      长夏的脉是微软弱，如果太软弱了胃气少了是脾脏有问题。脉常常便跟不稳定且速度不是一息5至没有力量，就是死脉。如果软弱的脉比较深到骨边了且沉，说明冬天会发病，如果石脉很重现在就有病。脾主五脏的肌肉，五脏之间都有联系，所以可以诊断出其他脏腑的病。
    f、秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛无胃曰死。毛而有弦曰春病，弦甚曰今病。藏真高于肺，以行荣为阴阳也。
  毛脉：像羽毛一样，触感像中间有一条线，线的两边薄薄的。
  秋天的脉是毛脉，摸上去中间有一条线，上下为薄薄的且胃气，如果毛脉多胃脉少就是肺有问题，有毛脉但没有胃气就是死脉。如果秋天的脉摸出春天的弦脉，隔年的春天会发病，如果弦脉过重就是现在就有病。肺是最高的脏，是相傅之官，总统所有的气血阴阳，所以同样可以诊策其他脏腑的病。
j、冬胃微石曰平，石多胃少曰肾病，但石无胃曰死。石而有钩曰夏病，钩甚曰今病。藏真下于肾，肾藏骨髓之气也。
  冬天的脉稍有点沉，像石头沉到水底一样，同时脉的速度一息五至很稳定的跳；石脉太多胃脉少就是有肾病了，有石脉没有胃脉了就是死脉。如果石脉中能摸到钩脉，夏天就会发病，如果钩脉很重现在就已有病了。

 摸到脉有胃气则生，没有胃气则死，如果把胃气救回来了，通过摸脉可以判断出。
 阳：白天，脏 肝  心 脾 肺  肾
 阴 ：黑夜  腑 胆  大肠  小肠  胃  膀胱
 治症时，治疗腑病或表症时，中午胃气会回来会饥饿感，治脏的时候半夜胃气回来会有饥饿感。
5、寸口脉
   a、寸口之脉中手短者，曰头痛。寸口脉中手长者，曰足胫痛。寸口脉中手促上击者，曰肩背痛。
   寸口脉指的是上焦，9分，寸是阴，如果太短了，就是阳不足，阴就会升上来，头是诸
阳之会，阳气不能进入头，就会头痛。
寸口脉太长了超过9分到了1寸以上，代表阳气有余，阴气上不来，阴四肢为阴，身体
为阳，阴上不来就会停积在下面，脚就会有问题，就会足胫痛。
摸寸脉时非常浮非常强，会肩背痛，是阳要出来出不来的症状。
b、寸口脉沈而坚者，曰病在中。寸口脉浮而盛者，曰病在外。
      寸口脉深在地下且深，阳气在地下出不来，病在中；浮在皮肤表面且非常大，病在表。
c、寸口脉软而弱，是腹部里面有胀满，因阳气不够堵在里面。
   胃咀嚼食物，是因胃在心和小肠之间，胃和小肠的热使胃蠕动，胃一吸动2下一呼动2下，且胃是一边挤一边凸起来。当阳不够时，胃就会下降，就是胃下垂，因热不够就会寒，就会胀满
d、寸口脉应是直的，现为横的且沈（软），表示斜下(肋骨以上的位置)有积，腹中有积痛。
  寸口脉软时大是小，病人有寒热。
  寸口脉摸上去很大而且浮（轻轻摸到皮肤就会摸到），是表症（感冒咳嗽），重按下去就没了。
  寸口脉摸上去浮且大，重按下去还有脉，是脏出问题了，因阴有积在里面，阴就是脏，脏允许满充满营养，但不可以实，如果实就是生病了，阳实了就会往外走，辅导表面上。
  小结：只要是浮在皮肤表面一摸就能摸到的就是表症；如果时软而且小，就是病在内里面。
e、脉时强时弱不稳定，是久病。脉跳得非常快就是有痛症在身体里面。脉如果是滑是风脉；如果是濇就是痹脉，气血阻塞不通。
  久病必虚，阳就是动能力量，肠胃消化强就是阳足，不足就是消化不良。
6、尺脉
   a、手臂内侧青脉很多，是有失血的现象，血不足。
   b、尺脉缓而强，是疲劳倦怠。
     人有精神体力好，是因阴阳能够平衡，如阴（看得到的肌肉、看的到的营养）虚，营养不够，肌肉会萎缩，病人就没有力气。
   c、如果一个人平躺在那里，没有动作，但脉很强，是脱血。
   d、如果尺脉清且滑，是多汗，因尺主肾、膀胱，肾主水。
   e、尺寒脉细，会下痢不止。
   f、尺脉粗长热者，中焦比较热。
     热中：表现为肚子比较大、舌头黄。
7、肝见庚辛死。心见壬癸死。脾见甲乙死。肺见丙丁死。肾见戍戊己死。是谓真藏脉见皆
死。
天干：就是天气。地支：就是地气。
十天干的五行属性：甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。
肝（木）病人到庚辛（金）日有凶，金克木。
心（火）病人到壬癸（水）日有凶，水克火。
脾（土）病人到甲乙（木）日有凶，木克土。
肺（金）病人到丙丁（火）日有凶，火克金。
肾（水）病人到戊己（土）日有凶，土克水。
这些都是真脏脉，遇到就会死亡。
8、a、颈脉动喘疾咳曰水。
   颈脉：就是人迎脉。如果人迎脉博动的速度很快，胸腔里面有积水。
   b、目里微肿，如卧蚕起之状曰水。
   望诊：眼袋微肿像卧蚕一样，白白的感觉隔着皮肤都可以看到，是水肿。
   年龄大了都会有眼袋，两个眼袋都很好且光亮光鲜，说明子袭非常好，有儿有女；如果只有右眼袋是有女儿没儿子；如果只有左眼袋是有儿子没女儿；（男左女右）如果眼袋是黑黑的，孩子会夭折（左眼袋下黑是儿子凶、右眼袋下黑是女儿凶）。
  c、小便黄而且红但睡眠很好，是胆的问题。
     小便黄而且红但不能睡眠，是肝的问题。
  d、吃完饭后还是饿，是消渴（糖尿病）。糖尿病分为：喝了水还是渴；吃多少也吃不饱；没有性功能。
  e、面部肿胀是风症，晚上睡觉吹风所致，一是晚上不吹电扇、空调，二可以开去风的药。
脚肿是水症，可以开利水的药。
脸和脚都肿是风水症。
f、眼白的地方是黄的，是黄疸。
妇女少阴脉搏动很大很快，是怀孕的脉。
9、 脉逆四时：春夏摸脉时秋冬的脈象，秋冬摸脉时春夏的脈象，这是脉与季节相逆，逆为凶，即为凶脉。
反四时：脉症不符，风热病应是浮且，但却是静脉在里面；下利又脱血脉应是虚比较软且小，但却是实非常强有力；病在中焦摸上去是虚脉，病在表症脉应在外比较浮，但却是比较坚且沉到底下，脉和症不符，比较难治。
这两种脉都可以治，是比较难治，需要时间长而已。
10、胃气脉和三阳关系：
   a、胃气：人以食五谷杂粮为生，胃气就来源于食物，人不喝水不吃五谷杂粮就会死，就是脉没了胃气就会死。
     真脏脉就是无胃气，胃不接收食物不能分解出各色营养供给各脏腑，肝脉呈整个弦状且脉大，肾整个是实脉，阴和阳都是实脉人就不行了。
b、太阳脉：就是在皮肤表面，脉洪大而长，轻轻碰上去就能摸到。
   少阳脉：脉时大时小，有时快有时慢，因少阳主门户开合，病已经进入少阳了。
   阳明脉：脉是短而盛大，短就是少于1.9寸。
三阳脉与真脏脉区别：三阳脉是有胃气的，尽管很洪大，但按下去就没有了；而真脏脉没有胃气，透尺透寸（超过9分，超过1寸），很快很速很长，脉形很硬，按下去不会变化。

中医经典魔鬼特训1班李宁申请签到，2015年12月5日《黄帝内经》第32课学习心得：

1.病传之法及治法
风者，百病之长。
病的源头有三：一为外邪，风寒暑湿燥火；二为内因，喜怒忧思悲恐；三为外伤，意外伤害所致。
（1）刚受表风或表寒，毛孔马上闭起，身体的热出不来，可汗解。汗法，汗药源于此。言风寒之邪，始伤表阳之时，可发汗而愈。
（2）如表寒不治，邪入肌肉，可用外洗，针刺，艾灸都可治。
（3）如不治皮腠之邪，因为皮毛者，肺之合，皮毛为阳，五脏为阴，病在阳名曰风，病在阴名曰痹。病舍于肺，就是肺痹，痹就是闭，故咳而上气。
（4）如不治肺痹，肺即传其所胜而行之肝，就生肝痹。会胸胁痛，呕吐。可按摩导引针刺治之。
（5）如不治肝痹，肝因传之脾。因肝乃风木之邪，贼伤脾土，故名脾风，发瘅，指因为风淫湿土而成热，湿热之气上蒸心则心烦，下淫则溺黄，所以热在中土，变及上下。所以病在形身，可按可浴，病在内，可按，可药，可浴。
（6）如不治脾风，脾传之肾，土邪乘肾，病名曰疝瘕，就会腹中有积，少腹热而痛，汗白小便白。可按可药治之。
（7）如不治疝瘕，肾传之心，因心主血脉而属火，火热盛，则筋脉燥缩，手足抽筋。，名曰瘛。此危急之症，可灸可药。如不治，十日当死。
（8）肾因传之心，心即复反传而行之肺，发寒热，一般三年会死。
注一：风则伤卫，寒则伤荣，营卫内陷，脏气逆传，五脏相移，亦皆有次。但是意外猝发的外伤不必治传。如果人意外受伤，这时接到坏消息，一怒或悲，病就进，因为情志的影响很大。情志对五脏的影响如下：喜为心志，喜大则伤心，喜大则心气虚，肾气乘于心；怒则肝气伤，肺气乘于肝；思则脾气伤，肝气乘于脾；恐则肾气伤，脾气乘于肾；忧则肺气伤，心气乘于肺。如一脏虚而受乘，即相传于五脏，故病有五，五脏有五变，及其传化，有五五二十五变。

2.五志内伤，传其所胜，查其形，审其脉，知死生之期。
（1）两臂两腿之骨枯槁，臂腿之肉下陷，因为肾主骨，脾主四肢肌肉，胃气滋养五脏者是胸中之宗气，宗气从虚里之大络，贯于十二经脉，经脉逆行，所以胸中气满，阳明气厥，就会喘息不便。如果形气两伤，阴阳两伤，真脏脉现，命不久矣。
（2）肝病至肺：大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，肺受伤，因为肺俞在背，故痛引肩项。此为肝病传于所胜之肺，一个月就死。如果真脏脉现，如刀刃琴弦般坚硬，当死虚庚辛日之薄暮。
（3）肺病至心：大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，身热，因为心主血生于肾藏之精，血气盛则充肤热肉，心肾伤而精血衰，所以会脱肉。真脏脉大而虚，如羽毛落在皮肤上，因为心不受邪，十日就死。
（4）脾病：大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，动作益衰。因为脾行胃之津液，补益脑髓，肩髓为大椎之骨髓，上会于脑，所以肩髓内消，项骨倾者，凶症。脾主四肢，脾病就会四肢懈惰，动作衰。真脏脉如水之流鸟之喙，会死于甲乙之昧旦。
（5）肾病死于脾：大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，脱肉，目眶陷，指胃气没有了，阴阳两衰，目不见人，神也失了。真脏脉如弹石，至其所不胜时则死。
注：猝发的意外伤害不必治传。西医再这种情况下急救确实厉害。

3.真脏脉
寸关尺部和两大筋中间，靠近大金处为内，靠近寸关尺部为外。
（1）真肝脉：中外急，如刀刃如琴弦，色青白没有光泽，毛折乃死。毛为气之余，毛弯了说明阳绝。
（2）真心脉：坚而搏，如薏苡仁如弹石，色白赤没有光泽，毛折乃死。
（3）真肺脉：大而虚，如羽毛落在人皮肤上，肺气虚散，色白赤没有光泽，毛折乃死。
（4）真肾脉：搏而绝，如弹石，色黄黑没有光泽。毛折乃死。
（5）真脾脉：弱而时数时疏，色黄青没有光泽，毛折乃死。
注：真脏脉都是超过一寸九分的长脉，浮大，阴阳相隔，胃气没了，不治。
五脏之气，是胃腑水谷所滋生，所以胃为五脏之本。确切的说，小肠是五脏之本，生命之中枢。因为胃是田下有肉月，耕田播种的是胃，生长收藏的是受盛之官小肠。内经里说心下就是胃，说胃就是指小肠。脏生病，胃和小肠不受纳了，就出现真脏脉。食物里的水进去大肠经小肠的火烤，气化到肺里生成水进去血液；喝的水进去胃，入脾土，一喝下去就吸收，进去肌肉。所以运动流汗就是脾胃的津液。如果睡前吃太多，起床后量血糖就高。

4.治病要抓时机
形气相得，新病；色泽以浮，逆浅、；脉顺四时，五脏各以其时，自为而至于手太阴。脉弱以滑，胃气能一起至手太阴。所以治病当及时治疗而不能拖延。

*中医经典魔鬼特训1班吴泳茵申请签到2015年12月5日《黄帝内经》第32课笔记：
风是百病之源，先从皮表进而相克到五脏。风入人体，皮毛直竖，毛孔闭，体热在内无法散出，这个情况可用汗法，使毛孔开让汗出，病邪便可离开身体，太阳症可用汗法，发表的约。如病入肌肉，会造成麻木不仁，生肿痛，这个情况可用热药，烫布或火灸，或针刺放血治之。如施治不当，病入肺中，会咳嗽气逆不下，造成肺痹。若再治不当，病邪入肝，肺金克肝木，造成肝痹即厥（冷，反逆），令病人胁痛且食入即吐，用取穴，针术来治。如未及治愈，病邪从肝入脾，病人全身发黄，腹中热盛，烦燥不安，汗黄小便黄，这叫脾风，用汤药内服，按摩穴位或热药浸泡身体。再不愈，脾病入肾，这是疝瘕（腹中有积），小腹烦热而刺痛，大小便出白津，又名蛊病，按症施药，按摩，推拿，吃药。再进入脏里，病邪由肾入心，出现手足痉挛而拘急，病名瘛，用针灸药物并施。再不能治愈就错失了治疗的时机，十日内不见好，必死。如果病进入到身体是慢性的话，从表症一直到里症，传经的话，三年的病期，也必死。
有一些突发的急性病，不须考虑它的传变的法则与治法，在这种情况下，情志才是最大的影响，从脏中发出的病有五种，再加上相克的五种变化，就是五乘五倍的二十五种变化产生，这种传乘会影响到正常的传化，名传乘。
胸是阳气之会。我们讲形和气，形是阴，动是阳。形伤和气伤的处理是不一样的。看脉算生死就是阴阳两伤算月；真脏脉一出现，生死之期就要算日啦。西医是看形的，所以急救方面很是不错。毛是气之余；发是血之余。所说的女子胞，子脏都是讲子宫卵巢。男子在膀胱与小肠之间有一室，是三焦胞膜，男人生精的地方，里面是纯血的，经小肠火气化后，出来是白色的精体。
肝的真脏脉形，由寸口到尺部绷紧如刀刃，按压如琴弦，面色青白不泽，皮上毛折曲，必死；
心的真脏脉形，坚实有力，安如摸薏苡一粒粒的，面色赤且黑，皮上毛折曲，必死；
肺的真脏脉形，形大中空无力，如羽毛触到人皮肤，面色白且红无光泽，皮上毛折曲，必死；
肾的真脏脉形，跳时力强而有时中止，按有如指头弹石子，感觉坚硬，面色黑且黄无光泽，皮上毛卷曲，必死；
脾的真脏脉形，柔弱无力，忽快忽慢，面色黄青色无光泽，皮上毛卷曲，必死。
为什么有真脏脉会死呀？中医说的心下胃其实说的是小肠，生命的中枢，小肠是受盛之官，它的募穴是关元，又名丹田。因为五脏皆受气于胃，胃为五脏津液能源之所在，五脏之气，不会来自手太阴肺经，都是因为有胃气，而后再输送到肺中，所以严重的病人，其胃之气必然无法与脏气同时贯注于手太阴肺经中，于是就使真脏脉出现。凡见此脉，病邪必已完全破坏里面五脏的功能，所以是死脉呀。
凡是治病必细察其外形，精神与气色的润泽，按其脉知何脏为主病，及病情是新病或陈年旧疾，不可失去治疗的时机。

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    2015年12月7日《黄帝内经》第33节学习心得:
    “所谓逆四时者春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬徨脾脉，甚至皆悬绝，沉涩者，命曰逆”。所胃脉与四时相逆，就是春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉，而且脉来的时候都是独见而沉涩的脉象，这叫做逆。
   脉在春夏天本来是比较浮，大，结果都比较沉涩。秋冬反而浮大，这就是逆四时的脉。还有一种症状，病人是显现一种热症，热症应该动，脉很流，很亢奋，很紧张。但是病人很静，脉也也静，很沉，细小，这都是很难治的症状。
     病属热而脉反倒清静，发生泄痢而脉反倒洪大，出现脱血而反见实脉，病在里而脉反倒实坚，病在外而脉反倒不实坚，这些都是脉证相反的情况，是不易治愈的。
     黄帝说:  我听说根据虚实可以预先判断死生，希望听你说说这其中的道理。
    岐伯说:   凡有五实就得死，凡有五虚也得死。脉来势盛，皮肤发热，肚腹胀满，大小便不通，心里烦乱，这就叫做五实，脉象极细，皮肤发冷气短不足，大便泄泻，不欲饮食，这就叫做五虚。
      帝说:   就是得了五实五虚之症，也有病好的，这是为什么?
    岐伯说:   如果病人能够吃些浆粥，胃气渐渐恢复，泄泻停止，那么得五虚的病人就可以痊愈。而患五实之症的人，如果得以汗出，大便又通畅了，表里合了，也是可以痊愈的，这就是根据虚实而能决死生的道理。
     第二十篇   三部九候纶
  黄帝:  希望听你说一说这天地间的至理，从而使它合于人的形体，通利血气，并决定生死，怎样才能做到这一点呢?
    岐伯说:  天地至数，是从一开始的，至九终止，一为阳，代表天，二为阴，代表地，人生天地之间，所以用三代表人，而天地人又合而为3，三三为九，与九野之数对应，所以人有三部脉，每部各有三候，根据他决定生死，诊断百病，调和虚实，祛除疾病。
     什么叫做三部?  有下部，有中部，有上部，而每部又名有三候，三候是以天地人来代表的。上部是天，在两额的动脉，胆经的悬厘跟曲鬓这个位置。这是少阳脉气发的地方，这是天部。上身的地部在人迎脉这里，这是胃气的所行之处，上部的人部在耳朵前面，这是三焦的脉乞。人的中部也分为: 天人地三部，天部在肺经的经渠的地位置，是肺气的所在。中部在阳明经合谷的位置是大肠的脉气所在，中部的人部在手少阴，心经神门的位置。
    人分上中下三部，上部有三部，中部有三部，下部也有三部。下部的三部在肝经的太冲，肾经的太溪，脾经的箕门。还有胃经的冲阳穴，这是下三部。
     帝问:   诊察的方法怎样
    岐伯说:    我们不必要问里面的病是什么，只要把血脉调均就好了，看到哪里有瘀血，把它放出来，看他气的虚实。用三步九候来查看他的脉气所在。知道这些脉气的所在，在按照经络来调，比如人迎脉很大，表示胃气很实，实则泻其子。来调他的脉气。
    怎样决断生死呢?
    岐伯说:    形体盛脉反细，气短，呼吸像连续不上就有危险。形体瘦，脉反大，胸中多气的，也死。形体和脉象相复合的生，脉搏错杂不相协调的有病，如果三部九候都失其常态的死。
   所谓生与死，顺的就是生，逆的就是死，体格很高大，很状，但一膜脉，细细小小的，这是形与脉不合。少气不足这是短气，危险。
     如果是上下左右相失不可数者死，如果一头快，一头慢，这就是不调和，也是死。找不出归则来也是死。凡是且眶下陷的，都是死症，因为胃气沒有了。
     三步九候的脉必须盂均匀，相同才是正脉，如果脉过小过大不均匀的话都是有病。所以说独大者病，独疾者病，一个独热，一个独寒，都是病。
      在脚外踝上5寸的地方，用左手握住这里，在用右手指在外环踝上弹一下，左手马上有感应。如果这个感应超过了5寸的地方，表示正常，如果一弹这里沒反应，就是不正常，如果越靠近脚环踝，就是危险了。
    真脏脉现，足太阳脉气要决的时候，脚不可伸，因为脉气一直到脚上去，上面是睛明穴，眼睛往上翻，是死症了。
     什么是冬阴夏阳?
    岐伯说:   九候的脉象，都是沉细弦绝的。为阴，好象冬今一样，这样的病在半夜死。如果九候的脉全部显现出来，沉，细，而且弦又细又小。这是纯阴脉，九候的脉是全身上下的脉都膜了，全是弦细的时候，是阴脉是纯寒的脉。主冬天，这种一般半夜死。如果是纯热，盛
燥的脉。喘而数者为阳，主夏，是白天中午的时候死。
     如果是寒热症，一下寒，一下热，这就是早上死。热中，即热病，都是日中死。热中是中焦湿热，且热病，温热的病。在正中午的时候全死。病风，如果是因为风而得到的病。日西而死，我们讲风就是肝病。到了黄昏的时候死。如果是水病，水肿的病人，是半夜死，他的脉如果时快时慢，这是脾脏的脉，在一天的辰，戌，丑未。这四个时辰死。一个病人如果形肉也脱，身体瘦了，肉也沒了，皮包骨了。三步九候的脉即使是调合，还是死。如果形肉都在，即使是重病，但形沒有失，这这九候的脉还顺，也不会死，所以，一个人的形肉很重要，如果形伤，神伤就没有救了。如果是得了一些表症，比如妇女来月经不舒服，或者妇女怀孕了不舒服，都不能把它当做病。

2015年12月6日，《黄帝内经》33课心得：
8.诊病原则
首先诊察病人形气色脉，即形体的强弱、神气的虚实、色泽的荣枯、脉象的盛衰、以及病程的新旧，然后给予及时治疗。新病气色在，久病气色无。

9.可治之症
1）形神一致，反应体内阴阳协调。
2）面色润泽鲜明，反映人体与自然环境相适应
3）脉柔弱滑利，是有胃气
4）脉顺四时，即春弦、夏洪、秋毛、冬沉的

10.难治之症
1）形神不一致，说明体内阴阳失调，阴阳偏盛或偏虚
2）面色枯槁，失去光泽（形神俱失），说明五脏之气受伤
3）脉象实而坚硬，缺少缓和之象，是胃气衰弱的现象
4）脉与四时变化相（相反），说明人体已不能与自然环境相适应。
（1）春天见到肺脉，是金克木的现象
（2）夏天见到肾脉，是水克火
（3）秋天见到心脉，是火克金
（4）冬天见到脾脉，是土克水
（5）春夏阳气生长旺盛脉象反而沉涩
（6）秋冬阳气收藏脉象反而浮大。
5）脉象与证候不一致。
（1）热病脉应数急反而静
（2）泄泻脉应小反而大
（3）失血脉应虚反而实
（4）病在里正气虚脉应软弱反而坚实
（5）病在外邪气盛脉应坚实反而虚弱

11.五实五虚及治疗
五实：脉盛是心实，皮热是肺实，腹胀是脾实，大小便不通是肾实，心中昏闷神志不清是肝实。五脏邪气过盛是五实。如果经过治疗，病人能身体汗出、大小便通畅，反映邪气已经有了外出的通道，五实可以痊愈。
五虚：脉细是心虚，皮寒是肺虚，气少是肝虚，大小便不禁是肾虚，不能饮食是脾虚。五脏正气衰弱是五虚。如果经过治疗病人能吃下浆粥，胃气渐渐恢复，大便泄泻也能停止，正气不再损失，五虚可痊愈。


1.三部九候
数字从一开始到九。一是奇数为阳以应天，二是偶数为阴以应地，三是人。人生于天地间要符合天地的道理与阴阳五行、四季的变化。
天地人三方面又稳中有降分为三，三三得九，与地上九州相应。
九州与人九脏相应，即肝心脾肺肾小肠胃大肠膀胱。
人身上有上中下三部、每部又各有三处候诊的脉搏，称为天、地、人三候。一般 也是一息五至

三部九候脉应该相互协调、上下一致。通过诊察所见哪一部、哪一候脉象的，就可知道疾病所在的脏腑及虚实，从而可以预测生死。
1）九候脉中，独一候脉异常（独大、独小、独数、独迟、独滑、独紧、独沉），是有病；
2）九候脉中，有两候与其他肪象不一致，是病重
3）九候脉中，有三候与其他脉象不一致，病危。
4）三部九候脉与四时阴阳相协调的，不是死证。
通过上下脉的对比，就知道这条经络气是否顺畅：如上部人迎脉和下部冲阳脉一起就知道整个胃气如何，如果人迎脉大，冲阳脉小，就是阴实堵在中间。

3.诊察与治疗方法。
先观察病人形体胖瘦程度，了解正气与邪气盛衰情况。如果邪气盛的实证，用泻法；如果正气不足的虚证用补法。如果血脉中有邪气壅滞或有瘀血的，需要先去除再调理。
治病以调脉气为法，达到气血和平与即可，不需要调内脏，脉气顺病好。例如：
1）上部天脉跳动很数，是胆经实，实则泻其子，胆经的子穴是阳辅。
2）耳聋、上部人脉无，是三焦经虚，虚则补其母，夏至后冬至前灸中诸，冬至后夏至前灸天井。
3）上部地脉人迎脉很大，胃经实，实则泻其子，扎内廷。在胃经上如果有青筋，把血放掉就可，顺好脉气，内脏就好。
五脏败，气色变，是死候。

4.病证
1）形体与神气相称的，疾病容易痊愈；
2）脉大小迟数错杂而不协调的，是有病；如果脉
3）脉是代脉（变更），又兼浮洪之象，是病在络脉且部位浅表。

5.死证
1）形体肥盛、脉象反细，又少气无力、呼吸微弱而不持续的，多属病危；
2）形体消瘦、脉象反大，又胸中憋闷胀满的，多属死证。（胸就是阳的位置）
3）三部九候的脉都严重失调的，是死证。。
4）各部脉鼓动搏击应手，而且彼此上下参差不齐、甚至无法计数的，将死亡
5）中部脉调和，却与其他脏腑不协调的，是死证
6）中部脉衰减，却与其他脏腑不协调的，是死证。
9）中部脉忽快忽慢、节律失调，是死候。（中部的脉是肺经、心经、大肠经）
7）两目内陷而无光彩，是脏腑精气衰竭的反映，是死证。（眼眶是胃气在管）
8）肌肉极度消瘦，体弱不能行动 ，是死亡的征象。
9）太阳经脉气绝，两足不能屈伸，死亡时，会眼睛上视，呆定不动。

6.弹踝诊法判断病情：
左手指轻轻地按在病人足踝上五寸的地方，用右手指在踝骨上轻微地弹击。
如果振动之气超过手按的部位，而且柔和有力，是健康无病。随着手向脚踝的方向移动，距离脚踝越近，病越重，甚至不治。

7.三部九候脉诊（全身的脉都查）
三部九候脉沉细欲绝的，属于阴脉，与冬季相应，夜半阴气最重，与冬季相应，将死于夜半子时。
三部九候脉盛躁动数的，属于阳脉，与夏季相应，日中阳气最盛，与夏季相应，将死于日中午时。
三部九候脉忽快忽慢是邪气在脾，与四季之末相应，将死于丑辰未戌时。
寒热交替的肝胆疾病，属于少阳木气，与春季相应，将死于平旦的寅卯时。
阳热过盛的里热证或急性温热病，常死于阳气最盛的日中午时。
风气的病（肝病），与肝胆木相应，金克木，常死于黄昏的申酉时。
阴盛的水病（水肿），常死于阴气最盛的夜半子时
形坏肉脱，九候脉尚调和，但脉与形不一致，死证。

8.七诊之脉
七诊之病：脉细欲绝、脉盛躁动数、寒热交作、阳热过盛、风气病、水病、邪气在脾、形坏肉脱
七诊之病，若三部九候脉又有衰败之象，是死证。
风气之病和女子月经之病，像七诊但并非七诊，所以不是死证。
七诊之病再加三部九候脉又有衰败之象，就是死证，临死时发生干哕和噫气等胃气败绝的症状。

9.诊病
诊病时需详细问明病因和现在的症状，然后依一定的顺序切按三部九候脉，观察脉的沉浮。切脉时或轻按浮取、或重按沉取、或迎经逆取、或顺经从取，即切脉时上下浮沉左右推移循按，仔细辨别是正常脉、病脉、还是死脉。如果脉来柔和顺滑是正常无病的脉，如果脉来迟无力是气虚、有病，如果脉涩甚至断绝不来是阴阳俱脱的反映，将要死亡。如果灸病的人形销骨立，是气血衰败的反映，不论是什么脉象，都是死证。
诊病时，皮肤上有阳，会有一点点油，头是诸阳之会，脸上的油多，是正常；脸上没有油、手上的皮肤要很干涩像是要沾到一起了是死症。

中医经典魔鬼特训1班贾付民申请签到2015/12/06  33集学习心得：
1、  诊病的次序：首先看病人的形体胖瘦，其次看病人的精神气色，再次问病人的症状时长，最后看病人的脉象。只要是有胃气的脉都是可以治疗的。
2、  诊断到逆四时的脉，没有胃气的症要告诉病人家属。病人外形消痩精神不振，正常的气色已失，面皮无光，脉变为坚实且盛大，脉形已反逆四季节气时，这些都是无法治愈之病。
3、  所谓脉逆四时，即春季得到肺脉，夏季得到肾脉，秋季得到心脉，冬季得到脾脉，然后所有的脉形又有时绷紧，有时断绝，有时深沈，有时中空无力且四散者，这就是反逆四时之脉。病情为热症而脉反安静，病人下痢不止而脉反现大形，病人大量失血而脉反坚实，病生在里而脉却坚硬有力，病生在外表而脉反弱，此皆难治之病，因为脉症不合。
4、  五实、五虚的症状：脉壮盛，皮肤炙热，腹胀，大小便不通，目昏气闷，此为五种实症。脉细小，皮肤冰冷，呼吸短促，大小便失禁，不吃食物，此为五种虚症。
三部九候论篇第二十：
5、三部九候：三部分上、中、下三部，每部又各有三候，此三候又以天、地、人三位来区分。
6、头部的天部在两额角足少阳胆经上悬厘，曲鬓位为足少阳脉气所在。头部地部，在两颊下人迎脉处，为足阳明脉气所行之处。上部的人部在耳前动脉位处，为手少阳三焦脉气所行之处。
7、中部也分天、人、地三位，其天部位在手太阴肺经经渠位，为肺气之所在。地部就是手阳明经的合谷位，为大肠脉气所在。人部位在手少阴心经之神门位，为心脉之所在。
8、下部也分天、人、地三位，其中下部的天位，在足厥阴肝经之太冲位，为肝气之所在。下部之地部，在足少阴太溪脉之处，为肾气之所在。下部之人部，在足太阴脾经的箕门位或足阳明胃经之冲阳位，因此下部之天位以诊察肝藏，地部以诊察肾臓，人部以诊察脾胃之功能。
9、九地合于人体内之九臓，即肝、心、脾、肺、肾臓，加上头角、耳目、口鼻、胸腔四脏，合为九脏。人的精神藏于五脏之中，人的外形藏于四脏之中，共为九脏之源。
10、诊察三部九候的目的：以三部九候为标准，来度量其体形是否太肥或太瘦，依此来调理其脏气之虚实。遇实症则用泻法，遇虚症用补法。治时先放去血瘀之脉处，再来调理，使其脉形相合。
11、在病人足踝上方五寸处，用手握住，在足踝处弹敲，若回音能傅到左手且按处有虫在蠕动似的感觉，则此人健康无病。如果传音过快，有如水涌般，使人觉得刺激很强，则为有病兆。若传音很慢，病人反应迟钝者，亦有病。若回音不能传到左手五寸处，或敲打也不会反响者，此人必死。
12、冬阴夏阳：三部九候之脉，如果都呈细小若有若无时，就是阴脉，如冬天一样，一旦如此则病人必于半夜死亡。如果脉呈盛大急躁，呼吸短促者为阳脉，如夏日一样，则必在中午死亡。
13、一寒一热的病，都是在早晨死。中焦热盛的热病，都死在中午。风病，都在黄昏死。得水肿病者，都在半夜死。脉形呈忽快忽慢，时强时弱者为脾气已绝之脉，病人会在辰、戌、丑、未四个时辰转换处死亡。

1、治病细察外形、精神与气色的润泽，按脉知何脏为主病，及病情是新病或陈年旧疾，切不可失去治疗的时机。外形气色未失真，是可治之病。病人病色很浅，此病好治。按脉时，脉与四季相合时，此病可治，如果脉微弱但内里气血流畅，这是有胃气，可治。外形消痩精神不振，难治之病。正常之气色已失，面皮无光，难痊愈。脉变为坚实且盛大，代表病越深，脉形反逆四季节气时，无法治愈。所谓脉逆四时，即春季得到肺脉，夏季得到肾脉，秋季得到心脉，冬季得到脾脉，然后所有的脉形又有时绷紧，有时断绝，有时深沉，有时中空无力且四散，这是反逆四时的脉。病情为热症脉反安静，病人下痢不止而脉反现大形，病人大量失血而脉反坚实，病生在里而脉却坚硬有力，病生在外表而脉反弱，皆难治之病，因为脉症不合。
2、脉壮盛心实，皮肤炙热肺实，腹胀脾实，大小便不通肾实，目昏气闷肝实，此为五种实症。脉细小心虚，皮肤冰冷肺虚，呼吸短促肝虚，大小便失禁肾虚，不吃食物脾虚，此为五种虚症。虚症，食物入胃，仍可吸收，且下痢止，可存活。五实症，汗出，大小便通畅，可存活。
3、三部九候天地间至深的数与人体气血配合起来，天地至数始于一，终止九。一为天，二为地，三为人，三倍三数而有九候，来决定死生，治百病，调合虚实，去除病邪。三部分上、中、下三部，每部又各有三候，三候以天、地、人三位来区分。上部之天部，位在两额侧足少阳胆经上悬厘曲鬓位，为足少阳脉气所在；上部之地部，在两颊下之人迎脉，为足阳明脉气所行之处。上部的人部在耳前动脉，为手少阳三焦脉气所行之处。中部也分天、人、地三位，其天部位在手太阴肺经经渠位，为肺气之所在。地部就是手阳明经的合谷位，为大肠脉气所在。人部位在手少阴心经之神门位，为心脉之所在。下部也分天、人、地三位，下部的天位，在足厥阴肝经之太冲，为肝气所在。下部之地部，在足少阴太溪脉之处，为肾气之所在。下部之人部，在足太阴脾经的箕门位或足阳明胃经之冲阳位，因此下部之天位以诊察肝，地部以诊察肾，人部以诊察脾胃。中部也有天、人、地三位，天位以察肺，地部诊察地气如何，人部可诊断心。上部天部来诊断，头角内的循环，地部来察口齿的运转，人部来察耳目功能。人身分三部，每部又分天、人、地三位，有三而有天，有地，有人，三的三倍合成九数。区分九位为九处不同之地，那九地合于人体内之九脏，即肝、心、脾、肺、肾，加上头角、耳目、口鼻、胸腔四脏，合为九脏。人的精神藏于五脏之中，人的外形藏于四脏之中，共为九脏之源。
4、三部九候之位，以此为标准，度量其体形是否太肥或太瘦，依此来调理脏气虚实。遇实症则用泻法，遇虚症用补法。治时先放血瘀之脉处，再来调理，不须去了解病人的病情，只须调节其过实或过虚之脏，使其正常为最终目的。病人体形硕大而脉反细小，兼之呼吸短促者病危。病人体形消瘦脉却反大，兼又胸中胀满必死。人外形与脉气相符合者生，参差不调和者病。三部九候之脉皆失者死。又全身上下左右的脉出现有的正常，有的失常，此人已病。到了上下左右的脉皆失，无法度衡量者死。中部之脉气正常，而上部下部脉已失，此人死，如中部之脉象愈弱，主死亡，目眶内陷者亦死。九候脉中，独一候脉异常独大、独小、独数、独迟、独滑、独紧、独沉，是有病。按住病人足踝上方五寸之处，弯起右手手指使平齐，抵住足踝，敲打该处，若回音能到左手且按处有虫在蠕动似的感觉，则此人健康无病。如果传音过快，有如水涌般，使人觉得刺激很强，则为有病。若传音很慢，病人反应迟钝者，有病。回音不能传到左手五寸处，或敲打也不会反响者，此人必死。又病人病至肉消骨软，无法走路者也死。
5、病人中部之脉忽快忽慢者，亦为死症。如果脉呈代而钩状，也就是脉跳动时常一止，而且脉形如长钩一样，有力而满溢状，就表示病邪居在经络上。三部九候之互相呼应，上下一致，不可不协调。其中一候脉失常则有病，二候之脉同时失常，病严重了。三候之脉均失常，病已危。通过上下脉的对比，就知道这条经络气是否顺畅，如上部人迎脉和下部冲阳脉一起就知道整个胃气如何，如果人迎脉大，冲阳脉小，就是阴实堵在中间，一旦能察其脏腑病根所在，就可测出病人的生或死之期。
6、三部九候之脉，都呈细小若有若无时，就是阴脉，如冬天一样，则病人必于半夜死亡。如果脉呈盛大急躁，呼吸短促为阳脉，如夏日一样，则必在中午死亡。所以往来寒热的病，都是在早晨死。中焦热盛及但热不寒之病，都死在中午。得风病死者，都在黄昏死。得水肿病者，都在半夜死。脉形呈忽快忽慢，时强时弱者为脾气已绝之脉，病人会在辰、戌、丑、未四个时辰转换处死亡。体消肉脱时，三部九候之脉正常，病人亦死。脉如为大、小、速、迟、陷下等七种脉，若九候脉同时出现此类脉，有时也不会死。这是因为是外感风寒之病，或女人月事之病，其像七诊的病，但并非真的，才会如此不会有危险。若有以上七种之病脉，而脉中又无胃气，必死，此际会出现打嗝与噫气等症，表示胃气已绝。
7、在诊察病人时，必须细审病人开始病时的症状，还有现在病情的症状，然后再按脉来循经，察其经络的起伏，经脉上行下行气血走向，如果脉来柔和顺滑是正常脉，如果脉来迟无力是有病，脉气不来者要死亡。皮肤无油光润泽，摩擦时会涩手指者，是阴阳俱绝之征。

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 2015.12.6内经第33集作业
 *所胃脉与四时相逆，就是春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉，而且脉来的时候都是沉涩的脉象，这是逆四时。
* 脉在春夏天本来是比较浮，大，结果都比较沉涩。秋冬反而浮大，这就是逆四时的脉。还有一种症状，病人是显现一种热症，热症应该动，脉很亢奋，很紧张。但是病人很静，脉也也静，很沉，细小，这都是很难治的症状。
病属热而脉反而清静，发生泄痢而脉不细反倒而洪大，出现脱血而反见实脉，病在里而脉反而实坚，病在外而脉反而不实坚，这些都是脉证不合相反的情况，是不易治愈的。
 *虚实可以预先判断死生，凡有五实就得死，凡有五虚也得死。脉来势盛，皮肤发热，肚腹胀满，大小便不通，心里烦乱视物不清这就叫做五实，脉象极细，皮肤发冷气短不足，大便泄泻，不欲饮食，这就叫做五虚。
*得了五实五虚之症，也有病好的，是因为 如果病人能够吃些浆粥，胃气渐渐恢复，泄泻停止，那么得五虚的病人就可以痊愈。而患五实之症的人，如果得以汗出，大便又通畅了，表里合了，也是可以痊愈的，这就是根据虚实而能决死生的道理。
三部九候论，天地间的至理，从而使它合于人的形体，通利血气，并决定生死，天地至数，是从一开始的，至九终止，一为阳，代表天，二为阴，代表地，人生天地之间，所以用三代表人，而天地人又合而为之，三三为九，与九野之数对应，所以人有三部脉，每部各有三候，根据他决定生死，诊断百病，调和虚实，祛除疾病。
  三部是下部、中部、上部，而每部又名有三候，三候是以天地人来代表的。上部是天，在两额的动脉，胆经的悬厘跟曲鬓这个位置。这是少阳脉气发的地方，这是天部。
上身的地部在人迎脉这里，这是胃气的所行之处。
上部的人部在耳朵前面，这是少阳三焦的脉气。
人的中部也分为天人地三部，天部在肺经的经渠的地位置，是肺气的所在。
中部在阳明经合谷的位置是大肠的脉气所在，中部的人部在手少阴，心经神门的位置。
人分上中下三部，上部有三部，中部有三部，下部也有三部。下部的三部在肝经的太冲，肾经的太溪，脾经的箕门。还有胃经的冲阳穴，这是下三部。
 诊察的方法，不必要问里面的病是什么，只要把血脉调均就好了，看到哪里有瘀血，把它放出来，看气的虚实。用三步九候来查看其脉气所在。知道这些脉气的所在，在按照经络来调，比如人迎脉很大，表示胃气很实，实则泻其子。来调其脉气。
* 如何决断生死，形体盛脉反细，气短，呼吸像连续不上就有危险。形体瘦，脉反大，胸中多气的，也死。形体和脉象相复合的生，脉搏错杂不相协调的有病，如果三部九候都失其常态则死。
所谓生与死，顺的就是生，逆的就是死。体格很高大，很状，但一膜脉，细细小小的，这是形与脉不合。少气不足这是短气，危险。形大脉要大，形小脉要细才对。
 如果是上下左右相失不可数者死，如果一头快，一头慢，这就是不调和，也是死。找不出归则来也是死。凡是目眶下内陷的，都是死症，因为胃气沒有了。
 *三步九候的脉必须要均匀，相同才是正脉，如果脉过小过大不均匀的话都是有病。所以说独大者病，独疾者病，独热，独寒，都是病。
*诊断病危重程度，在脚外踝上5寸的地方，用左手握住这里，在用右手指在外环踝上弹一下，左手马上有感应。如果这个感应超过了5寸的地方，表示正常，如果一弹这里沒反应，就是不正常，如果越靠近脚环踝，就是危险了。完全没有反应是死症。
中部脉忽快忽慢，为实症。
 *足太阳脉气要绝的时候，脚不可伸，因为脉气一直到脚上去，上面是睛明穴，眼睛往上翻，是死症了。
 *冬阴夏阳，如果九候的脉全部显现出来沉细，而且弦又细又小。这是纯阴脉，九候的脉是全身上下的脉都膜了，全是弦细的时候，是阴脉是纯寒的脉。主冬天，这种一般半夜死。如果是纯热，盛燥的脉。喘而数者为阳，主夏，是白天中午的时候死。
  *如果是寒热症，一下寒，一下热，这就是早上死；热中是中焦湿热，是热病，温热的病，在正中午的时候会死；病风，如果是因为风而得到的病。日西而死，风就是肝病。到了黄昏的时候死；如果是水病，水肿的病人，是半夜死；脉如果时快时慢，这是脾脏的脉，会在一天的辰戌丑未这四个时辰死；一个病人如果形肉均脱，身体瘦了，肉也沒了，皮包骨了，三步九候的脉即使是调合，还是死；如果形肉都在，即使是重病，但形沒有失，这这九候的脉还顺，也不会死。
所以，一个人的形肉很重要，如果形伤，神伤就没有救了。
如果是得了一些表症，比如妇女来月经不舒服，或者妇女怀孕了不舒服，都不能把它当做病，是病非病。

中医经典特训1班郑其赛报到
2015.12.6黄帝内经33课学习心得

   大凡治病，必先诊察形体盛衰，气之强弱，色之润枯，脉之虚实，病之新久，然后及时治疗，不能错过时机。病人形气相称，是可治之症；面色光润鲜明，病亦易愈；脉搏与四时相适应，亦为可治；脉来弱而流利，是有胃气的现象，病亦易治，必须抓紧时间，进行治疗。形气不相称，此谓难治；面色枯槁，没有光泽，病亦难愈；脉实而坚，病必加重；脉与四时相逆，为不可治。必须审察这四种难治之证，清楚地告诉病家。
    所谓脉与四时相逆，是春见到肺脉，夏见到肾脉，秋见到心脉，冬见到脾脉，其脉皆悬绝无根，或沉涩不起，这就叫做逆四时。如五脏脉气不能随着时令表现于外，在春夏的时令，反见沉涩的脉象，秋冬的时令，反见浮大的脉象，这也叫做逆四时。
    热病脉宜洪大而反静；泄泻脉应小而反大；脱血脉应虚而反实；病在中而脉不实坚；病在外而脉反坚实。这些都是症脉相反，皆为难治。
    根据虚实预决死生
    五实死，五虚亦死。 脉盛是心受邪盛，皮热是肺受邪盛，腹胀是脾受邪盛，二便不通是肾受邪盛，闷瞀是肝受邪盛，这叫做五实。脉细是心气不足，皮寒是肺气不足，气少是肝气不足，泄利前后是肾气不足，饮食不入是脾气不足，这叫做五虚。
五实、五虚，有时亦有痊愈的，又是什麽道理？
能够吃些粥浆，慢慢地胃气恢复，大便泄泻停止，则虚者也可以痊愈。如若原来身热无汗的，而现在得汗，原来二便不通的，而现在大小便通利了，则实者也可以痊愈。这就是五虚、五实能够痊愈的机转。

三部九侯论篇第二十
   天地的至数，开始于一，终止于九。一奇数为阳，代表天，二偶数为阴代表地，人生天地之间，故以三代表人；天地人合而为三，三三为九，以应九野之数。所以人有三部，每部各有三侯，可以用它来决断死生，处理百病，从而调治虚实，祛除病邪。
   三部有下部，有中部，有上部。每部各有三侯，所谓三侯，是以天、地、人来代表的。必须有老师的当面指导，方能懂得部侯准确之处。上部天，即两额太阳脉处动脉；上部地，即两颊大迎穴处动脉；上部人，即耳前耳门穴处动脉；中部天，即两手太阴气口、经渠穴处动脉；中部地，即两手阴明经合谷处动脉；中部人，即两手少阴经神门处动脉；下部天，即足厥阴经五里穴或太冲穴处动脉；下部地，即足少阴经太溪穴处动脉；下部人，即足太阴经箕门穴处动脉。故而下部之可以天候肝脏之病变，下部之地可以侯肾脏之病变，下部之人可以侯脾胃之病变。
中部之侯怎样？ 中部亦有天、地、人三侯。中部之天可以侯肺脏之病变，肿不之地可以侯胸中之病变。中部之人可以侯心脏之病变。上部也有天、地、人三侯。上部之天可以侯头角之病变，上部之地可以侯口齿之病变，上部之人可以侯耳目之病变。三部之中，各有天、各有地、各有人。三侯为天，三侯为地，三侯为人，三三相乘，合为九侯。脉之九侯，以应地之九野，以应人之九脏。所以人有肝、肺、心、脾、肾五神脏和膀胱、胃、大肠、小肠四形脏，合为九脏。若五脏以败，必见神色枯槁，枯槁者是病情危重，乃至死亡征象。

   三部九侯诊察的方法怎样？
必先度量病人的身形肥瘦，了解它的正气虚实，实证用泻法，虚症用补法。但必先去除血脉中的凝滞，而后调补气血的不足，不论治疗什麽病都是以达到气血平调为准则。

   怎样用决断死生？
   形体盛，脉反细，气短，呼吸困难，危险；如形体瘦弱，脉反大，胸中喘满而多气的是死亡之症。一般而论；形体与脉一致的主生；若脉来三五不调者主病，三部九侯之脉与疾病完全不相适应的，主死；上下左右之脉，相应鼓指如春杵捣谷，参差不齐，病必严重；若见上下之脉相差甚大，而又息数错乱不可计数的，是死亡征候；中部之脉虽然独自调匀，而与其他众脏不相协调的，也是死侯；目内陷的为正气衰竭现象，也是死侯。
   
如何知道病的部位呢？
从诊察九侯脉的异常变化，就能知病变部位。九侯之中，有一部独小，或独大，或独疾，或独迟，或独热，或独寒，或独陷下（沉伏），均是有病的现象。
    以左手加于病人的左足上，距离内踝五寸处按着，以右手指在病人足内踝上弹之，医者之左手即有振动的感觉，如其振动的范围超过五寸以上，蠕蠕而动，为正常现象；如其振动急剧而大，应手快速而浑乱不清的，为病态；若振动微弱，应手迟缓，应为病态；如若振动不能上及五寸，用较大的力量弹之，仍没有反应，是为死侯。
    身体极度消瘦，体弱不能行动，是死亡之征。中部之脉或快或慢，无规律，为气脉败乱之兆，亦为死征。如脉代而钩，为病在络脉。九侯之脉，应相互适应，上下如一，不应该有参差。如九侯之中有一侯不一致，则病必危险。所谓不一致，就是九侯之间，脉动的不相适应。诊察病邪所在之脏腑，以知死生的时间。临症诊察，必先知道正常之脉，然后才能知道有病之脉；若见到真脉脉象，胜己的时间，变要死亡。足太阳经脉气绝，则两足不能屈伸，死亡之时，必目睛上视。

   脉象与冬阴夏阳之对应关系
   九侯的脉象，都是沉细悬绝的，为阴，冬令死于阴气极盛之夜半；如脉盛大躁动喘而疾数的，为阳，主夏令，所以死于阳气旺盛之日中；寒热交作的病，死于阴阳交会的平旦之时；热中及热病，死于日中阳极之时；病风死于傍晚阳衰之时；病水死于夜半阴极之时。其脉象忽疏忽数，忽迟忽急，乃脾气内绝，死于辰、戌、丑、未四个时辰变换之时，，也就是平旦、日中、日夕、夜半这些日乘四季的时候；若形坏肉脱，虽九侯协调，也是死亡的征象；假使五诊之脉虽然出现，而九侯都顺于四时的，就不一定是死侯。所说不死的病，指新感风病，或月经之病，虽见类似五诊之病脉，而实不相同，所以说不是死侯。(湖北-郑其赛2015.12.6）

中医经典魔鬼特训1班刘艳娟申请签到，2015年12月6日33：有胃气的脉都好治，形气相失，色失掉都是比较难治，逆四时之脉也是比较难治。没有胃气的脉都是重病。春夏的脉本浮大摸到却沉涩，逆四时之脉；病人显现是热症，热症应该是动，而脉却静，人也很静，都是难治。人脱血应该是虚，脉应该虚，实际却脉大，下痢脉是细弱却大，这是脉症不符，都不好治。病在中：脉缓，病在外：脉坚，现在病在外脉却不坚实，这都是脉症不和，难治。色脉：颜色散失掉，脉还在还可以治，色脉都没了不好治。新病：气色在，久病：气色伤掉。
虚实决生死：五实五虚都是死症：脉洪大不止、脾热、肚子鼓胀、大小便不通、眼睛看不见，这是五实，死症。脉细、脾寒、气少呼吸短，不爱讲话、泻痢前后大小便失禁、饮食不进这是五虚，死症。虚症如果稀饭米面最易消化的东西能进到胃里，下痢停止了则活。五实症状如果发汗解掉，精神恢复则活。
三部九侯论：人身体要稳合天地的道理，上要对日月星辰，下要对春夏秋冬四季的变化，还有阴阳五行的变化，天地的数始于一，终于九。人身上有三部九侯的脉，天有四季，八个方位，人居于中间。上部：天部：悬厘和曲鬓的位置是少阳脉气；地部：人迎脉是阳明经的脉气；人部：耳朵前面是三焦有脉气。
中部：天部：经渠是肺经的脉气；地部：合谷是阳明经的脉气；人部：神门是心经有脉气。
下部：天部：太冲是肝经的脉气；地部：太溪是肾经的脉气；人部：脾经的箕门，阳明经的冲阳。
天部以察肺，地部以察地气如何，人部可察心脏。
天部九侯的目的：先看胖瘦调虚实，实则泻之，虚则补之。血脉调均匀，有瘀血的地方放掉。如果是人迎脉很大，胃实，实则泻其子扎内庭，胆经的实症扎阳辅，虚症扎侠溪。经脉上看到胃经、人迎脉、沿着胃经下来条口，上巨虚、下巨虚有青筋瘀血放掉，调气脉，不需要问内脏的病，脉气一顺，内脏病就好。五脏败掉，气色凶，死侯。
决生死：生是相生的，死是逆的，相克的。体格高大脉却细，形和脉不和，这是危险的。短气、形瘦脉大，胸中多阳多气，是脉症不和。形气相生是好的，不协调有病。三部九侯相失，非常危险；脉不调和也是死，眼眶内陷死。三部九侯脉要均匀，相同才是正脉，不均匀都有病，人迎脉、三焦脉、少阳脉速度相同都是好的。脉独大独快都是病，独热独寒，陷下者都是病。
病人躺着，不知道可不可以救：外踝上五寸，用手指压住，弹外踝，五寸的地方有反应，超过五寸是正常，不到五寸是病，一弹完全没反应，死症。中部脉忽快忽慢，死症。中部代而勾，病在经络上，摸冲阳脉、太冲脉（不知道倪师有没有口误，不知道是不是人迎脉？）两个都是胃脉，一头一尾可以知道胃气如何。查脉头脉尾可以知道整条气顺不顺。一侯相失，生病了，两侯相失，病甚，三侯相失，病危。查经脉知道病在哪里，查脏腑才知道什么时候会死。足太阳脉气绝，脚不可伸，眼睛往上翻。
冬阴夏阳：九侯脉又细又小，阴脉，纯寒，主冬天，半夜死；燥的脉，纯热，主夏天，中午死；寒热病，平旦死；热中病，正中午死；病风，黄昏死；水病，半夜死；脾时快时慢，辰、丑、戌、未时辰转换时死；形肉已脱，即使三部九侯脉调也是死。人是正常的，但是有时会显现一些症状，如怀孕时呕吐，这时你不能把它当成病。

*中医经典魔鬼特训1班吴泳茵申请签到2015年12月6日《黄帝内经》第33课笔记：
 1、外形消痩精神不振，难治之病。2、正常气色已失，面皮无光，难痊愈的病。3、脉变为坚实且盛大，病已越来越深。4、脉形已反逆四季节气时，已为无法治愈之病。检查出以上四种病时，必须明白告诉家属。
脉逆四时即反逆四时之脉，即春季得到肺脉，夏至得到肾脉，秋季得到心脉，冬季得到脾脉，然后所有的脉形又有时绷紧，有时断绝，有时深沈，中空无力且四散。
病情为热症而脉反安静，病人下痢不止而脉反现大形，病人大量失血而脉反坚实，病生在里而脉却坚硬有力，病生在外表而脉反弱，因为脉症不合，这些病都难治。
用虚实来决定生死，有五种实症主死，五种虚症主死。
五种实症：脉壮盛，皮肤炙热，腹胀，大小便不通，目昏气闷。
有五实症者，其身汗出，且大小便亦通畅的，这可以存活。
五种虚症：脉细小，皮肤冰冷，呼吸短促，大小便失禁，不吃食物。
有五虚症者，食物可入胃的话，仍可吸收，且下痢也止了，这可以存活。
三部九候论篇第二十
何谓“三部”？天地间有9个方向，人有9脉。
三部分上、中、下三部，每部又各有三候，此三候又以天、地、人三位来区分。
上部天部，位在两额侧足少阳胆经上之悬厘，曲鬓位为足少阳脉气所在。以诊断头角内的循环。
上部地部，在两颊下之人迎脉处，为足阳明胃经脉气行之处。以诊察口齿的运转。
上部人部，在耳前动脉位处，为手少阳三焦脉气所行之处。以诊察耳目的功能。
中部天部，位在手太阴肺经经渠位，为肺气之所在。以诊察肺。
中部地部，就是手阳明经的合谷位，为大肠脉气所在。以诊察地气如何。
中部人部，位在手少阴心经之神门位，为心脉之所在。 以诊断心。
下部天部，在足厥阴肝经之太冲位，为肝气之所在。以诊察肝。
下部地部，在足少阴太溪脉之处，为肾气之所在。以诊察肾。
下部人部，在足太阴脾经的箕门位或足阳明胃经之冲阳位，以诊察脾胃之功能。

如果区分九位为九处不同之地，那九地合于人体内之九脏，即肝、心、 脾、肺、肾脏，加上头角、耳目、口鼻、 胸腔四脏，合为九脏。所以人的精神藏于五脏之中，人的外形藏于四脏之中，共为九脏之源。
有了三部九候之位，以此为标准，来度量其体形是否太肥或太瘦，依此来调理其脏气之虚实。遇实症则用泻法，遇虚症用补法。治时先放去血之脉处，再来调理，不须去了解病人的病情 ，只须调节其过实或过虚之脏，使其正常为最终目的。脉一顺内脏的病也可调理好。凡目眶内陷者都为死症。
有一辩症法，在病人足踝上方五寸的位置，用右手弯抓使平齐，抵住足踝，敲打，若脉动回右手的五寸处证明此人无病。如传音快，如水涌，刺激很强，这是病兆。叵传音慢，病人反应迟钝，也是病兆。若没有回音传到右手处，此人必死。
如诊察出病人中部之脉忽快忽慢者，亦为死症。如果脉呈代而钩状，也就是脉跳动时常一止， 而且脉形如长钩一样，有力而满溢状，就表示病邪居在经络上。是故三部九候之互相呼应一致，切不可不协调。其中一候脉失常则有病；二候之脉同时失常，则病严重。三候之脉均失常，则病已危。
所谓“冬阴夏阳”的意思是：
三部九候之脉，如果都呈细小若有若无时，就是阴脉，如冬天一样，是纯寒脉，半夜死。如果脉呈盛大急躁，呼吸短促者为阳脉，如夏日一样，是热病，中午死。以往来寒热的病，早晨死。中焦热盛及但热不寒之病，中午死。得风病死者，黄昏死。得水肿病者，半夜死。脉形呈忽快忽慢，时强时弱者为脾气已绝之脉，病人会在辰、戌、丑、未四个时辰转换处死亡。体消肉脱时，即令三部九候之脉正常，病人亦死。脉如为大、小、速、迟、陷下等七种脉，若九候脉同时出现，有时亦不会死。这是因为是外感风寒之病，或女人月事之病，像七诊的病，但并非如此。 不会有危险。若有以上病脉，而脉中又无胃气，此乃必死，此际打嗝与噫气等症，表示胃气已绝。 以上的解说，知道了凡是脉速者必无病，脉气来迟者必病，脉气不来者必死。

中医经典魔鬼特训1班任红超申请签到，2015年12月4日学习《皇帝内经》31节学
习心得：
一、平人气象论
11、正常人脉诊
所有的脉以胃气为本，一定要有胃气，即所有的脉首先要缓而有力，速度一息五至左右。如果过缓或过速，是胃气丧失了。
a、心脉：
位置：左寸
    正常脉象：脉跳动想一粒粒的珠子一样。
    病脉：形如钩脉
    死脉：没有胃气只剩纯钩脉很强硬，形状往左钩往右钩，或像弯度不到的s形。
   b、肺脉
    位置：右寸
     正常脉：像羽毛中间有梗，摸上去中间一条细细，旁边也有脉，轻轻摸就可以摸
到，缓而有力，一息五至。
病脉：有时浮上来有时沉下去，不稳定
死脉：没有胃气，一息跳九下十下
       c、肝脉
          位置：右边关位
          正常脉：像树枝一样细细的，摸上去细软有力，一吸四至五至
          病脉：有力，速度比较快，滑（像水管里水流动）
          死脉：脉绷得紧紧的，浮的，顶在上面。
       d、脾脉
          位置：右关
          正常脉：如鸡踩地轻轻的，摸上去稳定很柔软。
          病脉：充实而急数、不舒张
          死脉：尖的一直往上顶，像漏水一样
       e、肾脉
          位置：左尺
          正常脉：沉脉，沉到骨边，重按下去就没有了，脉跳动一息五至
          病脉：摸上去像潭石头一样非常硬
  二、玉机真藏论
      脏脉和病脉
      病脉：分为两种太过和不及。
   1、春夏脉
  春脉是肝，应东方木，是万物刚出生的时候，因为是生长之开始，故气及其软弱，轻虚而滑，形如弓弦一样较长且直。
      太过：肝气来时是实且强，病在外。
      症状：速度太快脉太强，人容易善忘，而且头昏、癫痫、晕倦。
          因为肝从身体内部直接络到眼睛和百会，肝阳正常时会固守在肝脏里，肝阳太过会上冲到头顶、眼睛，所以会使人记忆力减退、精神恍惚、头痛眩晕、巅顶痛。      
治疗原则：太过，是实，肝实，母能令子虚，母为肾，强肾的药。
      不及：肝气来时空虚而微小，病在身体。
      症状：胸痛 侧背
      治疗原则：不及，是虚，肝虚，子能令母实，子为心，泻心火的药。
  2、春夏脉
      夏脉是心，应南方火，南方比较热，万物因热而盛长，脉气必来时盛大去时衰弱。
      太过：来得快去得快
      症状：身热、皮肤痛、皮肤容易化脓、红肿。
      治疗法则：太过实，母为肝，治肝把太过的实亢下来。
      不及：来时慢去时快
症状：心情烦躁、咳嗽、痰多、唾液口水多、下利便血。
治疗法则：不及虚，母为脾胃，去治肠胃，肠胃好了心脏就好了。
  3、秋脉肺
     秋脉是肺，应西方金，此时为万物收成之时节，肺气必轻浮与皮肤表面，气来急时去而散。像羽毛一样，触感像中间有一条线，线的两边薄薄的。
      太过：毛脉羽毛中间梗摸上去非常扎实，两边虚，病在外面（肺主鼻子、皮肤）
      症状：背痛（背是阳气所在，肺能通百脉）、不舒服想吐（肺气应下降，阳太过冲上去了就会）
    不及：轻微的脉，一息三至，病在身体内脏里面。
    症状：肺气不够，喘，咳嗽会带血出来，气往下走，下不去会气喘咻咻。
    血：常人阳能守，阴才会归经，血才会在经脉流动，阳不守的话，血会在经脉里逆流。
    现在肺阳虚，肺里面的血管阳不能固守，一咳血管破了，就会咳血。
    中医认为：，血无法止，阳一调回来血自然就止了。例：50到60岁容易发生腹部主动
脉破裂，西医就是做手术把破的血管切了装上塑胶血管。中医认为破裂的原因是里寒，
就如冬天水管冰冻破裂，热药下去，把里寒去掉才能止血。
4、冬脉肺
   冬脉是肾，应北方水，万物收藏的地方，气沉到骨边，且有力，一息四至。
   太过：气如弹石，脉摸上去像石头一样硬，病在外。
   症状：一直感觉疲劳，背疾痛很严重，不愿意讲话。
   治疗原则：太过实，母为肺，治肺。
   不及：脉非常细，细细小小的。
   症状：感觉肚子饿又不是饿的感觉，腰部寒冷、脊椎酸痛、小便淋沥不畅。
   治疗原则：太过虚，子为肝，治肝。
   腰部寒冷、脊椎酸痛、小便淋沥不畅是尿毒症的症状，子能令母实，强肝（这只是其中的一个动作（一步）），可以开一些温盛的药。
5、长夏脉脾脉
   脾脉是中央土也，位四脏之中央，主要是对肝、心、肺、肾灌注胃气。正常的脾脉查不
到，生病人的才会查到。
太过：脉气来时洪盛，主病在外。
症状：脾主四肢，肌肉，少腹，太过会使人四肢沉重
不及：脉气短硬尖锐，主病在内。
症状：全使人重强（九窍不通，如大小便不通，讲话没有声音）。
重强：脾虚时四个脏的压力都会压下来（重重压力）。
6、脉之大要：天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神转不回，乃失四机。
五行的定义就是相生循环，循环的方向是一个方向肝→心→脾→肺→肾(木生火，火生土，土生金，金生水，生生木)，一直循环，生生不息，只能向前，不能逆行，回逆就会出问题。
7、气之相生和逆行
五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。
肝：受气于心，传之于脾（常态），气舍于肾，至肺而死（逆态）。
心：受气于脾，传之于肺（常态），气舍于肝，至肾而死（逆态）。
脾：受气于肺，传之于肾（常态），气舍于心，至肝而死（逆态）。
肺：受气于肾，传之于肝（常态），气舍于脾，至心而死（逆态）。
肾：受气于肝，传之于心（常态），气舍于肺，至脾而死（逆态）。
例：冬天死于心脏病的人多，原因是心火逆到肝，再逆到肾水，水克火，就很危险。
8、天干和地支五行属性
  天干：甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。
  地支：寅卯为木，辰为土，己午为火，未为土，申酉为金，戍为土，亥子为水。
  脾能控制四个脏腑，脾是长夏，长夏在两个节气中间，起到调节过渡作用。