中医经典魔鬼特训8班张文杰申请签到2016年2月21日《黄帝内经》第16课学习心得

1.24节气
  立春2周以后是雨水，雨水以后春天开始生长。冬行春令，未至而至会产生木克土，所不胜，木反侮金。如果冬天，水气在天空，冬天雨水多，冬行春令，夏天比较干旱。本身春天还很冷，就叫做不及，春行冬令，夏天必大水。该至而不至，产生不及，就会所胜妄行，木所胜，金能胜木，心脏就会受病。如果没有按照节气走，而产生大变。
2.五行之气，五脏与五味，脏象
  气数为5，寒不过5，第6天就好转，热也不过5。植物分为5色和5味。5气入鼻常之在心肺，5味入口，胃里所长养5味，心为夏气，脸上的气色为心脏。缪刺法:孙络上的病在瘀血的地方放血。肺在气为魄，魄为阴，藏于肺，毛为血之余，秋通于肺，肺喜燥金，金主肃杀。肾要收藏，通于冬气，肾为树根，黑色。骨生髓，髓来自于肾。肾为志，志向，记忆，脑为髓海。肝管头发的生长，肾管头发的品质，化疗伤肝。肾其华在发，冬天是肾的王时，冬天动物收藏。肝是阴，魂是阳，肝主筋，筋之余为爪，健康的颜色是青中带微黄。脾脏，是血液的来源，酸太多，影响到脾，太咸会伤到心脏苦太多会影响到肺，一点不是太过，太过影响到被克的脏腑。
 
右边的人迎脉是腑，左边的人迎脉是脏，正常人右边比左边大。难经33难:复脉是阳脉往下走，覆盖了阴脉，内关外隔，阳乘阴位。溢脉则相反

中医经典魔鬼特训8班张文杰申请签到2016年2月21日《黄帝内经》第16课学习心得

1.24节气
  立春2周以后是雨水，雨水以后春天开始生长。冬行春令，未至而至会产生木克土，所不胜，木反侮金。如果冬天，水气在天空，冬天雨水多，冬行春令，夏天比较干旱。本身春天还很冷，就叫做不及，春行冬令，夏天必大水。该至而不至，产生不及，就会所胜妄行，木所胜，金能胜木，心脏就会受病。如果没有按照节气走，而产生大变。
2.五行之气，五脏与五味，脏象
  气数为5，寒不过5，第6天就好转，热也不过5。植物分为5色和5味。5气入鼻常之在心肺，5味入口，胃里所长养5味，心为夏气，脸上的气色为心脏。缪刺法:孙络上的病在瘀血的地方放血。肺在气为魄，魄为阴，藏于肺，毛为血之余，秋通于肺，肺喜燥金，金主肃杀。肾要收藏，通于冬气，肾为树根，黑色。骨生髓，髓来自于肾。肾为志，志向，记忆，脑为髓海。肝管头发的生长，肾管头发的品质，化疗伤肝。肾其华在发，冬天是肾的王时，冬天动物收藏。肝是阴，魂是阳，肝主筋，筋之余为爪，健康的颜色是青中带微黄。脾脏，是血液的来源，酸太多，影响到脾，太咸会伤到心脏苦太多会影响到肺，一点不是太过，太过影响到被克的脏腑。
 
右边的人迎脉是腑，左边的人迎脉是脏，正常人右边比左边大。难经33难:复脉是阳脉往下走，覆盖了阴脉，内关外隔，阳乘阴位。溢脉则相反

中医经典魔鬼特8班黄旭红申请签到，2016年02月22日《黄帝内经》第17课心得：
一、六节脏象论： ～右人迎脉管腑，左人迎脉管脏，正常人，右边脉比左边大一点点。 溢脉：外关内格，阴乘阳位。覆脉：内关外格，阳乘阴位。
二、五脏生成篇： 1.肾克心，多吃咸会造成血变粘稠，面色失去光泽；心克肺，多吃苦味会使皮肤干燥而体毛脱落；肺克肝，多吃辛会使筋拘挛而爪枯燥；肝克脾，多吃酸味肌肉萎缩，嘴唇上卷；脾克肾，多吃甜味骨痛发落。 抽筋时可以吃鸡肉，肝克土，所以要实脾，吃甜食，强肺（子能令母实）。 2 .五色对五脏： a 面色如死草青，败血赤，枯草黄，枯骨白，煤炭黑，皆为死症。b 面色如青，赤，黄，白，黑，（有光泽）有生气的色泽。
眼睛：瞳孔小（肾收藏），眼白少，眼珠大的人聪明，反之笨。 3.诸脉皆属于目，诸髓属于脑，诸筋皆属于节（筋都长在关节旁），诸血皆属于心，诸气皆属于肺。

@教官-南京-李宁@助教-中山-吴泳茵中医经典魔鬼特训8班张君娴申请签到2016年02月22日《黄帝内经》第17课学习心得
五藏生成篇第十
1、心之合，脉也。其荣色也，其主肾也。肺之合，皮也。其荣毛也，其主心也。肝之合，筋也。其荣爪也，其主肺也。脾之合，肉也。其荣唇也，其主肝也。肾之合，骨也。其荣发也，其主脾也。解释为：心气所聚合之处，即为血脉，其表现在外形上为面上之气色，能制抑心脏的是肾脏。肺气所聚合之处，是皮肤，而体毛是其表征，受制于心脏。肝气所聚合之处，在筋上，指甲是其表征，受肺脏之牵制。脾气所聚合之处在肌肉，其表现在唇上，受肝脏的牵制。肾气所聚合之处为骨骼，其发于表在头发上，受制于脾脏。
2、是故，多食咸，则脉凝泣而变色。多食苦，则皮槁，而毛拔。多食辛，则筋急而爪枯。多食酸，则肉胝皱而唇揭。多食甘，则骨痛而发落。此五味之所伤也。解释为：人食过咸之食物，会造成血管中的血变黏稠，脉行涩滑，气色失去光泽。若食了过多苦味的食物，则皮肤会变为枯槁，体毛脱落下来。若食过多辛辣的食物，则会造成筋的拘急，指甲枯萎。若食过多酸味的食物，则会呈现肌肉萎缩，嘴唇上卷。若食过多甜味的食物，会造成骨痛而落发。就像好多男子吃太多甜食会秃顶，停食甜食会好转。肾主骨，骨痛者，除了补肾还应该禁甜食。这是饮食不知节制，而造成人体上的病变。破坏的力量永远大于建设的力量。
3、故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸。此五味之所合也。五藏之气。故见色青如草兹者死。黄如枳实者死。黑如炱者死。赤如坏者死。白如枯骨者死。此五色之见死也。青如翠羽者生。赤如鸡冠者生。黄如蟹腹者生。白如豕骨者生。黑如乌羽者生。此五色之见生也。解释为：所以心喜苦味，肺喜辛味，肝喜酸味，脾喜甘味，肾喜咸味，这是五味应合于五脏，五味之精气造成五臓生气之源也。筋急，甘缓之。肺白可以实脾，子能令母实，多食莲子健肺。若见病人面色如青草一样，是因为肝巳不受酸味之精气，失去功能。以致应入肝之酸味，上升到面上而呈现木之原色，为大凶之死兆。依此类推，病人面色黄如枳实一样，呈现深黄而无光泽，也是死症。若面色出现如煤一样黑而无光，也是死症。若面上出现赤红色如坏血一样的黯色，亦为死症。若出现像枯骨一样没有光泽的灰白色，也是死症。这是病人呈现于脸上的五种死色。但如面色呈青色而光泽鲜艳，此为生也。赤色如鸡冠之鲜红，也是生色。黄色如蟹黄一样的润泽，也是生色。白色如猪油一样的油光，也是生色。黑色时呈现出光亮如羽毛者必生也。以上则是见到病人呈现此五色而知其必生也。
4、生于心，如以缟裹朱。生于肺，如以缟裹红。生于肝，如以缟裹绀。生于脾，如以缟裹括楼实。生于肾，如以缟裹紫。此五藏所生之外荣也。解释为：生于心气，所产生的红色，其外如用白绢裹红色一样。生于肺气，则如用白绢包浅红色一样。生于脾气时，则如以白绢包住括楼实一样，白中带润黄之色也。生于肾的精气，则会出现像用白绢包裹住紫色一样的气色。这是五藏所生出之精气，荣华展现于体外的明显区分。
5、色味当五藏。白当肺辛。赤当心苦。青当肝酸。黄当脾甘。黑当肾咸。故白当皮。赤当脉。青当筋。黄当肉。黑当骨。诸脉者，皆属于目。诸髓者，皆属于脑。诸筋者，皆属于节。诸血者皆属于心。诸气者，皆属于肺。此四支八溪之朝夕也。解释为：这是五藏之精气，荣华展现于体外的明显区分。色与味和五脏的阙系：白色与辛味相当于肺；红色与苦味相当于心脏；青色与酸味相当于肝臓；黄色与甘味相当于脾臓；黑色与缄味相当于肾。所以皮为白色，血脉为赤色，筋为青色，肉为黄色，骨为黑色。所有的经脉必会于眼目，所有的骨中髓皆入于脑，所有的筋皆附属在关节上，

@教官-南京-李宁@助教-中山-吴泳茵中医经典魔鬼特训8班张君娴申请签到2016年02月23、24日《黄帝内经》第18、19课学习心得
五藏生成篇第十续
1、故人卧血归于肝。肝受血而能视。足受血而能步。掌受血而能握。指受血而能摄。卧出而风吹之，血凝于肤者为痹。凝于脉者为泣。凝于足者为厥。此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。
解释：肝经在凌晨1-3行令，是厥阴，主合。人能睡覺是因为血归肝，魂亦固守肝位。血不能归肝引起的失眠分两种:一种是因为肝實，肝里有東西，血进不去肝脏，反逆出來引起的失眠。第二种是因为肝虛。血回流的力量不够，无法进入肝脏引起的失眠。引肝开窍在眼目，肝经络在眼睛的后面，肝血进入眼睛，眼睛才能看東西。眼睛也分；阳症的，视力模糊，眼睛退化。阴症，肝的本身沒有問題，但是看東西是反过来的。
中医认为人的身体左血右气，所以左眼血重下沉，看出去是水平样横的角度。右眼是气，气是上升的，看出去是水平样竖的角度。当两个眼睛一起看世界的時候就会呈现出三度空间。有前有后。一只眼睛看到的東西是平面的。有的人看東西左右斜，是因为右眼气不平衡造成的。有的人看东西是左右晃动是左眼血不平衡起的。
肝能化浊血为清血，人全身上下因有肝血的灌输，故手能握，足能行，手指能抓重物。人在睡眠的時候，血会大量聚集在肝中，固表之卫气会退出体内。如果此时沒有盖好被子，因而受风，如果风寒入皮中，则以後血液无法透达皮表，皮肤会呈现出麻痹的症状。风寒进入血脉，使血管的伸缩无法自如，则血的運行必生滞，假如是造成足部的血滞，则会有足部冰冷和下肢静脉曲张。静脉曲张和久站沒有关系，是因为风寒进入血脉所至。
心脏喜寒，心脏病人要适当的保持冷点。肺出问题要保暖。头为六阳之首，除了大寒天要带帽子。一般都不需要。
1）通常人在睡觉时，大部份的血会进入肝，魂固守肝位故能眠。肝因能受纳血化浊血为清血，故目清能视；足因能受血之充润故有力而能行；手掌因有血入而能握物，血足且力贯指尖，故手指能抓物有力。因此全身上下都因有血的灌输，而能随心所欲的活动。
2）人于睡眠时，血会大量聚集在肝中，固表之气会退入体中，于此际如果被褥没有盖好因而受风，如果风寒入皮中，则往后血液无法透达皮表，此时会呈现出麻痹的症状；如果风寒进入血脉，使血管的伸缩无法自如，则血行必生滞，如果因此造成足部的血滞，则必生足冷冰的现象。这以上都是因为血无法透速所有的血脉末稍，因而产生的麻痹与足冷症状。
2、人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞。此皆卫气之所留止，邪气之所客也。针石缘而去之。
解释：人身有大的经脉俞穴共十二处，为五脏六腑氣血与经络交会之大穴。人身还有三百五十四和小穴，共计三百六十六和穴位。这些穴位都是固表之卫气出入之所在，同时也是病邪进入身体的地方。一旦病邪进入身体，停留在穴位上，穴位会痛這是病在表，可以用针灸促使卫气運行，使病邪离开身体，以免病邪进一步进入体内。
3、诊病之始，五决为纪。欲知其始，先建其母。所谓五决者，五脉也。是以头痛巅疾，下虚上实。过在足少阴巨阳，甚则入肾。拘蒙招尤，目冥耳聋，下实上虚。过在足少阳厥阴，甚则入肝，腹满胀，支鬲胠胁，下厥上冒。过在足太阴阳明。咳嗽上气，厥在胸中。过在手阳明太阴。心烦头痛，病在鬲中。过在手巨阳少阴。解释如下：
1）诊断病情的开始，必须以“五决”为方法规范。要知道病之所在，必须先彻底了解什么是正常状。所谓“五决”者就是“五脉”，也就是五脏之气脉。
2）人之所以有头痛癫痫，因其下焦虚而上焦实，其病因在足少阴肾经与足太阳膀胱经，严重时病会进入肾脏。
3）目不明视力减退，身体摇晃不止，人晕眩

@教官-南京-李宁@助教-中山-吴泳茵  中医经典魔鬼特训8班张君娴申请签到 2016年02月25日《黄帝内经》第20课学习心得
上虚下实，惊有积气在朐中，喘而虚。名曰肺痹，寒热。得之醉而使内也。青脉之至也，长而左右弹。有积气在心下，支胠，名曰肝痹。得之寒湿，与疝同法。腰痛足清头痛。黄脉之至也，大而虚。有积气在腹中，有厥气。名曰厥疝。女子同法，得之疾使四支，汗出当风。黑脉之至也，上坚而大。有积气在小腹与阴，名曰肾痹。得之沐浴清水而卧。凡相五色之奇脉，面黄目青，目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。
解释：易惊，且喘而虚弱，此名“肺痹”，因血无法灌入胸中产生的，有忽冷忽热之状，其病因在大醉之后强力入房而产生的。病人面色青，脉又如琴弦一样劲急，脉象呈长条状且重按时左右弹出不止，此乃气血不通，积滞于臂部及胸肋位，病名“肝痹”，此因久居寒湿之地，下焦寒且湿，此与疝病同类，病人必腰痛足冷头痛。病人面黄且脉出现大而中虚空的时候，此必气血阻滞停聚少腹内，造成寒气停留，病名为“厥疝”，女人也相同于男人，造成妇科问题，得到此病，必四肢沉重倦怠，乃肇因于大污后当风，风邪入肌肉所致也。凡是病人面黑且脉盛大，按之脉上跳有力又粗大，此必气血停滞于小腹与会阴之所，名曰“肾痹”，此病得之于冷水沐浴后立刻卧床睡觉而致。凡是吾人视五色之变化脉象，如果呈现面色黄眼目发青或面色黄眼目发赤红，面色黄眼目白色，面色黄眼目发黑等等气色时，病人必不死。其因黄为土，色黄胃气犹存之兆也。一旦病人面色青而眼袋赤，面色赤红而眼袋白，面色青而眼袋黑，面色黑而眼袋白，面色赤而眼周围呈青色时，必胃气已绝，故不见黄色，此皆必死之候。
五藏别论篇第十一
1、青脉长而左右弹表示有积气在心下（胃）这会造成腰疼，脚冰冷，头疼，正常脾脏的脉为缓脉。变大而虚表示有积气，寒气在里面。如果在流汗时风不断的吹进来，风邪就容易流到身体里面。
   只要胃气足病人就不会有生命危险，也有人吃、喝、拉、撒、睡，都正常但脸色发青为灾色，表示有灾难。
   2、黄帝问曰：余闻方土，或以脑髓为藏，或以肠胃为藏，或以为腑。敢问更相反。岐伯对曰，脑、髓、骨、脉、胆、女子胞此六者，地气之所生也。皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也。其气象天，故泄而不藏。此受五藏浊气，名曰传化之府。此不能久留，输泄者也。魄门亦为五藏使，水谷不久藏。所谓五藏者，藏精气而不泄也。故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚，食下则肠赏而胃虚。故曰时而不满，满而不实也。
解释：岐伯答道，人体的脑、髓、骨、脉、胆、女人子宫，为受地气之生养而产生的，藏而不泄，名曰奇恒之府。人身之胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，为阳气所生，是排泄运输为主，不主收藏之功，且又因又受纳五脏肝心脾肺肾所不要的废物，将之排除体外，名曰传化之府。人的肛门如同五藏之外使节，饮水食物必不久居于此。五脏者因其能收藏营养之精华，不使之流出体外，所以人能保持健康，精神良好，因其功能为藏而不泄，故必有一定存量，新的营养进入，原存之营养为人体所消耗，如此代谢交替，正常是满而不过多。人体之六腑，其能一边消化吸收食物，一边把残渣排出体外，故实而永速不满。因此之故，一旦饮水食物自口入，首先会胃中充实而肠中空虚，待食物磨碎后进入小肠，则呈现肠中喷满而胃中空虚，依此规律，故时而不满，满而不实也。
  3、帝曰：气口何以五藏主？岐伯曰，胃者水谷之海，六腑之大源也，五味入口，藏

  中医经典魔鬼训练18班 -丁敏申请签到，2016-02-19《黄帝内经》第21课心得
同样的病治疗方法不同，要根据各地方环境、地域不同来治疗。
上古之人淡泊名利，无欲求，病邪无法深入，生病不用汤药，只需转移情志，加强体力就能抗病邪。而现今人人患得患失，懒于顺从四季节令生长收藏，因此病邪易入人体内，到五脏及骨髓。
治病之要法，细察病人之面色与脉像，不为病情所困惑。此为治法之大要，一旦违反此要法，则必失病情之要。
制造药用之汤液及酿酒最合适的为糯米，因为糯米是春生夏长秋收冬藏，完全合于天地四时之顺序。

@教官-南京-李宁 @助教-中山-吴泳茵 中医经典魔鬼特训8班张君娴申请签到，2016年2月26日《黄帝内经》第21课心得：
一、五藏别论篇第十一续
凡是治病，必查问大小便、精神状态与病痛之所在。若病人厌恶针灸治疗者，绝不可与他谈论巧妙的技术。病人不接受医师治疗者，此病必因其无知而终不治，即令医师发于慈悲心为其治疗，亦必无功而返矣。
二、异法方宜论篇第十二
 热中、方位与治病
医师治病时，同样的病，却有许多不同的方法，有时方法不同，但病人皆会痊愈。那是因为各地方环境不同而造成的。
1、东方：东方之地，乃日出之地，是天地阴阳始生之地，近海岸边，也为鱼盐生产之地。居此之民嗜食鱼类且嗜咸味，人民皆安居此处，且对此食物满足而习惯。鱼类贪物，能使人中焦气热，咸味能使血变粘稠，所以人民因过食鱼类与咸味，造成皮肤黑且纹理粗糙，其所得的病大都是痈疡之类的病症，此际治法直靠针灸，所以针灸的技术就是自东方发展来的。
热中：阴不足，阳有余。吃鱼会热中，因为鱼就是阴不足，阳有余。
2、西方：西域的地方，是出产金属和玉器的地方，砂石居多，是日落之地，也就是天阳地阴收隐之所。人民居在山陵之上，多风吹，土质水份少而坚硬，人民不穿细丝绸做的衣服，穿皮毛之衣而坐在地上。人民喜食肉类与酥酪等物，造成脂肪层较厚，所以邪气自外入侵身体内的病较少，体内发生的病较多，此时治病之药宜用较强烈且带有毒性的汤药内服入体内，是故强烈的毒药皆自西域传来。
西药是毒药，西药进入体内会漫无目标，作用全身而受累。中药很简单，只作用于病变部位。中药的毒药可控，直达患处。发表不能用毒药，治内科病一定会用到毒药。
   3、北方：北部地区，乃天寒地冻之所，天阳地阴所闭藏的地方。地势较高，处处山陵，因日光较少，天寒地冻，人民乐于居住帐棚中，处野地上，而以奶酪油脂类食物较多，人们常因寒气深入体内，面呈现胀满之病，此时必治以艾灸热熏方有效，所以艾灸热熨皆自北方傅来。
4、南方：南方地域是天阳高广，万物茂盛之地，该地区处于水份多且地势低洼之处，土质柔软且湿润，常年多雾及露水，人民食酸味及发酵后之食物较多，所以居民大多出现皮肤纹理细密，皮呈红色之日晒现象，因此多易发生痉挛麻痹的病症，此际较适合使用细针治疗较为妥当，所以世传九针之术，是由南方傅入的。
5、中央：位居中央地区之人民，因地势平坦，湿气适中，物产丰盛，是天地交气最和之地，故物产也多而复杂，人民居此因食物较杂，劳动较少，所以多出现肌肉痿缩、往来寒热之病症，治法就宜用呼吸导引活动四肢等功夫方法，所以导引术及按蹻功夫皆自此生。因而圣人（包括医者）知此因，就混合各地之方术用以治疗，视病人状况各取所宜，所以有出现治疗方法不同，而病却痊愈的现象。故治病时能考虑到病人生活起居、环境状况之酱师，对不同病人施用不同之术，乃是知道治疗方法之高明医师也。
三、移精变气论篇第十三
 1、论医道
 黄帝问：上古之治病法，其使病人移转情志，加强体力以抗病邪，皆由司祭祀之祝由任之。今世人之治病，服强烈汤药，针灸其外部，有时痊愈有时却不好。
岐伯答道：上古时，人民居住在野兽之间，利用运动来避免寒冷，蛰居阴暗的处所来避暑热。情志内无思虑过劳之状，对外又无求于飞黄腾达之愿，这是生下来就淡泊名利的世界，故病邪无法深入也。若内服强烈之汤药，外则施用针治，实多余也，因此仅由祝由的祭祀祈福即可达到安定心情，病邪退出体外的功效。因病表浅之故，用针轻轻划一下，病人因惊吓阳气即出，病就好了。今世（现代人）则不能如此，人心患得患失，又担心外表不美观，讲求服饰的优质。又因取得生活所需极易，所以懒于顺从四季节令之生长

@教官-南京-李宁 @助教-中山-吴泳茵
中医经典魔鬼特训8班张君娴申请签到，2016年2月28日《黄帝内经》第23课心得：
玉版论要篇第十五续

女人左面为阴，右面为阳，左面部为肝，右面部为肺。在观察病人气色时，如肝的青色一直从左向右边去，是阳上加阳（重阳）。当右部肺的白色一直从右向左边去，是阴上加阴（重阴）。重阴重阳都是病情加重，是阴阳失衡。揆度和奇恒讲的就是分辨阴阳。阴阳要平衡，如同人的皮层，肌肉为阳，肥肉(脂肪）包裹肌肉为阴，皮肤为阳。
脉搏动很盛大时，乃身体发生手足不遂，是表示寒热交合相争的状态。脉独盛于寸口，表示阴气已消减了。如果脉独盛于尺，则表示阳气已衰之象，这叫做“孤脉”服形大又中虚空且软弱无力，表示血失不足了。孤脉乃危症，虚脉乃易治之脉。使用“奇恒、揆度”之法，都以手大阴肺经寅时为气行之始，周而复始，一旦气行之处无法通过，则为“逆”，逆盛则必死。只要气血能贯注依时而行，不为病邪所阻，则可生存。自然界由八方吹来的风，依循四季变换而改变方向，如此能周而复始，则万物必生。人体也同自然界一样，如果一旦倒行逆施，则万物受损，伤害无法计较矣，此纶之大要全矣。
虚实脉：虚脉代表体内没有长东西，实脉则有东西。人体病去后，呈现虚的症状。虚脉好治，治病时将实脉治疗为虚脉表示治疗有效。
正常脉：阳脉浮，阴脉沉（表）人体内的阳气会自发抵抗病邪。
独脉：如捏葱管，血不足，脉变大。孤脉：分孤阴脉（只有阴脉）、孤阳脉（只有阳脉）都很危险。
诊要经终论篇第十六
黄帝问;诊断与治疗的要领在何处？
岐伯答道：十二节气与气血变化
    农历一月、二月，天阳之气始变，地阴之气始生，此时人气在肝脏。三月、四月，天阳（天气）已规律运转，地阴（地气）之气向上升，人之气则聚于脾。五月、六月时，天阳之气正盛，地气亦升高，此际人之气聚在头。七月、八月时，阴气开始受损，此时人之气在肺中。九月、十月，阴气开始变冷，地气渐向下行，此时人之气在心脏。十一月、十二月时，寒冷之气与地阴之气合并，此际人之气在肾，就像动物要冬眠，而现在的人就打乱了。
治疗时，要按照四时节气，掌握针刺的深度、力道，如病在皮肤，浅刺即愈，病较重应留针。春夏病在表者下针浅，秋冬病在脏者下针深。病在表者针下至皮毛，病在骨者针下到骨边。下针要恰到好处，不能太过和不及-太过者伤氣血，并把病邪引入体内。不及者病邪无法尽出体外。
所以春季时得病，可用针刺络脉之处及皮肤上肉之交界处，只要浅刺出血即可停止。病势严重的会传入脏中，气者即环绕在针刺部位，不会深入也。夏季得病，则用针刺更细的孙络，微出血即止，病邪就会消除，气血循环就会正常。秋季中病，则须顺着皮肤腠理的空隙而刺，全身上下都一致如此，俟病人神色变为正常即停止。冬季得病必深，故刺法必以背部俞穴为主，病势重者针下必深及病处，病轻者，则针下亦浅，用散刺法即可。
四季下针方法
    春到筋，夏到血脉，秋冬下针到骨边。诊断和治疗不要太过或不及，病在浅则治浅，病在深则治深。太过或不及都不好。太过可导致“动”，不及可导致“静”。现代针很细，无论春夏秋冬，下针一般不会乱到气。
    春夏秋冬四季气候不同，各应用之刺法亦殊，医生须遵行此常规所在。如在春季时使用夏季之针刺法，必然不及而伤及元气，结果造成病人血脉混乱，气息欲绝，病邪则因毛孔大张而入侵骨髓，无法痊愈，使病人食欲不振，呼吸会变短促。春季针时如使用秋季之针刺法，则会造成病邪无法尽出，故呈现抽筋痉挛气不下而上逆为咳嗽，病亦不愈，病人会呈现易惊或无事而哭等情志症状。春季时如使用冬季之刺法，则会把病邪引入体内深处附于臓内，造成病人腹

@教官-南京-李宁 @助教-中山-吴泳茵 中医经典魔鬼特训8班张君娴申请签到   2016年2月29日《黄帝内经》24课学习心得
诊要经终论篇第十六续
黄帝问：十二经脉的脉气尽绝时的症状？
岐伯答：1、太阳的脉断掉丧失会出现眼上翻，病目必上翻，角弓反张，手足紧抓不放，面色苍白，此际津液已亡,唯皮毛上有些微尚存,一旦再汗出如油,乃津液尽矣,病人必死，因胃气已绝。
2、少阳经脉之气尽时,病人必有耳聋现象,全身关节松弛无力,眼目怒睁无法闭合,目睛无法转动时,病人必一日半内死亡,死前色会先呈青色再转白色,后死。
3、阳明经脉气尽时，病人会口眼乱动，易受惊吓，胡言乱语，面色发黄，在脉气将尽时会出现一时之盛大，但等到手足麻痹时,也是死亡之时。
4、少阴经脉气尽时,病人脸黑无光,齿龈退缩而生黄垢,腹部膨胀,食不下咽,大小便不通而死亡。
5、太阴经脉气尽时,腹会胀满,呼吸不畅,善于噫气与呕吐,一旦呕吐剧烈时,气必上升,病人脸上会呈现赤色状。如杲呕吐不出秽物积留体内,造成食物不入,大小便不通,终而产生面色黑无光,皮毛呈现干燥枯萎的现象，而直到死。
6、厥阴经脉气尽时,病人中焦发热,喉咙苦干, 多溺而心情烦燥,严重时舌向上卷。睪丸上缩入腹而死。
十二刺法：第一刺，偶刺，治心痹，正面一针后面一针。短刺，治骨痹，哪点痛在骨头上下针直针。
  治病就是分辨阴阳。如青春痘为阳病。阳病好治，阴病（凹进）不好治。
脉要精微论篇第十七
黄帝问：脉的诊断法？
岐伯答：诊脉的时机：一般在清晨日出时为最好,因为此时人初醒乃阴气未起, 阳气聚于体中尚未达于四肢,食物又尚未进入身体,此际经脉最正常且络脉调和,气血最平稳，此可诊出“有过的脉”。如有的人起床前就喝冷水是正确的，说明没有胃病。因冷水进入后，四肢的阳迅速回到胃

中医经典魔鬼特训8班赵芳芳申请签到2016年2月29日《黄帝内经》第24课学习心得

• 脚水肿时，下三皇穴（阴陵泉、地机、三阴交）-水道的位置），摇一摇针（所有肿胀的症状都可以摇针），在水道下针会出水（滴漏出来）同时病人的小便量会增加。
• 当膀胱经（太阳）决断时，病人会出现眼珠向上，人的身体反折（向后弯），面色苍白（胃气、脾气没有了）。皮肤不再出油
• 少阳经脉决断时，病人有耳聋的现象（虚证而发的症状，而非外界影响引起的实症）
• 阳明（胃）经脉气尽时，口眼乱动、胡言乱语，回光返照
• 少阴（肾）脉气绝时，黑色会外散到脸色上，牙龈缩短牙齿显得很长，大小便不通。
• 太阴脉气绝时，呼吸不畅、呕吐病人脸色发红。
• 汗法（病在表时）、吐法（肺上方的问题）、下法（脏腑间的病，大便不通等）
• 厥阴（肝）经脉气尽时，中焦发热、喉咙苦干、严重时舌头上卷，睾丸会上缩。

以上都是十二经脉气绝时大概的描述，还是要从实践中取得经验。


第十七篇：脉要精微论（脉的诊断法）
清晨：阴气未动、阳气未散
人在睡觉时，身体的阴气很盛，手脚为阳，所以身体要盖杯子、四肢可以露在外。
早起的时候喝杯冷水，让四肢的阳归到身体--可以健胃。
或：早起立刻用冷水+一点点海盐+六味地黄丸 也是个保养的良方

娄老师，如何加入这个特训班呢？

中医经典魔鬼特训8班赵芳芳申请签到2016年3月1日《黄帝内经》第25课学习心得
脉要精微论篇

* 脉诊中正常脉：距离关正常是阴1寸（尺）和阳9分（寸），太短则为短脉；太长则为长脉。瘦子脉大，胖子气少脉细。脉变大的时候病会越来越严重。
* 脉动：一呼二至+一吸二至+一停（因为脾土），所以一呼一吸脉动5下。
* 关代表横隔，寸部代表胸部及以上，尺部代表腹部及以下。
* 脉者是气血之居所。脉形呈长状则脉气正常，呈短形如缩状则必病，脉跳很快则必是心烦燥，津液不足之象，脉呈大形表示病重了；如果只有寸脉盛大则表示气向上逆不下；如果尺部盛大则为下腹气胀；脉形如呈断断续续不规则的搏动，则是气（动能）衰弱的表示；脉形呈细小状则为气少状；脉形如呈涩滞状且游转无力，涩脉主心痛；脉如泉水涌出且形大而中空，则表示病况愈沉重，病人必失血色，再如脉呈绵延不断如弦一样的绷紧，病人必死。
* 五脏五色：人脸上的颜色气色代表气。 当一个脏出问题的时候，颜色就会跑到脸上来。如果很鲜红，就是心脏有问题。如果春天看到青色是正常，如果没有看到青色而是白色，就是贼邪。
* 一旦五臓五色之极不正常时，病人必不久于人世
* 红斑性狼疮：脸部有蝴蝶形暗红色斑块并蜕皮，表示心脏有问题。
* 眼神：一旦有神而不持久，或黑白混浊时，表示此人精神已衰矣。眼失神，病人很危险。如果神在形失，则很好治疗。因此人的情志非常重要，多数人是被病痛吓死的。

五脏的功能


* 如果食物过多造成脏负荷过重，则必产生喘息不止，且易受惊恐状，其发声会变得很沉闷且浅，这是中焦部位的湿过盛与食物过多产生于余热混合成中焦热湿之症。
* 人说话的声音细微无力，且整日重复同样的话，这是气已被夺，内臓功能快停止的现象。如见一人，衣衫不整，睡时狂乱状，说话内容极尽污秽，不知羞耻时，此人神明已乱，内脏之神志无法固守于内也。如果饮食入口即出或吐或下，就如同一家宅没有门户保护一样可怕，小便汗液尽出无法扼止，这是膀胱无法固守也。人凡是能守者必生，不能守固者必死。
* 声音洪亮，说明气足；声音很浅没有内发的力量，如果不是小人（气虚），就是说明中满（胃被堵到）。
*  汗尿是同源。冬天不流汗，小便次数比较多，是正常。发汗不停小便过多，就不正常--阳虚。
* 脏气强弱，身体各部位之强弱，端视五臓之强弱。一头部为人精神与智慧所在，如人呈现头歪双目无神，静止不动，此为精神将去矣，非死即痴。胸中肺心是阳气所聚之处，其展现阳气足与不足可在背部察知。如果背驼肩缩，伸展不开状，表示心肺必衰弱矣。腰部为肾臓之外卫，如果病人无法摇转腰部自如，乃肾脏疲惫乏力之兆。膝部是筋所聚之处，一旦膝无法自由屈伸，行路佝偻无力，此为筋无力也。骨是髓的外都，人如无法久立，走路则晃动无法控制方向，乃骨将乏力矣。凡人能得各部位强盛者，必生且长寿。人体各部位一旦失去强壮，则五脏必病，死不远矣。
* 天柱倾，命不久矣。
* 打坐，可以让情志变得最低。慢走是最好的运动。

关格之病

* 人如有与四季节不合之脉或面色出现时，如果呈现太过者必为精强，如果呈现不及状则为气消。正常时为稍有过强壮，而无不足状，此为精，代表健康。如果病人血虚时，应出现不足之色，反见有余之色，则必已大损矣。一旦人体中阴阳不容，互相抗争相隔时，此为死兆。
* 色脉要和，不和则不好。如看到脸色红，但是摸到沉脉。
* 无论是内关外格还是外关内格，都是真脏脉，都是死症

@教官-南京-李宁 @助教-中山-吴泳茵 中医经典魔鬼训练8班张君娴申请签到，2016-03-1《黄帝内经》第25课心得
脉要精微论篇第十七续
1、诊脉最好的时机是在清晨日出时最好，因此时的脉最正常，阴气未起，阳气未散，阳气聚体内未达四肢，故此时络脉调和，气血最平稳，这样有助于诊出异常的脉。正常脉象为：阳脉的地方比较表浅，阴脉的地方比较沉一点，脉长为一尺九寸，太短则为短脉；太长则为长脉。脉动：一呼二至，一吸二至，一停（因为脾土），共一呼一吸脉动5下。超过5下为速，不到5下为缓。脉之关部代表横隔，寸部代表胸部及以上，尺部代表腹部及以下。这是正常的脉表示五脏、气色都平和。此可诊出“有过的脉”。诊脉时应察脉之动静，看病人面部气色，查五色知五脏之盛衰，由此决定病人生与死。
2、短脉气病，一个呼吸脉动五次，超过了叫做数，数则心烦。寸脉盛大表示气向上逆不下，尺脉盛大则为下腹气胀，脉形如呈断断续续不规则的搏动，则为气衰弱，脉形呈细小状则为气少状，脉形台呈涩滞状且游转无力，则为心痛，脉形如呈泉水涌出且形大而中空，则表示病况愈沉重，病人必失血色，再如脉呈绵延不断如弦一样的绷紧，病人必死。瘦人脉大，胖子脉小。
3、五脏五色：人脸上的颜色气色代表气。
人的眼神与面上五色，是人气精华之所在。正常的面色应为白绢包着红色，如红如深红必有病。面上正常白色应如鹅毛一样白而有光泽，如像盐一样白而无光就是病色，脸上青色正常时应如玉般润泽，如表的像蓝色一样深必是凶兆，脸色正常黄色如白绢包着雄黄一样润黄，如黄得像泥土黄黯无光就是病色；脸上黑得像黑漆一样有光，为正常，如像黑土样黑且黯然无光，必为凶兆。一旦见到五藏五色之极不正常的人，病人必不久于人世。常人之气色：望诊，春天气色好并带点青色，最好左边带青色。克色：如春天看到白色，贼邪为凶。而人眼之神明其功看世界，故目之神在清且长久，一旦有神而不持久，则此人精神已衰也。
4、五脏的功能是在固守人之生命泉源。脏的两个原则，一是守二是强，故食物过多造成脏负荷过重，则产生喘息不止，其发声沉闷且浅，这是中焦湿过盛与食物过多产生余热混合成中焦热湿之症。如说话声音细微无力，且重复同样的话，为气被夺所致，内脏功能快停止的现象。如见人不知羞耻、胡言乱语，此人神明已乱，内脏之神志无法固守。人凡能守者必生，不能守者必死。
5、身体各部位之强弱，端视五脏之强弱。看人的头、背、腰、膝、骨头，可以看出人的脏气强弱。汗尿同源。饮水入胃，经过三焦，水和残渣到小肠；小肠蒸发水汽到肺，发到体表为汗。如果没有发汗发表，下降到膀胱，二次蒸发，好水到肝，废水排掉。因此夏天汗多少尿，冬天汗少尿多。阳虚则汗出，没有运动就会出汗，用入表的药。一头部为人精神与智慧所在，如人呈现头歪双目无神，静止不动，此为精神将去矣，非死即痴。胸中肺心是阳气所聚之处，其展现阳气足与不足可在背部察知。如果背驼肩缩，伸展不开状，表示心肺必衰弱矣。腰部为肾臓之外卫，如果病人无法摇转腰部自如，乃肾脏疲惫乏力之兆。膝部是筋所聚之处，一旦膝无法自由屈伸，行路佝偻无力，此为筋无力也。骨是髓的外都，人如无法久立，走路则晃动无法控制方向，乃骨将乏力矣。凡人能得各部位强盛者，必生且长寿。人体各部位一旦失去强壮，则五脏必病，死不远矣。
天柱倾，命不久矣。
打坐，可以让情志变得最低。走路是最好的运动。
6、关格之病
人如有与四季节不合之脉或面色出现时，如果呈现太过者必为精强，如果呈现不及状则为气消。正常时为稍有过强壮，而无不足状，此为精，代表健康。如果病人血虚时，应出现不足之色，反见有余之色，则必已大损矣。一旦人体中阴阳不容，互相

  中医经典魔鬼训练19班丁敏申请签到，2016-03-2《黄帝内经》第26课心得脉依四季而产生变化，春季人于此频率必缓和如春暖一样；夏季脉出现强而有力状；秋天脉如秤之尾部一样，稍重按即退状；冬天脉像沉河底之石一样沉，这是正常的状态。一旦节气已变，脉不配合，则知病之所在，二十四节气变化能区分清楚，则可以诊断出病人的死期于何时。至微至妙都在脉与节气之配合，明察方法有规矩，必从阴阳之消长来测定，判断时必依五行之生克来作依归，凡脉能符合四季时节之变化而变化，必为健康长寿之人。治病时有余则泻，不足则补。人之声须与五音相同，面上的气色须合于五行，手上的脉必须合于阴阳之消长。阴气盛易梦如涉大川且不时惊醒，阳气过盛则梦见大火烧身炙热之感。一旦阴阳皆盛时，而会梦两人相杀受伤。上焦气盛梦到空中飞，下焦气盛梦到坠入深谷，人过饱林中施予，如受饥梦取人财物。肺气过盛梦悲哭。腹中短虫较多梦人聚。腹中长蛔虫梦人互殴伤害。