2016年04月24日《黄帝内经》第79课心得
七十五、着至教论篇：
  1）三阳之气：在人体上端如天，天气变化无常则盛大必生病，使阴阳和谐偏离常轨。
   1、三阳独走：三阳气合则盛势如风雨之迅疾，上入头则生癫病，下入腹则生下利或尿失禁。病势来得很快，先从外形看不出，体内又无法正确知道，其又不发生在经脉上，诊断时也无法从上下脉诊上分析如经书之记载。
   2、三阳相并：易惊，病发如疾风，漫延快，如雷似急剧，九窍闭塞不通，阳气不在正经而向外散，咽喉干燥，阻塞不通。一旦阳入阴，则阳阴升降失常 ，则下焦下利。
   3、三阳盛：内迫心脏，能坐不能躺，病邪贯通全身。
 总结：欲知各种病如何治疗，就必先分阴阳对应四季，人体合乎五行。
 补充：天阳气地阴气交接的地方在地上三寸。
    1、人平躺睡觉的时候，睡在天地交接的地方，足通涌泉，头通百会。人站立时，受天阳气多，地阴气少。所以人阳中带点阴。
    2、鼠，低于三寸，阴多阳少，子时，生性爱躲藏，懂地气，所以，有地震，海啸先感应到。当它阴盛时则阳虚，所以，它会爱打洞，咬东西，动能强阳，少阳虚掉就会变阴实，所以老鼠的生命过程很简单。
常人阴阳互济。病人，阳盛（阳实，如便秘，太阳经实而不汗，头项强痛）则阴伤（阴虚），阴盛（阴实）则阳伤（阳虚）。
七十六、示从容论篇：
  1）病况：头痛又常抽筋，骨节沉重，神情害怕，呼吸浅短常打嗝噫气，腹部胀满，常易受惊，无法入眠。脉弦，重按如石坚。
     病因：外在八风变化，造成郁热，使五脏衰弱，精气消耗，病邪相傅造成。凡脉出现浮且弦则肾不足（浮，肾阳外走），脉沉而如石之坚，则肾气沉滞不通。人害怕，呼吸浅短，是三焦水道不利，肉体与精气消耗。咳嗽且烦躁，因肾气不下行反逆上肺。此病只在肾脏。
  补充：治年长的先看腑（年龄大脏没病才能年长，只是衰弱，所以看腑），年轻先看主经（脏气很强不会有病，则病一般在经脉），壮年（30-50）先看脏。
  2）病况：四肢怠惰无力，气喘咳嗽，下利带血，脉浮大且紧绷，放很多血，血止后身轻。
     病因：脉浮大且虚，脾阳不足，吸收了小肠的营养化为血，却不能运到五脏，而流入阳明经脉。手足阳明经脉热气不胜脾阴气，致脉象紊乱。四肢倦怠无力，脾阳经气无法送到四肢。喘息咳嗽，水气过盛在阳明经中。下利带血，血脉中血急速流行，离经叛道。
     误诊为肺伤，则会阳明更实，病人必狂。
  3）肺伤，则必脾精气外泄，阳明气混浊，经脉中血不为人身所受用，致出现真脏脉。五脏机能会外泄不藏，会不流鼻血或呕血。
  补充：1、脉浮硬——表实，脉浮软——表虚。
        2、血无止法：血崩是因为阳不固，所以不能堵血，而是固阳，平衡阴阳就可血止。

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    78篇：不了解他的贫富贵贱居住，不了解这个人的个性胆大还是胆小，会有失误的地

方。
    不问他的病的原因，起居的方向，或者是吸毒或者是不干净的食物，不先问他的东西

，直接去把脉，然后告诉他怎么回事怎么回事，病很重，讲了半天。
    当你发现到有错误的地方，问的很清楚，也知道他的起居，也知道他的心情如何，判

定没有错，你处方开的有问题，你要心里想这个错了。诊断处方，药贵不贵。
    哪一个臓最贵？三阳为经，二阳为阳维，少阳为一阳，五臓的终和始。三阳为表，二

阴为里，一阴为厥阴。
    人有阴阳并行，人身体里面是一个圆形的，有始有终，一年有十二个月，我们以农历

的一月为寅月，从月上来看人身上十二经络，络从开始的话是手太阴肺经开始转，一年十

二个月转过来，中间循环不止。经脉的循环最重要的而不是指哪个臓，五臓都重要。当安

经络生病时，针他的荣穴。经络的循环最重要。  
    如果是三阳的脉手太阳的脉进到左太阴寸的位置，病人脉弦浮而不沉，当表有邪，太

阳经生病的时候病在表，手太阴肺经的寸关尺脉上面摸到浮脉，代表表有邪，浮而不沉。

阳明的脉跑到寸关尺的位置的时候，阳明的脉应该浮大而且短。关寸的长度是九分，关尺

的长度是一寸，全部脉加起来是一寸九分，比这个脉短一点点我们称为把脉。如果脉是浮

而短，是阳明脉，正脉，现在是弦沉急不鼓，就是病跑到里面去了，这个时候就危险了。
    进入肺经手太阴肺经的脉的时候，会直接连到人迎脉的地方。脉如果是弦绝，厥阴则

死。因为少阳只是一阳，一阳陷的时候，这个脉很脆弱，寒会进入阴臓。比如少阳症，忽

冷忽热，胸胁苦满，摸少阳的脉比较细，如果变的浮大，这个病就凶邪，阴一出现这个就

是死症。
    三阴，太阴气血的源头，太阴是浮而缓一点点的脉，脉在中间缓而有力的脉，如果是

病脉沉的很深的地方，已经出问题了。脉只要下沉，都进入内脏，脉如果是浮起来都是在

表，脉沉下去通通在臓，往里走。
    二阴至肺，少阴会气汇膀胱。一阴是厥阴独自，厥阴脉是肝脏的脉，如果正常的肝脉

有点弦而缓有力，有胃气，如果出现钩而滑，这是真脏脉，真脏脉出现就会死。如果尺脉

高过寸脉称为溢脉，如果从寸脉压过去称为覆脉，这都是属于真脏脉。脉又大又长。
    这六脉，有时摸到阴脉有时摸到阳脉，互相焦作，能够缪通五臓，合于阴阳，这个脉

一直在循环。
    三阳就好像父亲，二阳就好像保卫，一阳就好像纪律。三阴为母，二阴为雌，一阴为

独使。
    如果是二阳一阴，阳明，厥阴，一阴不能生二阳，二阳比一阴大，所以，治肝病一定

要通利肠子，肝病就不会再恶化掉，肝有病的人最怕便秘。
    如果看见三个阳太阳病还有一阴的病，一阴不能胜过三个阳，比如说这个人肝有问题

，照理说内脏有问题的话不会得感冒。
    如果是二阴二阳产生的问题病在肺，心经的脉沉下去。如果是二阴二阳相交在一起，

病在肾上。少阴出现的时候是心经。
    二阴一阳，少阴少阳两个病的时候病会从肾脏出来，寒气就会进入心脏，所以会闭塞

不通，四肢别离。肾脏有问题的时候大小便就会有问题。
    一阴一阳，一阴厥阴，如果一阴一阳有病，寒气会跑到心里面去，病在咽喉会干燥，

病在脾臓。如果心脏和肾脏同时出现问题，看似心脏出问题，实际上治脾，他两边都会好

。治肝一定是治土。
    二阳三阴，阴阳相亢，阴不能控制阳，阳不能控制阴。如果出现脉是浮脉，互相抗争

的时候产生血瘕，肚子里面张积块，如果是脉沉代表化脓了。
    如果一个人的十二经脉，一直循环通通没有停止，不受到任何影响的，一个人长寿是

正常人，一旦哪一臓受到影响的时候，起因可能是这个阳跟这个阴并在一起。
    如果是冬天生病，脉症相合就没有问题，结果冬天的时候看到阳证，脉和症不合，伪

证。节气相克的时候会产生死症，节气相同的时候病会起来，节气相生的时候病会好起来

。
    80篇：什么为顺气，什么为逆气？阳气一律从身体的左边往右边走，阴气一律从右边

往左边走，老年人阳气从上往下走，少年人的阳气从下往上走。
    一般来说春夏的时候阳气会渐盛，阴气会渐少，见到阳证的时候是好的现象，见到阴

证的时候不好。秋冬的时候阴气盛阳气比较衰，阴气的出现反而会阴生。
    当气有多余的时候也会生病。脚冷冷到膝盖，膝盖里面是阳关，阴阳交汇的地方。阳

一上来，下面就寒掉了。
    少年人阳气是下往上，上去下不来了，秋冬。老年人阳气是上往下走，秋冬老年人得

到脚病的时候阳在上，下面是寒气的时候反而不会有事。人的阳气冲上去一定要下来，一

直循环不已，如果只上来不下去造成上面阳亢，头痛发癫。
    气不足的时候，随便乱梦，甚至严重的话会昏迷。一个人梦很多气不够，严重的人会

昏迷过去。
    肺气虚的人梦见白色的物体，看见人在宰杀。如果是秋季的时候做梦梦到这些，就要

征战。
    肾气虚的人，常常梦见船翻倒了淹死人了，平常梦到这些，如果冬天还梦见这些的话

，常常比较紧张。
    肝气虚的人，常常梦见菌香生草，如果是在春天梦到这些，躲在树下不敢跑出来。
    臓气虚阳气一定有余，就要去调他的阴阳。
    诊疗有十度，脉度，藏度，肉度，筋度，俞度，五个度分阴阳就是十度。阴气阳气衰

的时候，从脉动看的时候脉动无常，阴阳两个气通通消失，快要绝的时候脉就不规则了，

脉有时候大有时候小。没有一定固定的诊断方式。要因时因地制宜。

请问怎么参加学习班？

中医经典魔鬼特训6班-成都-唐榕申请签到  2016年4月27日《黄帝内经》82课学习心得
    寸脉为阳，尺脉为阴，常态阳会比较高一点。
    一个人如果气弱，气虚，阳气虚，加上形弱，形是阴，阴阳都虚掉，都是死症。如果

一个人形气有余，脉气不足，看见是正常人，你一摸他的脉的时候脉气不足，这也是死症

，他的脉几乎摸不到，但是他讲话声音还是很大很洪亮，好不容易摸到一丝丝的脉，再看

下现在是夏天，这很危险，因为脉气不足。脉气有余的话形气不足。脉气很重要。
    脉气怎么看？人的血脉，指头摸上去的时候，摸脉气，脉气在外面，所以指头推过去

的时候，脉气会把你顶回来。
    所有诊断的方向要脉诊合。如果病人的脉诊不合就是难治。如果你看见一个人的脉非

常的强大，壮大，这个人是常常在睡觉，脉诊不合；反过来有一个人气维很小，这个人一

天二十四小时，他居然睡十八个小时，脉诊是合的，一剂就好了。
    81篇：有一个人在哭没有眼泪假哭，哭有鼻涕出来是怎么回事？眼泪鼻涕跟真正治病

上不太有关系。火之精，火是纯精的完全不含杂质的是人的神，水的精完全没有杂质的是

人的志，水如果纯精不含杂质的时候人志向会很大，火的精华无杂质的时候神，当一扎实

的时候神就不守，志就不起。水火的常态是火在下面水在上面，水火才会合嘛。肾脏在下

面心脏在上面，肺上面流着很多的水，水流入肾脏，小肠里面很多火，大肠围绕小肠周围

，水回头到肺上面去，小肠的火在下面，肾水在这边，小肠火来自心火，真正人身上是火

在下面水在上面，汽化，嘴巴吐的是热气。如果是水火互相感应，人的悲哀会伤到神志，

累积就会同时来，所以一伤心哭的时候眼泪鼻涕都会出来。
    当你伤到很悲哀全身会战抖，阴经会上冲到头上去，神离开了心，志离开了肾。  
    脚一定要热，但是脚热一定要在脚底板，脚面上要冷的，阴和阳要并行的时候，互相

相行的时候，阳经在脚背上面，阴经来铺助他的时候，所以阳中会带阴，脚底是阴经的地

方，阳会来帮助他，所以脚底是热的。如果脚底脚背都是热的也不对，脚背脚底通通都是

冷的冰的不行，水会停在下面，阴寒比较盛，开点去阴寒的药就可以了，知道水在下面开

点排水的药就可以了。
    72篇：阴阳升降是正常的，阴升阳降，阳升阴降，昼天循环永远不休息的，常人是这

样子的；如果是阴阳升降失控，控制不住了，这个时候气血交流会发生变化造成突然死掉

。
    经脉一直在循环，走到一个地方产生阻碍了，产生阻碍的时候病人会有便秘的现象，

比如白天不该睡他突然睡着了，或者白天突然发病昏倒下去，过了那个时间又自己醒过来

了，晚上睡的好好的突然又醒过来了，不知道什么原因醒过来，过了那个时间又睡过去，

这些都是征兆代表人受阻，受到阻碍的时候如何去调理他而且是用针灸去调理他？如果树

木长得太茂密树会死掉的，所以树要疏。
    如果说肝气郁结在这里的时候，如何把郁结的气散掉？要等时间待时机，刚开始有病

的时候不是严重的时候，发现肝气郁结的时候，等，等到时机，冬至以后小寒大寒，这个

时候水在生木，肝木还没有生是水，这个时候下手不是时机，等到肝气升起来才下手。如

果肝气郁结的症状要用针灸把他去掉，我们等到立春的时候开始动，立春的时候肝经本气

，春天的节气本身就属于肝，肝怒属于肝气，气起来的时候下肝经的井穴大敦。
    夏天心脏，心脏的气易升发，结果现在郁结火气太大闷在里面出不来，春分以后清明

取他的荣穴劳宫穴，劳宫穴可以把心火散开来。
    脾土地气往上升的，如果脾土不升发湿气很盛留在身体里面，湿气很盛整个肚子很胀

，我们要等到立夏季节转换的时候扎脾经的太白穴。
    春夏取井荣，秋冬取经合，长夏的时候取俞穴。
    肺经本来要升发，结果肺经气不足，不能够升发被压抑到，这个时候我们要让肺气顺

畅，在肺经的经渠上下针。
    肾气如果不上去，受到阻碍的时候，在冬天的时候下针在肾经的合穴上面阴谷穴。
    前面的刺法先刺左边，再刺右边，人的气是左到右，血是右到左。
    臓气太盛的时候如何把他泻掉？
    肝气本来要下降的，结果肝怒生火，火烧掉就好了，肝脏提供血到心脏，心脏不收，

肝气会过剩，肝气过剩要让他发散掉，要用金来克木，可以下肺经的井穴少商再刺他的合

穴，都是以井穴和合穴来调理，这个时候把精气一泻掉，精气一泻掉肝气跟着就泻掉。
    心火，舌头都干掉了，要把心火发散掉，心火太热，心脉很大，火的话是水来克火，

就用水，水的阳臓是膀胱经，水的阴臓是肾经，在阴臓的井穴下针，在膀胱经的合穴上面

下针。
    上焦太热了，心火下不来，下面是寒的，上热下寒，用针灸做一定要取阴经的相克的

臓。比如心，水克火，要找肾脏的井穴和阳经的合穴，这两个可以把心火泻下来。
    像这种气过剩的一般都不留针的。
    土应该生金，金不收导致中焦湿热，在肝经上面下针，用相克的方式，在肝经的井穴

大敦上然后是胆经的合穴阳陵泉下针，可以把湿热太过的中焦湿热用这两个穴道把他泻掉

。
    肾的经气生水，结果金生水，水不受，经气过盛，这个时候可以扎心包经的井穴中枢

穴再刺三焦经的合穴天井穴，过盛的经气可以泻掉。

2016年04月25日《黄帝内经》第80课心得
七十七、疏五过论：
  1）一过，不问贵贱贫富：先贵后贱易失血（精神黯然损伤，身体必败亡），名，脱营。先富后贫易丧失精气（皮干焦而筋软无力，两足无力且痿缩），名，失精。五脏气不畅会有许多并发病。
  2）二过，不问饮食情志：必问饮食起居，先乐后苦会伤及人的积气。若精气损，则形体消，且沮丧。大怒伤阴精，过喜伤阳气，不正之气形体必瘦。
  3）三过，炫技只脉诊：重在望闻问切。
  4）四过，不问贵贱贫富又不严密注意，不养足其精神，而外表柔弱，内脏功能紊乱。
  5）五过，不问前因后果，整理头绪。男女正常之气脉不同，生死离别，情绪郁结，忧愁恐惧，无安全感，喜怒无常，造成五脏精气空虚，血与气离常 。先富后贫，必有大伤之余，筋不得养，脉不得血，即使身体恢复体能，但气血运行不好，皮表润泽如前，此精神上的伤气，必停留体内聚于一处，日久生热化脓，外寒内热。
  补充：气泻，大汗不止，下利不止，开到，都会造成气泻。
  6）圣医，治病之卫，必先了解天地阴阳的变化，四季变化规则，与人体五脏六腑，阴阳表里的关系。再决定施于针刺，热熨，或毒药治疗。详细了解人事，病人背景。年龄大小，强勇怯懦，细察三部九候，知病之初始与演进，八风所伤之病，九候所察之病。
  7）治病要法：首要，令精气内守。按标准诊察方法，查出精气不守，必乃表里失和，所以必先据守精气，再施治疗，其法在于调治各经脉俞穴（阴阳气交流处）与背俞穴。不知俞穴的治疗，则致五脏过热，脓痈生于腑中。须了解医学知识与临床结合，熟知，上经，下经，揆度，阴阳，奇恒，五中。了解经脉与疾病的始终。
七十八、微四失论篇：
  1）治疗失败第一因：知道人体十二经脉，络脉集处共三百六十五位，但医者精神不专，志意不果决，体内外病机无法掌握，所以常疑虑于病情。诊断时无法掌握阴阳相从相逆的正确走向。
 补充：人体常态，白天，阳盛阴衰，晚上，阴盛阳衰。晚上失眠则阳盛阴衰。

中医经典魔鬼特训6班-成都-唐榕申请签到  2016年4月28日《黄帝内经》83课学习心得
    水就会出现问题。运动会短气很多症状。
    刺的方法有相生相克。要取他生华之源头，太过的时候要令他则撒，不及的时候。过

不及的时候脉诊上都会看到。
    五行升降的刺法，疫病就是当医生如何去治疗如何去做，进入疫区之前很多保护方法

，还有天行时令，节气改变的时候去运输，三年以后疫病产生。
    比如现在还不是冬天，现在还是很热，阳热过长，阴热过长都不好，遇到这种情景的

时候，针足厥阴肝经的穴道。
    阴寒之气郁结胸中，会使胸闷，扎他的荣穴要让他很快发散掉。如果是太阴，刺太阴

的大敦穴。
    冬天有冬天的气，夏天有夏天的气。人体也是一样，如果说本来是肝气脉，应该是寒

凉的脉，太阳盛，冬天好像夏天过热的现象。
    如果阴寒之气过长，气一直存在里面的时候，会让气堵在胸中，五个气不断的循环，

不可以有气过，按照节气春夏秋冬，节气过长，一般来说就会去扎他的荣穴，让他的气发

泄掉。
    当气在胸的时候，刺心包络的劳宫穴。如果是太阴就刺太阴的大敦穴。气过长了，所

以冬天有冬天的气，夏天有夏天的气。气不可以延伸，延伸太过。当气过盛了，病还在这

里。
    疫病瘟疫或者是禽流感，节气过长，才会生疫。
    五气不对的时候，可以用针灸的方式让他通畅。如果秋天，冬天还在行秋气，水去躲

藏。即使是秋天，他不会跨越到冬天，病气太盛还是在秋。
    如果遇到巳亥之月，春行冬立，春天的时候有余，春天的时候还是走冬天的节气，本

来是春暖花开，结果还是很冷，厥阴不确位，名不过位，病还是在肝经上面，气的源头，

这个时候肝气有余，刺肝经的涌泉穴。
    如果是子午之岁，天数有余，冬行春立，冬天的时候本身就有寒冷，冬天的时候热起

来，天数之有于，热行，刺他的合穴，节气有过的时候就用合穴来做。
    丑未之岁，刺他天数太过，湿太过于盛，阴陵泉，他的合穴。如果遇到太过的臓气要

消减他，不足的要补过去。
    寅申之岁，本来是春暖花开，非常的燥热，大多发生在寅申之岁，这个时候是少阳经

的合穴。
    卯酉还是像夏天一样很热，这时扎肺经的尺泽穴。
    辰戌遇到，冬行秋临，就会有节气太过的现象出现。遇到时节的时候气有偏接的现象

，用合穴。
    天时地利，疫病的起源和预防。干支，甲乙丙丁戌巳庚辛壬癸，甲丙戌庚壬称为阳干

，乙丁巳辛癸称为阴干，阳干比较刚，阴干比较柔。
    天干来算，如果甲令遇到音律，如果遇到律是天干是心，第一年遇到心律。遇到水律

的时候，水因为下水最多，如果是丙乙年遇到心律的时候，天上的云下雨很多。
    肾脏不好的人早上起来开始练气，嘴巴鼻子闭着不要呼吸，嘴巴没有气直接吞下去，

脖子伸长，一直往下吞，好像有东西哽到，气一直往下沉，七天以后会感觉到舌下生津，

闭气呼气七次。

2016年04月26日《黄帝内经》第81课心得
七十八、微四失论篇：
  2）治疗失败第二因：授业老师不精，乱做一些旁斗左道的方术，又慌称是真理，滥施针灸，造成许多后遗症。
  3）治疗失败第三因：不知贫富贵，居所差异，生活起居差异，环境造成的寒温不同。不了解饮食之正确与否，不区分强勇与怯弱之人之不同
  4）治疗失败第四因：不详问始末，不考虑病人饮食失常，生活起居失常，有时伤于外毒，不先了解此，就立刻手按寸口之脉任意立出病名，用粗糙不细致的方法治疗。
七十九、阴阳类论：
  1）阳经：
    1、太阳经：三阳，主表，主要经脉。
    2、阳明经：二阳，主开合，维系表里关系。
    3、少阳经：一阳，主里，经游走于脏腑间。
  2）阴经：
    1、太阴经：三阴，走表。
    2、少阴经：二阴，走里。
    3、厥阴经：一阴，经脉与脏腑的终点。
  3）三阳经：
    1、三阳，手足之太阳经。当太阳之脉气进入肺而达于寸口脉时，必浮洪且大状。若是弦浮，重按则无脉则有病，此时须取决于阳不足有多少，细心观察，使之合于阴阳之常规。
    2、二阳，手足阳明经，其脉至手太阳寸口脉时，必会浮大而短有力。若出现脉弦细且沉数无力则病，夏炎热时病会恶化至死。
    3、一阳，手足少阳经，脉气至手太阴寸口时，会与人迎脉一样，忽大忽小。若弦急如悬吊不下状，则少阳有病。出现纯阴之弦脉则主死亡。
  4）三阴经：
    1、三阴：六条经脉气血之主司来源，交于手太阴经，脉气入寸口会有缓有力。若是伏沉如击鼓，脉不浮出，则病，肺气虚而胸无大志。
    2、二阴：手足少阴二经，络肺，气行归于膀胱，其络脉与脾胃相连。
    3、一阴：手足厥阴二经：其脉气独出寸口，为真脏脉，则经脉已无气血，阳气上浮头面，脉无鼓动之力，呈钩状滑动快速。
  5）以上六脉，时为阴，时为阳，互相交通相合并，通达五脏之内，且合于阴阳消长之理，先到之脉气为主，后到之脉气为客居，随时替换。
  6）六经：
    1、太阳：诸阳之首，父。
    2、阳明：卫外固守用。
    3、少阳：协调其间的纪律，使气血不妄行，使五脏尽能受惠。
    4、太阴：诸阴之道，母。
    5、少阴：柔而强轫，主生育之气机，雌。
    6、厥阴：独阴无阳之所。
  7）合并症：
    1、阳明证与厥阴证互见：二阳一阴，此必主病在阳明。因阳明固卫之力无法承受厥阴之独盛阴寒之气，脉形必软绵中空，九窍功能衰退。
    2、太阳盛阳之脉与厥阴阴极之脉相并合：则太阳脉气必胜，厥阴之寒无法抑止其盛阳，此过盛之阳因无阴来调和，必影响五脏之协调性及功能。外证，易


发惊骇。
    3、少阴与阳明同时并见：病必在肺，手少阴之脉如沉紧，则肺气受损，脾气已伤。外证，谩骂不休，行为狂妄，甚而入脑发为癫疾。
    4、少阴与少阳相并见：病必在肾，肾阴之气必入胸阳之位，行走于心脘之间，致下焦空虚，大小便不通，手足不听使唤。
    5、厥阴与少阳相并见：脉现代结，时欲断绝，阴寒之气入心，进出不按时，时进时出无法知。外证，咽喉干燥无津，其病因土脾脏运化不力。
    6、阳明与太阴相并见：互相抗衡不容，阴无法胜阳又不容阳，阳又无法抑止阴之盛势，终致两败倶伤，阴阳绝断。
    7、人体中阴阳皆旺盛时：能通全身阴阳十二经脉，上能令人神清目明，智虑清明。下入体则五脏相安无事，各司其职。用此诊断病人生死之期必无误差，


合于一年四季阴阳消长。
  8）四季得病：
    1、冬季三个月，得到的病若是阴与阳混合的症状，到春天正月时，脉现真脏脉，则必在春末夏初时死亡。因为冬天三个月主收藏精气，然精气不藏而出与


阳合，在理上精气已失，如大地无法生养草木，必成枯萎。
    2、春季三个月，若阴阳二气已绝的患者，在正月初春时死亡。春季三个月中得病，名，阳杀。因春阳正生长，其气渐旺，此时生病若令阳绝，则必成阴阳


皆绝，死期在秋天草木枯黄时节。
    3、夏季三个月中得病，因夏季阳气当旺，本不易病，一旦病着则必快而深，由表入里只须十日之内，一旦阳与阴相互交争，则会在初秋时节死亡。
    4、秋季三个月中得病，因秋季时节三阳经脉气俱旺，所以不治也会自愈。但若现阴阳交争，站立而无法坐下，坐着时又无法起立，若只剩太阳之脉气独行，不见少阳、阳明之脉气，则会在寒日中河水冰冻时死亡。若是少阴脉独行，因时节为少阴肾气潜藏之时，今不藏而外出独盛，乃阴将绝，故于冰溶化将尽雨水节气时死亡。
八十、方盛衰论：
  1）气的方向：
    1、人体：阳气由左向右，阴气由右向左。老人气衰，气由上而下。少年人气旺，气由下向上，与此相反则逆。
    2、天地四节：春夏为阳令，主司万物之生长。秋冬为阴，万物进行收藏。春夏阴渐弱阳渐盛者主生，秋冬阳渐衰阴渐盛主生。反之主死。
    总结：人体中发生阴阳之消长可比拟天地四季一样。只要人体中远反四季的阴阳消长皆主厥逆。
  2）气并：阳气并会一直向上而不下行，则寒冷会从足趾到膝。年少之人秋冬季必死，年老者秋冬季得生。气若聚头上而不下，造成头痛癫疾的病。
  3）气少引起的厥逆：多梦，气甚少者会昏迷。少气：三阳之气已渐断绝入阴，三阴之气又微弱。
    1、肺气虚：梦见白色之物，或见人用刀斩杀鲜血淋漓。秋时肺当令，肺气虚，会梦见战争。
    2、肾气虚：梦见覆船人溺。冬肾气当令，肾气虚，会梦到躺在水中，时生骛恐。
    3、肝气虚：会梦见菌类香木及青草遍地。春季肝气当令，肝气虚，会梦到藏匿树下不敢站起。
    4、心气虚：会梦见人在救火或盛阳之物。夏季心气当令，心气虚，会梦见被火炙热的烘烤。
    5、脾气虚：会梦见吃不饱饭。长夏脾气令，脾气虚，会梦到修建房屋。
    总结：以上都是因为五脏之气虚，而阳气有余，阴气不足产生的病征，须参考之依据，适度的调理经脉，以求阴阳和谐。
   4）诊断十标准：脉度，脏度，肉度，筋度，俞度，其间细审阴阳之消长。
   5）阴阳气衰时：脉搏失常，时阴气散，时阳气过盛，频率气已脱。

2016年04月27日《黄帝内经》第82课心得
八十、方盛衰论：
   5）阴阳气衰时：脉搏失常，时阴气散，时阳气过盛，频率气已脱。
   6）阴虚至极处，天阳气无法受纳，阳气至盛之时，即使地之阴气亦无法使之下降。
    例如：人之五脏将绝，呼吸也将断绝，氧气亦无法输入。五脏机能过亢，壮热之时即使躺在地上亦无法退热。
   7）凡诊断必察至细微处，寻阴阳变化，五脏互动关系，确定虚实所在，来决定如何平衡五脏关系。
   8）死症：
     1、身形虚弱，呼吸浅短者主死，此阴阳将绝之症候。
     2、身形硕壮有力，脉气不足，脉症不合死，因阳盛故外见强盛，阴竭于内，令脉气不足。脉气有余表示阴脏气足，但身形衰弱呼吸浅短，此病在阳，故主生。
  补充：气在脉外，血在脉中。
   9）诊病方向：生活作息，体力消耗与补充。内察五脏六腑，外察生活起居，人际关系，四季节气八风吉凶，了解五脏之常态，在查脉了解寒热互动，脉大小是否与病症相合，气机之顺与逆如何协调。查其气息及周围环境影响。
八十一、解经微论：
   1）哭泣泪出：水之精为志（肾），火之精为神（心）。水火相遇，神志俱悲，目中泪出。心悲即志悲，肾之志与心之神共集于眼目中，神志倶悲时，心之神气乃出，肾水之精因志悲而向上行不入肾，造成哭泣泪出。
   2）泪中带涕：出于脑中，脑居阴，脑为髓海，髓充满于骨中，自脑中渗出而为涕。志能主骨之生，其性相通，犹水之流出而涕从之，乃因同性使然。涕与泪，如兄弟，必同进同出也。
   3）大哭无泪或少泪，无涕：假哭，神不慈，志不悲。
  补充：志悲必全身抖动，则阴津上冲头面，志入目中，志离肾则精液必不守，精与神进入眼目，则涕泪必倶出。
   4）厥逆则眼盲：阳气逆行上头面，阴居下不上，此逆。阳集中头面，如火盛之光独照，阴若集下而不上，会使足部生寒，必肿胀积水。少水不盛大火，则眼目昏盲。
   5）风吹眼流泪：阳气固守体内精气不致外散，眼目之火为热，火见风则势更盛，造成泪下不止。 风中有火热气上升乃能得雨。
七十二、刺法论：
   1）气血流注受阻，凶必生。
     1、肝木气本应入脑，冬至后，小寒，大寒，寒压木气使不升。使木之升发顺畅，立春时，取足厥阴肝经井穴，大敦。
     2、心火气本欲升发，立春后，雨水，惊蛰气温不足，致火气受抑不畅。使火气之升发顺畅，清明时，取心包络荥穴，劳官。
     3、脾土气本欲升发，春分后，清明，谷雨气热不足，致脾土气受抑不发。使土气升发畅达，小满芒种时，取足太阴脾经俞穴，太白。
     4、肺金气本欲升发，立夏后，小满，芒种之土气升发不足，致肺金气受抑不升。使肺金气升发顺畅，夏至之后，小暑，大署时，取手太阴肺经经穴，经渠。
     5、肾水气欲升发，立秋后，处署白露金气不足，致肾水之气受抑不升，使肾水之气升发顺畅，则须在秋分之后，寒露霜降时节，取用足少险肾经合穴，阴谷。
   总结：以上刺法皆刺左后刺右，留针三呼到五呼，待气到时急出针。
   补充：气从左至右，血从右到左。
  2）升发过盛预防的方法：
     1、泻肝木气：肝木之气欲降，心火不受，木气降而不入，终至过盛。速降木气遇盛法，泻其被克之金气即可。取手太阴肺经之井穴少商，再刺手阳明大肠经气之所入合穴曲池。
     2、泻心火气：心火气欲降，脾土不受，火气降而不入，致上焦过燥。下降心气过盛法，须泻其被克之水气即可。取足少阴肾经气之所出井穴涌泉，再刺足太阳膀胱经气之所入合穴委中。
     3、泻脾土气：脾土之气欲降，肺金不受，土气降而不入，致中焦湿过盛。下降脾土过盛法，须泻其被克之木气即可。取足厥阴肝经气之所出井穴大敦，再刺足少阳胆经气之所入合穴阳陵泉。
     4、泻肺金气：肺金之气欲降，肾水不受，金气欲降不入，致上焦过燥。肃降肺气过盛之法，须泻其被克之火气即可。取手厥阴心包经气之所出井穴中冲，再刺手少阳三焦经气之所入合穴天井。
     5、泻肾水气：肾水之气欲降，肝木不受，水气欲入不入，致下焦水气过盛。发散肾气过盛之法，须泻其被克之土气即可。取足太阴脾经气之所出井穴隐白，再刺足阳明胃经气之所入合穴足三里。

中医经典魔鬼特训6班卢昆鹏申请签到2015。4。29.日黄帝内经第78.79.80课学习心得:


        病有标本，刺有逆从；凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移。故有时病在表症较重而治其标位，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本，故治有取标而本病自愈，有取本而表病自愈，有逆取而治好本病的，有从取而治好本病的。故知逆与从，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。阴阳增长的相互关系，是分标本之道，以浅而知深，察近而知远，言标与本，易而勿及。治反为逆，治得为从。         心病先发心痛，过一日病传于肺而咳嗽；再过三日病传入肝而胁肋胀痛；再过五日病传入脾而大便闭塞不通、身体疼痛沉重；再过三日不愈，就要死亡。
肺病先发喘咳，三日不好则病传于肝，则胁肋胀满疼痛；再过一日病邪传脾，则身体沉重疼痛；再过五日病邪传胃，则发生腹胀。再过十日不愈则死。
肝病则先头疼目眩，胁肋胀满，三日后病传于脾而身体沉重疼痛；再过五日病穿于胃，产生腹胀；再过三日病传于肾，产生腰脊少腹疼痛，，腿胫发酸；再过三日不愈，就要死亡。
脾病则先身体沉重疼痛，一日后病邪传入于胃，发生腹胀；再过二日病邪传于肾，发生少腹腰椎疼痛，腿胫发酸；再过三日病邪入膀胱，发生背脊筋骨疼痛，小便不通；再过十日不愈，就要死亡。
肾病则先少腹腰脊疼痛，腿胫发酸，三日病邪后病邪传入膀胱，发生背脊筋骨疼痛，小便不通；再过三日病邪传入于胃，产生腹胀；再过三日病邪传于肝，发生两胁胀痛；再过三日不愈，就要死亡。
胃病则心腹部胀满，五日后病邪传于肾，发生少腹腰脊疼痛，腿胫发酸；再过三日病邪传入膀胱，发生背脊筋骨疼痛，小便不通；再过五日病邪传于脾，则身体沉重；再过六日不愈就要死亡。

膀胱发病则先小便不通，五日后病邪传于肾，发生少腹胀满，腰脊疼痛腿胫发酸；再过一日病邪传入于胃，发生腹胀；再过一日病邪传于脾，发生身体疼痛；再过二日不愈，就要死亡。
      天地之间，阴阳表里，上下雌雄。真正的医道必上知天文，下知地理，中知人事。      三阳并至，来得迅速，上入头则发癫痫，下入腹则生下利或尿失禁。可在百会，十宣放血，让阳不并。三阳并至，九窍闭塞，阳气旁溢，咽喉干燥。如果并于阴，阴阳升降失其常态，下焦发生下利。医道要会别阴阳，辨别阴阳之法，天地交接的地方，距地上三寸，人站立时，阳多阴少，阳中带阴，阴阳协调，平衡互济。阳盛则阴伤，阳实则阴虚，阴盛则阳伤，阳虚则阴实。
      “五脏六腑，胆胃大小肠脾胞膀胱，脑髓涕唾，哭泣悲哀，水所从行，此皆人之所生治之过失，子务明之，可以十全，即不能知，为世所怨。”五脏六腑、胆、胃、大小肠、脾、胞、膀胱、服脑、涕唾，哭泣悲哀，皆五液所从运行，这都是人体赖以生存，治疗中易于产生过失的，治病时就方可十全，若不能通晓，就不免要出差错，而为世人抱怨。肝虚、肾虚，脾虚都能使人身体沉重和烦闷，当施以毒药、刺灸、砭石、汤液等方法治疗后，有的治愈，有的不愈，是因为脾脉本宜微软，今病而现虚浮，与肺脉相似，肾脉本应微沉，与肾脉相似，这些都是医生时常所易于混乱的，然而如能从容不迫地去诊视，还是可以分辨清楚的。
       医者要从容冷静，病变只看一脏。年老者先看其腑，年壮者从内脏下手，年轻者从其经脉处着手。脉浮而弦，肾不足。脉沉而坚，肾气不通。呼吸短浅，三焦水道不利。咳嗽烦躁，肾气反逆于肺。此患者的病在肾脏。四肢倦怠无力，气喘咳嗽下利带血，脉呈浮大且紧绷之状。表示病人脾脏无法运行精微营养，而入阳明胃经和大肠，手足阳明之气无法盛脾之阴气，因为脉气紊乱且无常度。四肢倦怠无力，脾脏精气无法运达四肢。下利者是因血脉之急速流行离经叛道所致。脉浮沉，为表实。脉浮虚，是表虚。如若误诊为肺病，会造成阳明更实，病人必狂。肺有病会咳血，鼻不会下利带血。人肺受伤，必使脾之精气外泄，阳明之气浑浊，经脉之血不为人体受用，以致出现真脏脉。五脏精气外泄不藏，病人不流鼻血则会呕吐。
       五过：医者在诊病时先问过去之贵贱，如先贵后贱者易失血，为“脱营”；如先富后贫易失精，为“失精”，五脏之气不畅滞留会产生之病。医生诊察这种病，病的初期，由于病不在脏腑，形体也无改变，医生常诊而疑之，不知是什么病。日久则身体逐渐消瘦，气虚而精无以生，病势深重则真气被耗，阳气日虚，因洒洒恶寒而心怯时惊，其所以病势日益深重，是因为在外耗损了卫气，在内劫夺了营血。这种病即便是技术高明的医生，若不问明病人的情况，不知其致病的原因，更不能治愈，这是诊治上的第一个过失。
      二问情志，过则伤身，饮食居处，过怒伤阴，过喜伤阳，不正之气，形体必瘦。凡欲诊治疾病时，一定要问病人的饮食和居住环境，以及是否有精神上的突然欢乐，突然忧苦，或先乐后苦等情况，因为突然苦乐都能损伤精气，使精气遏绝，形体败坏。暴怒则伤阴，暴喜则伤阳，阴阳俱伤，则使人气厥逆而上行，充满于经脉，而神亦浮越，去离于形体。技术低劣的医生，在诊治这种疾病时，既不能恰当地运用泻治法，又不了解病情，致使精气日渐耗散，邪气得以积并，这是诊治上的第二个过失。
      三精于脉诊，不知望、闻、问，此为三过。善于诊脉的医生，必将病之奇恒，比类辨别，从容分析，得知其病情，如果医生不懂得这个道理，他的诊治技术就没有什么可贵之处，这是诊病上的第三个过失。
      四精神内伤，身必败亡，调理人的情志，此为四过。诊病时须注意三种情况，即必须问其社会地位的贵贱，及是否曾有被削爵失势之事，以及是否有欲作侯王的妄想。因为原来地位高贵，失势以后，其情志必抑郁不伸，这种人，虽然未中外邪，但由于精神已经内伤，身体必然败亡。先富后贫的人，虽未伤于邪气，也会发生皮毛憔枯，筋脉拘屈，足痿弱拘挛不能行走。对这类病人，医生如果不能严肃地对其开导，不能动其思想改变其精神面貌，而一味的对其柔弱顺从，任其发展下去，则必然乱之而失常，致病不能变动，医治也不发生效果，这是诊治上的第四个过失。
      五必了解病之前因后果，再切脉问症此为五过。凡诊治疾病，必须了解其发病初期和现在的病情，又要知其病之本末，在诊脉问证时，应结合男女在生理及脉证上的特点。如因亲爱之人分离而怀念不绝，致情志郁结难解，及忧恐喜怒等，都可使五脏空虚，血气离守，医生如不知道这些道理，还有什么诊治技术可言。尝富之人，一旦失去财势，必大伤其心神，致筋脉严重损伤，形体虽然依能够行动，但津液已不再滋生了。若旧伤败结，致血气留聚不散，郁而化热，归于阳分，久则成脓，脓血蓄积，使人寒热交作。粗律的医生治疗这种病，由于他不了解病系劳伤脓积，而多次刺其阴阳经脉，使其气血更虚，致身体懈散，四肢转筋，死期已不远了，医生对此既不能明辩，又不问其发病原因，只是说病已危重，这是粗律的医生，此为诊治上的第五个过失。
      此五过皆受术不通，人事不明。故圣人治病恬知天地阴阳，四时经纪，五脏六腑，雌雄表里，刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道。贵贱贫富，各异品理，问年少长勇怯之理，审于分部，知病本始，八症九候，诊必符也。治病之要，必令精气内守为第一要务。精气不守，病必表里失和，必先守精气再施治疗，其法不离俞穴调理。
治病的道理，应重视病人元气的强弱，从其元气的强弱变化中，探求其病，如果求之不得，其病便是在阴阳表里之间。治病时应遵守气血多少及针刺深浅等常规，不要失去取穴的理法，能这样来进行医疗，则终生可不发生差错。如果不知取穴的理法，而妄施针石，可使五脏积热，痈发于六脏。若诊病不能祥审
   

中医经典魔鬼特训班6班 林晶申请签到，2016年4月24日《内经》第79课学习心得
第七十五篇［着至教论］
1）上通神农,着至教, 疑于二皇（伏羲和神农氏）。
2）道应上知天文,下知地理,中知人事,可以长久,以教众庶,亦不疑殆。
3）夫三阳天为业，上下无常,合而病至,偏害阴阳。三阳独至者（三阳病力量非常大，瞬间发病）,是三阳并至，发病前无先兆，并至如风雨,上为巅疾（甚至马上昏倒）,下为漏病（下痢不止或小便失禁）。外无期（无法预期发病）,内无正,不中经纪（不发在经脉）,诊无上下以书别（无法按医书正常诊断）。
三阳者,至阳也，积并则为惊,病起疾风,至如霹雳,九窍皆塞,阳气滂溢（阳太甚）,干嗌喉塞（喉干无法吞东西，喉咙里咕噜声）。并于阴，则上下无常,薄为肠澼。此谓三阳直心,坐不得起卧者,便身全三阳之病。
4）别阴阳的方法
天气和地气交接的地方在地上三寸，躺于此处可均匀的受天地滋养，站立起来天阳较多，但还是属阳中带阴。老鼠受地气滋养，所以鼠辈阴多阳少。常人阳太甚（阳盛），阴就会受伤（阴虚）；阴太盛（阴实），阳就会受伤（阳虚）。

第七十六篇［示从容论］
1）水所从行,此皆人之所生（人最初生于水）。 做面面俱到的医生，不能有闪失。
2）辨证时一脏为主，本病只有一脏，其它脏都是被传变，不能被其它脏所迷惑。
3）有人头痛筋挛骨重,怯然少气,嘁噫腹满,时惊不嗜卧,脉浮而弦（浮脉应为表病，但病在骨，所以脉症不符，提示肾阳外走）,切之石坚,此何脏之发？
从容的话就不会弄错。年长（年长的人还很健康说明脏没问题）则求之于府（年长的人看腑）, 年少则求之于经（年少的人看经）,年壮求之于藏（壮年看脏，30-50岁）。壮年因为工作，身体很容易受伤，先八风菀热,后五藏消烁,传邪相受。夫浮而弦者,是肾不足也；沉而石者,是肾气内着也（肾阳不足肾着病－张仲景）。怯然少气,水道不行,形气消索，咳嗽烦冤者,是肾气之逆也。 一人之气,病在一藏也，若言三藏倶行,不在法也。
4）有人,四肢解堕,喘咳血泄（四肢、下泻都提示病在脾）。而愚诊之,以为伤肺。切脉浮大而紧,愚不敢治。粗工下砭石，病愈多出血，血止身轻，此何物也?
圣人之治病,循法守度, 援物比类（要知道怎样做比类）,化之冥冥,循上及下,何必守经（天地之间六合之内皆有阴阳，不应守着书本死板板的）。 夫脉浮大虚者（浮大而实一定是表实症，表实要用解表去实药）,是脾气之外绝,去胃外归阳明也。夫二火（手阳明）不胜三水（足太阴）,是以脉乱而无常也。四支解堕,此脾精之不行也；喘咳者,是水气并阳明也；血泄者,脉急血无所行也（血无止法：阳没有乱行血不会外泄，阴阳恢复平衡后血自然自止）。夫伤肺者,脾气不守,胃气不清, 经气不为使,眞脏坏决,经脉傍绝,五藏漏泄, 不衄则呕（伤肺者会伤子脏和母脏，一定会出现鼻子出血或呕血）。脾肺二者,不相类也,白与黑相去远矣。治病时应明引比类、态度从容,是谓至道也。

中医经典魔鬼特训班6班 林晶申请签到，2016年4月25日《内经》第80课学习心得
第七十七篇［疏五过论］
1）医之五过
一过
凡诊病者必问贵贱先后。先贵后贱,病从内生，名曰脱营，血会不够。先富后贫,名曰失精，精气会丧失。五气留连（五脏之气持续循回运行）,病有所并（五脏之气并在一起就会产生病变）。病人因为情志产生的问题，此称为一过。
二过
凡欲诊病者,必问饮食居处。暴乐暴苦,先乐后苦,皆伤精气。暴怒伤阴,暴喜伤阳。逆气上行,满脉去形（血脉充实，因为上逆外形会受到伤害）此治之二过也。
三过
善为脉者,必以比类奇恒,从容知之（不能只把脉而不顾望闻问），为工而不知道望、闻、问，此诊之不足贵，此治之三过也。
四过
诊有三常,必问贵贱。封君败伤,及欲侯王（欲望野心很大）。故贵脱势,虽不中邪,精神内伤,身必败亡。医不能严密的观察到这一点，此治之四过也。
五过
看病要知道前因后果，医不能明,不问所发,唯言死日,亦为粗工，此治之五过也。
2）故曰圣人之治病也,必知天地阴阳,四时经纪,五藏六府,雌雄表里,刺灸砭石,毒药所主, 从容人事,以明经道，贵贱贫富,各异品理。问年少长（年纪大小）勇敢胆怯之理,审于分部,知病始,八正九候,诊必副矣。
3）治病之道
治病之道,气内为宝（想办法让气存在身体内，不可让气泻，比如汗流不止、大泻不止等不断的流失就是气泻，开刀也会让气散掉）。循求其理,求之不得, 过在表里（如果气没办法守于内，在表里一定可以找到）。守数据治,无失俞理,能行此术,终身不殆（把气固在体内病情才不会恶化）。不知俞穴治病的道理（俞穴是帮助脏腑调理平衡的，通过俞穴治疗能够把过热或过寒的病在初起时就散掉）,五藏就会发热,痈就会发在六府。诊病不仔细,是谓失常。谨守此治,与经相明。
4）治病一定要知道来龙去脉才能治好病

第七十八篇［徵四失论］
医生看病失手的原因
1）智未及邪（智慧没有达到能区分对与错的阶段 ）。
2）夫经脉十二，络脉三百六十五，此皆人之所明知，工之所遵循应用也。之所以看病没有十全十美,是因为精神不专,志意不理,外内相失,故时常产生疑问。诊断不辨阴阳逆从之理,此治之一失矣。
3）受师不卒（老师不好），妄作杂术，谬言为道，更名自功,，妄用砭石，后遗身咎，此治之二失也。
4）没有去了解贫富贵贱之居处,坐之薄厚,形之寒温，不了解病人的饮食之宜,不明确病人胆大还是胆小。不知比类,足以自乱,不足以自明，以治之三失也。
5）诊病不问其原因,忧患饮食之失节,起居之过度,或伤于毒（吸毒或吃了不干净的食物）。不先问这些，直接持其寸口，何病能中，妄言作名，此治之四失也。

中医经典魔鬼特训班6班 林晶申请签到，2016年4月26日《内经》第81课学习心得
第七十九篇［阴阳类论］
1）五脏所主之事,应以经气的循环最重要
三阳（太阳）为主经,二阳（阳明）为维,一阳（少阳）为游部。 此为五藏终始,三阴（少阴）为表,二阴（太阴）为里，一阴（厥阴）至绝, 作朔晦,却具合以正其理。 经气从手太阴肺经开始循环，就像一年从寅月开始一样，按照四时节气走。循环不能停止，一旦停止，所停之处就会产生疾病。比如肝经有病没有治疗，就会入脏变成肝病，经络有病时治疗很简单，取荣穴或俞穴治疗即可。
2）所谓三阳者,太阳为经。太阳脉至手太阴肺寸口,弦浮而不沉，提示表邪。
所谓二阳者,阳明也。阳明脉至手太阴寸口,弦而沉急不鼓（阳明脉应浮大很短，比一寸九分短，沉的话提示疾病入里）,热至以病皆死。
一阳者,少阳也。少阳脉至手太阴上会连到人迎,弦急悬不绝,此少阳之病也，专阴（孤阴）则死。 一阳陷，病马上会进入阴脏（脉本弦细，变的很浮很大时为真脏脉）
三阴者,太阴也。六经之主也（六经源头），交于太阴浮缓有力，若是脉伏鼓不浮（脉沉下去病在脏）, 上空志心。
二阴至肺,其气归膀胱,外连脾胃。
一阴独至,经绝气浮。不鼓,钩而滑（真脏脉，溢脉和覆脉都属于真脏脉，又大又长）。
此六脉者,乍阴乍阳（有时摸到阴脉有时摸到阳脉）,交属相并,缪通五藏, 合于阴阳，先至为主,后至为客。
3）三阳像父亲一样,二阳为保卫,一阳为纪律，互相相辅相成不能相失。三阴为母,二阴为雌,一阴为独使。
如果二阳（阳明）一阴（厥阴）,阳明主病（一阴不能胜二阳，肝病不治肝，应治大肠，治肝病一定要通利肠子防止便秘）。
三阳一阴,太阳脉盛。一阴不能止,则内乱五藏,外证表现为惊骇。
二阴（少阴）二阳（阳明）,病在心，少阴脉沉,胜肺伤脾, 外伤四支。二阴二阳皆交至,病在肾，骂詈妄行, 巅疾为狂。
二阴一阳,病出于肾，寒气客于心（水克火）,下空窍堤，闭塞不通（肾有问题大小便也会有问题）,四支别离。
一阴一阳代绝（脉象结代）,此为寒气至心,上下无常,出入不知，喉咽干燥,病在土脾（治疗脾脏，肝病就会好，因为木克土）。
二阳三阴,至阴皆在，阴不过阳,阳气不能止阴（阴阳相抗），阴阳并绝,脉浮为血瘕,脉沉为化脓病在骨边。
3）脉和症要相符合，相生节气病会好，相同节气病会起，相克节气病会致命。
第八十篇［方盛衰论篇］
1）气的运行
阳气从身体左边向右边走,阴气从右边往左边走。老年人阳气从上往下走,少年阳气从下往上走。14岁以下小孩是腹式呼吸（胎吸），14以上自然转为胸式呼吸，人年龄越大呼吸位置越高。春夏归阳为生（春夏见到阳症是好的现象，秋冬见到阳症就不好了）,归秋冬为死。反之，秋冬归阴为生。
2）阳气上而不下，阴会停在下面,脚趾会寒厥到膝。少年秋冬死（少年阳气自下往上，上去下不来，秋冬死）,老者秋冬生。气上不下,头痛巅疾（阳上不下引起阳亢）。
3）四季与对应脏器在人身体上产生的现象
少气之厥,令人妄梦（气不足会多梦）,其极至迷（严重者会昏迷过去）。三阳绝,三阴微,是为少气。
肺气虚,则使人梦见白色物体（雪）,见人斩血藉藉（肺为金，主肃杀），得其时（同节气－秋季）,则梦见兵战。
肾气虚,则使人梦见舟船翻到淹死人。得其时（同季节－冬天）,则梦浮在水中、常常有恐惧等紧张感。
肝气虚,则梦见菌香生草，得其时（春天时）,则梦伏树下不敢起。
心气虚,则梦救火或阳盛之物，得其时,则梦燔灼。
牌气虚,则梦见吃不饱饭，得其时,则梦筑垣盖屋。
此皆五脏气虚,脏为阴脏，脏气虚则阳气有余,阴气不足。在经脉上调阴阳。
4）诊断人有十个标准：脉度,脏度,肉度,筋度, 俞度。 阴阳气衰，脉动无常,时大时小，所以诊断并无常法。
5）形弱气虚死；形气有余,脉气不足死（外表看着没事，一把脉发现没脉或气若游丝，节气又为夏天，这样的情况很危险）；脉气有余,形气不足者，生。所以脉气很重要。
脉症合－易治；脉症不合－难治。

中医经典魔鬼特训班6班 林晶申请签到，2016年4月27日《内经》第82课学习心得
第八十一篇［解经微论］
1）水之精为志,火之精为神（火纯精不含杂质者为神，杂质一进来神就不守了）。水火相感,神 志俱悲,是以目之水生也。泣涕者,脑也，脑者,阴也，髓者骨之充也,故脑渗为涕。志以神悲,是以涕泣,倶出而横行也。
2）夫志悲者惋（身体抖动）,惋则冲阴,冲阴则志去目,志去则神不守精。精神去,涕泣出也（志离开肾，神离开心）。
3）阴并于下,则足寒。足寒,则胀也（治疗用入阴的药和驱寒的药和排水的药即可）。

第七十二篇［刺法论］
1）阴阳升降失控,气血交流生变,而造成人的猝死，有什么好的治疗方法？
升之不前（阴阳升降或气血流注产生阻碍，比如睡觉无诱因突然醒也属于受阻）,即有甚凶也。肝木欲升而天柱窒抑之（木不可郁，木要疏）,木欲发郁,亦须待时（时机－春天），初病当刺足厥阴之井大敦穴。
火欲升而天蓬窒抑之,火欲发郁,亦须待时（时机－初夏），君火相火同刺包络之荥劳宫穴。
土欲升而天冲窒抑 之,土欲发郁,亦须待时（时机－立夏），当刺足太阴之俞太白穴。
金欲升而天英窒抑之,金欲发郁,亦须待时，当刺手太阴之经经渠穴。
水欲升而天内窒抑之,水欲发郁, 亦须待时，当刺足少阴之合阴谷穴。
刺法：先刺左边再刺右边，因为人的气是从左到右，血是从右到左。
2）预防医学
升降之道, 皆可先治也（生发不畅可以预防，升发过盛也有事先预防的方法 ）。
木欲降而地晶窒抑之（肝木之气，心火不受，导致肝木过盛）,降而不入, 抑之郁,发散而可得位（通过泻肺井穴和合穴可达到泻肝木的目的）。当刺手太阴之所出,刺手阳明之所入。
火欲降而地玄窒抑之,降而不入,抑之郁,发散而可矣。当折其所胜,可散其郁。当刺足少阴之所出（刺肾经井穴和合穴）, 刺足太阳之所入。
病人出现上热下寒，脉跳的很快，心气过速时，用针泻热不留针。
土欲降而地苍窒抑之,降而不下,抑之郁,发散而可入，当折其胜可散其萤，当刺足厥阴之所出,刺足少阳之所入（木克土，在肝经井穴大敦和胆经合穴阳陵泉，去金不受之中焦湿热）
金欲降而地彤窒抑之,降而不下散抑之郁,发散而可入，当折其胜,可散其郁。当刺心包络所出（中冲）,刺手少阳所入也。肺经如果没有办法肃降到肾，会反逆为喘等。
水欲降而地阜窒抑之,降而不下,抑之郁,发散而可入，当折其土,可散其郁。当刺足太阴之所出（井穴）,刺足阳明之所入（合穴）。

中医经典魔鬼特训班6班 林晶申请签到，2016年4月28日《内经》第83课学习心得
第七十二篇［刺法论］
3）瘟疫、禽流感等疫病都是因为节气过长而生疫。
气过长：冬天要有冬天的气，夏天要有夏天的气，不可延伸太过。
太阳复布（本来是冬天，但太阳还是很热，阳热过长或阴过长都不对）即厥阴不迁正。不迁正,气塞于上, 当泻足厥阴之所流（行间穴）。
厥阴复布（ 阴寒之气过长，阴气阻于胸中）,少阴不迁正，不迁正,即气塞于上,当刺心包络脉之所流（劳宫穴）。
少阴复布,太阴不迁正。不迁正,即气留于上,当刺足太阴之所流（荣穴）。
太阴复布,少阳不迁正。不迁正,则气塞通,当刺手少阳之所流。
少阳复布,则阳明不迁正。不迁正,则气通上,当刺手太阴之所流。
阳明复布,太阳不迁正。不迁正,则复塞其气,当刺足少阴之所流。
4）五运之气不正,可以用针使其通畅。
气过有余,复作布正,是名不过位也（即使是秋天，但不会跨越到冬天，还是在秋）。使地气不得后化新,司天可迁正,故复布化令如故也。
己亥之岁,天数有余,故厥阴不退位也。风行于上,木化布天。当刺足厥阴之所入（肝气有余，取曲泉穴）。
子午之岁,天数有余（冬行春令，冬天热起来了）,故少阴不退位也。热行于上,火余化布天。当刺手厥阴之所入（节气有过，取合穴）。
丑未之岁,天数有余（湿过于盛）,故太阴不退位也。湿行于上,雨化布天。当刺足太阴之所入（阴陵泉）。
寅申之岁（春行夏令，春天燥热）,天数有余,故少阳不退位也。热行于上,火化布天。当刺手少阳之所入（合穴）。
卯酉之岁（秋行夏令）,天数有余,故阳明不退位也。金行于上,燥化布天，当刺手太阴之所入（尺泽穴）。
辰戌之岁（冬行秋令）,天数有余,故太阳不退位也。寒行于上,禀水化布天，当刺足少阴之所入。
故天地气逆,化成民病,以法刺之,预可平。
5）八字：年的干支＋月的干支＋日的干支＋时的干支
（阳干－刚）甲丙戊庚壬
（阴干－柔）乙丁己辛癸
例如丙寅之年,其年辛月时, 丙辛合化水为常态（此年月下雨多为正常）,然是年刚干丙气失守其刚, 以致令辛之柔干无法独主生化过程,水气生化之机无法正常的主司其职，失其常态，天地之气不相合,节令生变,五音律不协调,乃致天地运转失其常序。三年后必生疫病。
6）肾脏不好的人的练气方式
肾有久病者,可以寅时起床，面向南,净神不乱思（精神集中）,闭气不息（闭上嘴巴不呼吸）七遍,以引颈咽气（把脖子伸出吞咽气到丹田）, 顺之如咽像有硬物一样,七遍后饵舌下津液无数提示肾阳恢复。
7）肝病实脾除了药物的另一种方法
平常勿饱食,勿食生冷。欲令脾实气无滞,饱无久坐,吃饱后可以适当走动。食无太酸（木克土）,无食一切生物,宜甘宜淡。
8）人欲实肺者,要在息气也（要让肺强壮，最好的方法就是呼吸吐纳）。
9）疫病不用针灸的方法，如何不相传染？
不相染者正气存内,邪不可干, 尽量避其毒气,天牡从来,复得其往，气出于脑即不邪干。
接触疫病之初感不适时，用生艾草煮水泡澡，汗出即愈。
观想保护法：气出于脑即室（中医里鼻子与脑相通，故呼吸传染疫病）,先想心如日（观想心神如日之炙,欲使心神与病邪相抗 ）。欲将入于疫室,先想青气,自肝而出,左行于东,化作林木。次想白气,自肺而出,右行于西,化作戈甲。次想赤气,自心而出,南行于上,化作焰明。次想黑气,自肾而出,北行于下,化作水。次想黄气, 自脾而出,存于中央,化作土。五气护身之毕以想，头上如北斗七星之煌煌（额头发光）然后可以入于疫室。
又一法,于春分之日,日出而吐之。又一法,于雨水日后,三浴以药泻汗。又一法,小金丹方,辰砂二两,水磨雄黄一两,叶子雌黄一两,紫金半两,同入,合中外固,了地一尺筑地,实不用炉, 不须药制,用火二十斤煅之也,七日终。候冷七日取,次日出合子,埋药地中七日。取出顺日研之,三日炼白沙,蜜为丸,如梧桐子大,每日望东,吸日华气一口,冰水下一丸,和气咽之,服十粒无疫干也。
10）精神病的刺法－让神归位
厥阴失守,天以虚,人气肝虚,感天重虚,魂游于上，刺其足少阳之所过－丘墟穴,再刺肝俞。
人病心虚，黑鬼犯之（心火不足时，水犯上，故看见黑色）,可刺手少阳之所过－阳池穴,复刺心俞。
人脾病时，青面獠牙的鬼犯之于人（木克土，脾脏虚肝气入所致）,可刺足阳明之所过－冲阳穴，再刺脾俞。
人肺病时，有赤鬼千人（火克金），可刺手阳明之所过－合谷穴，再刺肺俞。
人肾病时，有黄鬼干犯人正气（土克水）,可刺足太阳之所过－京骨穴，再刺肾俞。
11）十二脏腑神失其位导致的精气不利的治疗方法（即气神合道的方法）
阳经取原穴，阴经取俞穴。
心者,君主之官,神明出焉，可刺手少阴之源－神门穴。
肺者,相傅之官,治节出焉，可刺手太阴之源－太渊穴。
肝者,将军之官,谋虑出焉，可刺足厥阴之源－太冲穴。
胆者,中正之官,决断出焉，可刺足少阳之源－丘墟穴。
膻中者,臣使之官,喜乐出焉,可刺心包络所源－大陵穴。
脾为谏议之官,知周出焉,可刺脾之源－太白穴。
胃为仓廪之官,五味出焉,可刺胃之源－冲阳穴。
大肠者,传道之官,变化出焉,可刺大肠之源－合谷穴。
小肠者,受盛之官,化物出焉,可刺小肠之源－腕骨穴。
肾者,作强之官,伎巧出焉,刺其肾之源－太溪穴。
三焦者,决渎之官, 水道出焉,刺三焦之源－阳池穴。
膀胱者,州都之官,精液藏焉,气化则能出矣,刺膀胱之源－京骨穴。
12）刺法有全神养眞之旨, 亦法有修眞之道,非治疾病也（精气神守在体内，人是不会有病的）,故要修养和神也。 神守天息,复入元,命曰归宗（万元归宗－精气神归于丹田－腹式呼吸养生）。

中医经典魔鬼特训6班卢昆鹏申请签到2015。4。30.日黄帝内经第81.82课学习心得:


        东方甲乙，春气主之，青色内通肝。四时之气以春为始，五藏之应，肝藏合之，故以其藏最贵。最主要的经脉为阳经中的太阳经。阳明经掌司表里维系，少阳游走脏腑之间。        
         三阳（手足太阳经）脉气入肺而达于寸口脉时，浮洪且大，如弦浮且重按无脉表示有病
         二阳（手足阳明经）脉浮大而短有力。有病的脉，弦细且沉数无力。夏季炎热时节，恶化至死。
        一阳（手足少阳二经）脉气至，忽大忽小。有病的脉，弦急很大，出现纯阴弦脉的真脏脉时，主死亡。
        三阴（太阴）走表，二阴（少阴）走里，一阴（厥阴）经脉与脏腑终点。
        三阴（手足太阴）六条经脉气血的主要来源，脉气入寸口，缓而有力。病脉，浮沉如击鼓，脉不浮出，令人肺气虚而胸无大志。脉沉都入内脏，脉浮都是表症。
        二阴（手足少阴）络肺，气行归于膀胱，络脉与脾胃相连。
        一阴（手足厥阴）脉气独出寸口，真脏脉现，气血无存，阳浮头面，沟脉滑速出现。
        常人寸脉走表，尺脉走里，如有覆脉或溢脉出现都为真脏脉。脉必按四时节气走，如反之，为病脉。
        太阳诸阳之首，阳明卫外固守，少阳协调气血。      太阴诸阴之道，少阴主生育气机，厥阴，独阴无阳。
        三阳一阴并合（太阳与厥阴）阴寒不能抑止盛阳，盛阳无阴调和，影响五脏协调与功能，易发惊骇。
        二阳一阴并合（阳明与厥阴）阳明固卫之力不胜独阴之寒，主病阳明，全身九窍功能衰退。 肝病，
        二阴二阳并合（少阴与阳明）有内脏病出现，病在肺，脉沉紧，肺气损脾气伤。入脑发癫疾。
        二阴一阳并合（少阴与少阳）病入肾造成大小便不通，手足不听使唤。
        一阴一阳并合（厥阴与少阳）病的阴寒之气入心，断断续续时进时出无定时，造成咽喉干燥病因在脾运化无力。
        二阳三阴病合（阳明与太阴）阴不过阳，又不能止阴，阴阳相抗，肚子会长积块。
       气在人体的运作，气的流行是阳气由左行右，阴气由右行左，老人气衰，由上往下正常，少年气旺，由下往上。与此相反为气逆。
       春夏阳盛主生，秋冬阴盛主死。气有余和不足都会生病。阳气并合如直上不下，寒从脚底到膝盖，年少者遇此秋冬必死，年老则生。气聚头不下造成阳亢，头疼癫疾生。
       三阳气渐绝入阴分，三阴气兼弱，出现气少引起的厥逆，多梦。严重时昏迷。
       肺气虚梦白色之物，或刀斩杀鲜血淋漓，秋季肺气当令，梦见战争。
       肾气虚，梦覆船人溺，冬季肾气当旺时节肾气衰，梦躺在水中，恐惧。
       肝气虚，梦菌类香木及青草遍地，春季肝气衰时节会梦藏匿树下不敢站起。
       脾气虚，梦吃不饱饭，逢长夏气气衰弱时梦修建房屋。
       心气虚，梦救火或盛阳之物，心气夏季衰时会梦见被火炙烤。
       诊断人分别有脉、脏、肉、筋、俞十种方式来度量。遇阴阳气衰时，则没有固定的诊断方式
       阴虚，则阳气绝而不降；  阳盛，则阴气微而不升 ，阴阳调和：阳气先行，阴气后至 。
       诊断人有十种标准，从脉来度量，脏来度量，肉来度量，筋来度量，俞来度量，其间细审阴阳之消长，故共有十种标准。
       气虛形弱的，呼吸短浅的人是氣血两虛，脉气不足的为实症，表示阴阳将绝。一个人看著很好，精神旺盛，說話响亮，脉却细小，是脉症不合。血行脉中，气行脉外，脉症和比較好治，脉症不和难治。形有余，脉气不足为死症，是因阴竭于内令脉气不足也。人的脉气足，表示阴脏气足，就算有身形衰弱，呼吸短浅，此病在阳，故能生。  
        “夫心者，五藏之专精也，目者，其窍也，华色者其荣也，是以人有德也，则气和于目，有亡，忧之于色。是以悲哀则泣下，泣下水所初生。”心为五脏之专精，两目是它的外窍，光华色泽是它的外荣。故人有德行，则神气和悦于两目；若心有所失意，则表现忧愁之色。故悲哀哭泣。哭泣者，乃心神俱悲，因水平时不出，有神制之也。故心伤则神伤，悲至极全身战抖，神志分离。眼泪之出，因心肾交感也。
         人一定脚要热，阴阳互济，方才阳中有阴，阴中有阳，所以脚底热，脚背凉。脚皆凉因有水在下。
         夏季主火，心气生发，生发遇阻，则心气郁，在清明之后火气当位之时，无论君火还是相火，刺心包络手厥阴之荣劳宫穴，以泻火郁。
        长夏主湿，脾气生发。生发遇阻，则脾气郁，脾土湿盛。待立夏之时，刺脾经之腧穴太白泻之。
        秋天主金，肺气生发。生发遇阻，则肺气郁。待立秋之后肺气生发之时，刺肺经之经穴经渠泻之
       冬天主水，肾气盛之。生发遇阻则肾气郁。刺肾经之合穴阴谷泻之。气郁春夏取穴井穴、荣穴，长夏取穴腧穴，秋冬取穴经穴、合穴。
       如脏气过盛，需泻其气，肝气过盛时，子能令母实，金克木，刺手太阴肺经的井穴少商，加手阳明大肠经的合穴曲池。
       心气过盛，泻其被克之水气即可，刺手少阴肾经的井穴，加足太阳膀胱经的合穴委中。
      脾气过盛，肺金不受，土气降而不入，致中焦湿过盛，取足厥阴肝经井穴大敦与足少阳胆经合穴阳陵泉。
      肺气过盛，肾水不受，上焦过燥，取手厥阴心包经井穴中冲，加手少阳三焦经合穴天井。
     肾气过盛，肝木不收，致下焦水汽过盛，取足太阴脾经井穴隐白加足阳明胃经足三里。