中医经典魔鬼特训8班赵芳芳申请签到2016年2月15日《黄帝内经》第10课学习心得
阴阳应象大论
阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒，重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也。先肿而后痛者，形伤气也。风胜则动⑥，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮⑦，湿胜则濡泻⑧。天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形，暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气⑨上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重阴必阳，重阳必阴。故曰：冬伤于寒，春必温病。春伤于风，夏生飧泄。夏伤于暑，秋必痎疟。秋伤于湿，冬生咳嗽。[align=-webkit-auto]

• 阴阳在身体是相对平衡的，当阴太多则阳会受损，而阳太多则阴会受损。
• 一般阳太多会产生热症，阴太多会产生寒症。但寒到了极点也会产生热象，热到了极点也会产生寒象。
• 寒邪能改变形体的胖瘦，热邪能改变人的气，气伤到会阻滞气脉而引起疼痛。故疼痛就是气不通；形伤到就会肿胀(如脚扭伤脚踝会肿胀）。
• 又肿又痛表示形和气都伤到了，先痛后肿就是气先伤再伤到形，而先肿后痛则是形伤到气。
• 风邪太过，形体就会动摇、颤抖，手足痉挛；邪热太过，肌肉就会生发红肿；燥气太过，津液就枯涸；湿气太过，就会生发泄泻。
• 肚脐周围的腹部动悸（肌肉抽动），可按照相对肚脐的方位分辨是哪个脏腑的问题，如下图：
  
• 天有春夏秋冬四时，对应五行而形成春、夏、长夏、秋、冬五时的变通，以利生长收藏以产生寒暑燥湿风的五候变化。
  
• 人有五脏，五脏化生出五气，过喜过怒，都会伤气。寒暑外侵，则会损伤形体。大怒会伤阴气，大喜会伤阳气。更可怕的是逆气上冲，血脉阻塞，形色突变。喜怒如不节制，寒暑如不依例，就有伤害生命的危险。
• 冬季感受的寒气太多了，到了春季就容易发生热性病；春季感受的风气太多了，到了夏季就容易发生飧泄的病；夏季受的暑气太多了，到了秋季就容易发生疟疾；秋季感受的湿气太多了，到了冬季就容易发生咳嗽。

中医经典魔鬼特训8班黄旭红申请签到 ，2016年2月9日《黄帝内经》第11课学习心得 :
一、西北方是阴，造成右边右耳没有像左耳那么敏感，因为右边是阴左边是阳，阳就指敏 锐，动力，是能量。一般人左手不如右手强。 当人在专心注意在做事情的时候或者读书的时候，手脚就不会灵活，因为精气在 上面。人比较弱的容易受到病毒的侵入。上边容易受到病毒，左边容易受到病毒。阴阳不 能两全。
二、食气，天上的气是跟人体的肺相通的，地气通于嗌，嗌就是喉咙。把人体跟自然界放 在一起。人有九窍，两个耳朵，两个眼睛，两个鼻孔，嘴巴一个，上面有七窍，下面大便 小便出来的地方加起来九窍。水柱的地方，满就会溢出来，所以我们常常流鼻涕流口水， 大沥小便就会出来。 天地下的雨就是于人体身上的汗一样。因为人跟天地之间是相通的，所以治的方法任 何医学你如果治疗的方法不按照天之季，不按照地的道理，天有风寒湿热暑，地有五味酸 ～苦酸甘辛咸。如果邪风来的时候来的很快，最好的医生病一开始就治在皮毛上面，如果病人 只是皮毛的病，皮毛是肺，肺在人体的上方，人的上方通通是阳，手上的脉太渊寸，中间 是关，下面是尺的地方，上面是阳脉，下面是阴脉，皮在最表面的地方，一开始的时候病 在皮毛，我们用针灸的时候，用针在皮毛上刮一下，吓都吓出一身汗。当病从表一直到了 五脏以后，半死半生，治疗要十死九生。
    湿气会害人体的皮肉筋骨。巨刺，左病右治，右病左治。
三、最会诊断的擦色按脉，先看他的阴阳，看他的颜色也知道是哪个地方。比如说肺是青 阳所在，病人痰是黄色知道病在肺。望闻问切，眼睛看耳朵闻，可以知道判断这个人的病 <在什么地方。
四、浮和滑是阳脉，沉，濇为阴，当你手摸到阳脉就是浮，滑；当你手摸到阴脉就是沉， 濇，好像摸到又好像没有摸到。如果摸到阳脉很沉，表明阳不足；如果摸到阴脉又浮又大 ，阴太盛了；阴和阳必须平衡，太过不行，不及也不行。真正的脉只有9分没有一寸，从关 下来就是正常的一寸距离，超过一寸就代表太过。 七十五难，七十七难，上宫，中宫，下宫。第七十七难，比如说肝有病的时候我们进 入实脾，肝有病的时候我们要先治脾，因为我们知道肝病会传到脾臓去，我们先去治脾这 叫实脾。第七十五难，东方实，西方虚，东方是木西方是金，泻南补北，金不平木害死不少人，中医说有一个脏不平衡的时候要用所胜的脏来平他，比如说肝脏，肝有病的时候， 金是克木的，所以说用金来平木，如果说金来平木的时候，现在肝木很盛，东方是实，母 能令子虚，子能令母实。如果是肝有大实重病的时候，因为金很虚，金不能制衡肝木，这

个时候肝木就会越来越严重越来越实，如果我们去壮土，肝有问题的时候你去补土，补土 只有一个好处，土生金，可是你土再怎么生金，因为肝太实了，力量绝对不够，我们要泻 南补北，北方是水，南方是火，五行里面水是制火，你如果把火一泻，肝自然而然去救火 ，多给一些木头，肝就由实变虚，水一旺起来的时候水去生木，肝本来就已经很严重了， 这个时候水去撞肝，肝已经是最大的了到极限大了，这个时候母能令子虚，肝木会往火里 面堆，当肝木遇精火的时候，肝就不断令子虚，对金和水来说的话，子能令母实，所以一 补水肝的木就疏解掉了，金的气就旺起来，金一旺起来就去制木，就用补水泻火，当一 泻火，水过来把火灭了，肝木自然要接过来。当泻南补北出现了，子能令母实是病因，母 能令子虚治疗法，所以当我们去补水的时候是一举两得。当遇到东方实，西方虚的时候 就用泻南补北，原因就是希望金能去平木。这就是为什么可以治好肝癌。
刚开始可以去治，当病很

中医经典魔鬼特训8班戴春蓉申请签到 2016年2月16日《黄帝内经》第11课学习心得
一、西北方是阴，如同人左耳比右耳的听力好。东南方是地有低洼，阴不足而阳盛，所以东南方为阳方。阳就指敏 锐，动力，是能量。一般人左手不如右手强。 当人在专心注意在做事情的时候，手脚就不会灵活，因为精气在 上面。手脚很灵活的人，耳目不强。比较弱的容易受到病毒的侵入。上边容易受到病毒，左边容易受到病毒。阴阳不 能两全。
二食气，上古真人在菩提树下打坐，就是食天地之间的气。天上的气是跟人体的肺相通的，地气通于嗌，嗌就是喉咙。把人体跟自然界放 在一起。人有九窍，两个耳朵，两个眼睛，两个鼻孔，嘴巴一个，上面有七窍，下面大便 小便出来的地方加起来九窍。水柱的地方，满就会溢出来，所以我们常常流鼻涕流口水， 大沥小便就会出来。 天地下的雨就是于人体身上的汗一样。
人跟天地之间是相通的，所以治的方法任 何医学你如果治疗的方法不按照天之季，不按照地的道理，天有风寒湿热暑，地有五味酸 ～苦酸甘辛咸。如果邪风来的时候来的很快，最好的医生病一开始就治在皮毛上面，如果病人 只是皮毛的病，皮毛是肺，肺在人体的上方，人的上方通通是阳，手上的脉太渊寸，中间 是关，下面是尺的地方，上面是阳脉，下面是阴脉，皮在最表面的地方，一开始的时候病 在皮毛，我们用针灸的时候，用针在皮毛上刮一下，吓都吓出一身汗。当病从表一直到了 五脏以后，半死半生，治疗要十死九生。
中医的诊断方式是望，闻，问，切。治疗法则左病右治，右病左治。
最会诊断的擦色按脉，先看他的阴阳，看他的颜色也知道是哪个地方。比如说肺是青 阳所在，病人痰是黄色知道病在肺。望闻问切，眼睛看耳朵闻，可以知道判断这个人的病 <在什么地方。
浮和滑是阳脉，沉，涩（色）为阴，当手摸到阳脉就是浮，滑；当手摸到阴脉就是沉， 涩，好像摸到又好像没有摸到。如果摸到阳脉很沉，表明阳不足；如果摸到阴脉又浮又大 ，阴太盛了；阴和阳必须平衡，太过不行，不及也不行。真正的脉只有9分没有一寸，从关 下来就是正常的一寸距离，超过一寸就代表太过。
难经： 七十七难，上工治未病。如有肝病一开始时可以实脾。
七十五难，东方实，西方虚，东方是木西方是金，泻南（

@教官-南京-李宁 中医经典魔鬼特训8班张君娴申请签到 ，2016年2月16日《黄帝内经》第11课学习心得 :
阴阳应象大论篇第五续
1、西北方是阴，为高山峻岭，阳必不足而阴生。造成右耳没有像左耳那么敏感，因为右边是阴左边是阳，阳就指敏锐、动力，是能量。地不满东南，故东南为阳。一般人左手不如右手强，当人在专心注意在做事情的时候或者读书的时候，手脚就不会灵活。这是因为精气在上面，因向上集中而耳聪目明。人比较弱的容易受到病毒的侵入。上边和左边易受到病毒。故阴阳不能两全，故邪居之，故天有精（精阳之气）地有形（浊阴之形）。天有八方之纪律以生四季，地有木火土金水五行之生克，故为万物之父母。清阳上天浊阴下地，天地之动静即阴阳之变化，因此有生长收藏，终而复始，永不变化。
2、食气（天之阳气、地之阴气），天之阳气是跟人体的肺相通的，地之阴气通于咽，咽就是喉咙。把人体跟自然界放在一起。人有九窍，两个耳朵，两个眼睛，两个鼻孔，嘴巴一个，上面有七窍，下面大便、小便出来的地方加起来九窍。水柱的地方，满就会溢出来，所以人常常流鼻涕、流口水，大沥小便就会出来。天地下的雨就是于人体身上的汗一样。因为人跟天地之间是相通的。所以治的方法任何医学你如果治疗的方法不按照天之季，不按照地的道理，天有风寒湿热暑，地有五味酸 、苦酸甘辛咸。如果邪风来的很快，最好的医生病一开始就治在皮毛上面，如果病人只是皮毛的病，皮毛是肺，肺在人体的上方，人的上方通通是阳，手上的脉太渊寸，中间是关，下面是尺的地方，上面是阳脉，下面是阴脉，皮在最表面的地方，医者的手轻轻一碰，就诊到脉。一开始的时候在皮毛，医者用针灸的时候，用针在皮毛上刮一下，吓都吓出一身汗。如在筋上，就治筋。如病在肌肉施治，或病如经脉方去治疗，就很慢。当病从表到了五脏以后，半死半生，治疗要十死九生。水谷寒热不适则必害消化系统。地上湿气太盛，湿气会害人体的皮肉筋骨。巨刺，左病右治，右病左治。由表至里，由里治表
3、善于诊断的医者能察气色按脉，先辨阴阳先看他的阴阳及颜色，也知道是哪个地方。比如说肺是青阳所在，病人痰是黄色知道病在肺。望闻问切，眼睛看耳朵闻，可以知道判断这个人的病在什么地方。
4、浮和滑是阳脉（寸脉），沉、濇为阴脉（尺脉），当你手摸到阳脉就是浮，滑；当你手摸到阴脉就是沉，濇，好像摸到又好像没有摸到。如果摸到阳脉很沉，表明阳不足；如果摸到阴脉又浮又大，阴太盛了；阴和阳必须平衡，太过不行，不及也不行。真正的脉只有9分没有一寸，从关下来就是正常的一寸距离，超过一寸就代表太过。病之始生，刺之皮毛，病势盛时唯可待其衰施治。故病轻则用发散之法，病重减少用发散之法，以免阳过度流失。
难经： 七十五难，七十七难，上宫，中宫，下宫。第七十七难，比如说肝有病时要先治脾，因为肝病会传到脾臓去，先去治脾这叫实脾。第七十五难，东方（是木）实，西方（是金）虚，金不平木害死不少人，中医说有一个脏不平衡的时候要用所胜的脏来平他，比如说肝脏，肝有病的时候，金是克木的，所以说用金来平木，如果说金来平木的时候，现在肝木很盛，东方是实，母能令子虚，子能令母实。如果是肝有大实重病的时候，因为金很虚，金不能制衡肝木，这个时候肝木就会越来越严重越来越实，如果去壮土，肝有问题的时候你去补土，补土只有一个好处，土生金，可是你土再怎么生金，因为肝太实了，力量绝对不够，所以要泻南（是火）补北（是水）。五行里面水是制火，如果把火一泻，肝自然而然去救火，多给一些木头，肝就由实变虚，水一旺起来的时候水去生木，肝本来就已经很严重了，这个时候水去撞肝，肝已经是最大的了到极限大了，这个时候母

中医经典魔鬼特训8班丁敏申请签到，2016年2月16日《黄帝内经》第11课心得：
西北方为阴，右耳不如左耳敏感。东南为阳方，一般人左手不如右手强。人在比较弱的地方会有病毒侵入人体，上身右边比较容易受病毒，下身的左边比较容易受病毒，阴阳不能两全。
 当人在专心注意在做事情的时候或者读书的时候，手脚就不会灵活，因为精气在 上面。人比较弱的容易受到病毒的侵入。上边容易受到病毒，左边容易受到病毒。阴阳不 能两全。
 食气，人靠天地之间的气生养，天气通于肺，地气通于喉咙，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾，六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。人有九窍，两个耳朵，两个眼睛，两个鼻孔，嘴巴一个，上面有七窍，下面大便 小便出来的地方加起来九窍。水柱的地方，满就会溢出来，所以我们常常流鼻涕流口水， 大沥小便就会出来。天地下的雨就是于人体身上的汗一样。因为人跟天地之间是相通的，所以治的方法任 何医学你如果治疗的方法不按照天之季，不按照地的道理，天有风寒湿热暑，地有五味酸 ～苦酸甘辛咸
天有精阳之气，地有浊阴之形，天有八方之纪律以生四季，地有木、火、土、金、水五行之生克。
治病必须遵循天地之间的规律：邪风来时很快，治病之始在皮毛，再次待入肌肉方能觉察，更次邪入经脉、入腑，最差入脏。天气不正常必伤人五脏，水谷寒热不适则必害消化系统，地中湿气过盛必伤皮肉经脉。巨刺，左病右治，右病左治。由表至里，由里治表
善于诊断的医者能察气色按脉，先辨阴阳先看他的阴阳及颜色，也知道是哪个地方。比如说肺是青阳所在，病人痰是黄色知道病在肺。望闻问切，眼睛看耳朵闻，可以知道判断这个人的病在什么地方。
难经七十七难，上工治未病，肝有病先实脾，土生金，金可平木。难经七十五难，东方实，西方虚，泻南补北，子令母实，母令子虚，一个脏不平衡用其它脏来平。
77难：上工治未病。如肝有病，先实脾。
治疗肝癌，77难可以制止病程，75难才可以治愈。


病之始生，刺之皮毛固元气；待病势盛时，唯可待其衰时方施治，此时下重手治疗。


治形衰弱者，用温药补其气，精神不足者，必以厚味来补其五脏。
病在高者，病在上半身，用吐法、汗法。形法：病人治疗后吐掉。神法：病人治疗后，高者吐，下者泻。


病时机很重要，如治疗脾，脾之王时是长夏，在长夏时候治疗不会伤到脾，时机一过，治疗效果不好。

中医经典魔鬼特训8班赵芳芳申请签到2016年2月16日《黄帝内经》第11课学习心得
阴阳应象大论

岐伯曰：能知七损八益，则二者可调。不知用此，则早衰之节也。年四十而阴气自半也，起居衰矣。年五十，体重，耳目不聪明矣。年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。故曰：知之则强，不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治，是以圣人为无为之事，乐恬惔之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。
帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，并于上则上盛而下虚，故使耳目聪明而手足不便也。西方阴也，阴者其精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明而手足便也。故俱感于邪，其在上则右甚，在下则左甚，此天地阴阳所不能全也，故邪居之。
故天有精，地有形，天有八纪，地有五里，故能为万物之父母。清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。天气通于肺，地气通于嗌(喉咙），风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气，以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之，阳之气，以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳，故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。
故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。故天之邪气（如传染病），感则害人五脏，水谷之寒热，感则害于六腑，地之湿气，感则害皮肉筋脉。
病来的时候速度非常快
横膈以上皆为阳，因为肺属阳，肺主皮毛
对应把脉，关以上为阳，以下为阴，所以肺在寸的位置诊断。

切脉时手指轻轻接触皮肤即可摸到脉动，则可判断病在皮毛，即在表。若用针灸治疗皮毛之病时，只需用针在皮肤表面轻轻挂挂即可。



故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。
针灸治疗原则左病右治、右病左治。
善诊者察色按脉，先别阴阳。审清浊，而知部分，视喘息，听音声，而知所苦，观权衡规矩，而知病所主，按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。
脉象：浮、滑为阳；沉涩为阴，正常的阴阳脉象如此，如果相反则表示阴或阳过剩或不足。
当肝有病先实脾（治未病），肝的实症很严重时，则东方（木）实，西方（金）虚，此时要泻南（火）补北（水）。原因是：母能令子虚、子能令母实。
泻火另心虚，形成势差，让木生火（可以让过实的木丢出一些来生火），同时补水，水为木之母，补水可以令木变虚，水又是金之子，补水可以强金，金强了可以克（制衡）木。

故曰：病之始起也，可刺而已，其盛，可待衰而已。（治病需要等时机）故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其慄悍者，按而收之；其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。血实宜决之，气虚宜掣引之。

中医经典魔鬼特训8班张文杰申请签到2016年2月16日《黄帝内经》第11课学习心得
1.人左手为阳右手为阴，左耳为阳右耳为阴，左耳不如右耳好，左手不如右手强。专心做事（如读书）则手脚不灵活，当手足做事时，耳目则不变。所以人右上部分容易生病，在下体则左边容易受到侵害。
2.天气通于肺，地气通于意（喉咙，咽喉），人体与自然界放在一起，人和天地是想通的，治疗的方法按照天（四时）地（五味）来治疗。病来去疾风，好的医生治疗在皮毛（肺），轻病稍碰皮肤即做到，如果病在肌肉，针就下到肌肉上面，病在筋，下到筋上面，其次治在六腑，后在五脏（病在五脏六腑时半生半死），所以天的邪气害人五脏，而水谷的寒热害人肝，受之于湿，害人脾。
3.左病右治，右病左治，由阴引阳，由阳引阴。巨刺，善针者，察色按脉，先别阴阳，肺为清阳所在，黄痰，是肺的问题。脉浮滑为阳，沉和涩为阴。寸脉沉滑阳不足，尺脉沉和涩为阴证。
4.难经七十五难，东方实，西方虚，东方为木，治疗泻南补北，金不平木也，藏不平用所胜而平。
难经七十七难，肝有病先实脾，如果肝脏有问题，用金来平木，因为东方是实。
 母能另子虚，子能另母实，肝有大实，筋很虚，所以我们去平去壮实。泻南补北，北方是水，肝救火，肝变虚，补水，肝实泄掉补水一举两得。肝癌实脾，不能治好脾，清而阳之，重而阴之。
夏，长夏，秋，脾为长夏，所以脾旺，在长夏时治肝，不会伤到脾，所以治病用时。

中医经典魔鬼特训8班黄旭红申请签到，2016年2月10日《黄帝内经》第12课心得：
阴阳离合～三阳与三阴之离合
    天地之间，万物初生，未长出地面的时候，叫做居于阴处，称之为阴中之阴；若已长出地面的，就叫做阴中之阳。有阳气，万物才能生长，有阴气，万物才能成形。如人面向南方站立，前方名叫广明，后方名叫太冲，行于太冲部位的经脉，叫做少阴。在少阴经上面的经脉，名叫太阳，太阳经的下端起于足小趾外侧的至阴穴，其上端结于睛明穴，太阳为少阴之表，故称为阴中之阳。再以人身上下而言，上半身属于阳，称为广明，广明之下称为太阴，太阴前面的经脉，名叫阳明，阳明经的下端起于吴大趾侧次指之端的历兑穴，因阴阳是太阴之表，故称为阴中之阳。厥阴为里，少阳为表，故厥阴精之表，为少阳经，少阳经下端起于窍阴穴，因少阳居厥阴之表，故称为阴中之少阳。因此，三阳经的离合，分开来说，太阳主表为开，阳明主里为阖，少阳介于表里之间为枢。三者之间相互协调，统一称为一阳。 在外的为阳，在内的为阴，所以在里的经脉称为阴经，行于少阴前面的称为太阴，太阴经的根起于足大指之端的隐白穴，称为阴中之阴。太阴的后面，称为少阴，少阴经的根起于足心的涌泉穴，称为阴中之少阴。少阴的前面，称为厥阴，厥隐经的根起于足大指之端的大敦穴，由于两阴相合而无阳，厥阴又位于最里，所以称之为阴之绝阴。因此，三阴经之离合，分开来说，太阴为三阴之表为开，厥阴为主阴之里为阖，少阴位于太、厥表里之间为枢。三者互有联系，统称一阴。 阴阳之气，运行不息，递相传注于全身，气运于里，形立于表，这就是阴阳离合、表里相成的缘故。
第七篇：阴阳别论
男女正常脉、三阳之病～脉像有两种卦，一种是阴在两阴之间，为坎卦，为常脉，另一种是阴在两阳之间，为离卦。离为中虚。阳不在乎多少，要替在里面身体才能够受用，阳浮的人无气就没有了。人有四经十二从，四经指心肝肺肾应四季，春夏秋冬，脾应长夏。十二个月应十二条经脉。人体横膈以上为寸脉，横膈之下为尺脉，横膈为关脉。脉分气血，在手为血右手为气，诊脉时可同时诊二只手的脉做比较。女人主血，血较重，所以左手脉应该比右手大一些，男人主气，所以右手脉会大一些。寸脉为君，尺脉为臣，所以寸脉要在一些。寸脉过长，溢到手掌上称为溢脉，表示喉咙出问题了，如果喉咙里长肿瘤，脉会弯曲着向上溢。在治疗时溢出的脉越来越弯，表示治疗方法错误，慢慢回来则表示治疗方法正确。脉关为脾胃，吸入为阴，为肝肾管，吐出为阳，心肺管，呼吸之间为脾胃。正常脉一个呼吸跳五下。把脉时，我们以胃脉为标准，别于胃脉的则表示其脏腑出现问题。溢脉表示阴盛，为真藏脉，覆脉，为阴不足，也为真藏脉。一般真藏脉现是很危险的脉，表示阴阳已经分隔了。手脉寸部为阳，尺部为阴，脉形欲去不留为阴，动而快速的为阳，脉迟缓无力者为阴，脉数而有力者为阳，脉形为真藏之脉即肝弦、心洪、脾缓、肺浮、肾沉如石等。如肝脉为弦至急者，十八日必死，心脉洪大而坚搏，则九日死，肺脉至浮如羽毛，则十二日死，肾脉至沉如河中之石，七日死，脾脉若缓如雀啄屋漏，四日内死。

 中医经典魔鬼特训8班-丁敏申请签到，2016年02月17日《黄帝内经》第12课心得
病在表采汗法，急病剧痛如痛风，采用按摩推拿方式
实症的痛先击散后泻出体外，阳有病先固阴，阴有病先固阳，如肝病人便秘，先调整大便，病就不会进，先把阳固好，病就不会再进了；
不让病进，保持其气血通畅。血实者如腿上有很多青筋瘀血，要先把淤血放出来，效果会好的很快，气虚气不足者用针灸导引它。
则未出地者为阴中之阴，出地者为阴中之阳。有阳而能有名有形，有内阴才有生命之主。生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常则天地四塞，一如人体阴阳之变化。
三阳：人正面是广明，后面是太冲，又名少阴。少阴上面是足太阳膀胱经，起于至阴终于命门，为阴中之阳。到胸前上来是广明，下方是足太阴脾经，脾经前是足阳明胃经，为阴中之阳。足厥阴肝经是阴之至极。足少阳胆经根起窍阴，为阴中之少阳。
三阳关系：太阳即“开”，是人与自然界交界之地。阳明为“阖”，是把获取的食物汇聚消化和分解的地方。少阳又叫“枢”，是运输养份和代谢废物排出的通道枢纽。三阳经相辅相成，又称“一阳”。
、自然界不存在纯阴阳的东西，纯阴阳是累积；
三阴关系：太阴为“开”，厥阴为“合”，少阴为“枢”。三条阴经互相辅佐，相搏而不相失，又称“一阴”。阴经与阳经互相往来，循环周而复始，气运行于内而行之于表，相辅相成。
、自然界不存在纯阴阳的东西，纯阴阳是累积；

正常脉：阳在两个阴的中间，相当于坎卦，此种脉为常脉。阳不在多而在于潜，潜伏在两阴中间才能为身体受用。阴在两个阳中间，相当于离卦。
肝、心、肺、肾应四时春、夏、秋、冬；脾为长夏；十二经脉对应十二月，脉分阴阳脉分阴阳时，关部以上即寸部，为阳，关以下即尺部为阴，关是阴阳的中间。身体的横膈相当于关，横膈以上为寸部，为阳，横膈以下为尺部，为阴。
左手为血脉，右手为气脉。女人以血为主，女人肺气很旺时，产生的奶水为白色，白色为阳，阳气会化生血，血重则下沉变成月经。男人以气为主，气较轻，会往上升长胡须。女人左脉较右脉大，男人相反。

阳为君，阴为臣，故阳脉大于阴脉，寸比尺大。但寸不能超过9分，超过为溢脉。阴太盛了，病人会生喉病。脉过手腕横纹后会往一边倾斜，说明治疗错了，
阳脉能察到胃肠消化系统的运作能力，即胃气。如果胃气与五臓之阴脉调和，表示五脏能吸收由胃中摄取之营养，为健康。当阳脉不正常时则可知何处无法受纳胃中之营养。如心脉与胃脉强度频率一样，心脉在上为阳，较浮，则是常脉；心脉是阳脉应该大于胃脉，如果小就说明心脏有问题；肝肾脉是阴脉应该深下去，如果大于胃脉，就说明肝肾有问题。
真脏脉：溢脉与覆脉是真脏脉，是阴阳分隔的脉，是死脉。

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1、阴阳应象大论篇第五续
1）病在高者（如喉咙），病在上半身，用吐法、汗法。形法：病人治疗后吐掉。神法：病人治疗后，高者吐，下者泻。神可以让其上下都通。
2）其慓悍者，按而收之，慓悍剧痛，病来的速度快，病在表，发汗法；如病来快剧痛如痛风，用按摩推拿后再下针，出针后再按摩的手法，连续几次，痛就去掉。
3）而实者，散而泻之。实者的痛是剧痛呈持续性，要把气散掉泻掉；虚症隐隐作痛或时痛时而不痛；
4）阳病治阴，阴病治阳；阳有问题，会影响到阴，应先去固阴，病就不会进到阳；阴有问题会影响到阳，先去固阳，病就不会进到阳；如肝病患者便秘，先调整大便，病就不会进，先把阳固好，病就不会再进，阴就固了；虚则补其母。
5）血实：青筋瘀血，看到血实要统统放掉；气虚，用针灸来导引它，让气血恢复到平衡；
2、阴阳离合论篇第六
1）阴阳可分到很细，无限量分，但是大原则：地以下为阴，阴中之阴。出地为阴中之阳。例如：人体将横膈膜为地表，分地上，地下，肝脾肾在最下，肾水生肝木，筋膜生心脏，人的循环就出来，将横膈膜为界线，上阳，下阴。
故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，先常则天地四塞。阴阳之变，故在人者，亦数之可数。所有东西会生长都是因为有春天关系，因为有生长收藏，所以在人体内可数到它的数。
2）如果人正面是广明，后面是太冲，肾脏上面是太阳；太阳经井穴是至阴，至阴从地下开始生，横膈以下都是地下，所以阳经都是地下开始生；
3）太阳根起于至阴止于命门；阳明根从厉兑，少阳根源于窍阴，为阴中之少阳；
4）三阴三阳之离合，三阳相辅相成时统一称为一阳；张仲景《伤寒论》太阳篇、少阳篇、阳明篇来源于《黄帝内经》
太阳主开：人身体的一面与自然界之间的门；少阳主枢（运输）：人身体里面的阳气因为有少阳，才会有开合运输；阳明主合：到此为止的意思。太阴根起于隐白，为阴中之阴；少阴根起于涌泉，为阴中之少阴；厥阴根起于大敦，为阴中之绝阴；太阴为开，厥阴为合，少阴为枢；厥阴为合是血之尽，为营养供应之最末端；三阴互相帮助，其相搏而不相失，为一阴。
阴阳互相来往，生生不息，运行身体周而复始；气行在里而形之于表，相辅相成。中药吃进身体不累积，西药会长时间累积，不可以让身体累积任何东西，自然界不存在纯阴阳的东西，纯阴阳是累积；中医不赞成吃营养品，应多吃天然东西好。
3、阴阳别论篇第七
1）常脉如坎卦，阳要潜；阳潜在阴里面；阴把阳包住；
2）肝、心、肺、肾对应四时春、夏、秋、冬；脾为长夏；十二经脉对应十二月，脉分阴阳。脉分阴阳：用易经了解常脉：易经二个卦：常脉如坎、阳潜在二阴间；离(火)二阳包一阴。肝心肺肾为四经，应自然界的春夏秋冬四季，脾为长夏。在季节交换中出现十二经脉络十二个月。脉分阴阳，以关为界，寸为阳脉九分，尺为阴脉一寸；人体将横膈膜以上为寸，主阳，横膈膜处为关，在阴阳之间，横膈膜以下尺主阴。以人的体型来看，左手脉管血脉，右手脉管气脉。诊脉时会两手同时作比较，按患者左右脉，医者左手气，右手血。女人与男人不同，女人主血，血为主，当肺气旺才生奶水为白色阳气盛，女人主血阳气化生为血，血较沉重，往下沉变为月经，男人主气，气轻往上升。女人脉左手比右手大，男人脉右手比左手大。寸为君，尺为臣，寸脉力量大于尺脉为常脉。寸脉过横纹快到手掌为溢。病人喉咙有问题，如果患者喉咙长东西会让脉偏于一边。经过一段时间治疗脉越来越弯，说明方法有问题，慢慢回正说明己恢复。女人脉左手阴、右手阳。女人左手阴脉比右手阳脉大。
3）右

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阴阳应象大论
故曰：病之始起也，可刺而已，其盛，可待衰而已。（治病需要等时机）故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其慄悍者（病来的很快，如痛风），按而收之（推拿，可配合针灸按摩）；其实者（持续的剧痛），散而泻之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。血实宜决之，气虚宜掣引之。（针灸的导引让气血平衡）

• 病在表时，选汗法（有一些禁忌)
• 疼痛的虚实：虚痛是隐隐作痛，有时痛有时不痛；而实痛是持续的剧痛
• 阳病治阴，阴病治阳:因为阴阳本要平衡，当一个生病后另一个也会出问题，所以要先去治疗另一个还未出问题的部分，防止病进。--治未病

阴阳离合论


黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之下，阴为之主；故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。

• 阴阳可以被无限制的切分：大原则是地以下的称为阴中之阴，长出到地上的为阴中之阳。
• 人体的横隔认为是地表，其上为阳，其下为阴。

帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。

• 人体的正面为广明，背面为太冲。
• 太阳-主管开阖（人体和自然的门户）、少阳（门枢）、阳明-主管收阖（到此为止），三阳关系正常时统称为一阳。

帝曰：愿闻三阴。岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。
阴阳(雩重)(雩重)，积传为一周，气里形表而为相成也。

• 中药在人体不容易累积会很快被排出，而西药因为是人工合成的高纯度化合物人体很难分解就容易沉积在体内。

阴阳别论
讲脉诊


黄帝问曰：人有四经，十二从，何谓？岐伯对曰：四经（除脾外）应四时；十二从应十二月；十二月应十二脉。
脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。
凡阳有五，五五二十五阳。
所谓阴者，真脏也。见则为败，败必死也。
所谓阳者，胃脘之阳也。
别于阳者，知病处也，别于阴者，知生死之期。
三阳在头，三阴在手，所谓一也。
别于阳者，知病忌时，别于阴者，知死生之期。
谨熟阴阳，无与众谋。
所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳，静者为阴，动者为阳，迟者为阴，数者为阳。
凡持真脉之藏脉者，肝主悬绝急，十八日死；心至悬绝，九日死；肺至悬绝，十二日死；肾至悬绝，七日死；脾至悬绝，四日死。
曰：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为风消，其传为息贲者，死不治。
曰：三阳为病发寒热，下为痈肿，及为痿厥，腨(疒肙)；其传为索泽，其传为(疒颓)疝。
曰：一阳发病，少气，善咳，善泄；其传为心掣，其传为隔。
二阳一阴发病，主惊骇、背痛、善噫、善欠，名曰风厥。
二阴一阳发病，善胀、心满善气。
三阴三阳发病，为偏枯萎易，四肢不举。
鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰溜。
阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人喘呜。
阴之所生，和本曰和。
是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡。
淖则刚柔不和，经气乃绝。
死阴之属，不过三日而死，生阳之属，不过四日而死。
所谓生阳死阴者，肝之心谓之生阳，心之肺谓之死阴，肺之肾谓之重阴，肾之脾谓之辟阴，死不治。
结阳者，肿四支。
结阴者，便血一升，再结二升，三结三升。
阴阳结斜，多阴少阳曰石水，少腹肿。
二阳结，谓之消。
三阳结，谓之隔。
三阴结，谓之水。
一阴一阳结，谓之喉痹。
阴搏阳别，谓之有子。
阴阳虚，肠澼死。
阳加于阴，谓之汗。
阴虚阳搏，谓之崩。
三阴俱搏，二十日夜半死；二阴俱搏，十三日夕时死；一阴俱搏，十日死；三阳搏且鼓，三日死；三阴三阳俱搏，心腹满，发尽不得隐曲，五日死；二阳俱搏，其病温，死不治，不过十日死。

• 人的脉象，正常的时候如坎（中满），阳在潜，阴包着阳。

• 左手管血脉，右手管气脉，女人以血为主故左手的脉一般比右手大一些，男人反之。
• 寸脉为阳为君故比尺脉要强一些。
• 阳脉长九分，阴脉长一寸，超过则是病态。
• 
  

中医经典魔鬼特训8班张文杰申请签到2016年2月17日《黄帝内经》第12课学习心得
1.难经七十五难，难经七十七难补充
吐不见得脾胃有毛病，也可以见于吃的药反应出的现象。病在下，引而竭之。（汗吐，下）。中满者，泻之于内。从大小便排出。病在表，用汗法，有剧痛（痛风），按而收之。针下去后在手掌上轻轻的按摩，按摩到针的旁边时，把针拿出来，再下针，再按摩，痛就去掉。剧烈的实痛，持续痛，善而泻之。虚痛（隐隐作痛），阳有病，比如便秘，先治阴，不治则影响到阳，比如肝病的人便秘，先治大便。先固阳，再治阴。看到血实（有瘀血，青筋时），通通放掉，用药物则很快。
2.阴阳离和论
所有人生长是由于春夏，春主生，夏主长。人的后面是太冲，未出地者为阴中之阴，出地者为阴中之阳。人的后面是广明。
  因为太阳主开，少阳主枢（运输），阳明主合，阳明有问题不能睡觉。横隔以下为心。
3.阴阳别论第七  脉诊
常脉:坎
阳脉不在乎多，在于潜，除了脾以外，四脏对应四季，十二经络络12个月。第三难:横隔在脉为关，上为寸下为尺（左手管血，右手管气）。女人主血，以血为主。女人常脉，左手比右手大，而男人右手比左手大。上为君，下为臣，主溢上去。喉咙出问题，右手关为胃阴，吸入（肝肾）为阴，吐出（心肺）为阳。呼，吐之间为脾。溢脉和复脉就是真脏脉。

 医经典魔鬼特训班8班丁敏申请签到2016 年2月  17日《皇帝内经》第13课心得
尺脉很长，超过尺脉范围为覆脉，脉往上超过寸脉，且硬邦邦的为溢脉，当这两种脉出现时为真臟脉，真臟脉出现，一般都是阴和阳分隔了。
脉去者为阴，脉至者为阳。静者为阴，动者为阳。迟者为阴，数者为阳。正常的脉是一呼二至，一吸二至；如果一呼一至就太慢了，如果一呼八、九至太快了。
太阳（开），少阳（枢），阳明（阖），太阳主外，皮肤毛孔打开是太阳症，能合上是阳明症；外邪入表最先侵入太阳经，太阳受病是在后背、项部的地方，在抗争的时候体力会产生有寒有热的现象 ，因为病在表。病邪进入人体有两条路，进入阳明，只见热症，而且不会传进。进入少阳，右转进阳明，左转进入阴经就会有阴症出现。
二阳即为阳明，病发在心脾，心脾主血，男人精子少、女人月经少，是贫血的症状，因为阳明主血，肠胃消化能力差，病人就会有血虚的现象，日益消瘦，呼吸是脖子肩膀用力。
阳明之胃气无法供给心脏、脾脏之营养，
则必生有隐疾，男人必精少，女子来说必月经停滞。如再缠绵不愈，则必人体津液耗损，日益消瘦，而时常如气喘一样的
气，到此程度病巳深，死期近也。
三阳即为太阳，病发寒热，生痈肿，因为太阳经是寒水。肾脏在小肠的后方，小肠的火来自心脏，肾水的源头是来自肺，肺水进入肾脏后，汽化后营养进入脑部，津液会进入筋脉，残渣的水进入肾脏膀胱，膀胱里的水再次汽化进入肝脏去冲洗肝脏，残渣变成尿液排出
如果太阳受外邪，膀胱的水没办法透发，停在皮肤下，皮肤变得粗糙，夏天流汗最好，从里面向外清洗皮肤。 一阳即少阳，病发气短无力回逆到心脏，当胆结石时，吃不下东西。可以化石疏解，也可以增加心脏的动能。心脏搏动时的动能把胆汁喷射出去，胆汁喷射速度与心脏搏动速度一样。
阳明与厥阴发病，肝脏主惊骇，怒伤肝，易惊、易怒。背痛，叫风厥。少阴与少阳发病，胀满，腹胀，因少阴是肾脏和心包，少阳是胆和三焦。 太阳与太阴发病，半身瘫痪，肌肉萎缩，四肢不举。脾主四肢和肌肉。 。
喜欠伸等症状，此名“风厥”。如是少阴同时受病，病人必有半身不遂且肌肉萎缩麻痹，四肢不听指挥的现象。

 中医经典魔鬼特训班8班丁敏申请签到2016 年2月  18日《皇帝内经》第13课心得
尺脉很长，超过尺脉范围为覆脉，脉往上超过寸脉，且硬邦邦的为溢脉，当这两种脉出现时为真臟脉，真臟脉出现，一般都是阴和阳分隔了。
脉去者为阴，脉至者为阳。静者为阴，动者为阳。迟者为阴，数者为阳。正常的脉是一呼二至，一吸二至；如果一呼一至就太慢了，如果一呼八、九至太快了。
太阳（开），少阳（枢），阳明（阖），太阳主外，皮肤毛孔打开是太阳症，能合上是阳明症；外邪入表最先侵入太阳经，太阳受病是在后背、项部的地方，在抗争的时候体力会产生有寒有热的现象 ，因为病在表。病邪进入人体有两条路，进入阳明，只见热症，而且不会传进。进入少阳，右转进阳明，左转进入阴经就会有阴症出现。
二阳即为阳明，病发在心脾，心脾主血，男人精子少、女人月经少，是贫血的症状，因为阳明主血，肠胃消化能力差，病人就会有血虚的现象，日益消瘦，呼吸是脖子肩膀用力。
阳明之胃气无法供给心脏、脾脏之营养，
则必生有隐疾，男人必精少，女子来说必月经停滞。如再缠绵不愈，则必人体津液耗损，日益消瘦，而时常如气喘一样的
气，到此程度病巳深，死期近也。
三阳即为太阳，病发寒热，生痈肿，因为太阳经是寒水。肾脏在小肠的后方，小肠的火来自心脏，肾水的源头是来自肺，肺水进入肾脏后，汽化后营养进入脑部，津液会进入筋脉，残渣的水进入肾脏膀胱，膀胱里的水再次汽化进入肝脏去冲洗肝脏，残渣变成尿液排出
如果太阳受外邪，膀胱的水没办法透发，停在皮肤下，皮肤变得粗糙，夏天流汗最好，从里面向外清洗皮肤。 一阳即少阳，病发气短无力回逆到心脏，当胆结石时，吃不下东西。可以化石疏解，也可以增加心脏的动能。心脏搏动时的动能把胆汁喷射出去，胆汁喷射速度与心脏搏动速度一样。
阳明与厥阴发病，肝脏主惊骇，怒伤肝，易惊、易怒。背痛，叫风厥。少阴与少阳发病，胀满，腹胀，因少阴是肾脏和心包，少阳是胆和三焦。 太阳与太阴发病，半身瘫痪，肌肉萎缩，四肢不举。脾主四肢和肌肉。 。
喜欠伸等症状，此名“风厥”。如是少阴同时受病，病人必有半身不遂且肌肉萎缩麻痹，四肢不听指挥的现象。

@教官-南京-李宁 @助教-中山-吴泳茵 中医经典魔鬼特训8班-张君娴申请签到，2016年02月18日《黄帝内经》第13课心得
阴阳别论篇第七续
三阳在头，三阴在手，所谓一也。别于阳者，知病忌时，别于阴者，知死生之期。尺脉很长，超过尺脉范围为覆脉，脉往上超过寸脉，且硬邦邦的为溢脉，当这两种脉出现时为真臟脉，真臟脉出现，一般都是阴和阳分隔了。静者为阴，动者为阳。迟者为阴，数者为阳。如有遇脉形为真臓之脉即肝弦、心洪、脾缓、肺浮、肾沉如石等，如肝脉为弦至急者，十八日必死；心脉洪大而坚搏，则九日死；肺脉至浮如羽毛，则十二日死；肾脉至沉如河中之石，则七日死；脾脉若缓如雀啄屋漏，则四日内死。
太阳（主开），少阳（主枢，即运输），阳明（主阖），太阳主外，皮肤毛孔合了打不开是太阳症，不能合上是阳明症；病邪在表感到外在的风险，最先侵入太阳经，太阳受病是在后背、项部的地方，机体在与疾病抗争的时候体力会产生寒热现象，因为病在表。病邪进入人体有两条路，一种是进入阳明，只见热症，而且不会再进，病就停止了。另一种是进入少阳，就有寒热现象。右转进阳明，左转进入阴经就会有阴症出现。
二阳之病发心脾，有不得阴曲，女子不月。二阳即为阳明，病发在心脾，心脾主血，如果阳明之胃气（胃肠功能）无法供给心脏、脾脏之营养，则必生隐疾，以男子来说必少精，女子来说月经必停滞。为贫血症状，因为阳明主血，肠胃消化能力差，病人就会有血虚的现象，日益消瘦，呼吸是脖子肩膀用力。如再缠绵不愈，则必人体津液耗损，日益消瘦，而时常如气喘一样的气，到此程度病巳深，死期近也。
三阳为病发寒热，下为痈肿，及为痿厥腨□。
三阳为太阳经如得病为病发寒热，太阳的寒水，平时保持身体的温度，外冷内热，保持体温；如果太阳寒水遇病，表受伤，冷水滞留下身，病邪不能外出，出现痈疡。因为肾脏在小肠的后方，小肠的火来自心脏，肾水的源头是来自肺，肺水进入肾脏后，汽化后营养进入脑部，津液会进入筋脉，残渣的水进入肾脏膀胱，膀胱里的水再次汽化进入肝脏去冲洗肝脏，残渣变成尿液排出。如果太阳受外邪，膀胱的水没办法透发，停在皮肤下，皮肤变得粗糙，夏天流汗最好，从里面向外清洗皮肤。肌肉萎缩则发冷，腿肚抽筋酸痛，如无明医治疗，则必延伸成皮肤粗糙（里寒不散，新陈代谢缓慢，夏季要出汗），或肠疝气（肠子下坠）等症状。
要练习听力（聪），加强中医望闻问切的本领。天之际，地之理。
一阳（即少阳）发病，少气善欬善泄。少阳，病发气短无力回逆到心脏，当胆结石时，吃不下东西。可以化石疏解，也可以增加心脏的动能。胆络到胃，胆汁的水分来自膀胱的水生木，胆汁为肝的代谢物。心包在外，周围有一些水包住心脏以免心脏过热。心包与胆相络，心脏的动能促使胆汁排泄。治症时，可加强心脏搏动力量，打开胆道，处方化石，如同香水喷嘴被堵的处理方法，中医通过加强心包动力疏通胆路。心脏搏动时的动能把胆汁喷射出去，胆汁喷射速度与心脏搏动速度一样。 少阴与少阳同时发病，则会出现胃脘胀满、腹胀，四肢肿胀、心胸气闷、常长嘘短叹的现象。因少阴是肾脏和心包，少阳是胆和三焦。太阳与太阴同时发病，半身瘫痪，肌肉萎缩，四肢不举。脾主四肢和肌肉。如是少阴同时受病，病人必有半身不遂且肌肉萎缩麻痹，四肢不听指挥的现象。
三阳三阴同时发热，可以造成半身瘫痪，肌肉萎缩，四肢不举。中医认为四肢属阳，身体属阴。脾主四肢（土生木，枝）主肌肉。
鼓脉：寸脉处脉短尖如鼓，往上顶的感觉。钩脉：是心脏的脉，代表心脏出问题了。
鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦。寸，关、尺三部之脉如钩（心脏的脉），其坚而搏，如果子成串一样，如外形为毛（毛脉，肺脉）