中医经典魔鬼训练8班丁敏申请签到，2016-03-09《黄帝内经》第32课心得人体五脏互相运贯，且依其相生的顺序而运作。五脏中，一旦某一脏有病，会影响到被其所克的脏，如果无法施予正确之治疗，常态时有三个月，有时则六个月，急性病的短则三日，慢则六日，其传入五脏不治而死。从诊脉上能察出胃之阳气盛衰者，就可察出病因。病从何来，能从脉上察出五脏阴气之盛衰者，就能断出病人生死之期，这就是因为时节属性与所病之脏腑，依五行相克的法则知道何时会受到病邪最强力的伤害，终致运转停止而死亡。五脏皆受气于胃，胃为五臟津液能源之所在。五脏之气，不会来自手太阴肺经，都是因为有胃气，而后再输送到肺中。五脏各有其气血流注之时，但都来自手太阴肺经之运送，一旦病邪严重则人之精气必衰弱。所以严重的病人，其胃之气必然无法与脏气同时贯注于手太阴肺经中，于是就使真脏之气独现。凡独见真脏之脉，此必病邪已完全破坏其脏之功能，故其必死。

 中医经典魔鬼训练8班丁敏申请签到，2016-03-10《黄帝内经》第33课心得凡治病必细察于外形、精神与气色之润泽，按其脉知何脏为主病，及病情是新病还是陈年旧疾。切不可失去治疗时机。外形气色皆未失真，这是可治之病。如果病人病色很浅，此病易治，按脉时脉与四季相合时，此病可治，如脉微弱但内里气血流畅，这是有胃气的征兆，可称为易治的病。如果外形消瘦精神不振，上即难治之病，正常之气色已失，面皮无光，这是很难痊愈的病，脉变为坚实且盛大，这代表病越深，如果脉形已反逆四季节气时，此已为无法治愈之病。五种实症主死，五种虚症主死。脉壮盛，皮肤炙热，腹胀，大小便不通，目昏气闷，此为五种实症。脉细小，皮肤冰冷，呼吸短促，大小便失禁，不吃食物，此为五种虚症。五虚症者，食物入胃，仍可吸收，且下痢止，可存活。五实症者之病人，其身汗出，且大小便亦通畅，亦可存活。天地至数其始于一，而终止于九。一者为天，二者为地，三者为人，如上三倍三数而有九候，来决定生死，来治疗百病，来调合虚实，来去除病邪。三部分上、中、下三部，每部又各有三候，此三候又以天、地、人三位来区分。必须用手指来指示方可知其真位。上部之天部位在两额侧足少阳胆经上之悬厘，曲鬓位为足少阳脉气所在。上部之地部在两颊下之人迎脉处，为足阳明脉气所行之处。上部的人部在耳前动脉位处，为手少阳三焦气所行之处。中部也分天、人、地三位，其天部在手太阴肺经经渠位，为肺气所在。地部在手阳明经的合谷位，为大肠脉气所在。人部位在手少阴心经之神门位，为心脉之所在。下部也分天、人、地三位，其中下部的天位，在足厥阴肝经之太冲位，为肝气之所在。下部之地部在足少阴太溪脉之处，为肾气之所在。下部之人部在足及阴脾经的箕门位或足阳明胃经之冲阳位，因此下部之天位以诊察肝藏，地部以诊察肾藏，人部以诊察脾胃之功能。中部也是有天、人、地三位，天位以察肺，地部诊察地气如保，人部可诊断心臟。天部来诊断头角内的循环，地部来察口齿的运转，人部来察耳之功能。病人体形大而脉反而细小，兼之呼吸短促者病危。病人体形消瘦脉反而大，兼又胸中胀满者必死。凡外形与脉气相符者生，参差不调和者乃病。中医经典魔鬼训练19班-深圳-阮川丁申请签到，2016-03-03《黄帝内经》第34课心得三部九候之脉，如果都呈细小若有若无时，就是阴脉，如冬天一样，一旦如此则病人必于半夜死亡。如果脉呈盛大急躁，呼吸短促者为阳脉，如夏日一样，则必在中午死亡。所以往来寒热的病，都是在早晨死，中焦热盛及但热不寒之病，都死在中午，得风病死者，都在黄昏死。得水肿病者，都在半夜死。脉形呈忽快忽慢，时强时弱者为脾气已绝之脉，病人会在辰、戊、丑、未四个时辰转换处死亡。体消肉脱时，即令三部九候之脉正常，病人亦死。脉如为大、小、速、迟、陷下等七种脉，若九候脉之同时出现此类之脉，有时亦不会死。这是因为是外感风寒之病，或女人月事之病，其像七诊的病，但并非真的，才会如此不会有危险。若有以上七种之病脉，而脉中又无胃气，此乃必死，此际会出现打嗝与噫气等症，表示胃气已绝。举凡脉速者必无病，脉气来迟者必病，脉气不来者必死。皮肤无油光润泽，摩擦时会涩手指者，此为阴阳俱绝之征，亦主死亡。病在经上则治其经，用补泻手法去虚实之症，病在表面孙络上，可在其部位放血。血液循环有障碍时，造成身体疼痛，治在其病的经络上。若病邪停在奇邪之经脉，可利用刺在井穴上放血，及四肢青脉处放血之缪刺法。病人为瘦弱体力不足的人，其病没有产生变化时，须用很恰当的刺法去病邪又不伤正气。上实下虚的病人，须延着经脉察诊，找出瘀结所在，针刺放血，以通其气血，眼珠吊者，表示太阳经脉气不足状。这些者是决定生死的要件。举凡人情志上的变化与劳动状况，只要有关系到日常生活起居的，脉都会改变。诊病之法须视人胆大胆小，从骨肉皮肤的状况即可察知病人属何种人，此法为诊断之要法。凡人于饱食时，汗大量流出，其汗乃出于胃之津液，受惊吓而让人冷汗直冒，此汗乃出于心之液。人持重物远行，所出之汗是由肾脏而出的。人因恐惧而奔走，所生之汗来自肝脏之津液。人因运动或过劳其所生之汗来自脾脏之津液。在春夏秋冬四季中，人之所病乃起因于过于耗损内脏之津液，这是常见之状况。

 中医经典魔鬼特训8班丁敏申请签到，2016年3月10《黄帝内经》第34课心得：
脉如为大、小、速、迟、陷下等七种脉，若九候脉同时出现有时也不会死。若有以上七种病脉，而脉中又无胃气，会出现打嗝与噫气等症，表示胃气已绝。
三部九侯其治疗方法病在经，则治经，虚则补之实则泄之。病在孙络上用缪刺法在患处放血。血液循环障碍造成的身体疼痛，再其病所在的经络治疗。病邪在奇邪之腑，在奇邪之经脉之井穴及四肢青筋上放血。如病人瘦弱且体力不支，但病沒有产生变化时，需要用合適的方法去除病邪同时不能伤及正气。（比如针刺的深浅，用药的量等）上实下虚的病人，须沿着经脉检查，找出淤结所在，针刺放血，通其氣血。眼珠上吊者，表示太阳经脉气以断绝。眼珠上翻看人，则是足太阳脉气不足状。
息之因果夜间行房，喘息出于肾脏，太过则病邪入肺。高空坠落或恐惧产生的喘息，来自于肝脏，病邪易入肺。易受到惊吓之人，喘息出于肺，此时的病邪易入心，从而影响心脏。人落水的喘息出于肾于骨。以上喘息伤脏者，有胆识之人（胆气旺）行其气，只要氣血回复流畅，病就会康复。胆气不足之人，病邪容易入体而生病变。所以看病时还要观察病人的胆子大小。汗之所出，人过饱流的汗出于胃，人受惊之汗出于心，人搬动重物之汗出于肾，人恐惧而又奔走之汗来源于肝，人过劳之汗来自于脾，所以，生活中人病损耗津液之病是不可避免的。
常人饮食入胃肠磨碎消化后，把营养精华贯送到肝脏，再由肝把营养分散到筋。同时饮食入胃，其产生之血则输送给心脏，心脏得此动能再傅出使全身血脉得以流畅。

@教官-南京-李宁 @助教-中山-吴泳茵 中医经典魔鬼训练8班张君娴申请签到2016年3月11、12日《黄帝内经》第35、36集心得
经脉别论篇二十一续
1、横膈是分清浊，清气上升，浊气下沉，像汗流出来是清的。三焦（决渎之官）油网是水，三焦主水，源于脾，是为水道，正常人脾管水道，水的问题都要治脾。水道中的水应该是热的，如是冷的，要想办法将其变热。
2、三阳：太阳经偏盛，如脉气独行，阴不足阳有余，病人会手足冰冷，气逆上而呼吸粗大。表里都要泻之，取足太阳经的束骨穴和足少阴经的太溪穴。阳明经脉偏盛，是太阳、少阳之气重并于阳明，要泻阳补阴，泻足阳明经的陷谷穴，补太阴经的太白穴。少阳经脉偏盛，是厥气上逆，造成阳蹻脉前部肿胀，因阳蹻脉与胆经并在一起，下胆经俞穴足临泣穴。少阳经脉偏盛而独行，就是少阳太过。三阳传变，刚开始太阳传变时，一种传入少阳，半表半里，一种进入阳明，病止，脏气过旺时就可以取它的俞穴。
三阴：足太阴脾太过，用补阳泻阴法，补足阳明之陷谷穴，泻足太阴之太白穴。一阴经脉气盛，是少阴厥气上逆，而阳气并越于上，心、肝、脾、肺四脏受其影响，病的根源在于肾，泻阳补阴；泻足太阳经的经穴昆仑、络穴飞扬，补足少阴的经穴复溜，络穴大钟。二阴经脉偏盛，是厥阴所主，出现真气虚弱，心中酸痛不适的症状，厥气留于经脉与正气相搏而发为白汗，寒入心，冷汗不断，如用针刺，当取阴经下部的太冲穴，以泄其邪。
3、六经辩证，病依次进入，太阳→少阳→阳明，阳明病止。少阳→太阴→少阴→厥阴（阴之尽，尾端）肝脏是人身上最后的脏。若六条经都有问题，西医都还查不出来，一定要到最后一个阴之尽的地方才可查，可到那时已经是很严重的病了。西医说厥阴之下的问题才是病，厥阴之上为正常，中医是太阳之上为常人，经过六经后才会生病。在六经传变的中间把病治好时，根本没有病出现。所以中医治症，西医治病。
太阳经的脉象，似三阳之气浮盛于外，轻按肤者即有脉，所以脉浮。少阳经的脉象，似一阳之初生，脉滑而不实。阳明经的脉象，重阳，但热不寒，脉大而浮，纯热症。太阴经的脉象，搏动须沉浮状；少阴脉气至肾脏，沉而不浮；厥阴，阴之极，脉反逆，时大时小而指下仍搏击有力。
脏气法时论篇第二十二
顺天与逆天，五行间盛衰，决断病人生死，过亢过盛都可推知。五行就是木、火、土、金、水，配合时令气候，有衰旺盛克的变化，从这些变化中可以测知疾病的死生，并能确定五脏之气的盛衰、疾病轻重的时间，以及死生的日期。
1、肝-春-足厥阴与足少阳-甲乙-木，发病时手足痉挛，给予甘甜制缓。肝属木、旺于春，肝与胆为表里。甲乙属木，足少阳胆主甲木，足厥阴肝主乙木；肝在志为怒，怒则气急，肝病，抽筋，痉挛，甘味能缓急，故宜急食甘以缓之。
2、心-夏-手少阴与手太阳-丙丁-火，心苦缓，予酸物收敛。心属火，旺于夏，心与小肠为表里，夏天是手少阴和手太阳小肠主治的时间；丙丁属火，手少阴心主丁火，手太阳小肠主丙火，心与小肠的旺日为丙丁；心在志为喜，喜则气缓，心气过缓则心气虚而散，酸味能收敛。如梦多神不守，能握血归肝，血不归肝致失眠，用酸收之。
3、脾-长夏-足太阴与足阳明-戊己-土，脾苦湿，予苦味药干燥。脾属土，主长夏，脾与胃为表里，长夏是足太阴脾和足阳明胃主治的时间；戊已属土，主太阴脾主已土，主阳明胃主戊土，所以脾与胃的旺日为戊已；脾性恶湿，湿盛则伤脾，苦味能燥湿。

@教官-南京-李宁 @助教-中山-吴泳茵 中医经典魔鬼特训8班张君娴申请签到2016-03-13《黄帝内经》第37课心得
脏气法时论篇第二十二续
1、疾病在四季的变化：
1）病在心，愈在长夏。心脏病，戊己土，如果没有好，壬癸会加重，如果壬癸没死，丙丁日又重新再发心脏病，心脏病中午的时候看的最清楚，在半夜亥时子时发心脏病严重的时候，早上平淡。此病严禁热食厚衣，不可让身体过暖。心太坚了，用咸能软坚。粗盐最好，海盐，放一点点盐。心脏亢进时，用咸味缓心，用甘味活动心脏。
2）病在脾，愈在秋，土会在秋天痊愈，秋天没有好，春天的时候加重，春天没有死，夏天持平，到了长夏又开始循环了。东西不要吃太饱，湿气太重的地方都是要避开来的。脾病，庚辛是金，相生的日子庚辛，庚辛没好，到了甲乙日会加重，甲乙没死活过来了，在丙丁日会持平，到了戊己又开始发病。脾病下午的时候看的最清楚，早上的时候最严重，因为木克土，到了下午黄昏的时候持平。苦味的药可以泻脾。甘味的药可以补脾。
3）病在肺，愈在冬，冬不愈，夏季病情会加重，夏不死，长夏时节疾病不會发生变化，到了秋天又会复发。肺病之人严禁冷食冷饮，衣着过薄。当肺阳外出太过，需要收敛胸中时，急食酸以敛之，或用药物來收敛肺脏。酸能收敛肺气，辛能疏散肺气使之下降。
4）病在肾，愈在春，春不愈，长夏时节病情会加重，长夏不死，秋天病就趋于稳定，到下一个冬天会复发。肾病者，在甲乙痊愈，如果甲乙不愈，戊己会加重，戊己不死，庚辛持平，又开始发病在壬癸。遇到冷天又开始发病。肾病者半夜会最清楚，四季交接的时候病情会最严重，到了日落黄昏的时候是金，金生水，会趋于稳定。肾喜欢坚，用苦来补他，用咸来泻他，苦味能够清肾脏里面的东西，咸味能强化肾脏功能，所以一定要吃一点点粗盐或者海盐，吃太咸容易伤到血。如果遇到尿毒病人，每个药都给他加点黄连，黄连苦味解尿毒。
肝病的人一定会两胁下痛，痛会引到少腹肚子到睾丸这边来。肝病的人非常容易发脾气善怒，肝脏分虚实，虚证让眼睛看不清楚，肝胆表里，胆气入耳听不到了，病危的时候常常看到有人来抓他，害怕，治疗选择足厥阴肝经和少阳胆经的穴道就可以治疗肝病的虚证。肝气如果上逆，头痛，意识不清，两颊肿胀，这是肝经的实证，要放血。
2、五脏生病之症状：
1）肝病之人的症状是：病人两肋胁痛，并牵引小腹，使人易怒。肝虛时病人目视昏暗，看东西不清楚，耳听不明，易生恐惧，好像有人要伤害她一样。治疗时选择肝胆的穴位。肝实之人肝气容易上逆，会令人头疼，耳聋，意识不清，两面颊肿胀。此时须在郁结的血脉来放血。
2）心病者，病人会感覺胸口痛，两肋胁胀满及疼痛，严重者会痛到背部，或上痛到肩部，有时两臂内侧疼痛。若心不足时，会有胸腹胀满，牵引腰部而疼痛，治疗是取心经小肠经的穴位和舌下的金津，玉液放血。心病发急重时，可刺心郗穴，养老穴放血，及中指无名指头放血。
3)脾病者，全身感覺身体沉重，肌肉消瘦，萎缩，无法控制双脚的行走，易抽筋，脚下部疼痛。脾气虛时，病人腹肿满，肠鸣且下痢，饮食入胃不化，治症时取脾经和胃經的穴位，同时在肾經上找血淤之处來放血。
4)肺病时，病人会感觉呼吸短促，气会上逆，肩背都会疼痛，容易出汗，治症时臀部，阴部，膝盖，大腿，小腿，足跟部会疼痛。肺气虚弱，则呼吸浅短，无法深呼吸，耳聋，咽喉干燥，治症时取肺经和膀胱背部外侧的穴位，再从肝经上找寻郁血处放血。
5)肾病时，会有腹胀水肿的现象，同时喘咳不止，肺不降，不生水，身体沉重倦怠，睡覺时盗汗不止。又厌恶风吹。肾气虛时，必胸中疼痛，上下腹俱痛，四肢冰冷，情致郁闷不乐，治症时取肾经和膀胱经的穴位，有淤血则

@教官-南京-李宁 @助教-中山-吴泳茵 中医经典魔鬼特训8班张君娴申请签到2016-03-14《黄帝内经》第39课心得
血气形志篇第二十四续：
1、五形和五志所主之病，形乐志苦病生于脉，治疗上选择针或灸。形乐志乐病生于肉，治之用针或砭石。形苦志乐病生于筋，须用热药來熨敷。形苦志苦病生于咽喉，用百药治之。形数惊恐（动作急且常惊恐），经络不通，易生麻木不仁病症。治疗上用按摩和用酒煮药。
2、针刺的注意事项：刺阳明经可以出血出气。因阳明经多血多气。刺太阳经时可出血但不可出气，因太阳经多血少气。刺少阳经时可以出气但不可出血，因少阳经多气少血。刺太阴经时可出气但是忌出血，因太阴经多气少血。刺少阴经可出气忌出血，因少阴经多气少血。刺厥阴经可出血，但忌出气，因厥阴经多血多气。忌出气之经络在起针时可采用扪针（即把针眼按住）。
宝命全角论篇二十五
1、怎样从病之始探查疾病？通过望、闻来诊断。咸味重的水，放在器皿中会有湿气渗出，将断的琴弦会发出嘶浊的败音。春天的树长得茂盛是在冬天吸收很多养分。人身上会出现各种症状，好的医生马上就能察觉，如果出现汗流不止，声音嘶哑，当病人有打嗝或噫气表示胃气以绝。人若有此三症，内脏已损坏，再强的药亦无法治疗，治疗只会增加皮肤损伤。人逆天地四时而病或死，人顺天地四时而生。补泻的道理，木太旺用金去砍，火太旺用水来救，心脏有病用肾水來治疗。土太盛需要木来克土，有木土不会流失，木太过又会过多的吸收土的养分。金遇到火会熔缺，火大伤肺。水遇到土而堵塞，治水会强土，所以水的問題用土治疗。万物都是如此，万变不离其宗。
2、针刺的步骤：现今只知道虚证用补法，实证用泻法，如顺天而动，针法是立竿见影；医生和病人首先都要凝神静气，精神专一，神智稳定，然后诊脉施于针刺。针法有五种：治神，教人养神；知养身，教人养身强体使病邪不入；知毒药真伪，教人会用药；制针石大小，制作针灸器材的规格；知府藏血气，教民诊断五脏六腑气血变化。
3、五实和五虚的病人基本上为不治之症，但是如果五虛的病人尚能吃饭且消化吸收，就有治愈的可能。五实的病人能够发汗就有可能治愈。导引术善针者善导引，治病时先辨阴阳，由病情而定，由阴引到阳，由阳引到阴。下针时，病人是虚证，一定要他气充实起来，病人是实证，一定要想办法让他经气虚掉。等经气到后，深浅由你定。导引术是近取穴一针，远取穴一针。如肩膀痛在手阳明大肠经，痛三天，下对侧的二间后痛立消，如尚有痛的，在痛的部位肩髃穴下针，两手同时，肩髃穴平补平泻，二间穴泻；施针者必须心神专一，感到气在走，经络通了才能起针。
八正神明论二十六
1、针刺之法则是要配天地阴阳，配合日月星辰。当气实时，不是治病的时机，如肺气很实时，不仅泻不掉病气，还会泻掉正气。等气衰正气回来时才能泻。满月时，气实，肌肉坚硬。天寒地冻时禁针。刮风下雨不针。月亮初升无泄。月满无补。月亮蒙蔽不出时勿针。天气晴朗下针时机最好。脏虚：气刚开始时泻为虚，不要用泻法，会出现加倍虚。遇到虚证不泻。虚证表现为无力，隐隐作痛、喜按等。乱经：阴阳相错，病就更深或停滞不前。
2、星辰是控制日月运行，八正者为立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，此天地八节司东北、东、东南、南、西南、西、西北、北面各节之风向。正风即季节中应吹之风，如遇到风向与节气不一致时，即为邪风，易于重病，这种虚邪会直接入脏，人需避之。如医师能察知其入体内，即去除病邪，病必不入五脏。

@教官-南京-李宁 @助教-中山-吴泳茵 中医经典魔鬼特训8班张君娴申请签到2016-03-16《黄帝内经》第40课心得
八正神明论篇第二十六续
若要效法古者，首先须了解“针经”。（中医要先学针灸）透彻了解之后，再来试验“针经”于患者。先知道每日气候的寒温，月的盈亏，用此来诊察经脉中气之浮沉，调和其异常，观察其是否立有效果。常人表面上看不出气血之盈亏，体内病邪之所在，唯有高明之医师（上工）可察出。再利用天日之温差，月夜之盈亏，四季之常规，互相参考且合而为一的施用正确的方法来调和，高明的医师，常于病人尚未显出现症状时，已事先察觉出病之所在，这就是“观之冥冥”。能通达此理的人，方可将医术传之后世。这是明医与庸医之所别也。庸医无法感受其间微妙之处，即令见也见不到，尝之也不知其味，好像神佛一样，不易察觉其真实存在，故亦曰“冥冥”。
虚邪就不合于八正之风，是造成人体生病的原因。一般寒得虚症，热得实症，寒热反过来病就比较重，如天冷的热症，天热得寒症，这是不合时节的，病比较重。虚邪，是外来的四时八节的贼风，造成人生病的使因。正邪，人在劳累时汗出腠理打开，偶尔遭受虚风所得。治病要在病邪始入之时，开始动手，先查三部九侯的脉，知病入何处，立刻治疗。三部九侯之脉，乃为人体的门户一样，即使外表上不见其病症，而仍可由此察出病邪之所在也。
补泻的泻法：须其方盛之时用之，如气之方盛，月之方满时，日之方温时，身体不动气定神闲时等。是在吸气时入针，再其吸气时而逆气捻针，在待其呼气时而出针，等几秒钟再按针孔。补法：待气移动时方可补之，就是在病人吐气进针，在吐气时进行捻针、插提等，再吸气时出针，出针后按住针孔，不使气泄。实证泻，虚证补。
用“形”治病，不看病人脸色，只摸脉是只有形没有神，不知病所在及病的发展。用“神”治病，是色脉同诊，心神专一，摸脉专心。就是能很专注的听病人讲话，问诊，知道抓重点。问病人越少越是个好医生，差医生问得风牛马不相及。
离合真邪论：邪气从外进入身体，邪气在筋上，在经络上是表症。天有二十八宿，地有江河之流走，人体中亦有经脉之流行，冷时经里的气会凝固，血液太稀，血管会破裂。太热就会溢出，寒热病邪入经脉，寒则弦，暑则热气往上升。脉呈时大时小，太大则邪来了，太小则正常。不足者：用补法。先用指按穴位前后循经移动，再用指甲切压穴位以避开血脉。酸、隐隐作痛，痛久：用补，吐气时进针，久留，气到时皮肤周围一圈粉红色。吸气拔出，气不会漏出去。邪气离开络跑到经脉里，邪在血脉里，会生寒生热，脉气时来时去，这时用针灸要在病起时下针，如肩膀痛、头痛、痛时下针即病气到时下针，过早过晚治时机跑掉了，瞬间发生时治。补泻是攻邪，遇到有瘀血的要把瘀血放掉，如果是内脏有瘀血则要开处方吃药。 男子的脉右大于左为平人，女子左大于右为平人。三部九侯头面部和脚上的脉一致是正常。
离合真邪论篇第二十七
脉气之盛衰，常左右变换，以上部穴道治下部之盛衰，左侧之气调右侧之盛衰，太过与不及可用用荣穴输穴做补泻。邪气从外进入人体经脉的症状。天有二十八宿，地有江河之流走，人体中亦有经脉之流行，冷时经里的气会凝固，血液太稀，血管会破裂。病在十二针正经，一般是表证。经脉如同河流，受寒时如江河封冻，也可能阻塞。过热则可能使其外溢。病邪侵入了经脉，寒则使血行滞涩，热则使血气滑润流利。若为湿热之邪，则浊气不降反升，阻碍清阳之运作。若因体虚而导致外邪乘机而入体内，就如同江河之突起疾风一样。十二经脉各有脉动之所，邪气至必有波涛汹涌状，邪顺脉气而行，直可到寸口手脉之位也，脉呈时大时小。若脉大则表示邪至，脉小则平安。治疗方法外邪之行并

@教官-南京-李宁 @助教-中山-吴泳茵 中医经典魔鬼特训8班张君娴申请签到2016-03-16针灸视频第41课心得
离合真邪论篇第二十七续
真邪以合，搏陇不起，须细查三部九侯之脉，视脉气盛衰来调和，再细查左右之盛衰，上下不调在何处。凡不知三部九侯者，就无法分阴阳。天人地三部各司其脏及经络。凡针者必明三部九侯之脉气。实则泻其子，虚则补其母。淤血堵到一定要先把淤血去掉，在经络上放血。在内脏有淤血，开处方去血。
通平虚实论篇第二十八
1、邪气盛时称为实；精气被夺，正气受到损害称为虚。比如便秘就是邪气先盛，继而正气被夺，病人是由实邪造成的病变。气虚：肺虚，气逆，足寒，如脚面是足三阳经经过之地，脚底是足三阴经经过之地，阳要潜入阴，所以脚面冷，脚底热。当肺气虛时，肺的肃降功能就变弱，无法把心火降下去，热不能到脚部，所以脚就是冷的。四肢末梢是阴阳交会的极处，病之初起，脚先冷。脚越冷病越重。所以小朋友生病，首先表现为脚冷。肾脏病人、前列腺癌症等病人的感觉冷是从骨头里出来的。如冷不断往上走，人则死；气虚者在相生的节气生，在相克的节气死，以此类推。当其时生，不当其时死。例如：当一个人有肝病时，会在其本身的时节春天病起，在其所生的夏季痊愈，在克它的时秋季病重或死，在生它的冬季病情保持稳定不會变化。季节的推算：天干，甲乙丙丁庚辛壬癸为天干，子午寅卯辰巳午未申酉戊亥为地支。甲乙为木，丙丁为火，庚辛为金，壬癸为水。寅卯为木，巳午为火，申酉为金，子亥为水，辰未戊丑为土。例如：当一个人有肝病，遇到寅卯加巳午为重木，病会起。遇到丙丁加巳午为重火，病人会痊愈。遇到庚辛加申酉病会加重或死亡。遇到壬癸加子亥病会保持稳定。以天和时辰来判断）。
2、重实的概念和治法：当病人病热再加上表进来的也是热时，是谓重实。当经和络皆实之时，必寸脉数而尺脉缓，这时，脉滑而顺（脉顺经走）为生，气血涩而逆者为凶。当络气不足，经气有余时，必寸口脉热且速，尺脉及皮肤寒且脉细小。当经虚络满时，必寸脉细小而涩，尺脉大且肤热，是为“阴实”，较危险，难治，说明人身上的阳要外出。因阳本应藏在身体里，当阳不守时，会从脏走经，从经走络。今络以满，表示阳气向外走（阳弱阴一定盛）阳气出完则亡。从尺脉上摸到阳要出，已经是到了末端；经虚络满时，灸阴刺阳，（固阳守阴）。经满络虚时，灸阳刺阴（阳导入阴）。
3、重虚的概念与治法：当寸脉和尺脉皆虚时，为虚上加虚。听病人声音，表现为讲话无常，前后不搭为气虚。寸脉是指胸腔以上的部位，尺脉虚的是腹腔以下下阳虚，表现为脚步蹒跚，凡脉呈虚脉，并非是阴虚，而是阳虚。滑脉者生，濇脉者死。凡是脉虛都是阳虚，滑利者生，涩逆者死。阳虛时就补阳，不能滋阴，补阳阴自动回头。阳虚时要补阳，而非滋阴，补阳后阴自然回来。寒气自四肢反逆到头面，脉顺肺气而走生，逆着走或脉濇者死。脉若实，很硬很实，手脚冰冷，头发热，说明阴阳相反。实满为阴实，脏可满不可实，如结块，就像仓库里放的面粉，粉状是正常的，若受潮湿结块就是实证。阴实一般为寒实，都是实证。看病时，一个手摸病人的脉，一个手摸病人的额头，额头凉手热是便秘阴指脏，脏可满不可实，假如今天肝有病，肝实，心阳就会被阻隔从而进入不到小肠，病人会上热下寒呈阳亢状态，24小时不能睡覺。遇春秋则生，因春秋阳气不是很旺。遇夏冬则死，阳太少和阳太过。脉浮而涩，涩而身有热者死症。
全身都肿满者，脉急大而坚尺脉软涩而与其不合应，这样的人从者生逆者死。从者：即手脚温暖能到达四肢末梢。逆者：手脚寒冷到极点。

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通平虚实论篇第二十八
1、幼儿病热脉悬小，手足温则生，手足冰冷则死。当小儿发烧脉洪大时，脸色发红壮热，这是脉色和，好治。面色青，脉洪大，脉色不和难治。
2、幼儿中风发热，需要用肩膀肩息协助呼吸的，脉都会呈现实且大壮，此是若脉还缓，表示胃气在，则生。如若出现弓弦一样的劲急之脉，表示胃气以绝，则死。摸小孩子的脉一个指头压上去就可以摸的到，脉喜欢缓而不是很急。
3、小儿下痢又带血，一定是寒症，身热（就是逆症）则死，寒则生。如果下痢伴带白沫，里寒很盛，脉沉为则生，脉浮（阴阳绝）则死。白沫就是阴虚掉了，如果阴虚得到浮脉就是逆症。下痢带脓血，脉细绝则死，脉滑大则生。下痢有胃气则生，弦涩者死，可以按照真脏脉判断死期。小儿下痢又排出脓血，脉悬绝则死，滑大则生。若脉成悬细快断绝壮，此时脉症不和为死。若脉现滑利大，则是脉症温吻合为生。小儿下痢身不发热，凡下痢者，脉呈现滑利大者，表示有胃气，则生。若脉呈现中空虚，流动不畅者，为实症，此是津液已竭，必死。
下痢带脓血，脉细绝则死，脉滑大则生。下痢有胃气则生，弦涩者死，可以按照真脏脉判断死期
4、癫痫和脑部疾病，若呈现脉滑利而形大者，时日长了自己会好。若脉出现形小，坚强硬且数急者，必死。癫痫脉的虚实，癫痫本为虚证，若脉呈现虚脉，因脉症和，此病可治。若脉呈现实症之脉，必死。
5、三阳热结之消渴症（糖尿病）之脉，如脉虚实而大，经长期治疗可痊愈。若脉反呈现悬细形小又坚硬，即使长期治疗也无法痊愈。
6、治病的法则（治疗痈疽和急性病）：春季治病宜选用病经的络穴。夏季用病经之俞穴。秋季用病经之合穴。冬季时节天寒地冻，人体气血内藏。此时宜用药而少针刺，以免泄气。但痈疽之病，不论何时，应速用针刺之法，去除病邪。有痈疽病人如果在体内，医生不宜察觉，我们可以在肺经附近找压痛点，进行三刺，及在胃经处找压痛点治疗。有腋下脓痈时（少阳之地）病人必生高热，此是在胆经之上找压痛点进行治疗。如腋下痈疽高热不退，胆经和心经（三刺)压痛点治疗。热还不退，再选肺的络穴列缺和骨之会大抒进行治疗。如果发急性痈疽，且病向筋处和肌肉处发展，会造成病人冷汗不止，小便不利，在该病经之合俞穴。冬天可以用针灸来做，也可以用药。扎手太阴，在肺经上面找压痛点。阿是穴：比如肠子里面化脓，在肺经上面去找压痛点，因为肺主皮毛，然后在压痛点上面下针，不一定会在穴位上，但是在经络上面。阿是穴足不过膝手不过肘。肠痈可在足三里上面找压痛点。一般任何的脓疮都可以在肺经上面治疗。在骨会大抒穴上面找压痛点，担心会传到骨头上面。腹暴满：可能是水就在肾经上找压痛点，如果是或者是大便在大肠经或者胃经上面找。如腹部突然胀满，按之不减也不排气，取小肠经的络穴支正和胃的募穴中脘，和肾俞和命门附近的压痛点上下针五刺（用圆利针治疗）。肝病：大腿内侧肝经上面找三个压痛点，然后下针治疗就可以。胆结石：阳陵泉下一寸找压痛点，不一定是一寸，要看情况。肾结石：太溪穴上一寸找压痛点，然后按照痛点下针。
7、如遇霍乱上吐下泻，刺背部俞穴，选五处痛点治疗。同时加足三里和附近的压痛点下针。
8、癫痫病或者是精神病针灸手法：在手太阴穴道各五个，尺泽以下找五个穴道。刺太阳：阳谷，阴谷，手太阴肺经的络——通里穴，找压痛点下针。解溪穴上五寸连刺三针。没有固定的穴位，完全以压痛点来决定。
9、凡治消瘅（糖尿病）、仆击、偏枯、痿厥、气满发逆，肥贵人，吃的太好发的病。隔塞闭绝，上下不通，则暴忧之病也。操劳太多容易发的病。跖跛（手

小孩老是拉肚子怎么灸

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太阴阳明论篇第二十九续
1、脾主腹，病邪入脾时，气上逆则胸腹胀满，不思饮食，病向下则腹泻，时间久了会下痢。喉为气管，主阳，咽为食道，主阴。阳受风气，阴受湿气。阴之气是由足下往头部，再向下从臂部到手指，阳气是从手向上到头部，再向下到足尖。阳病先上行，到极点后必向下，阴病先下行，到极点后必向上，风始于上部，湿始于足部。
2、脾有病时，四肢无法正常活动，因手足接受之能源皆靠脾脏的运化，今脾病，胃消化吸收的营养无法被运送到四肢，故四肢无法正常活动。脾者土也。治中央，常以四时长四脏，春夏秋冬的节气转换皆靠脾脏來完成，故脾所主之季节寄往在两个节气转换的中间，一般在春末9天，夏初九天合计十八天。两周为一个节气，所以一般用两周做为长夏是绝对的长夏。治病的时机很重要。比如一个肝癌病人，在春天会病起，夏天是病俞，冬天是持平，秋天是死。当邪气很盛的时候要守，需要固本，实脾胃，让脾强起来，等到长夏季节的时候用攻的处方，到冬天的时候会持平可以下手，如果下手之后有点问题就赶快停掉，然后等到春天的时候再去治疗。这个是阴实的治疗手法。
表实：冬天吃药不一定发汗，但是小便排了，这个是正常，不要再吃会太过，因为冬天是主收藏。夏天发汗是正常。
3、足太阴是三阴之首，经脉贯穿胃肠，连络于咽位，所以足太阴能受五毂之气，再分送其他内脏。阳明是其表，是五脏六腑精气来源，而脾脏也运行于精气之间，所以缺了脾脏，四肢就无法接受五谷的精华，无法正常运动.
阳明脉解篇第三十
1、足阳明胃經一旦受病，病人会讨厌木头撞击的声音（木克土）病人还会讨厌火，因阳明病但热不寒，火上加火为更热，所以病人讨厌火。病人还会讨厌见人，因阳明氣血上逆，必生咳喘，且闷热气郁，气郁所以讨厌见人。如果是喘连到脏，阳明过热，太热了里寒出不来了，就会很危险。如果是连到腑和经络上面是生。
得阳明病症喘咳不止者，如果寒气上逆入脏即死（因腑病向脏传，里寒不能出）在经和腑之间循行，不死。
2、阳明腑热实症：四肢本来就是诸阳之本，今阳明又热盛，四肢受阳更多，阳盛则四肢成實状，气力充满，所以会登高而。正常人横隔以上是清以下是浊，
严重便秘者，然后又遇到阳明症，就是浊往上走，阳明之浊气会向上冲，突过横隔膜，就是登高症，这个就是大承气汤症。如果病人是纯阳亢，会发癫痫。如果是大肠燥气上冲，因为太热了就会脱了衣服跑。肚子堵到了所以不愿意吃东西。神志昏迷不认识亲人。一定是浊气上来跟着阳明热往上跑才会登高，如果只是纯阳明症的话一定会发癫痫病的。弃衣而走，胡乱骂人，口出恶言，不分亲疏，不思饮食，情志不定，因阳气过盛入脑所致。

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热论篇三十一
1、热性病之始皆起于寒，太阳经为诸阳之首，其脉连到风府穴，所以主诸阳之精气，人伤于外感风寒，必生热症，不過此热虽然盛，也不会死人，因为病在表。热病，会死者大概在六七日，其康复者大概十日。所有热症之初是伤于寒，风寒最先攻击太阳经，脉连风府，外感风寒必生热症，此症不会死，若风寒进入阴经，使阴阳经皆感风邪，此必死（太阳，寒水，皮表摸上去的凉的）。
2、伤寒起初之时，病在太阳经，会头痛项强，腰椎强硬。七日后，病入阳明经，阳明主肌肉，此经脉络夹鼻两侧，进入眼目，会身热眼疼，鼻中干燥，无法安卧。七日后，病入少阳经，少阳司胆，其经脉顺延胁肋而络在耳中，会造成胸胁苦满而耳聋。如果只是三阳经络受病，病邪未入阴脏，阳明经热一汗而病去，腑热用泻（腑热便秘者，如发汗会加重便秘，锻炼适合走路，避免跑步，以免津液丧失加重便秘）。二十八日后，病入太阴，太阴脾脏分布肠胃之壁，上络于咽口（食道口）会造成病人腹胀满而咽喉干燥。三十五日后，病入少阴，少阴肾脉贯穿肾脏，上络于肺，连系舌下治疗会造成病人口燥舌干而喝水不止。四十二日，病邪入侵厥阴，厥阴肝经顺延生殖器而上络于肝脏，会造成人情绪烦而腹满而阴囊上缩。三阳三阴五脏六腑皆受病，气血无法运行，五脏代谢物无法排出，此人必死。
3、其间有不同时受两感一寒（阴和阳）者，七日，病在太阳不传里，此病自愈，头痛渐减。十四日，病在阳明不传里，此病自愈，身热必减。二十一日，病在少阳不传里，此病自愈，耳中必渐可听闻。二十八日，不见阳症，病在太阴不传里，此病自愈，腹满日减，胃口大开。三十五日，不见阳症，病在少阴不传里，此病自愈，渴止且腹不满，舌渐润而有喷嚏出也。四十二日，不见阳症，病在厥阴不传里，此病自愈，阴囊松下，少腹软柔。治法：使脏腑之经脉流畅不阻，病未到二十一天，可用汗解。满二十一天，可用通利法下泻自愈。
4、余邪：身体还未痊愈，有余邪在体就仍会发热，勉强饮食入胃造成，此因病衰退时，余热因饮食而内藏，饮食之热与其余邪相合，造成发热，这就是遗热之因。治法：查看虚实，调理其顺逆之过与不及。
5、热病禁忌事项：热病稍愈时候忌食肉类，否则热必复来；又忌多食，会生遗热。
6、阴阳两感于寒邪时脉形与病症：七日内，太阳与少阴同病，头痛口干，烦躁腹满状。十四日内，阳明与太阴同病，少腹胀满，身体高热，饮食不入，胡言乱语。二十一日内，少阳与厥阴同病，耳聋阴囊内缩手足逆冷，食物饮水无法入口，不识亲人，此六日内必死。五脏受损，六腑又无法排泄，气血不通利，脉气血过盛，胃气已尽，此病经三日（胃气最多维持三天）后便死。
7、始于冬伤于寒后成温热病，是指在夏至前发病为温病。暑病在夏至后为中暑，暑热会与汗同时出，可用汗法把暑邪自汗出而离开身体。
刺热病篇三十二：五脏热病时症状：
1、肝热病（肝炎）：必小便先黄（肝络阴器），腹中隐痛且容易疲劳，身体发热。热盛，会狂言乱语，易受惊吓，胸胁满痛，手足躁扰不安，无法安卧。庚辛金日受克加重，甲乙木日当令必生大汗。一旦气逆，呼吸短促，手足冰冷，阴阳相绝，必于庚辛受克日死。脉气上逆必产生头顶阵阵痛，是脉气上冲头面之故（肝经支络入百会穴）。治法：针刺足厥阴肝经与足少阳胆经，取原络穴。
2、心热病：先是不情志喜，数日后才生热症，热盛，会急剧心痛，情志烦闷，易呕，头疼面赤红，身无汗出。壬癸水日受克加重，丙丁火日当令必生大汗。一旦呼吸短气，手足冰冷，是危症，必于壬癸水日死。治法：针刺手少阴心经与手太阳小肠经，

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评热病论篇第三十三续
五脏化液：肝生泪，心生汗，脾生唌，肺生涕，肾生唾；故眼泪多是肝，口渴为肾，流汗不止或不流汗为心的问题。
5、劳风病：劳风之病是因人过劳时受风或房事后受风引起的。其病在肺下，肾脉贯穿肝膈入肺和入脑，故此病会造成人项强劲，直眼向上翻，口水不断流出如鼻涕一样，同时厌恶风吹，寒颤不止。治法：当以屈伸身体配合呼吸即身体向下弯时呼出，身体起来时吸入。一般年轻气盛者回复的快，年老体弱气衰者恢复的比较慢。若浓涕不出，留在肺内就伤到肺，必死，要想办法将痰排出。
6、肾风病：肾风病者，颜面肿起，引起语言不清，因此时患者正气以虛，不可施刺法（针灸）。若刺而不当，则五日后必在发其它疾病。若病再发表现为呼气短且阵阵发热，因津液伤到，热来时从胸背正中上至头，正常阳应向下沉，阴向上升，现在回逆，出现汗出、手热。因津液少，口干舌燥，小便黄色，目下呈肿状似卧蚕，有光泽是积水的现象。若是女人则会月事停止，烦躁且无法进食，无法仰卧，一旦正躺会咳喘不止。此病名“风水”。
7、当邪气聚集在一起时，正气必虚。阴津虚弱。阴虚，指血、脏器虚时，如血不够就是阴虚，阳就进入，表面看到阳症，故出现气短且阵热而汗出不止。因津液伤到，阳气补进。常人：肺就是阳，下沉是正常人。当小腹寒湿淤堵时，导致肺阳无法下沉，同时奶水也无法通过胃经进入到子宫，肺阳和奶水回逆，下腹会更加冰冷，如果下面寒湿，没有办法下降就会回逆，所以月经就没有了。肠鸣始于胃肠之中，脾脏功能弱生烦躁，无法运化营养，故病人不能食，食物不下是胃脘部受阻隔。胃气不合，造成逆气而行。月事不来是因冲脉受阻，心主血脉，自胸中直络子宫，为经血之源，今阳气不下反上冲肺，心气亦无法下达肾及胞中，故无月经。望诊：凡是有水病者，眼袋下一定水肿，黄且光鲜的是子息很旺，左眼袋光鲜是出贵子，右眼袋光鲜是女儿很优秀。
逆调论篇第三十四
1、当人发温病和热病产生高热症状，造成人身热且胸烦苦满，因阴津液不足，阳气过盛而致，穿厚的衣服还是冷，穿薄的衣服也是冷，这个寒是里面生的寒。表寒用表寒的药，里寒用里寒的药。穿衣服穿的再多都是冷，这种人都痹气，这种人平常阳气就比较少阴气比较多，所以造成表虚的现在。毛孔可以收缩就是因为有阳固在外面，如果没有阳在外面人就会汗流不止。这种本来阳就比较虚的人再受到风寒，会感觉到从身体里面冷出来的现象。人手足俱热，遇风寒中表时，身体像火灸一样，这是因病人阴津不足，阳气过盛。四肢属阳，当津液不足，造成表阳和里阳相遇，以致热盛。当阴津不足时，就无法灭阳火，成为阳气独盛状，阳独盛致使津液不足无法生养身体各部，故肌肉会逐渐消瘦下来。治法：要把阴阳调回来。
2、有种病人一年四季都觉得是冷的，这种冷把他丢到热水里面都还是冷，穿很多的衣服还是冷，但是不会冻栗。原因：此类人平常肾气较强，多从事水中工作者或家庭主妇，流汗时身体还在水中，造成寒水进入肾。阴液过多，肾阳就不够，阳火就不能旺，肾主髓，髓主骨，身体太寒时，骨髓都冷，所以不会发抖。
3、有种人一会儿热，一会儿冷，出现关节肿大。就是寒入骨，寒在里，肾阳不足必不生热，无法供养肝心二脏，病人会觉得寒从内出。当里寒过盛时，外面感染一点寒气，病人也就不會打寒颤了。
4、有种人肌肉麻痹感觉沉重，近衣物仍觉麻痹，是因荣气虚，卫气实，血不足则肌肉麻痹不仁，如表阳气虛则不能活动。若气血两虛必麻木不仁，表面看并无异常，一旦精神涣散必终不治。
5、有种人因气上逆无法安卧，呼吸音大且浊；

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疟论篇第三十五篇续
2、阳过盛体外热，里阴虚内生热，如内外皆热，病人则喘息口渴，须喝冷饮，这是因在夏日伤于暑热之气，热气居皮肤之内，肠胃之外，使汗毛打开，肌肉腠理疏松，到秋季，易汗出，毛孔开容易受风，也有人汗出后浴水，造成水气居于皮肤之内，而与阳气并居。病气与阳同出则在外，与阴并行则在内，如此内外相行无阻，造成一日发作一次。若邪居于很深的位置，阴气受制，阳气独发，阴受邪无法与阳并行，造成隔日发作一次。
3、若邪气入侵于风府，沿督脉而下，人的表阳之气一日夜绕周身一次与病气交会与风府，人体抵抗力与邪争，在免疫力低下，病邪必日下一椎，每日增强且稍迟发作。病邪自风府开始，每日向督脉行一椎，二十五日后，病邪到尾椎骨后。自第二十六日始，进入脊椎之内，贯注于第九椎之间，此后病邪上行，九日后进入缺盆内，由于病邪每日升高，就提早发作。隔日发作是因病邪入于深处，近迫于五脏，连系着募穴原穴的地方，因气从表入里距离已长，居处过深，犹部队之入侵他国过于深入，行动必会减慢，无法与表阳之气同行，无法同出同入，就会隔日发作。
4、人有虚实不同，病邪入侵人体并非同一处，表阳之卫气每到了风府穴位，就会令肌肉的腠理开，于是邪气入侵，病就发作。这风邪易居之处名风府，并不是狭义的督脉上的风府穴。广义的风府即是人体表阳卫气所到之处，必令其处腠理开，病邪易入侵的地方。狭义的是指脑后督脉上风府穴。病气每日向下一椎，与表阳之气会和，此病气之发作又不在风府穴，造成每日稍晚发作。因为如单论邪气进入风府穴，每日下一椎，顺膂而下，就是如此。凡邪入侵在头项部位，表阳卫气一循环至病处就相争而发病。邪入侵在背部，则表阳之气行至背部与其相争而发病。邪入侵腰椎，则表阳卫气至与之相争而发病。又病邪始入侵手足的，则表阳卫气至手足时与之相争而发病。故人体正气与病邪相合聚则病会发作，但病邪不一定自督脉风府穴入，吾人可说病邪入侵之处为风府。所以人言，“风无常府”其意即此。人体表阳卫气所到之处，必令其处腠理开，邪气入侵之位，即名之“风府”
5、风与疟二者，相似而同类，但常见风病症状持续者，而疟病症状时发时止。这是因为风病所处之位是不动的，而疟病会沿着经脉与络脉移动而进入人体，所以只在与表阳卫气相争时会发病，疟病先冷后热，是因夏季时受暑气所伤，汗出沐浴冷水，到秋季受风邪发病，寒属阴，风属阳，一旦先伤寒后伤风，称“寒疟”。若先伤风后伤寒，则先热后寒，称“温疟”。如出现全热无寒，称“瘅疟”。
1）先发热而后恶寒者，这是因为先伤于风气，后又伤于寒气所致，造成先热后寒的现象。此病发作亦有定时，病明“温疟”（风就是热）。如果出现全热症无寒症的，这是阴津濒临绝灭的现象，此时阳气独盛，病人会呼吸无力，情志烦躁，手足发热而温温欲吐，病名曰“瘅疟”（因劳而病称之为瘅）
2）经书上说凡有余者采泻法，凡不足者采补法。现在是热有余，寒呈不足状，但是疟病的寒气，即令用热汤泡及火烤，亦无法令温也。至其热至时，即令用冰水敷之，亦无法使之降温也。这是有余与不足之状况，居此之时，即令良医亦无法制止，必须俟病气衰弱时方施予刺法，这是怎么回事？经书上云，针刺的禁忌：大热之时不刺，脉状无序时不刺，大汗淋漓不止时不刺。这是病气在反攻正气之时，不是治病的时机。
3）疟病之初始时，阳气会集中在阴分，此际呈现表阳虚而里阴盛，体外无阳气，所以产生先发寒且战栗的现象。到了阴气盛大至极时，阴分之阳会复出，此时阳与阴集中在表，就造成阴虚而阳实的现象，呈现先

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疟论篇第三十五篇续
6、疟病的症状，疟病必有阴阳相争，当病邪与免疫力相离时，病症会休止，疾病会慢慢恢复。疟病隔日发作，是病邪和阳气在腑上，有时相遇，有时不遇。就有隔日或数日发作的现象。疟病者会有阴阳更替互胜，有时增重，有时减轻，有时口渴有时不渴。夏伤于暑，秋必病疟，这是因四季发病之典型者，一旦有不同时，是反四时而病的。这是由于秋病时，外在气温却过于寒冷，冬病时，外在气温却不甚寒冷时造成的。春季发病时，必有恶风的症状。夏季生病时，必有多汗的症状。即不典型的如秋病者寒甚。以冬病者，寒不甚，以春病者，恶风。以夏病者，多汗。
7、温疟和寒疟各居何处？温疟之病得之于冬季外感风寒，病气深入骨髓之中，等到春天阳气壮盛之时，邪无法排出体外，再等到夏天热盛时，因为出汗多脑和骨髓必津液不足，肌肉得不到津液的滋养也日渐消瘦，如果此时毛孔大开汗出，邪气会与汗同出。加上有时出力工作邪气与汗同出，病邪在冬季深藏于肾脏，因季节改变而出体外，像这样的，就是阴虚阳盛，阳过盛则生热矣。這樣的病人等到阳气衰竭，病就会入因，待到表阳一虛就有恶寒之状，所以先热而后寒者，名叫“温疟”。
8、瘅疟：瘅疟之人，是肺中有宿热未去，而热气旺盛体内，造成四肢逆气上冲体内，一旦热气充实体内，必然无法泄出体外。此时若劳动出汗，造成腠理毛孔开，风寒邪气入侵于皮肤之内，居腠理之间，一发病则与里之宿热合，造成阳气盛大状，阳气过盛而不衰退，病发矣。宿热内居心肺胸阳之所，病邪外又居肉理之间，使人发热而日益消痩，所以病名为“瘅疟”。因阳热之气无法入内与阴合，所以瘅疟会但热不寒。瘅疟的起因是来自肺的宿热。
刺疟篇第三十六
1.疟病在足太阳膀胱经上时，会使人腰痛头重，寒感自背上起，出现先寒后热的症状，其热如日炙般的感觉，热止后则大汗出，很难自愈，须于该经之委中穴针刺放血即可。太阳寒是很冷，寒上加寒，而且在背上。
2. 足少阳的疟，让人身体疲劳倦怠，寒热都不是很盛，少阳是在半表半里之间，病在少阳都不想看见人，可针刺足少阳之经脉，即刺少阳经的临泣穴。
3.疟病在足阳明经上时，会令人先恶寒阵阵，日久方见热症，热象一过则病人汗出，喜见阳光、月光及火光，一见则感觉轻爽，吾人可针刺足阳明胃经在足背上的穴道“放血”。阳明本身是纯阳，多血多气的，受伤的时候他喜欢见阳。冲阳脉血出则死。不可能在动脉上放血。
4.疟病在足太阴脾经时，会有情志悒悒不乐，喜欢叹气，胃口不好，常见寒热往来且汗岀的症状。发病时则易生呕吐，吐后病势不缓，待缓和时，可针刺脾经之经穴（大都、太白、公孙等处静脉放血）。即在足太阴上找，四肢末梢大都穴，太白穴这一带找，公孙穴，里面看见有青筋有淤血的脉在这里放点血。
5.疟病在足少阴肾经时，会使人呕吐严重不止，寒热并见，且热症多寒症少。当呕吐很严重时是肾出问题。正常人胃气是下降的，当肾脏有问题的时候，肾气下面是阴寒的，肺气下来下不来，寒堵塞了，肺气就往回走，一回走顶到胃，就吐掉。病人肾衰竭，肾完全衰竭掉。病人喜闭斗户独居，此病已难愈矣。肾里面有阳，热多寒少。肾是阴臓。
6.疟病在足厥阴肝经时，会令人腰痛，小腹胀满，小便不顺，癃就是小便排不出来，肚子涨起来好像小便堵在里面，不是小便堵在里面，有小便，意恐惧，气不足。刺肝经都是在脚趾头旁边手指头旁，手关节足踝裸以下到指头旁。即时生恐惧，呼吸浅短，腹中郁闷不通畅感，可针刺足厥阴肝经之经穴来治疗。
7、疟病在经络上时
1）疟病在肺中，肺气主寒，使人心部感觉寒冷