中医经典魔鬼特训6班卢昆鹏申请签到2015。3.13.日黄帝内经第38.课学习心得：


      五脏对应五味： 酸味入肝，辛味入肺，苦味入心，咸味入肾，甘味入脾。
      五脏的病气：心病为噫气，肺为咳气，肝为多话，脾为吞酸或吞苦味，肾为喜欠易嚏。
      六腑的症状：胃病则生逆气打嗝，精神易恐。大小肠有病时则生下痢。下焦有病时则生水气肿胀。膀胱有病时则小便不通利，如缓驰则尿失禁。胆有病则易怒。小便不能控制是寒证。常吞口水是脾的问题，打嗝是胃的问题。
       五脏精气：有时会集中在一起，如精气集中在心则生喜，集中在肺则生悲，集中在肝则生忧，集中在脾则生惧，集中在肾则生恐。人在虚弱时，气就会集中在虚弱之处，故可由病人的情志而察觉出何处生病。脏器因为虚而生病。
      五脏对五恶 ：心怕热，肺怕寒，肝怕风，脾怕湿，肾怕燥。
   五脏对五液：心之液为汗，肺之液为涕，肝之液为泪，脾之液为涎沫，肾之液为唾液。
   五味的禁忌，如辛味能使气散走，故凡气病必不可多食辛味；咸味能使血脓，故凡血病之人不可多食咸味；苦味入骨生燥，故骨病之人不可多食苦味之物；甘味入肌，凡肌肉有病不可过食甘；酸味走筋，过食酸味伤筋，故凡筋病之人不可食酸物。
   五发：凡阴病必发于骨，阳病必发于血，阴病必发于肉，阳病多发于冬季，阴病反发生在夏季。
   五藏：肺藏人之魄，肝藏人之魂，脾藏人之意念，肾藏人之志气，志：野心、志向、记忆；神：烦心、情志；魂：睡不好、梦游；魄：好动；意：专一专注。
   五脏所主：又各有其主要之外象，心主人之血脉，肺主人之皮毛，肝主人之筋，脾主人之肌肉，肾主管人的骨骼
   五种过劳伤害：  久视必伤血，久以懒散必伤气，久坐不起必伤肉，久立工作必伤骨，久行于路必伤筋。
   五脏之脉形：肝脉如弦，心脉呈长钩状，脾脉如代时缓时速，肺脉如羽毛，肾脉如水中之石。
      五邪可由脉上察出，春季得秋之毛脉，夏季得冬之沉脉，长夏得春季之弦脉，秋季得夏之洪脉，冬季得长夏之缓脉，皆时节与脉证相克，此名“阴出于阳“，病人善怒且属不治之症，是故五邪皆同样为不治之症。 邪入体内造成变乱，如邪进入阳腑则生狂症，邪入阴脏则生痹病。邪与阳气相争，则生癫疾，邪与阴气相争则生瘖哑。病邪由阳进入阴则病静，病邪由阴出入于阳则生怒，这是五乱。头部是六阳之首。阳都是动，阴都是静。生脉可致声音哑掉，用生姜可解。阴相搏就没有声音，阳相搏就会发狂。

    太阳为多血少气之经，
    少阳为少血多气之经，
    阳明为多气多血之经，
    少阴为少血多气之经，
    厥阴为多血少气之经，
    太阴为多气少血之经。
       足太阳与足少阴互为表历经，
       足少阳与足厥阴互为表里经，
       足阳明与足太阴互为表里经，
       手太阳与手少阴互为表里经，
       手少阳与手厥阴互为表里经，
       手阳明与手太阴互为表里经。

2016年03月13日《黄帝内经》第37课心得
 二十二、脏气法时论：
  2）四季与病愈病重：相生则愈，相克则重。
    2、心病：
       季：在长夏痊愈，不愈则冬加重，冬不死则可过春，夏复发。此病忌热食厚衣。    
       日：在戊己日愈，不愈则在壬癸日加重，不死则在甲乙日不变，丙丁日复发。
       时：清晨时，症状平静；半夜时(属于水)，加重 。
     治法：咸味的药物来缓和，甘甜之物来活动心脏
     补充：心脏病人应多洗冷水，少穿衣，穿多了反而会感冒。
    3、脾病：
       季：在秋痊愈，不愈则春冬加重，春不死则可过夏，长夏复发。此病忌热食与饱食，居住过湿之地，穿湿衣。    
       日：在庚辛日愈，不愈则在甲乙日加重，不死则在丙丁日不变，戊己日复发。
       时：日中未时有明显的症状，日出时较严重，傍晚时趋于平静。
     治法：甘味之物来减缓（甘味可以健脾），苦味燥脾之过湿。  
    4、肺病：
       季：在冬痊愈，不愈则夏加重，夏不死则可过长夏，秋复发。此病忌冷食冷饮，衣着过薄。    
       日：在壬癸日愈，不愈则在丙丁日加重，不死则在戊己日不变，庚辛日复发。
       时：黄昏时有明显的症状，中午时较严重，半夜时趋于平静。
     治法：肺阳外出太过须收敛胸中，须酸味食物或药物来收敛肺。因此酸味能固肺气，辛味能疏散肺气使之下降。
    5、肾病：
       季：在春痊愈，不愈则长夏加重，长夏不死则可过秋，冬复发。此病忌用火烤热身体及吃过热的食物，不可穿用火烤过的衣服。    
       日：在甲乙日愈，不愈则在戊己日加重，不死则在庚辛日不变，壬癸日复发。
       时：半夜时有明显的症状，辰戌丑未较严重，日落黄昏时趋于平静。
     治法：肾脏受到感染，食苦味食物来消除，所以苦味之物能消炎清利肾脏，咸味能强化肾脏功能。
     总结：病会在遇到相克之时严重，相生之时痊愈，到所不能胜克的时节病会加重，到了被生旺的时节，病会保持不变也不会恶化，遇到属性相同的节气则会复发。所以诊脉时，必先确定何脏有病，然后可知其在时节中的变化如何，就可以预知病人生死时间。
  3）五脏病与症：
    1、肝病症状：两胁肋疼痛并牵引小腹，易怒。
       ①肝虚：目视昏暗，见物不明，耳听不明，易生恐惧，有被害妄想症（血不够润眼耳）。
         治法：用足厥阴肝经与足少阳胆经的穴道。
       ②肝实：肝气上逆，令人头痛、耳聋、意识不清、两颊肿胀。
         治法：郁结处血脉放血治疗。
    2、心病：
       ①心虚：（心脏无力）胸腹胀大，牵引腰部而疼痛。
       ②心实：胸口痛，两胁胀满及疼痛，甚至痛到背部或向上痛到肩部，有时两臂之内侧疼痛。
         治法：用手少阴心经与手太阳小肠经的穴道。舌下金津玉液二穴放血，病急时，可刺阴郄、养老等穴位放血，及中指、无名指尖放血。
    3、脾病：
       ①脾虚：病人腹肿满，肠鸣且下痢，饮食入胃不化。
       ②脾实：脾身体感觉沉重，肌肉消瘦萎缩，无法控制双足的行走，容易抽筋，脚下部会疼痛。
         治法：用足太阴脾经与足阳明胃经上的穴位。在足少阴肾经找血郁处放血。
    4、肺病：
       ①肺虚：呼吸浅短无法深呼吸，耳聋咽喉干燥。
       ②肺实：呼吸短促，气会上逆，肩背都会疼痛（阳不足），容易出汗，臀部、阴部、膝盖、大腿、小腿肚，足跟都会疼痛。
         治法：用手太阴肺经及足太阳经外侧背部穴位，从足厥阴肝经找郁血之络位放血。
    5、肾病：
       ①肾虚：必胸中疼痛，上下腹倶疼，四肢冰冷，情志郁闷不乐。
       ②肾实：腹胀水肿，喘咳不止，身体沉重倦怠，睡觉盗汗，厌恶风吹。
         治法：用足少阴肾经与足太阳膀胱经穴位，在孙络淤血处放血。
  4）五脏面色：
    1、肝面色青，木，主筋，筋急时食甘可缓，如糯米、牛肉、红枣、芹菜等。
    2、心面色赤，火，心性宜缓，食酸可收敛，如小豆、狗肉、李子、韭菜等。
    3、脾面色黄，土，宜食咸味以制土，如大豆、猪肉、栗子、豆的嫩叶等。
    4、肾面色黑，水，宜食辛味以润养，如黄黍、鸡肉、桃子、葱类等。
  5）药：
    1、五味：辛味发散，酸味收敛，甘味缓和，苦味性干，咸味耎坚。
    2、药毒攻病邪，五谷营养五脏，五果辅助，五畜肉益体力，五莱补其不足。
  补充：药的解释：形，色，气，味，象，数。

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第二十二篇［脏气法时论］
“病在心（心脏病）,愈在长夏，长夏不愈,甚于冬（冬天加重），冬不死,持于春，起于夏（夏天发病），禁温食热衣（食物应吃冷一点，衣服少穿一点）。心病者, 愈在戊己（土日），戊已不愈,加重于壬癸。壬癸不死,持于甲乙（相生的节气会持平），起于丙丁。心病者,日中慧（心脏病，中午的时候看的最清楚）,夜半甚（亥时子时属水，水克火，所以半夜发心脏病是最严重的）, 平旦静（寅时卯时属木，木生火，所以此时是平静的）。心欲耎,急食咸以耎之（不吃精炼盐，应吃海盐）。 ”

“病在脾,愈在秋，秋不愈,甚于春，春不死, 持于夏，起于长夏。禁：温食饱食,湿地濡衣（湿气太重的地方和湿的衣服）。脾病者,愈在庚辛（金日，相生），庚辛不愈,加于甲乙（木克土导致加重），甲乙不死,持于丙丁（火日），起于戊己（复发）。脾病者,日昳慧（未时－下午，看得最清楚）,日出甚,下晡静。脾欲缓,急食甘以缓之。用苦写之,甘补之（苦味药泻脾，甘味药补脾）。 ”

“病在肺,愈在冬，冬不愈,甚于夏，夏不死, 持于长夏，起于秋。禁：寒饮食（禁吃寒凉）,寒衣（要热饮热食和保温）。肺病者, 愈在壬癸（水日痊愈，金生水）。壬癸不愈,加于丙丁（火克金，加重病情）。丙丁不死,持 于戊己，起于庚辛。肺病者,下晡慧（申酉，黄昏时候）,日中甚（巳时和午时，火克金，最严重）, 夜半静。肺欲收,急食酸以收之。用酸补之（酸补，金克木）,辛泻之。”

“病在肾,愈在春，春不愈,甚于长夏（土克水），长夏不死,持于秋，起于冬。禁：犯焠□热（过热食物）,应食温,炙衣（不用火烤的衣服）。肾病者,愈在甲乙，甲乙不愈,甚于戊己， 戊己不死,持于庚辛，起于壬癸。肾病者,夜半慧（子时亥时属水，肾当旺时肾有病看的最清楚）,四季甚（辰、戌、丑、未四季交接时病情会最严重）,下晡静（日落黄昏属金时，金生水，会趋于平静）。肾欲坚,急食苦以坚之。 用苦补之,咸泻之（苦味强化肾脏功能，咸味清理肾脏的东西。太咸会伤血，血液会因此变浓稠。）”
遇到尿毒病人，水会克火，苦味入心，所以用黄连可以解尿毒，肾衰的病人每个药里都加点黄连就不会伤的更重。

“夫邪气之客于身也,以胜相加，至其所生而愈，至其所不生而甚，至于所生而持，自得其位 而起，必先定五脏之脉,乃可言间甚之时,死生之期也。 ”－此为天纪之所在。

五脏生病的主要症状
“肝病者,两胁下痛引少腹（肝所在的两胁,肝经络阴，故痛引阴器）令人善怒。虚则目无所见（肝开窍于目，肝藏血，虚则不能荣养润目则目无所见）,耳无所闻（胆气入耳，肝胆相表里，肝虚则胆气无法入耳）,善恐,如人将捕之。取其经,足厥阴与足少阳。肝气上逆则头痛（颠顶痛）,耳聋不聪, 颊肿，取血者（肝实证，放血治疗）。 ”

“心病者,胸中痛（胸－心阳之处，胸痛提示阳气不能正常运转）,胁支满,胁下痛,膺背肩甲间痛（胸前痛到背后属于心脏）,两臂内痛。虚则胸腹大胁下,与腰相引而痛。取其经络,手少阴心经、手太阳或取舌下血者（舌下有金津玉液两个经外奇穴），其变病剌郄中血者（病情有变化的话取阴郄、养老，中指、无名指指尖等放血即可）。 ”

“脾病者,身重善肌（脾主肌肉主湿）,肉痿,足不收行（脚软）,善瘈（容易抽筋）, 脚下痛（脚的下部容易疼痛）。脾虚则腹满,肠鸣飧泄（肠鸣下痢）,食不化（脾胃相表里）。取其经, 太阴、阳明、少阴肾经上放血治疗。 ”

“肺病者,喘欬逆气,肩背痛（肩背痛－即阳不足）。汗出尻阴股膝, 髀腨胻足皆痛（大腿小腿膝盖足跟都痛，肺气本肃降，肺病时喘咳逆气，阳气逆走，阳不足产生痛）。虚则少气不能报息（呼吸浅短，无法做深呼吸）,耳聋嗌干（喉咙干燥）。 取其经,足太阴、足太阳之外,足厥阴经上找淤血放。 ”
根据地支判断，当一个病人一整天都很好，就中午的时候不舒服，即可判断有心脏病。失眠醒过来就是气血流注对应的脏病变，不舒服就是地支五行对应的脏的病变。

“肾病者,腹大胫肿,喘欬身重（肾主纳气，金无法生水就会喘咳）,寝汗出，憎风。 虚则胸中痛,大腹小腹痛,清厥（四肢冰冷）,意不乐（情志郁闷不乐）。取其经,足少阴、足太阳经络淤血处放血，可加速恢复。 ”

酸苦甘辛咸食物怎么挑？
“肝色青,宜食甘，粳米、牛肉、红枣、冬葵皆甘。心色赤,宜食酸，小豆、犬肉、李、韭皆酸。肺色白,宜食苦，小麦、羊肉、杏仁、薤菜皆苦。脾色黄,宜食咸,大豆、豕 肉、栗子、藿皆咸。肾色黑,宜食辛，黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。 ”

药的形、色、气、味，结合药的象和数。比如八角，数是八，八是木的沉数，八角辛辣入肺，所以八角是介于肝和肺之间的东西。
“辛散,酸收,甘缓,苦坚,咸软坚。善用毒药攻邪, 五谷为养,五果为助,五畜增益形体,五菜为充。气味合而服之,以补精益气。此五者,有辛酸甘苦咸,各有所利。或散或收,或缓或急,或坚或软, 四时五藏,病随五味所宜也 ”

第二十三篇［宣明五气篇］
食物的选择
“五味所入,酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾，是谓五入（宜适量，不及不可以，太过不可以，要平均摄取吸收。不要吃太饱，太饱会热中，中焦过甚）。”

五脏气有病的表现
“五脏气所病,心为噫，肺为欬，肝为语（自言自语、重复讲话），脾为呑，肾为欠、为嚏，胃为气逆、为哕、为恐，大肠、小肠为泄，下焦气溢为水（三焦里都是气，气出现问题就会有积水的现象）， 膀胱不利为癃、不约为遗溺（小便无法控制就是虚寒症），胆为怒，是谓五病。 ”

2016年03月14日《黄帝内经》第38课心得
 二十三、宣明五气篇：
  1）五脏五味：肝酸，心苦，脾甘，肺辛，肾咸。
  2）五脏病：心噫气，肺咳气，肝多话，脾吞酸或吞苦味，肾喜欠易嚏。
     六腑病：胃，打嗝，易恐；大小肠，下痢；下焦，水气肿胀；膀胱，小便不通，如缓弛则尿失禁；胆，易怒。
  3）五脏精气：集于肝生怒，集于心生喜，集于脾生思，集于肺生悲，集于肾生恐。（五脏各有精气，但有时会集中在一起。人在虚弱时，气就会集中在虚弱之处，故反之亦可由病人的情志而察觉何处生病。）
 4）五脏所恶：心伤于热，肺伤于寒，肝伤于风，脾伤于湿，肾伤于燥。
  5）五脏五液：心汗液，肺鼻涕，肝眼泪，脾涎沫，肾唾液。
  补充：舌头，舌筋——肝，舌本——心，舌面——肺，舌根——脾，舌地——肾。
  6）五味禁忌：
    1、气病少食辛，因辛能散气。
    2、血病少食咸，因咸使血脓。（例如血淤少咸）
    3、骨病少食苦，因苦能生燥。
  补充：环跳，骨之始。
    4、肌病少食甘，因甘能入肌。
    5、筋病少食酸，因酸能伤肌。（筋病，脚不能伸曲）
  7）五脏五发：发于骨为阴病，发于血为阳病，肌肉为阴病，发于皮表为阳病。（阴阳间隔）
               阳病发于冬，阴病发于夏。因为，冬阳藏于内，夏阳发于外。
  8）五乱：邪入体内
    1、入阳腑生狂症。
    2、入阴脏则生痹病。
    3、邪与阳气相争，则生癫疾。
  补充：生半夏，失声，解药为生姜。
    4、邪与阴气相争则生瘖哑。
    5、由阳进入阴则病静（正常），由阴出入阳则生怒（此病不治）。
   阴出入阳：时节与脉证相克，如，春得秋毛脉，夏得冬沉脉，长夏得春弦脉，秋得夏洪脉，冬得长夏缓脉。
  9）五脏五藏：
   1、心藏神，神不守，神志不清，不稳定，心烦。
   2、肺藏魄，魄不守，魄主静，好动。
   3、肝藏魂，魂不守，阳不入阴，梦游。
   4、脾藏意，意念不守，人消沉自卑，无野心。
   5、肾藏志，志，记忆。
  10）五劳伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
  补充：①气伤人不能卧，肺主气，肺有问题。
        ②生小孩时，蹲着生是最好的，因为肝经脾经到脚，这样力量最强。
  11）五脏五脉：肝弦，心钩，脾缓，肺毛，肾石。
二十四、血气形志篇：
  1）常人六经气血比值：太阳多血少气，少阳少血多气，阳明多气多血，少阴少血多气，厥阴多血少气，太阴多气少血。
  补充：三部九候能摸到气脉，是因为该经多气，摸脉都是看气。
  2）足的阴阳：足太阳与足少阴互为表里经，足少阳与足厥阴互为表里经，足阳明与足太阴互为表里经。
  3）手的阴阳：手太阳与手少阴互为表里经，手少阳与手厥阴互为表里经，手阳明与手太阴互为表里经。
  4）据脉诊和经络走向，察各阳经阴经病变所在。
  补充：调经气——实则泻其子，虚则补其母。
        调五脏——子能令母实，母能令子虚。
  5）形与志：
    1、形乐志苦：（外乾，内坎）外形并无劳苦而内心痛苦，病生于血脉。用针或灸治。
    2、形乐志乐：（外乾，内乾）外形和内心都安逸，病生于肌肉。用针治。
    3、形苦志乐：（外坎，内乾）生活上清苦但情志喜悦，病生于筋。用药熨炙治。
    4、形苦志苦：（外坎，内坎）生活清苦情志不舒，病生于咽喉，用各种草药治。
    5、动作急速常生惊恐：以致经络不通，病生麻木不仁。用摩手法内服酒炖汤药治。

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二十三、宣明五气篇第二十三
2、五脏气有病的时候：心为噫、肺为咳、肝为语、脾为吞、肾为欠，为嚏，胃为气逆为哕，，为恐（眼睛会登的很大），肠小肠为泄，下焦溢为水（三焦为水道，气出现问题会出现积水），膀胱不利为癃（有结石或者有寒症小便无法控制），不约为遗弱，胆为怒，是为五病。
3、五精所并：精气并于心则善，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。如果五脏器有其中一个脏气发病，其他的脏气会并过去。
4、五脏所恶：心恶热、肺恶寒、肝恶风、脾恶湿、肾恶燥（气候太干燥会伤到肾脏）。天气热的时候一点风都没有，因为热盛风。
5、五脏化液：心为汗（一般的流汗是心的，所以发表的药大部分是入心脏的）、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾（口水，唾液）。身体里面任何一个结构的东西都是由五脏化生而来。比如舌：舌面上是肺，舍本身是心，舌根是脾，舌的底下有两条经络分开是金津、玉液，舌的筋是肝。心主舌，心脏有问题，舌就不能说话了。
6、五味所禁：辛是发散的，如果气有病再吃辛辣的药就会让气走的很快。血伤：内脏，贫血，少吃盐，因为咸走血。苦味会伤到骨头，骨病的人要少吃，
辛走气、气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦，甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。骨病：外科骨折或者骨头脱臼，还有种是骨病（一开始的时候就是环跳痛）。苦味一般不是指蔬菜，而是药。肌肉出现问题的时候甜的东西少吃。酸走筋，筋病脚不能曲的少吃酸。
7、五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬；阴病发于夏。阳要浅。
8、五邪所乱：邪入于阳则狂（阳都是动，），邪入于阴则痹（阴就是静）；搏阳则为巅疾（两个阳都在头上就会发癫病），搏阴则为瘖（生半夏会造成无法说话，加生姜可以解生半夏的毒，阴相搏就是声音没有了）；阳入之阴则静，阴出之阳则怒（春天得到秋天的脉）。
9、五邪所见：春得秋脉（金克木），夏得冬脉（水克火），长夏得春脉（木克土），秋得夏脉（火克金），相克治症的脉是阴出于阳病人善怒，不治。
10、心藏神、肺藏魄、肝藏魂（魂藏在血里面，肝不守就会出现梦游）、脾藏意、肾藏志。正常的五种情志是收藏在里面的，如果情志出现的时候就知道那个地方病了。
11、五劳所伤：久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。
二十四、血气形志篇第二十四
1、 太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气（神门旁边有脉），厥阴常多血少气（有太冲脉，因为是阴之极），太阴常多气少血。摸脉的时候要看气，确定这个经脉没有问题，气血流畅。治病先血，泻有余，补不足。
2、 在做12经络的时候，实则泻其子，虚则补其母，这个是经脉的气。脏气的时候才会有泻南补北。

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第二十三篇［宣明五气篇］
五脏里其中一脏虚，另一脏补之，故称为精气所并。
“五精所并,精气并于心，则喜（心气虚时，其它脏的精气并过来时会产生过喜的现象）；并于肺，则悲,（肺气虚时，其它脏的精气并过来会产生过悲的现象）；并于肝，则忧；并于脾，则畏；并于肾，则恐。是谓五并,虚而相并者也（通过虚产生的症状去判断和治疗疾病）。五藏所恶,心恶热,肺恶寒,肝恶风（燥能胜风，比如天气热的时候一点风都没有）,脾恶湿,肾恶燥（太燥会对肾脏造成伤害），是谓五恶。”

“ 五藏化液,心为汗（胆惊恐所发的汗来自于肾脏）,肺为涕,肝为泪（眼睛很干就要滋肝）,脾为涎,肾为唾，是谓五液。 ”
舌头剖析：舌面舌苔为肺，舌体本身为心，舌根为脾，舌底为肾经所络（分络于金津和玉液），舌内的筋为肝。身体任何一个组织都分属五脏平均所属所管，但有主力，比如舌头主力就是心在管，心脏有问题时舌就不能言语。

药味选择的禁忌，比如辛为发散，气有病时吃辛辣食物或辛辣药物会让你走的更快。
“五味所禁,辛走气,气病无多食辛（气有病时少吃辛辣的）。咸走血, 血病无多食咸（贫血或瘀血等血伤到的时候咸的不可吃太多）。苦走骨,骨病无多食苦（骨有病的时候苦味的东西少吃，骨病之初一定会有环跳痛，环跳为骨之初始。无缘无故突然环跳痛，提示骨有病）。甘走肉, 肉病无多食甘（甘走肉：1-吃甜的会吃的太胖，2-太瘦肉消，凡是肉病，甜的要少吃）。酸走筋,筋病无多食酸（筋病：脚不能伸曲，筋会阳陵，阳陵就在膝边），是谓五禁,无令多食（可以吃但不能多吃）。 ”
蔬菜里的苦味属于淡味，淡味入气分不入血分，苦味才入心，即入血分。

如何通过表面区分病来自阴还是阳
“五病所发,阴病发于骨,阳病发于血,阴病发于肉。”
学中医一定要懂阴阳，凡是发在骨上都是阴病，发在血上都是阳病，发在肌肉上都是阴病。阴阳就是这样，骨阴，血脉阳，肌肉阴，皮肤表面就是阳，一层一层阴阳相交接相辅相成的。

“阳病发于冬,阴病发于夏，是谓五发。”
冬：阳要潜藏，阳不潜藏而外出为病态，所以冬天发病属于阳病。阳不怕多，但阳要潜。
夏：阳发出来了，阴在内，阳在外。

五邪所乱造成的现象：
“五邪所乱,邪入于阳则狂（本来阳就是亢奋的，邪再入就会出现发狂的情况。头为六阳之首，阴经只到颈部，络可以入头，但阴经不到）,邪入于阴则痹（麻木不仁就是阴病）。 搏阳则为巅疾（阳相搏会发颠）,搏阴则为瘖（阴相搏会导致声音讲不出来）。阳入之阴则静（正常）,阴出之阳则怒（病），是谓五乱。”

阴出于阳
“五邪所见,春得秋脉（春是木，秋是金，春得秋脉为金克木）, 夏得冬脉（水克火）,长夏得春脉（木克土）,秋得夏脉（火克金）,冬得长夏脉（土克水）。 名曰阴出之阳,病善怒不治（出现阴出于阳的现象时病人善怒，不治），是谓五邪,皆同命死不治。 ”
病到厥阴经时，肝气极虚，五经并肝，所以死前会大怒。

“五藏所藏,心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志，是谓五藏所藏。 ”
正常的情志应分属藏于五脏，当不能藏而跑出来时就可知道病来自于哪个脏。神昏、情志不稳定、烦心等都是神不守。魂不守时会梦游。肺藏魄，魄主静，好动的跑来跑去就是魄不守。脾藏意，意念、专一。

“五藏所主,心主脉,肺主皮,肝主筋,脾主肉,肾主骨，是谓五主。 ”
皮病治肺，血脉有问题治心脏（比如经脉曲张），骨病治肾，肌肉病治脾，这就是知道五主的作用。

“五劳所伤,久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉, 久立伤骨,久行伤筋。是谓五劳所伤。 ”
要学会正反两面看，人不能卧就是气有问题，气有问题就是肺有问题，气伤不能卧。久立伤骨不伤血，静脉曲张与站久了无关，骨伤到后会有环跳痛。

“五脉应象,肝脉弦,心脉钩,脾脉代,肺脉毛,肾脉石，是谓五藏之脉。 ”

第二十四篇［血气形志论］
最早出现的六经辨证的章节，黄帝内经主讲针灸，所以学黄帝内经前应先学针灸。
“夫人之常数,太阳经多血少气（太阳经多血少气，所以在太阳经上没有气脉）,少阳经少血多气（少阳多气，所以在胆经三焦经耳前耳后有气脉）,阳明经多气多血（阳明多气，所以在胃经循颈之人迎处有气脉，合谷和冲阳都是气脉）,少阴经少血多气（因为少阴多气，所以太溪和神门旁的孕脉可及气脉）,厥阴经多血少气（阴的极限，阳要回头，所以虽少气，但可及太冲气脉）,太阴经多气少血（多气－肺经气脉），此天之常数。 ”
三部九侯有气脉的来源就是该经的经络多气，才可及脉。摸脉气要去确定上下一致，如果上下不一样提示是有问题的。治病先去血，去瘀血很重要。泻有余，补不足。

治十二经气病时使用“实则泻其子，虚则补其母”治则。
治五脏气病时使用“泻南补北”“子能令母实，母能令子虚”治则。
十二经脉病了，腑也病了脏也病了，人就死了。

五形志：行和志产生的五种病态
从易经方面分析：
［乾］三阳，健（天行健，君子以自强不息）
［坎］水，险（水灾）。阳存在阴里，水才有生气，水里没阳气，鱼在水里就会死。
“形乐志苦（外表刚健，内心险苦）,病生于脉（血脉会出现问题）,治之以灸剌。”
“形乐志乐（外健内健，过乐也不好）,病生于肉,治之以针石（针石：石头烤热去熨烫）。”
“形苦志乐（外险内健）,病生于筋（筋会有病）,治之以熨引（药煮熟后用棉布包起后熨烫）。”
“形苦志苦（二重险，二重水）,病生于咽嗌（一个人受难遭受恐惧没吃没喝，声音就会有问题）,治之以百药。形数惊恐,经络不通，病生于不仁,治之以按摩醪药（除了按摩穴道，还要用酒去熬煮中药让药力更深入），是谓五形志也。 ”

2016年03月14日《黄帝内经》第38课心得
 二十三、宣明五气篇：
  1）五脏五味：肝酸，心苦，脾甘，肺辛，肾咸。
  2）五脏病：心噫气，肺咳气，肝多话，脾吞酸或吞苦味，肾喜欠易嚏。
     六腑病：胃，打嗝，易恐；大小肠，下痢；下焦，水气肿胀；膀胱，小便不通，如缓弛则尿失禁；胆，易怒。
  3）五脏精气：集于肝生怒，集于心生喜，集于脾生思，集于肺生悲，集于肾生恐。（五脏各有精气，但有时会集中在一起。人在虚弱时，气就会集中在虚弱之处，故反之亦可由病人的情志而察觉何处生病。）
 4）五脏所恶：心伤于热，肺伤于寒，肝伤于风，脾伤于湿，肾伤于燥。
  5）五脏五液：心汗液，肺鼻涕，肝眼泪，脾涎沫，肾唾液。
  补充：舌头，舌筋——肝，舌本——心，舌面——肺，舌根——脾，舌地——肾。
  6）五味禁忌：
    1、气病少食辛，因辛能散气。
    2、血病少食咸，因咸使血脓。（例如血淤少咸）
    3、骨病少食苦，因苦能生燥。
  补充：环跳，骨之始。
    4、肌病少食甘，因甘能入肌。
    5、筋病少食酸，因酸能伤肌。（筋病，脚不能伸曲）
  7）五脏五发：发于骨为阴病，发于血为阳病，肌肉为阴病，发于皮表为阳病。（阴阳间隔）
               阳病发于冬，阴病发于夏。因为，冬阳藏于内，夏阳发于外。
  8）五乱：邪入体内
    1、入阳腑生狂症。
    2、入阴脏则生痹病。
    3、邪与阳气相争，则生癫疾。
  补充：生半夏，失声，解药为生姜。
    4、邪与阴气相争则生瘖哑。
    5、由阳进入阴则病静（正常），由阴出入阳则生怒（此病不治）。
   阴出入阳：时节与脉证相克，如，春得秋毛脉，夏得冬沉脉，长夏得春弦脉，秋得夏洪脉，冬得长夏缓脉。
  9）五脏五藏：
   1、心藏神，神不守，神志不清，不稳定，心烦。
   2、肺藏魄，魄不守，魄主静，好动。
   3、肝藏魂，魂不守，阳不入阴，梦游。
   4、脾藏意，意念不守，人消沉自卑，无野心。
   5、肾藏志，志，记忆。
  10）五劳伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
  补充：①气伤人不能卧，肺主气，肺有问题。
        ②生小孩时，蹲着生是最好的，因为肝经脾经到脚，这样力量最强。
  11）五脏五脉：肝弦，心钩，脾缓，肺毛，肾石。
二十四、血气形志篇：
  1）常人六经气血比值：太阳多血少气，少阳少血多气，阳明多气多血，少阴少血多气，厥阴多血少气，太阴多气少血。
  补充：三部九候能摸到气脉，是因为该经多气，摸脉都是看气。
  2）足的阴阳：足太阳与足少阴互为表里经，足少阳与足厥阴互为表里经，足阳明与足太阴互为表里经。
  3）手的阴阳：手太阳与手少阴互为表里经，手少阳与手厥阴互为表里经，手阳明与手太阴互为表里经。
  4）据脉诊和经络走向，察各阳经阴经病变所在。
  补充：调经气——实则泻其子，虚则补其母。
        调五脏——子能令母实，母能令子虚。
  5）形与志：
    1、形乐志苦：（外乾，内坎）外形并无劳苦而内心痛苦，病生于血脉。用针或灸治。
    2、形乐志乐：（外乾，内乾）外形和内心都安逸，病生于肌肉。用针治。
    3、形苦志乐：（外坎，内乾）生活上清苦但情志喜悦，病生于筋。用药熨炙治。
    4、形苦志苦：（外坎，内坎）生活清苦情志不舒，病生于咽喉，用各种草药治。
    5、动作急速常生惊恐：以致经络不通，病生麻木不仁。用摩手法内服酒炖汤药治。

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         情志造成的病症，病生于血脉，用针或灸治疗；
         形体劳顿而心志逸乐的病生于筋伤，治疗用热药烫灸；
        人求欢乐避甚志悦过甚，病于肌肉，以针石治疗；
        人生活清苦，情志不舒，病易生于咽喉，以草药治之 ；
         形志屡受惊恐的人，经络不能通畅，病生于麻木不仁，治疗时应用按摩和药酒这就是所谓五种形志之病。
        十二经络用刺法时须注意的事项：多血的经可以放血，少血的筋，尽量不要出血。
        阳明经本来是多血多气的筋，可出血出气，太阳经是多血少气，可以出血，不要出气。
        刺阳明经，可以出血出气，刺太阳经，只可出血，忌出气；
        刺少阳经只可出气，忌出血。刺太阴经，可以出气，忌出血。
        刺少阴经，只可出气不宜出血。刺厥阴经，只可出血，不宜出气。
        人生有形，永远不离开阴阳，天地合气，分为九野，也可分为四时，月份有大有小，白天有长有短，万物同时来到世界，实在是度量不尽的，
        补泻的道理：木得金而伐，火太大了就用水去救火。土太盛了，就用木来克土。金得火而缺，火太盛了，会伤到金。水病遇到土就停了。
       针刺治疗疾病的关健:精神专—，集中精神，心到手到，
                                       要了解养生之道。
                                       要熟悉药物真正的性能。
                                       要注意制取砭石的大小。
                                       要懂得脏腑血气的诊断方法。
        见到五虚，不可草率下针治疗，不能随意去泻，见到五实，不可轻易放弃，也不可远而不泻。针刺治疗，应该要掌握针刺的时机，不然在瞬息之间就会错过机会。针刺时手法要快，准，穴道也要准。
        如果是病人的虚症，要刺到为实症为止。如果是实症要下针让他经气虚掉，深浅由自己决定。
       中医的关点认为，当天地之间气很足的时候，不是治病的时机。如果病气哀了，正气回来了，这时去泻，就是治病的时机。遇到虚征，不泄。遇到实症，不补。
      虚就是沒有力，实就是有阳亢的现象，或者是大小便不出，或者长东西了。都是实。实症产生的痛都是拒按，隐隐作痛都是虛症。如果搞错了，该补时不补。该泄时不泄，就会乱经。病气会变动，经脉内乱，所以病邪就乘之而起。
       我们要先懂针灸，顺应自然，太阳，白天的寒温，月的赢虚。
       四时春夏秋冬四季的浮沉，互相参合而调之。

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    五味，酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。
    五气有病，重复讲话，病人有吞的动作是脾臓，肾气出现问题的时候欠嚏都是肾气，

胃气反逆的时候为噦打嗝惊恐，眼睛会瞪的很大，大小肠出现问题的时候就会疜痢，下焦

满溢的时候为水，因为三焦是水道，三焦是气形所在，脏器跟腑器交接就是靠三焦，三焦

里面都是宗气热气，气出现问题的时候就会有积水的现象。膀胱不利就是排不出来，有结

石在里面堵到，小便无法控制他就是虚证就是寒症那就会遗尿，胆气出现问题的时候病人

会发怒，这时候是臓的气有病。
    五精所病就是说你五个脏器其中一个虚其他的脏器就会过去。如果心气虚其他四个脏

器会病到心脏出现过气的现象。肺气虚的时候其他脏器病到肺气去的时候就会产生现象。  

    五臓所恶，恶就是讨厌。心很不喜欢热喜欢寒，所以心脏有问题的时候你给他加热会

加速心脏的损坏，应该寒一点比较好。肺恶寒喜热，热能胜风，脾恶湿，肾恶燥，这是五

臓之所恶。气候太干燥了会伤到肾脏。风很大的地方伤肝。
    五臓化液，一般来说发汗就是从心脏来的，发汗药大部分都是入心脏的药。肺为涕，

眼泪来至肝，眼睛很干要治肝脏，脾为涎，肾为唾，唾就是口水，舌头下面金津玉液就是

肾，舌里面的筋就是肝。
    治疗气病不管是什么气病都可以吃点辛辣的。撞伤淤血咸的不能吃太多。苦走骨，苦

味会伤到骨头，治疗骨病的时候苦味少吃。甘走肉，一种吃的太胖，一种吃的太瘦，肉消

除掉了，肌肉出现问题的时候甜的少吃。酸走筋，筋病就是脚不能伸曲。可以吃但是不能

多。                                                                            

    五病所发，所有发到骨上面都是阴病，发到血上面都是阳病，阴病发于肌肉，阴阳交

接，骨头是阴血脉就是阳，肌肉是阴皮肤表面就是阳。阳病发于冬，因为冬天的病理是阳

要潜藏，夏就是阴在内阳在外，所以冬天发病阳跑出来，阳不潜他，往外送才会产生病态

，所以冬天发病属于阳病。夏天阳在外阴在内，这个时候夏天发病的时候阴。            

    阳是亢奋，再协助阳，头部是六阳之首，病人会出现发狂的现象。阳都是动，阴都是

静。麻木不动就是阴病，在一边狂就是阳病，阳加上阳亢就成为巅疾。声音讲不出来了，

阴相搏声音没有了。                                                    
    五邪所见，就是春天的时候你得到秋天的脉，春天的脉是木，结果你得到金脉，金克

木，金出阳了。夏天得到冬脉是水克火。长夏得到春脉是木克土。秋天得到夏天的脉火来

克金。一般得到相克的脉就是阴出于阳，病人出现阴出于阳病人善怒，这个病就没有办法

治好，肝气虚掉了，所有的脏器都病到肝脏里面去。
    五臓所藏，知道五藏就知道病从何来。臓属藏是满而不实，不能藏在里面跑出来了，

就知道这个病来至这个脏。正常的神在心里面。魂不守，魂主夜，夜血会归肝，魂藏在血

里面的应该归到肝脏，肝脏不守魂跑出来了就会梦游这种现象。肺藏魄，魄主静，现在好

动跑来跑去，魄不守。专一，志向野心，有野心的人脾臓很好，记忆很好肾脏。
    五臓所主，皮病要去治肺。血脉有问题知道要去治心脏。骨头有问题要去治肾脏。肌

肉有问题知道去治脾脏。筋有病治肝。
    五劳所伤，没事每天在上网，上三天三夜打电玩停不下来，久视伤血。一个人不能卧

就是气有问题，正常人肺没有问题可以卧，气伤到了就不能卧，肺主气，不能平躺。坐太

久了会伤肉，不能坐着不动还要长痔疮。站太久骨头伤到，骨头伤到第一个地方就是环跳

痛。劳动太久也不行。
    五脉应象就是正常的脉。
    太阳经是多血少气，少阳经是少血多气，阳明经是多气多血，三条阳经只有阳明是多

气的，耳前是胆经，人迎是胃经，太阳经本身是多血少气，足太阳经上面找不到气脉。少

阴经是少血多气，太阴经是多气，在少阴经上可以摸到太溪穴，太阴是肺经的气脉，厥阴

是阴的极限阳要回头，所以厥阴经会看见太冲脉。这是三部九候。
    治病先去淤血。泻有余补不足。在治经脉的时候，十二经气时，实则泻其子，实证出

现的时候应该去治该经的子穴。虚则补其母，当五臓气出现问题的时候才用补南泻北，所

谓子能令母实，母能令子虚。
    易，禅，乾是三个阳，坎是水，阳存在阴里面，所以水里面才有生气，如果水里面没

有阳气，鱼放进去就是死掉，鱼在水里面游是水里有阳气。乾是健，坎是险，如果有一个

人形乐志苦，形是外，外面健，很危险，把健和坎放在一起就得出讼，将来诉讼。外面里

面都很乐就太过了。

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血气形志篇第二十四
1、 形乐志苦——外健里险
易 ，禅 只是形，表
乾：三个阳，表示健康
坎：中间是阳，上下是阴，表示危险。
2、 形苦志乐——外险里健，这种人筋会有病，比如就是脚不能伸曲。药煮好以后用棉布包裹来烫。
3、 形苦志苦——喉咙会有问题，用各种药来治疗。
4、 形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。用酒去熬药来治疗。
5、 多血经可以放血。刺阳明出血气（针拔起来过一下再按针孔），刺太阳出血恶气，刺少阳出气恶血，刺太阴出气恶血，刺少阴出气恶血，刺厥阴出血恶气也。
二十五、宝命全角论篇第二十五
1、 如果病出生就来不及了。当人有病变的时候就看的出来，比如病人做在那个地方就一直流汗，汗法不止。有病的人声音就变掉了，就像琴弦一样从声音可以听到。木要梳理才会正常的生长。病比较深的人就会容易打嗝。如果病人一直流汗，声音坏掉了，而且还一直打嗝，就无法治疗了，到后来气逆着走，整个是黑色的。
2、 人之所以生病是因为人逆天地而行，所以不需要难过。不按照春夏秋冬节气走就会出问题。
3、 九野：就是九宫：东南西北，东南，东北，西南，西北，中。
4、 木得金而伐。木太旺了要用金来坎伐。火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝（制水会去强土）。
5、 一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石大小，五曰知腑脏血气之诊。
做针灸的时候，一定要让人平心静气，神要到，医生也一样。扎针的时候手法要准，虚实补泻。
6、 善针者善导引也：刺虚者须其实，刺实者须其虚。导引就是由阴引到阳，由阳引到阴。病人是虚症，一定要让病人精气回来为止；如果是实症，一定要让他精气虚掉，等到经气到的时候，慎守勿失，深浅由自己决定。导引穴，近取穴一针，远取穴一针。比如有人肩膀痛，沿着手阳明大肠经下来，大肠经实症扎二间穴，扎完之后还有肩膀那里还有一点点痛，气梗在肩膀开阖的地方，就是少阳的问题，一针在肩髃穴，一针在二间穴捻转法做泻，这个就是导引术。心神一定要专一，病人就会感觉到气到他的身体里面去了。肩髃穴痛的地方是天应穴。做导引术是两针其用。
二十六、八正神明论篇第二十六
1、 当气很实的时候，不适合治病。肺气很强的时候泻，会把正气泻掉。气衰下来的时候泻。天寒地洞的时候不要下针，天温下针。月刚开始的时候气要补不要泻。满月的时候不要补。如果不适合下针的时机就用药。脏器有虚症的时候，不要用泻法，会让脏气加倍虚。当血气洋溢的时候，去补，病气会更深。比如便秘，一直在补，就会更加便秘了。在时间不对的时候下针不好，会让经气乱。实症都是拒按，虚症都是喜按，不要乱补泻。
2、 天地之风按照四季来的都是正风。

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第二十四篇［血气形志论］
“刺阳明出血气,刺太阳出血恶气,刺少阳出气恶血。剌太阴出气恶血,刺少阴出气恶血,刺厥阴出血恶气也。 ”
多血的经可以放血，少血的经尽量不要出血。多血多气，出气出血都没关系。多血少气的经应尽量不出气，做针灸时扪针就是不让气出来。

第二十五篇［宝命全形论］
“夫盐之味咸者,其气令器津泄。弦绝者,其音嘶败（琴弦快断的时候可以听到杂音，就像人有病的时候声音会变一样）。木敷者,其叶发。病深者,其声哕yue。人有此而三者（三者：汗流不止、声音变了、打嗝）,是谓坏府（胃气绝）。毒药无治,短针无取。此皆绝皮伤肉,血气争黑（血气交争而颜色晦暗，病情难以挽回）。”

“夫人生于地,悬命于天（病人会生病，因为他本身违反天地之道，逆天地而行所致。人生病的时候治疗应用自然界本来存在的药物，而不是去制造生产药物）。”

“人生有形,永远不离开阴阳。天地合气,别为九野,分为四时。月有小大,日有短长。万物并至,不可胜量。虚实呿吟,敢问其方（请问补泻的道理）。 木得金而伐（树木需要用斧头去砍，木太旺用金）,火得水而灭,土得木而达（土太盛需要木克土，没有木，土会流失，所以土得木而达）,金得火而缺（火太盛会伤到金）,水得土而绝（水遇到土就停止了，所以治水应强土）。万物尽然,不可胜竭（补泻只要掌握基本道理，怎么变化都在在规律中找到治疗方法）。”

“故针有悬布天下者五（针刺治疗的五种原则）,黔首共余食,莫知之也。一曰,治神（如何养神而不得病）；二曰,知养身；三曰,知毒药为眞（本草的选择）；四曰,制砭石小大；五曰,知府藏血气之诊；五法倶立,各有所先。今

中医经典魔鬼特训6班-成都-唐榕申请签到  2016年3月15日《黄帝内经》39课学习心得
    病人脚不能伸曲，筋的问题。
    多血的经放血没有关系，少血的经要劲量少放。阳明经是多血多气，太阳经是多血少

气，出血但绝对不可以出气。扪针，针拔起来一下，你等下按他过气让气出来，你马上按

他就是扪针，让他气泻出来。
    树木生长的太密，这个树木会死，要经常去疏通剪枝。身体有病变马上就可以看得到

。如果说流汗流不止，声音又败掉了，又打嗝，这个是胃气都绝了，这个时候病人没有治

了，这个时候给他吃药给他针灸只会伤到皮肉伤到血，就没有办法治了。比如说一个人是

肝病，肝病的时候是青色的，里面是暗黄，治到后来青色变成黑色的脸，逆气逆行，肝到

后来整个是黑色的，嘴巴脸都是黑色的，所以这个也治不好。
    病人本身违法天地正常的道理，逆天地而行才会出现，跟医生没有关系。身体很好，

只有不按照节气走才会有问题。
    九宫中间是中，东南西北。砍数木拿斧头去砍，木太旺的时候要用金去砍他的木，如

果火太大了用水去救，如果土太盛了，要用木来克土，有树木才会把土收藏起来，不然土

会流失掉，互相。如果火太盛了会伤到金，如果水病遇到土病停止，所以我们治水的话会

去强土。针治的方式第一个治神，第二个治养生，第三个知道毒药，第四个就是制砭石，

现代大家都知道虚则实之，满则泻之。下针的时候不单单是那么简单，治神知养生制毒药

。
    治病下针的时候静如兔子动如脱兔，掌握气机，气来的时候我们马上下针。针灸扎针

的时候近取穴一针，远取穴一针，扎针的时候两手一起握，这是道引术。比如一个病人肩

膀痛，大肠经，痛了三天，下二间穴，好了，还有一点点痛。做道引术是两针一起动。
    针灸要配合天地阴阳，日月星辰。当天地之间气血很足的时候这不是治病的时机，比

如说现在要扎针，正气很实，病气是虚的。知道肺气很强时去泻他，结果实泻不掉，会把

正气泻掉，所以说会找时机，原因就在这里面。
    当月满的时候血气很实，没有满月的时候。天寒地冻的时候不要下针，天温的时候晚

上下针最好，月刚出生的时候气刚开始走，这个时候你千万不要去泻他要补他，满月的时

候要禁用补法。中医在治病的时候白天温热的时候下针，天冷并不适合下针。晚上的话就

要看月亮的走向。藏虚就是你在太阳刚出来的时候气刚开始动的时候，不可以去泻他，气

没有饱的时候不可以去泻他。当你知道藏气虚的时候一开始查到他有虚证的时候，不要用

泻法，会让他加倍的虚。当血气阳溢的时候你去补他会造成淤血，病气会更盛，实证会更

盛。月郭空的时候乱经。在时间不对的时候下针都不好，就会造成经气比较乱。
    针刺的原则是遇到虚证不泻，遇到实证不补，虚就是没有力，实就是有阳亢的现象或

者是大便不通小便不出或者长东西了都是实，实证产生的痛都是拒按，很痛就是实证。隐

隐作痛都是虚证。酸比较多痛比较少是虚多实少，先补后泻。
                人纪系列-黄帝内经
第二十六篇：八正神明论
九宫释九风、虚邪与正邪、下工案例
补泻手法、形与神、三部九候
第二十七篇：离合真邪论
肝病案例、治症时机、补泻攻邪、常人之辨别
第二十八篇：通评虚实论
足寒论虚、天干地支算生死、经虚络满、阴实脉
第二十九篇：太阴阳明论
阴阳定义、阳明脉像、湿盛、脾病与四肢
第三十篇：阳明脉解-阳明脉病、喘病
    天地之间本身有夏天，东风南风西风北风等等，天地之风按照四季来风正风。春夏来

个西北风人会受病，当你节气风向不对的时候会产生生病。不按照正常吹的风身体直接入

臓，医生一开始就知道病位很深。平常夏天很热就中暑，现在刮台风得到一样的病，病就

会比较深，这个时候赶快把病清出去，这是治病开始的时候。天地节气的忌讳要注意他。
    中医一定要先懂针灸。我们要知道太阳的寒温，月亮的溢缺，四时的春夏秋冬，四季

的浮沉，互相参合而调，这个时候我们能查到病的初为刚开始变动的地方。

中医经典魔鬼特训6班卢昆鹏申请签到2015。3.15.日黄帝内经第40.课学习心得：

         寒的时候得到寒症，热的时候得到热症，这是常态。如果寒热反过来会比较严重。热天得到寒症，天寒时得到热症，月的盈亏，人受天地之间所影响。夏天摸到冬天的脉是病态，摸到秋天的脉也是病。简单理解是如此，注意春夏秋冬就可以。摸脉看疹就已经够了。
        正邪是本身从里面发出来的病（如出汗）。
        虚邪：外来的邪气，不合于八正风的风向；正邪：人会伤于八正风。上工：人用劳力时会出汗，这时肌肉毛孔张开，会伤于风，这时伤人很微弱，人自己都没有感觉，高明的医生在病邪始入之时，已经开始动手，先查三部九侯的脉气，知病入何处，开始治疗；庸医：病邪已深入成大病时，方察觉开始治疗。
气盛时泻它，吸气下针，捻针，吐气时针拔出来。实症：剧烈痛，泻它。虚症：扎血脉旁，针扎比较深，吐气时进针，吸气时作插提，扪针。
       形与神：形：有的医生只摸脉，不问病人，只有形没有神。神：色脉同诊，心神专一，摸脉专心。专心听病人陈述，问病人，问病人越少越是个好医生，差医生问得风牛马不相及。
离合真邪论：邪气从外进入身体，邪气在筋上，在经络上是表症。
       天有二十八宿，地有江河之流走，人体中亦有经脉之流行，冷时经里的气会凝固，血液太稀，血管会破裂。太热就会溢出，寒热病邪入经脉，寒则弦，暑则热气往上升。脉呈时大时小，太大则邪来了，太小则正常。不足者：用补法。先用指按穴位前后循经移动，再用指甲切压穴位以避开血脉。酸、隐隐作痛，痛久：用补，吐气时进针，久留，气到时皮肤周围一圈粉红色。吸气拔出，气不会漏出去。邪气离开络跑到经脉里，邪在血脉里，会生寒生热，脉气时来时去，这时用针灸要在病起时下针，如肩膀痛、头痛、痛时下针即病气到时下针，过早过晚治时机跑掉了，瞬间发生时治。补泻是攻邪，遇到有瘀血的要把瘀血放掉，如果是内脏有瘀血则要开处方吃药。
       男子的脉右大于左为平人，女子左大于右为平人。三部九侯头面部和脚上的脉一致是正常。

中医经典魔鬼特训6班卢昆鹏申请签到2015。3.16.日黄帝内经第41.课学习心得：
        实：血气盛大。
        虚：人体精气被夺。实邪所造成的。
        气虚：即主气之肺虚，气逆时，肺的阳气无法肃降，足会发冷。常人脚是热的，脚背有阳经、膀胱经、胃经、足三阳、三阴等，正常人的阳潜于阴，脚面应该是冷的，脚底是热的。因为肺气主肃降。肺气虚掉的时候脚就会冷掉。脚是阴阳交会的极处，身体最末梢。病之初始表现在脚。
        经络皆实：就是经与络都是实的时候，寸脉会急而尺脉会缓，滑脉就是病顺着经走的，如果是涩脉就是逆经而行的，凡虚实的产生，必来自同属性的脏内。
        络气不足，经气有余的，脉口热而尺寒，尺脉小，寸脉大，用脉来分寒热，热脉大寒脉小。
        以经络来分，经络是阳，内脏是阴，所以寸是阳，尺是阴；以经和络再细分，寸脉部分是经，尺脉部分是络。
经虚络满，经脉空虚，络脉充实，它的脉尺部会脉大且皮肤会热，寸口脉是寒的脉细小且涩。这种情况，在春夏季节会死，适逢秋冬则安生。
        络满经虚，络脉气满，经脉气虚，灸阴经脉，寸脉寒涩小，尺脉热满大，危险。因为人生病阳要外出，阳外出是从脏到经再到络。如果络满，就说明阳已经到了末端，阳快脱了。 强固阳气的作用，针刺阳经脉。
经满络虚，经脉气满，络脉虚，灸阳经，针刺阴经。
        重虚：脉气皆虚，寸脉尺脉都虚，为重虚。 气虚的人，讲话前后不搭，脚步蹒跚。 寸口脉气虚弱，尺部变虚弱。脉虚的人都阳虚，阳虚就要补阳，阴就自己会回来。因为阳虚阴就盛，如果再滋阴，阴就更盛。经方里面大多是补阳的药，滋阴的药很少。
        气虚的人，言语不清，尺脉虚（下焦虚），步行蹒跚，胆怯。但是凡脉呈虚脉，并不代表都是阴虚的问题，这可是阳虚的表现，这个时候应该做补阳，阳补了阴就会回来，阳是人的力量，指有规矩，有逻辑等，脉内气血流滑利是则生，濇者则死。
       

中医经典魔鬼特训班6班 林晶申请签到，2016年3月16日《内经》第40课学习心得
第二十六篇［八正神明论］
人受天地的影响
“法往古者,先知针经也（中医一定要先懂针灸）。以日之寒温（不合时节的生病，比如热天得寒症，冷天得热病）, 月之虚盛（月的盈亏）,四时气之浮沉,参伍相合而调之。”

虚邪者,八正之虚邪气也（虚邪是外来的疾病）。正邪者（内发的病）,身形若用力汗出,腠理开,逢虚风,其中人也微（本身做劳力工作发汗所中的风是轻微的）,故莫知其情,莫见其形。上工救其萌芽,下工救其已成”

针刺补泻的方法
“泻必用方，方者,以气方盛也（气盛时）,以月方满也（月满时）,以日方温也（正温时）,以身方定也（气定神闲时），以息方吸而内针（病人吸气的时候下针）,乃复侯其方吸而转针（病人吸气的时候做泻的手法）,乃复侯其方呼而徐引针（吐气的时候出针）。故曰泻必用方（等候时机）,其气而行焉（实证才去泻）。补必用员，员者,行气也，行者,移也。刺必中其荣（荣本来指血管，在此为血管旁较深之处）。”呼气时进针，吸气时拔针，最后扪针。

形与神：即色脉同诊，既要看病人面色又要专心脉诊。

第二十七篇［离合眞邪论］
邪气从外入侵身体的情况
“天有宿度,地有经水（大河小溪）,人有经脉。天地温和, 则经水安静。天寒地冻,则经水凝泣（冷的时候经气凝固，寒造成瘀血）。天暑地热, 则经水沸溢。卒风暴起,则经水波涌而陇起（大水来之前有大风）。夫邪之入于脉也,寒则血凝泣,暑则气淖泽（暑则热气往上升）。虚邪 因而入客,亦如经水之得风也。经之动脉,其至也,亦时陇起。其行于脉中,循循然。其至寸口中手也,时大时小，大则邪至,小则平，其行无常处。”

补的手法
“先扪而循之（揉一揉下针的地方）,切而散之（遇血管推开）,推而按之,弹而怒之,抓而下之（抓起皮肤下针）,通而取之,外引其门, 以闭其神。呼尽内针（呼完气下针）,静以久留（等气，气到了皮肤变成粉红色，越健康粉红色越大）,以气至为故，如待所贵（气到了要像贵人一样招待它）,不知日暮。其气已至,适而自护。侯吸引针（吸气时出针，不让气出来）,气不得出,个在其处，推阖其门,令神气存,大气留止，故命曰补。 ”反之则为泻。

“夫邪去络,入于经也,舍于血脉之中。其寒温