中医经典魔鬼特训6班-刘本红申请签到，2016年2月24日《黄帝内经》第19课学习心得
   通常人在睡眠时，血会 进入肝脏，魂
固守肝位故能眠。肝因能受纳血化浊血为清血，故目清能视；足因能受血之充润故有力而能行；手掌因有血入而能握物，血足且力贯指尖，则手指能抓物有力。因此全身上下都因有血的贯输而能随心所欲的活动。人于睡眠时，血会
集在肝中，固表之气会退入体中，如果被褥没有盖好因而受风，如果风寒入皮中，血液无法透达皮表，此时会呈现出麻痹的症状；如果风寒进入血脉，使血管的伸缩无法自如，则血行必生滞，如果因此造成足部的血滞，足冷冰的现象。这以上都是因为血无法透达血脉末稍，因而产生的麻痹与足冷。
       人身上有大经脉的俞穴共十二处，为腑气血与经络交会之大穴，分别是肺、心包、心、肝、胆、脾、胃、三焦、肾、大肠、小肠、等十二俞穴位；这些部位 固表之卫气出入所在，是防卫身体的重要部位，也就是免疫系统分布处所，同时也是病邪进入身体的地 方。所以一旦病邪进入身体时，停留于穴位上，此际可用针灸促使卫气行（免疫系统），使病邪离开身体。
       诊断五脉：肝脉--弦，心脉--洪，脾脉--缓，肺脉--浮，肾脉--沉。
        （一）人之所以有头痛癫痫，因其下焦虚而上焦实，其病因在足少阴肾经与足太阳膀胱经，严重时会进入肾脏。
        （二）目不明视力减退，身体摇晃不止，人晕眩且耳生聋，此因下实而致上虚， 病在足少阳胆经与足厥阴肝经，严重时，病邪入肝。
        （三）小腹胀满，胃中亦胀，胁肋部位苦满，是因为血不能向下行于足，以致下体之冰寒反向上延伸入腹所致，其病在足太阴脾经与足阳明胃
经上。
        （四）病人咳嗽且逆气不下，因寒在胸中，胸为诸阳之聚所，其病在手太阳小肠经肠经与手太阴肺经上。
（五）心情烦燥且头痛，比病生在胸膈的横膈上，津液不足造成燥气，其病在手太阳小肠经与手少阴心经上。

中医经典魔鬼特训6班-刘本红申请签到，2016年2月25日《黄帝内经》第2o课学习心得
         五色：青赤黄白黑， 五色上细微之变化，可以用眼睛仔细的观察出来。只要脉正常，色也正常，人能色、脉吻合必为一健康之人。
         心脉洪大如滚水而来，按之力强
赤者，病人必呈现出喘呜严重之状，诊
说此因有多余之积气停滞胸中不去，有时因饮食不当引起
         病人面色苍白且脉浮又无力，喘患不止，此为下实上虚之症状，上气不足，病人易惊，且喘而虚弱。因血无法灌入胸中产生的，有忽冷忽热之状，其病因在大醉之后强力入房而产生。
       病人面色青，脉又如琴弦一样劲急，脉象呈长条状且重按时左右弹出不止，此乃气血不通，积滞于臂部及胸肋位。
        病人面黄且脉出现大而中虚空的时候，因气血阻滞停聚少腹内，造成寒气停留。 乃肇因于大污后当风，风邪入肌肉所致。
        凡 是病人面黑且脉盛大，按之脉上跳有力又 粗大，此必气血停滞于小腹与会阴之所，此病得之于冷水沐浴后立刻卧床睡觉所致。
       如果呈现面色黄眼目发青或面色黄眼目发赤红，面色黄眼目白色，面色黄眼目发黑等等气色时，病人必不死。其因黄为土，色黄胃气犹存之兆也。一旦
色青而眼袋赤，面色赤红而眼袋白，面色青而眼袋黑，面色黑而眼袋白，面色赤而眼周围呈青色时，必胃气已绝，故不见黄色，此皆必死之候。
       五脏别论篇
     人体的脑、髓、骨、脉、胆、女人子宫此六项，为受地气之生养而产生，皆
隐藏于阴中如同大地一样，其收藏营养生化而不宣泄，吾人名之“奇恒之府”。人身之胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，这五项乃禀天之阳气所生，其运动像天周而复始，动而不停，所以是排泄运输为主，不主收藏之功，且因其又受纳五脏肝、心、脾、肺、肾所不要的废弃物，将之排出体外，故又名“傅化之府”。 此部中停积之物必不久留，必输泄出体外也。人的肛门如同五藏之在外使节一样，饮水食物必不久居于此。
脏吸收精气，满不能实。
腑可实不能满。

2016年02月25日《黄帝内经》第20课心得
 十、五藏生成篇：
  7）诊断时要参考“色”和“脉”，节气，才能万无一失。
   补充：①滑脉，浮脉，是阳脉；涩脉，沉脉，是阴脉。
         ②正常人的肺应该是肃降，气往肾走，金生水，肺出问题，气不下在上就会喘。
     3、病人脸发青，脉长（常脉是1.9寸，超过1.9为脉长），重按时左右弹出不止，气血不通，积滞在臀部和胸肋，因久居寒湿之地，下焦寒且湿，病人还会腰痛足冷，此病为肝痹。
     4、病人脸发黄，脉大而中虚空（大却无力），气血堵在少腹，寒气停留，会造成妇科疾病，难以怀孕，四肢沉重倦怠，此病为厥疝。
     5、病人脸发黑，脉盛大，按之脉上跳有力且粗大，气血停滞在小腹与会阴间，因冷水沐浴后立刻卧床睡觉，此病为肾痹。
  8）面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑，不是死症，（人有胃气能活）。面青目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，是死症。
   补充：灾色--病人脸色异常，但其他没什么问题，此人两周内会出意外。
 十一、五脏别论：
  1）五脏藏而不实（精气在里面不能有脏东西），六腑实而不藏。
   补充：①男头肿易治，女难治；女脚肿易治，男难治。
         ②肺呼吸挤压肝，肝血入大肠，大肠得血蠕动，并且帮助排出肝血里的代谢物。所以治肝必治大肠。
  2）查病，应查大小便情况，脉壮，精神状况，情志。根据病人的情志喜好治疗。

中医经典魔鬼特训6班-成都-李晓静申请签到，2016年2月25日《黄帝内经》第20课心得
十、五藏生成篇第十
1、脸红的人，病人喘，脉的形状很坚硬，脉很红，心痹。是因为吃东西的时候太过了，或者是忧思太多，或者是吃的太开心了。
脸色白色（惨白，像枯骨一样），病人喘，脉浮，上虚下实。这种病是病人喝醉酒以后强力去行房造成的。肺里面的气本来会去生水的，肺有问题就不会往下走而往上走，就会造成喘。
2、正常人的脉为一寸九分，长脉就比这个长，短脉就是比这个短。用同身寸法来做比较。
脸青，脉左右弹，脉弦，肝病，有积气在心下，心下就是胃。会造成腰痛，脚病了，头也痛。
脸黄，脉大，没有力量，积气在腹中，有厥气，小肠正常是热，如果小肠是寒的，就会有痛产生。女孩子也是这个问题，腹部太寒了不会受孕的。（灸关元、中极）。
中医最忌讳的就是“汗出当风”。太阳主开，一流汗的时候，开了。阳明主阖，少阳主枢。
脸黑，脉浮而且坚硬，有积气在小腹与阴，肾痹。气血不流畅。是因为洗完冷水澡之后去睡觉。
3、脸上基本上是黄色的，眼睛周围有青色，白色，红色，是不会死的，因为脸黄表示有胃气。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。胃气没有了，都是死症。
4、有一种面的颜色，是灾色，比如病人脸色发青，病人的儿子脸色也是发青，说明有灾祸。灾色要看病人是不是正常人，正常人说明就是灾色。一般灾色在节气交接的时候看到。冷不过五，热不过五，如果冷了十几天还在冷，就说明地方不适合住人。
5、有胃气生，无胃气死。无胃气就是很危险。
十一、五藏别论篇第十一
1、 脏是藏而不泻。
女人撞到头肿起来，就会很危险，女人脚肿可以，但是头肿不行。男人脚肿就很危险，说明大限要到了，活不过六个月到一年。
2、 泻而不藏：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。如果几天没有大便或者小便就会很危险了。
肺跟大肠相表里，当肺里面有东西在里面（不管是有水还有有痰），用攻的药进去，会直接进入大肠。
3、 所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。精气之所在，不能有浊物。如果里面有浊物在里面就是实。
4、 六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。
5、 气就是阳，胃就是阴，五味酸苦甘辛咸，五脏六腑的气味出于胃。凡事治病要看大小便，脉像，情志，来观察病人的病情的所在。

中医经典魔鬼特训6班卢昆鹏申请签到2015。2.25.日黄帝内经第20课学习心得：


       色脉 ：肝心脾肺肾对应青赤黄白黑，

       奇恒之府：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，受地气之生-隐藏于阴中，收藏营养生化而不宣泄，女人脚肿沒事，头肿危险，男人则相反，阴阳是反的。阴的本性是收藏而不宣泻。


       传化之府：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，禀天之阳气所生-像天周而复始，动而不停，所以是排泄运输为主，不主收藏之功，


       六腑要实而不满者， 满而不实也


      寸口之脉，可主五脏之气，气口就是脉，气口处是手太阴肺经之所在，为金经，脾胃为土，为水谷之海，六腑之大源，五味藏于胃以养五脏，土生金，肺气由脾土化生而来，可代表五脏的气脉。

      医之治病也，一病而治各不同，

      治病必查大小便，摸脉，观察其情志，根据这些判断病之所在。

中医经典魔鬼特训6班-成都-唐榕申请签到  2016年2月25日《黄帝内经》20课学习心得
    青赤黄白黑，肝心脾肺肾，这个五色在外面只是看见一点光泽。当颜色变的很强烈的

时候说明就是病色，看见你一点点红很好，太红了有问题，太白了也有问题，要白的有光

泽才好。正常的肺气是肃降，肺部的营养会进入肾脏，金生水。手腕寸关尺，正常脉的长

度一寸或者九分，长脉超过一寸。造成腰痛脚冰冷。
    心下就是胃。正常的脾臓脉是缓脉，现在脉是大而且是虚脉，虚脉就是没有力量，黄

色主脾胃，少腹堵着有寒气在里面。
    小肠正常应该是热，如果小肠里面有寒气在，当然会有痛的现象在里面，女孩子腹冷

比男孩子除了肠胃肚子痛以外，腹部太寒的话不会怀孕。
    汗出当风，太阳主开，汗在表，太阳主开，阳明主合，能够开合的是少阳在管，你在

不断流汗的时候一直吹风，风吹到里面就容易起风邪，刚开始在经络上面，一直没有好就

慢慢进入内脏里面。
    肾脉常脉是沉脉。风寒湿痹，阻塞，麻木，气血不流畅，脸上的气色胃在管，当有黄

色的时候，看眼袋周围如果是青色的黑色的白色的或者怎么怎么样，本身脸色气色是黄的

，气在里面，其他再怎么变颜色都不会死，病毒会很浅，基本上胃气足病人没有致命的危

险。还有一种是灾色，跑过来脸色是青色的，这是有大灾了。一个节气两周，比如说春分2

周以后是小雨，正好是春分那天看到，2周是个概数，一周或者五天也会看到。有没有胃气

而已，再重的病要先看胃气，只要有胃气，人就一定活着。
    脑骨髓脉胆女子包都是地气所生，我们知道是地气所生，藏而不泻乃是正常，如果是

藏而泻，或者是不藏都有问题，脑子里面长东西了，他就不藏了，营养该进入脑部进不去

就会脑积水，脑里面长东西。男人撞到头肿起来是实证泻容易救的回来，女人跟男人是反

的，女人撞到头就会很危险，女人脚肿没有关系就是不能头肿，男人头肿没有关系脚肿就

不行很危险，阴阳正好相反。阴的本性收藏。
    消化系统天泻而不收藏，如果你是不泻变成便秘。食物消化以后还有臓气通通累积到

肠胃里面去，肠胃里面把气排掉，肠胃里面的东西不单单是食物的残渣，还有五臓里面的

东西也会从肠胃来排，肺跟大肠相表里，大肠是阳是表，肺是里是阴，脏里面本来是藏而

不泻，现在有东西在里面了不管是有水还是有寒什么的东西，攻肺才会进入大肠，又如肝

脏是木，大肠是金，肝脏代谢物进入胆帮助消化之外，肝脏下方跟大肠之间还有血管连着

，全身上下就这根血管，没有少阳就没有开合的枢纽瓣膜，当你肺气下降的时候金来克木

，一压肝里面的血就从血管进入大肠，大肠得到这个血，有力量收到这个血手握，能够走

路，大肠得到肝脏的血就有力量排大便，中间一个木，上面一个金，下面一个金，木被两

个金夹到，他们之间互相牵制的关系，在这种条件下肝脏的浊物利用血管进入大肠排出来

。中医治症治肝脏一定先去治大肠。正常的肝是清的。
    藏精而不泻，脏器是满而不能实，精就是完美无缺纯好的东西可以藏而不泻而不坏，

浊不管是毒素停在里面的话会造成实，所以精是满。奇恒之府是阴藏而不泻，阴气之所在

，不能有浊物在里面，有浊物就必须去清他。
    肠是实的，胃是虚的，所以就藏而不满，满而不实。
    手上的脉，手太阴肺经的地方，手太阴肺经是金的经，脾胃是土，土生金，由于土能

够生金，土的精气在肺上，表现在肺的气脉上面，由于他由脾土胃气化身而来的，所以他

可以代表五臓的脏器所在。
    五味入口后藏在里面，五臓的臓气气口太阴，五臓六腑皆来自于胃。心肺有病而鼻之

堵也，从这里知道肺管鼻，鼻子有问题在肺上面。

中医经典魔鬼特训班6班 林晶申请签到，2016年2月25日《内经》第21课心得。
第十一篇［五藏别论］
“胃者水谷之海,六府之大源也。五味入口,藏于胃以养五藏气。气口亦太阴也。是以五藏六府之气味,皆出于胃,变见于气口。故五气（春夏秋冬节气）入鼻,藏于心肺。心肺有病,而鼻为之不利也。凡治病必察其下（大小便）,适其脉,观其志意与其病也。拘于鬼神者,不可与言至德。恶于针石者（怕针灸）, 不可与言至巧（与他说中医有多巧多好没用）。病不许治者,治之无功矣（不许给他治病，那就不治了）。 ”

第十二篇［异法方宜论］
同病异治
“地势使然也。故东方之域,天地之所始生也。鱼盐之地,海滨傍水。其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食。鱼者,使人热中,盐者胜血。故其民皆黑色跦理。其病皆为痈痬,其治宜砭石。故砭石者亦从东方来。 ”
热中：阴不足阳有余，也是鱼的性。比如病人阳不足阴太盛，就可以多吃鱼。热中会湿热比较盛，容易得化脓多病。治疗宜针灸。

”西方者,金玉之域,砂石之处,天地之所收引也。其民陵居（居住在山石上）而多风,水土刚强。其民不衣而褐荐（穿皮毛的衣服）,其民华食（丰盛的食物，肉类居多）而脂肥。故邪不能伤其形体（表强，所以病一般内发）, 其病生于内,其治宜毒药。故毒药者,亦从西方来。 “
治内科病一定会用到毒药，但要把握时机和药量，有针对性。西药是漫无目的的毒药。

“北方者,天地所闭藏之域也。其地高陵居,（高山上） 风寒冰冽。其民乐野处而乳食,藏（脏）寒生满病,其治宜灸焫,故灸焫者,亦从此方来。 “

“南方者,天地所长养,阳之所盛处也。其地下,水土弱,雾露之所聚也。其民嗜酸而食胕（发酵过的东西）, 故其民皆致理而赤色（皮肤纹理细腻红润－阳热）。其病挛痹,其治宜微针。故九针者,亦从南方来。 ”

“中央者,其地平,以湿,天地所以生万物也众。其民食杂而不劳（取食容易，所以劳动较少）,故其病多痿厥寒热。其治宜导引按矫（指导练功和运动）。故导引按矫者,亦从中央出也。故圣人（好医生）杂合以治,各得其所宜。故治所以异,而病皆愈者,得病之情,知治之大也。（治病要因时因地治宜） ”

第十三篇［移精变气论 ］
“古之治病,惟其移精变气, 可祝由（法师，火神）。今世治病,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈何也? ”

“往古人居禽兽之间（现代人在水泥之间）,动作以避寒, 阴居以避暑。内无眷慕之累,外无伸官之形（没有贪念、野心）。此恬憺之世（名利淡泊）,邪不能深入也。故毒药不能治其内, 针石不能治其外,故可移精祝由而已。当今之世 不然,忧患缘其内,苦形伤其外（辛苦挣钱）。又失四时之从逆（没办法按照春生夏长秋收冬藏来保养自己）,寒暑之宜。贼风数至,虚邪朝夕。内至五藏 骨髓,外伤空窍肌肤。所以小病必甚,大病必死。 故祝由不能已也（祝由力量不够）。 ”

如何做个好医生
“色脉者,上帝（上天，天地之间的东西）之所贵也,先师之所传也（想当个好医生一定要学会分辨色脉）。上古使僦贷季（岐伯的老师）,理色（望诊）脉（脉诊）而通神明。合（配合）金 木水火土,四时八风六合,不离其常（按正常的看）。变化相移以观其妙（通过正常去看不正常）,以知其要。欲知其要,则色脉是矣。 色以应日,脉以应月。常求其要,则其要也。夫色之变化以应四时之脉,此上帝之所贵,以合于神明也。所以远死而近生。生道以长,命曰圣王。 ”
脉和色和节气是否相符合。

“中古之治病,至而治之（发病了再入手）,汤液十日,以去八风五痹之病。十日不已治（十天治不好）以草茎草荄之枝为助（可以外洗内服）,标

中医经典魔鬼特训班6班 林晶申请签到，2016年2月25日《内经》第21课心得。
第十一篇［五藏别论］
“胃者水谷之海,六府之大源也。五味入口,藏于胃以养五藏气。气口亦太阴也。是以五藏六府之气味,皆出于胃,变见于气口。故五气（春夏秋冬节气）入鼻,藏于心肺。心肺有病,而鼻为之不利也。凡治病必察其下（大小便）,适其脉,观其志意与其病也。拘于鬼神者,不可与言至德。恶于针石者（怕针灸）, 不可与言至巧（与他说中医有多巧多好没用）。病不许治者,治之无功矣（不许给他治病，那就不治了）。 ”

第十二篇［异法方宜论］
同病异治
“地势使然也。故东方之域,天地之所始生也。鱼盐之地,海滨傍水。其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食。鱼者,使人热中,盐者胜血。故其民皆黑色跦理。其病皆为痈痬,其治宜砭石。故砭石者亦从东方来。 ”
热中：阴不足阳有余，也是鱼的性。比如病人阳不足阴太盛，就可以多吃鱼。热中会湿热比较盛，容易得化脓多病。治疗宜针灸。

”西方者,金玉之域,砂石之处,天地之所收引也。其民陵居（居住在山石上）而多风,水土刚强。其民不衣而褐荐（穿皮毛的衣服）,其民华食（丰盛的食物，肉类居多）而脂肥。故邪不能伤其形体（表强，所以病一般内发）, 其病生于内,其治宜毒药。故毒药者,亦从西方来。 “
治内科病一定会用到毒药，但要把握时机和药量，有针对性。西药是漫无目的的毒药。

“北方者,天地所闭藏之域也。其地高陵居,（高山上） 风寒冰冽。其民乐野处而乳食,藏（脏）寒生满病,其治宜灸焫,故灸焫者,亦从此方来。 “

“南方者,天地所长养,阳之所盛处也。其地下,水土弱,雾露之所聚也。其民嗜酸而食胕（发酵过的东西）, 故其民皆致理而赤色（皮肤纹理细腻红润－阳热）。其病挛痹,其治宜微针。故九针者,亦从南方来。 ”

“中央者,其地平,以湿,天地所以生万物也众。其民食杂而不劳（取食容易，所以劳动较少）,故其病多痿厥寒热。其治宜导引按矫（指导练功和运动）。故导引按矫者,亦从中央出也。故圣人（好医生）杂合以治,各得其所宜。故治所以异,而病皆愈者,得病之情,知治之大也。（治病要因时因地治宜） ”

第十三篇［移精变气论 ］
“古之治病,惟其移精变气, 可祝由（法师，火神）。今世治病,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈何也? ”

“往古人居禽兽之间（现代人在水泥之间）,动作以避寒, 阴居以避暑。内无眷慕之累,外无伸官之形（没有贪念、野心）。此恬憺之世（名利淡泊）,邪不能深入也。故毒药不能治其内, 针石不能治其外,故可移精祝由而已。当今之世 不然,忧患缘其内,苦形伤其外（辛苦挣钱）。又失四时之从逆（没办法按照春生夏长秋收冬藏来保养自己）,寒暑之宜。贼风数至,虚邪朝夕。内至五藏 骨髓,外伤空窍肌肤。所以小病必甚,大病必死。 故祝由不能已也（祝由力量不够）。 ”

如何做个好医生
“色脉者,上帝（上天，天地之间的东西）之所贵也,先师之所传也（想当个好医生一定要学会分辨色脉）。上古使僦贷季（岐伯的老师）,理色（望诊）脉（脉诊）而通神明。合（配合）金 木水火土,四时八风六合,不离其常（按正常的看）。变化相移以观其妙（通过正常去看不正常）,以知其要。欲知其要,则色脉是矣。 色以应日,脉以应月。常求其要,则其要也。夫色之变化以应四时之脉,此上帝之所贵,以合于神明也。所以远死而近生。生道以长,命曰圣王。 ”
脉和色和节气是否相符合。

“中古之治病,至而治之（发病了再入手）,汤液十日,以去八风五痹之病。十日不已治（十天治不好）以草茎草荄之枝为助（可以外洗内服）,标

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 十二、异法方宜论：因地制宜，根据当地居民的居住地点和饮食习惯灵活治疗。
   1）东方：靠近海边，常吃鱼，多吃咸味食物，皮肤黑纹理粗糙，容易痈疡（溃疡化脓），此病适合用针，所以针灸从东方来。
   补充：鱼吃多了会热中，阴不足阳有于，所以，病人若是阴有于阳不足可多吃鱼。
   2）西方：产金属玉器，砂石居多，日落之地，，人居住在山陵之上，多风吹，土质水少坚硬，传皮毛，喜食肉类和酥酪，当地人脂肪层较厚，所以邪气自外入侵身体内的病较少，体内病较多，治病之药宜用较强烈且带有汤药内服入体内，所以药物疗法从西方来。
   3）北方：天寒地冻，地势较高，阳光较少，当地人足帐篷，处野地，吃奶酪油脂类食物，常寒气入体，容易得胀满病，适合用灸，所以艾灸从北方来。
   4）南方：万物茂盛，水份多地处低洼，土质柔软湿润，常多雾多露，当地人吃酸味发酵食物，皮肤呈日晒红色细密，容易痉挛麻痹，适合用细针治疗，所以九针从南方来。
   5）中央：地平多湿，是自然界物产最丰富的地方，当地人食物种类多，劳动少，多肌肉痿缩，往来寒热病，适合用呼吸导引活动四肢，所以导引和按硚从中央来。
 十三、移精变气论：
   1）把木火土金水五行，春下秋冬四季，八方吹来的风，上下左右前后六合，与色脉的诊断结合，了解正常规律，就能仔细观察其间的变化规律，就能诊病。人的气色对应日属阳，脉的变化对应月属阴。
   补充：汤药，外洗（病在表，或病人无法吞咽）内服。
   2）治病要根据病的发展做调整，病人先用汤液十天，未愈在用汤药十日。
   3）色脉再结合问诊，看病人是否有神，有神病轻，无神病重。诊病时要单独问诊，病人才不会顾忌他人而有所隐瞒。
 十四、汤液醪醴论：
   1）糯米最时候用来酿酒，用稻梗烧火蒸煮，因为糯米完全按春生夏长秋收冬藏合于天地四时顺序。身首向阳，根在水中，水火调和。

中医经典魔鬼特训6班-刘本红申请签到，2016年2月26日《黄帝内经》第21课学习心得
      异法方宜论
      各个地方环境不同而造成了，同样的病，有不同的治疗方法。
       东方之地，乃日出之地，是天地阴阳始生之地，近海岸边，也为鱼盐生产之地。居此之民嗜食鱼类且嗜咸味，人民皆安居此处，且对此食物满足而习惯。鱼类贪物，能使人中气热。热中阴不足，阳有余。
       西方，是出产金属和玉器的地方，砂石居多，是日落之地，也就是天阳地阴收隐之所。人们居在山陵之上，多风吹，土质水份少而坚硬，人们喜食肉类与酥酪等物，造成脂肪层
所以邪气自外入侵身体内的病较少，体内发生的病较多，此时治病之药宜用较强烈且带有毒性的汤药内服入体内，所以故强烈的毒药皆自来西方。
       北方地区，乃天寒地冻之所，天阳地阴所闭藏的地方。地势较高，处处山陵，因日光较少，天寒地冻，人民乐于居住帐棚中。 人们常因寒气深入体
内，面呈现胀满之病，此时必治以艾灸热熏方有效。所收艾灸来自北方。
      南方地域是天阳高广润，常年多雾及露水，人们食酸味及发酵后食物较多，因此多易发生痉挛麻痹的病症，用较适合使用细针治疗较为妥当，世传九针之术，是由南方傅入。
      中央，其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。宜导引按矫。故导引按矫者，亦从中央传出。
       故治病时能考虑到病人生活起居、环境状况之因素，对不同病人施用不同之术。
       移经变气论
       以前的人谈泊名利，情志内无思虑过劳之状，对外又无求于飞黄腾达之愿，居住在野外利用运动来避免寒冷，蛰居阴暗的处所来避暑，所以生病了也无需汤药，施针。只要祭祀祈福就可达到安定心情。现在的人就不行，人心患得患失，又担心外表不美观，服饰的不优质。又因取得生活所需极易，所
顺从四季节令之生长收藏，反逆于此，因此一旦病邪数至，必无抵御之力，随时病邪都能入侵身体之中，深入时可到五赃及骨髓之中，因此，一得小病光靠祈福是不行的。
      治病之要法，在细察病人色与脉象，并依此法则，不为病情所困惑，此为治法之大要也。一旦违反此要法，则必失病情之要，终致危亡立至矣。 利用门户闭塞，外人不得入内医师直接问于病人，仔细分析病情，观察病人意识神情，能知此者乃曰“得神”，不知
“失神”。医师知此则可望到患者之神，
今病重亦必生，神失则即令病轻亦会死亡。
      汤液醪醴论
      稻米是春生夏长秋收冬藏，完全合于天地四时之顺序，其身首向阳，根在水中，是火水调和之物，本身又具五味中之甘味，营养丰富，于秋季收割，梗于冬季时受寒霜浸结。所以最适合于制造汤液及酒。

中医经典魔鬼特训6班卢昆鹏申请签到2015。2.26.日黄帝内经第21课学习心得：

    异法方宜论: 同样的病用不同的方法都可以治好。因为地方地域不同，不同地域的人用不同的方法治疗；    望神：眼睛无神是病或愚笨，如色有灾色和病色。诊断病情，不要有旁人。问诊时不要一味地听信病人，要有技巧，抓住重点，自己分析；独处问诊才能得神。
   第十四篇  汤液醪醴论 ：
    要制造所说的汤液和酒，最适合的是粳米（糯米），取火燃烧的材料直接用稻草。因为糯米的毂味最完整，而稻梗是很竖硬的，适合燃烧来用。稻米春生夏长秋收冬藏，完全按照季节走。

   

中医经典魔鬼特训 六班-成都-李晓静 申请签到  2016-2-26《黄帝内经》第21课
1、 病人不愿意或者不相信医生就不要给病人治疗，不然的话药到了，心没有到，也无法治好。
2、 同样的病有各种不同的治疗方法，都可以治疗好。
十二、异法方宜论篇第十二
1、 东方人喜欢吃鱼和咸味的东西。吃鱼会阴部足阳有余，热中，如果一个人阴盛而阳不足就可以多吃鱼。海盐吃太多，咸会甚血，所以东方住的人，皮肤比较黑，容易得阳的病，发脓化脓，这种一般用针来治疗。
2、 西方的人，穿皮毛的衣服住在山上，吃肉类比较多，因为气候的关系表非常强，生病从内发，所以毒药从西方来。
3、 北方，住在高山上，非常冷，居住在荒郊野外的地方，吃乳酪的食品比较多，脏比较寒，所以用灸来治寒。
4、 南方，是长得所在，阳盛的地方，人们喜欢吃酸，和发酵过的东西，皮肤纹理比较细腻，比较容易发筋乱，麻痹的病。
5、 中央者，其地平以湿，取得食物太容易，病多多痿厥寒热，治病治宜导引按蹻，多运动、练功夫。
十三、移精变气论篇第十三
1、 有一点点病，可以用一些精神安慰的药来给病人治病。
脉浮，怕针，直接让病人爬下，用针头在病人身上刮一下，一吓刺激，汗出来就好了。
2、 无法按照春生冬藏来保养自己，情志也不好，这样治病就不够了。
3、 中医在治病的时候一定要望闻问切很清楚的时候再治疗，不能因为病人的病情忘了色脉的诊断方式。望诊的时候看病人眼睛有没有神，有神好治，无神难治。如果病人非常正常，但是眼睛没有神，是比较愚笨的人。
4、 看病要保护病人的隐私。
十四、汤液醪醴论篇第十四
1、如何用五谷来酿酒：酿酒糯米最好，这个米得到天地之合，春生夏长秋收冬藏，完全按照季节走的。

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    同样的病有不同的治法都可以治好，因为地方不一样。 热中就是阴不足阳有余，如果

你吃鱼的话，鱼的兴就是阴不足阳有余，反过来如果有个人阴太盛阳不足让他多吃鱼，鱼

的兴吃热中。盐吃太多盐能渗血，血里面是咸的，一定要吃盐但是太咸也不行，沿海的人

湿热比较盛这种病用针灸来治，病都是从东方来的。不同地方的人用不同的方法。
    金的都在西边，住在山林的人水土比较刚强，居民一般穿皮毛的衣服，吃很丰盛的食

物，肉类很多，由于气候的关系，生病都不容易发。毒药从西方来，治内科病一定要用毒

药，用法用量讲究技巧。北方高山非常的冷，吃卤的制品很多，用针灸的灸治寒症最好，

热证用针最好。南方是阳之所胜，他的地下土沃，人民比较喜欢吃酸发酵过的食物，皮肤

纹理比较细理比较红色太阳比较多，一般来说这种人发生痉挛麻痹的人很多，这个时候我

们用九针，热带用的针灸很多，北方很冷针拿起来都是冰的很冷用灸比较好。
    当个好医生一定要分辨色脉，他就能够了解色和脈，色讲的望诊，脈是脉诊，配合五

行木火土金水，春夏秋冬，了解什么叫正常什么叫不正常，当个医生要知道什么叫常人。

专门看色脉就不会错了。颜色的变化来对应事实，肝心脾肺肾，青赤黄白黑，弦洪缓浮沉

，青和弦对应是肝，赤洪对应心，黄缓对应脾，白浮对应肺，黑沉对应肾。
    金克木贼邪比较严重，肺伤到肝为贼邪，也就是说肝的脉摸到手上的脉会摸到肺的脉

，春天的时候脸上应该带点青色的结果这个人是惨白的，就是色跟节气不合。心脏你摸到

弦脉，脸上正常的是赤色现在是青色伤到肝了，脾臓本身是黄色的脉是缓的，夏天脸比较

红，病人是黄色的，心脏脉夏天正脉，摸到是缓脉代表脾影响到心脏，这是实邪。
    病发作的时候下手，先吃10天的汤药，如果10天不好，可以用一些草类果实类根茎类

这种，汤剂有外洗跟内服，会用到外洗有几种情况，病就在皮肤上面，还有一种汤药不入

。
    病人讲了半天你还是要看他的色脉，要把不正确的医学栓掉。我们在望诊的时候看病

人有神无神，有神这个病很好治，无神病就不好治，有灾色和病色。要保护好病人的隐私

。要治病人最好没有第三者在。
    粳米实际上就是糯米，比较甜。酿酒的话糯米最好，因为粳米这个东西就是春生夏长

秋收冬藏，完全按照季节来走。
    易经里面用象和数，如果用象来看实物，不用看形色气味，我们一般中药按照形色气

味来挑，如果用象，到了麦穗有多长，东方人毛比较短，西方人全身都在涨毛。

中医经典魔鬼特训班6班 林晶申请签到，2016年2月26日《内经》第22课心得。
第十四篇 ［汤液醪醴论］laoli
为什么用五谷制药做酒
“必以稻米,炊之稻薪。稻米者完, 稻薪者坚。  ”
此稻米为粳米，即糯米，因为糯米的味道最完整。稻薪为稻梗。稻米春生夏长秋收冬藏，完全按照季节走，所以“此米得天地之和,高下之宜,故能至完。伐取得时,故能至坚也。”古时除了用水熬药，有时用酒熬药，酒应用米酒最佳。

“自古圣人之作汤液醪醴者,以为备耳。夫上古作汤液,故为而弗服也。中古之世, 道德稍衰,邪气时至,服之万全。 ”
上古之人情志恬淡，一般不生病，所以不需要酒，只是备用。

“形弊血尽而功不立者何?神不使也。 ”
强烈的猛药攻邪,而病邪未除,反而造成病人血虚形衰,这是因为病人不信医。
比如把肺分为上下，病在上，痰水太高病人会吐，病在下，痰水往下随大便排出。病人用药后因为吐、泻症状而不信医。不信医者不治。人的情志不配合，药力达不到效果。

“其有不从毫毛而生,五藏阳以竭也（五脏阳气衰竭生病，所以要随时保证自身阳气旺才不易生病）。 津液充郭,其魄独居,孤精于内,气耗于外,形不可与衣相保。此四极急而动中,是气拒于内, 而形施于外。治之奈何? ”
肺气主肃降，当少腹津液很多，导致肺气堵塞时，肺气会回逆到四肢上，所以津液充其内，肺就独居了。

让五脏平衡的方法－缪刺法
“平治于权衡,去宛陈莝。微动四极, 温衣缪（mou）刺其处,以复其形。开鬼门,洁净府,精以时服。五阳已布,踈涤五藏,故精自生,形自盛,骨肉相保,巨气乃平。 ”
缪刺：12经的井穴放1滴血，和四肢有青筋（静脉曲张）处点刺放血。可以开鬼门（打开皮肤毛孔），洁净腑（膀胱通畅），让五脏平衡，比如患有忧郁不舒等病。只治疗精神方面的阴阳格拒。

中医经典魔鬼特训06班-成都-李晓静 申请签到，2016.2.27日《黄帝内经》第22课心得：
吃麦子吃太多了，就会长很多的毛。
过去用糯米酒去熬药。
1、 现在治病里面用药，外面用艾灸。
2、 用很强的药去攻病的时候，病没有退而造成病人气血伤到了，是因神不实也（病人本身不相信，你开药给他也没有用。）
把肺分为两半，上肺和下肺。药下去的时候，病在上，如果痰水太高了，病人会吐；病在下，会往下走，大便会排出来。医生处方开的很好，但是病人根本就不相信中医，药吃下去吐或者泻，就怪医生开的药不对，结果找医生吵架，晚上回去就可以躺下去睡了，但是病人忘掉了，不知道是中药吃好的，因为病人本身就不相信。所以不信中药的，不要去治疗，因为不会好。一方面是本身不相信，还有就是情志上达不到。
3、 病是本，医生是标，标和本不合，邪气不得。医生的程度不够，所以无法掌握病情。
4、 五脏阳气不足，所以会生病，因此要保持阳气充足。
5、 正常人肺气是主速降的，少腹里面的津液很多，肺气无法下降的时候，肺气会回流到四肢上面去，因为少腹里面津液太多，衣服日渐宽松，人也会慢慢消瘦下去。
脏病，肺主皮毛，缪刺法，在身上所有的井穴放血，放一滴，四肢关节的末梢，在腿，小腿有青筋（筋脉曲张的地方，点刺放血），这样做的原因是可以开鬼门，让皮肤毛孔打开，肠道、膀胱通畅，让阳气全身分布，自行清理五脏。
五脏的气，肺主气，脏气不平衡的时候，人就会一直瘦下去，但是内脏缺没有问题。比如病人很忧郁，但是内脏是没有问题的，脏气不平衡，所以可以用缪刺法。
肝病，缪刺没有用的，一般这种治疗精神方面的病症。
十五、玉版论要篇第十五
1、农历的1月都是寅月，人气血刚开始走是手太阴肺经，天气之始，身体的初始也是肺。
2、面色：鼻子的地方为脾，眉心的地方为肾，左脸颊是肺，右脸颊是肝，下巴是心。如果脸色见到这些颜色比较浅的，治疗十天就会好，比较深的二十一天；太深的人需要用米酒治疗百日以上。如果颜色已经拖掉了，油光都没有了，说明病的很危险。头发很稀疏，油都没有估计隔天就会死掉了。
3、脉短气绝死，病温虚甚死。脉很短，只有一点点。阳脉一定比较长，阴脉一定比较短。形来说阳脉是九分，重按下去阳脉很短。阴脉浮起来，阳脉沉下去。病人燥热口渴，又不想喝水，脉症不合。脉症不合比较难治。