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中医经典特训1班慕利敏申请签到
2016.01.11日内经第69集作业
*夹脊是督脉外开五分，外开一寸半是膀胱经，直针一寸半。
第十三椎外开三寸半是痞根穴，可导腹中的血，让血往下走，肚子热起来后，所有的肿瘤、积块才会消掉。
所有的积块全部来自寒，热到就好，常灸关元可长命百岁。
*病在少腹，腹痛不得大小便为疝。所有的疝通通是寒。可针刺少腹两股间和腰骨间的压痛点。
要保持下焦热。
*筋会阳明，筋病一定发在膝关节的地方，下针从阳陵泉透到阴陵泉。不是扎到筋之间，是透到肌肉之间。单独扎阳陵泉、阴陵泉和阳陵泉透阴陵泉是不一样的，透过去，阴阳才会交接，会恢复很快。
*筋痹，病在肌肉上面，肌肤会痛。湿会伤到脾，扎针时不能伤到筋骨，不要碰到骨头。
犹豫不决是胆瘅，不愿吃药不愿打针。
*骨痹，病在骨，无法举重物，则要深刺到骨边，发病时有发寒发热的症状。
*病在阳经扎阴经，病在阴经扎阳经。阳盛阴会虚，用阴把阳导下来。
狂症常在阴经上针刺。比如胃经病扎脾经。
*癫痫初发，一年发一次，没有治好一月发一次，还是没有治好，一月发四五次。
*针灸可以治好往来寒热，感冒风寒。
当病在大风，骨节重，眉毛鼻子都掉下来的时候，刺肌肉，刺骨旁，须深针。
皮部论第56篇
*阳明经浮络上有淤血、青筋部分在脚上、小腿和足背上最多。
多青是痛，黑是痹，脾是麻痹，黄赤是热，多白则寒，五色都有是寒热并见。
病在络，络盛时，会到经上。每一条经都会看到颜色，阳主外，阴主内，阴阳相辅相成。
十二经络病始于皮毛
*十二经脉流注的时辰---肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中。申胱酉肾心包戌,亥焦子胆丑肝通。
按照五分法---寅卯属木主肝，巳午属火主心，申酉属金主肺，亥子属水主肾，辰戌丑未属土主脾。

如每天凌晨三点醒来，不一定是肺有问题，是肺经有问题。在肺经上按摩即可改善。
*内脏病发时，在相同属性的时辰，病会起，此时不适合治病，要在病退时治疗。
*一旦络脉满盛则必入主经。
*全身十二经之络脉都在皮之表部，所以也是百病始生之所。病之始必在皮表，病邪始入于皮毛，皮是经络之气行走最上的一部分，病邪居在皮中，则使肌理打开，一开病邪会乘虚而入于络脉，络脉充斥病邪不去，继而入主经脉，一旦经脉盛满病邪，必再进入脏腑中，所以皮部各有其不同之区分。
一旦病在皮部未愈，必生大病矣。
 经络论第57篇
阴络（在四肢末梢）的颜色与其主经脉相应的。

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中医经典特训一班张兴平申请签到。2016年1月12日《黄帝内经》第70节学习心得:    黄帝问:络脉表于外，它的五色各不相同，这是什么缘固?岐伯说:  经有常色，大的经脉的颜色都是固定的，络脉比较在身体的边沿，在四肢的末梢。经脉的常色是: 肝青，心赤，脾黄，肺白，肾黑。而络脉沒有常色，是变化着的。
    阴络的颜色与其经脉相应，而阳络的颜色就变化无常。它是随着季节的改变而变化的，寒冷过甚，血液就迟滞，因止呈现青黑的颜色。湿热过甚，血液就润泽，因止呈现黄赤的颜色。这都是正常的色泽，是无疾病的，假如五色都显露了，那是过寒或过热所引起的。
             气穴论      篇第五十八
  背部与胸部互相牵扯而痛，就是阴阳不交，背是阳，胸是阴，如果阴阳不交的时候，心痛会侧背，背痛会侧心。胃脘是上纪中脘穴，下纪就是关元穴。在扎天突，中脘，关元以后，在扎背后第十椎，这是专门治疗心痛侧背，背痛侧心的。这时，他前胸不痛了，但后背还痛，这是因为三焦气脉的会在这个地方。所以，把扎背后第十椎就不痛了。背胸胁系阴阳，背是阳，胸是阴，阴阳不交造成其病前后痛涩。造成胸胁痛而不得息，不得卧，上气喘息，呼吸短促，或者满闷作痛。
     孙络与三百六十五穴内外相会，也和一岁相应，孙络的作用是可以去邪气，如果邪侵入人体，造成血会停滯，气粗浊，血凝结，就会在外发热，在内短气，得赶快用针泻其邪气(就是放血)，不能够怠缓，以使血气流畅，只要见到以上情况，就用泻法，是不必考虑其穴会的。
    肌肉的大会合外叫"谷"，如合谷，阳谷。小的会合处叫“溪"，如后溪，解溪。肌肉纹理之间，溪谷的会合之处，可以畅通荣卫，也可以舍止病气。如果外邪亢进，正气壅寒，脉热肉坏，荣卫不能通行，肌肉必定要肿脓。如果脓沒有消，就会入里到骨髓里面，在外面会破大的肌肉。所以，如果停在骨边会越来越严重，如果是寒累积在溪谷之间的时候，会造成人的肌肉萎缩，抽筋，因关节很硬，所以不能伸懒腰，这是因为里面有寒，骨痹一定是风，寒，湿三者加在一起。外面不仁，麻木，这是由于大寒留在溪谷之间。溪谷有365个穴道，也是应一岁，就是说全身有365个关节，每个关节中间都有溪谷，所以当寒停在溪骨的时候，就变成骨痹，肿起来了，关节变得很大，这种病在初始的时候，我们用灸法，或者用针短刺就是刺骨痹的。
    孙络之脉与经脉的分別，在于其血盛就能够泻注。所以虽也有365脉，但都贯注于络脉，再转注于十二经脉，它不仅与十四经络相贯通，就是骨解之中经络受邪，也能够内注泻于五脏之脉的。

 
中医经典魔鬼特训01班刘艳娟申请签到，2016年1月12日70：经络论：五脏对应的五色：心赤，肺白，肝青，脾黄，肾黑。脾经，脾的络应脾的颜色。阴络的颜色与其主经脉相应，阳络的颜色变化无常，随四季而变的。寒盛则使络脉凝固不行，一旦如此则色呈青黑。热盛则会使络脉盛满无泽，一旦如此则色呈黄赤色。但这都是正常的反应，表示无病状态，如果五色同时出现，表示有寒热互往的病。
气穴论：三百六十五穴来对应一年的三百六十五天，背为阳，胸为阴，阴阳不交，会心痛澈背，背痛澈心，治法：扎天突，中脘，关元，第十椎。上纪：中脘，下纪：关元。为什么扎这里：很多络脉在身体里，这三个地方气脉是贯穿到的，前面三个是任脉，后面是督脉，本来阴阳是贯穿的，关元是小肠的募穴，气脉直接络到命门，命门是三焦的地方，所以灸关元很好。天突：气会膻中，气之海是脖子，让气通一下；中脘：让胃气往下走，这样阴气会往下走，阳气会上来，扎下去以后阳气上来，阴气往下走。
真正有堵塞的地方放血，肉之大会为谷，肉之小会为溪（解溪、阳溪），肉与肉之间，溪谷之会，是营卫通行之处，也是与外气交会之所，如果邪很盛，会使气壅塞，肌肉不能太热，太热会烂掉。营卫无法流通，导致生脓，向内会伤及骨髓，向外会破损肌肉。
寒留在溪谷之间：营卫无法滋养，造成肌肉消瘦，胸肋与关节肘部无法屈伸，向内会引发“骨痹”，向外会使肌肉麻木不仁，这是不足，是大寒留在溪谷之间。溪谷共有三百六十五处，也对应于一年。寒气初始时用灸，针（短刺），在骨的旁边摩搓。

中医经典魔鬼特训一班贾英然申请签到
络脉在手脚四肢末梢，青赤黄白黑各有不同，大经的颜色是固定的，络脉在四肢末梢，络脉的阴阳，络脉之色对应其经，阳络之色变无常，
背于心相控而痛，是阴阳不交，背是阳胸是阴，阴阳不交，心痛撤背背痛撤心，下针胃腕，关元，天突，在下背后第十椎专治，
背胸胁系阴阳，背是阳胸是阴，阴阳不交造成前后痛啬，胸胁痛，不得息，不得卧，上气，短气，偏痛，脉满起，络脉上边到天突，上边胁到肩，后边交际到第十椎，气脉贯穿前面三个任脉，后边是督脉，阴阳是贯穿的，关元是小肠的地方，直接络到命门，天突气汇檀中穴，气海在脖子，扎天突让气通扎胃腕上气往下，这样气会循环，阳气上来阴气往下沉，
孙络三百六十五穴汇，来对应一年，以溢其邪，以通荣卫，卫气稽留，卫散荣溢，气不足的时候血会停下来，外发为热，内发为少气，只要看到有堵塞的地方在堵塞的地方放血，针灸很多穴为都带谷小的会得地方为溪，肉分之间，溪谷之合，气都在肉和骨交接的地方，交接的地方再走会到大气，如果邪很盛的时候就会造成血雍塞，脉热的时候肌肉会坏就会化脓，脓会跑到骨髓里边，外边到皮肤上里边到骨髓里，寒累计在里面肌肉会萎缩，肋肘不得伸内为骨痹外为麻木，溪谷有三百六十五个穴道也是应一岁，所有溪谷的意思是身体三百六十五个关节里面都有溪谷，所以寒停在骨里会变的肿大，就是风湿关节炎，寒气初使用灸加一点针短刺就会好

中医经典特训1班郑其赛报到
2016.01.12黄帝内经70课学习心得

经络论篇第五十七
黄帝问道：络脉显露在外面，五色各不相同，有青、黄、赤、白、黑的不同，这是什麽缘故呢？岐伯回答说：经脉的颜色经常不变，而络脉则没有常色，常随四时之气变而变。黄帝说：经脉的常色是怎样的呢？岐伯说：心主赤，肺主白，肝主青，脾主黄，肾主黑，这些都是与其所属经脉的常色相应的。黄帝说：阴络与阳络，也与其经脉的主色相应吗？岐伯说：阴络的颜色与其经脉相应，阳络的颜色则变化无常，它是随着四时的变化而变化的。寒气多时则气血运行迟滞，因而多出现青黑之色；热气多时则气血运行滑利，因而多出现黄赤的颜色。这都是正常的，是无病的表现。如果是五色全部显露，那就是过寒或过热所引起的变化，是疾病的表现。黄帝说：好。
气穴论篇第五十八
黄帝问道：我听说人体上的气穴有三百六十五个，以应一年之日数，但不知其所在的部位，我想听你详尽的讲讲。岐伯再次鞠躬回答说：你所提出的这个问题太重要了，若不是圣帝，谁能穷究这些深奥的道理，因此请允许我将气穴的部位都一一讲出来。黄帝拱手谦逊退让地说：先生对我讲的道理，使我很受启发，虽然我尚未看到其具体部位，未听到其具体的数字，然而已经使我耳聪目明的领会了。岐伯说：你领会的如此深刻，这真是所谓“圣人易语，良马易御”啊！黄帝说道：我并不是易语的圣人，世人说气穴之数理可以开阔人的意识，现在我向你所询问的是气穴的数理，主要是开发蒙昧和解除疑惑，，还谈不到什麽深奥的理论。然而我希望听先生将气穴的部位尽情地全都讲出来，使我能了解他的意义，并藏于金匮之中，不敢轻易传授于人。岐伯再拜而起说：我现在就谈吧！背部与心胸互相牵引而痛，其治疗方法应取任脉的天突穴和督脉的中枢穴，以及上纪下纪。上纪就是胃脘部的中脘穴，下纪就是关元穴。盖背在后为阳，胸在前为阴，经脉斜系于阴阳左右，因此其病前胸和背相引而痹涩，胸胁痛得不敢呼吸，不能仰卧，上气喘息，呼吸短促，或一侧偏痛，若经脉的邪气盛买则溢于络，此络从尻脉开始斜出，络胸胁部，支心贯穿横膈，上肩而至天突，再斜下肩交于背部第十椎节之下，所以取此处穴位治疗。
五脏各有井荥输经合五输穴，五五二十五输，左右共五十穴；六腑各有井荥输原经合六输，六六三十六输，左右共七十二穴；治热病的有五十九穴，治诸水病的有五十七穴。在头部有五行，每行五穴，五五二十五穴。五脏在背部脊椎两旁各有五穴，二五共十穴。环跳二穴，犊鼻二穴，听宫二穴，攒竹二穴，完骨二穴，风府一穴，枕骨二穴，上关二穴，大迎二穴，下关二穴，天柱二穴，上巨虚，下巨虚左右共四穴，颊车二穴，天突一穴，天府二穴，天牖二穴，扶突二穴，天窗二穴，肩井二穴，关元一穴，委阳二穴，肩贞二穴，殷门一穴，神阙一穴，胸腧左右共十二穴，大杼二穴，膺俞左右共十二穴，分肉二穴，交信、跗阳左右共四穴，照海、申脉左右共四穴。治诸水病的五十七穴，皆在诸经的分肉之间；治热病的五十九穴，皆在精气聚会之处；治寒热之俞穴，在两膝关节的外侧，为足少阳胆经的阳关左右共二穴。大禁之穴是天府下五寸处的手五里穴。以上凡三百六十五穴都是针刺的部位。
黄帝说道：我已经知道气穴的部位，即是行针刺的处所，还想听听孙络与溪谷是否也与一岁相应呢？岐伯说：孙络与三百六十五穴相会以应一岁，若邪气客于孙络，溢注于络脉而不入于经就会产生奇病，孙络是外通于皮毛，内通于经脉以通行营卫，若邪客之则营卫稽留，卫气外散，营血满溢，若卫气散尽，营血留滞，外则发热，内则少气，因此治疗时应迅速针刺用泻法，以通畅营卫，凡是见到有营卫稽留之处，即泻之，不必问其是否是穴会之处。黄帝说：好。好象听听溪骨之会合是怎样的。岐伯说：较大的肌肉与肌肉会合的部位叫谷，较小的肌肉与肌肉会合的部位叫溪。分肉之间，溪谷会合的部位，能通行营卫，会合宗气。若邪气溢满，正气壅滞，则脉发热，肌肉败坏，营卫不能畅行，必将郁热腐肉成脓，内则消烁骨髓，外则可溃大肉，若邪留连于关节肌腠，必使髓液皆溃为脓，而使筋骨败坏。若寒邪所客，积留而不去，则营卫不能正常运行，以致筋脉肌肉卷缩，肋肘不得伸展，内则发生骨痹，外则肌肤麻木不仁，这是阳不足的症候，乃由寒邪留连溪谷所致。溪谷与三百六十五穴相会合，以应于一岁。若是邪在皮毛孙络的小痹，则邪气随脉往来无定，用微针即可治疗，方法与刺孙络是一样的。黄帝乃避退左右起身再拜说道：今天承你启发，以解除了我的疑惑，应把它藏于金匮之中，不敢轻易拿出传人。于是将它藏于金兰之室，提名叫做“气削所在”。岐伯说：孙络之脉是属于经脉支别的，其血盛而当泻的，也是与三百六十五脉相同，若邪气侵入孙络，同样是传注于络脉，复注于十二脉络，那就不是单独十四络脉的范围了。若骨节之中经络受邪，亦随时能够向内注泻于五脏之脉的。（湖北—郑其赛2016.1.12）

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经络论篇第五十七
黄帝问道：络脉显露在外面，五色各不相同，有青、黄、赤、白、黑的不同，这是什麽缘故呢？岐伯回答说：经脉的颜色经常不变，而络脉则没有常色，常随四时之气变而变。黄帝说：经脉的常色是怎样的呢？岐伯说：心主赤，肺主白，肝主青，脾主黄，肾主黑，这些都是与其所属经脉的常色相应的。黄帝说：阴络与阳络，也与其经脉的主色相应吗？岐伯说：阴络的颜色与其经脉相应，阳络的颜色则变化无常，它是随着四时的变化而变化的。寒气多时则气血运行迟滞，因而多出现青黑之色；热气多时则气血运行滑利，因而多出现黄赤的颜色。这都是正常的，是无病的表现。如果是五色全部显露，那就是过寒或过热所引起的变化，是疾病的表现。黄帝说：好。
气穴论篇第五十八
黄帝问道：我听说人体上的气穴有三百六十五个，以应一年之日数，但不知其所在的部位，我想听你详尽的讲讲。岐伯再次鞠躬回答说：你所提出的这个问题太重要了，若不是圣帝，谁能穷究这些深奥的道理，因此请允许我将气穴的部位都一一讲出来。黄帝拱手谦逊退让地说：先生对我讲的道理，使我很受启发，虽然我尚未看到其具体部位，未听到其具体的数字，然而已经使我耳聪目明的领会了。岐伯说：你领会的如此深刻，这真是所谓“圣人易语，良马易御”啊！黄帝说道：我并不是易语的圣人，世人说气穴之数理可以开阔人的意识，现在我向你所询问的是气穴的数理，主要是开发蒙昧和解除疑惑，，还谈不到什麽深奥的理论。然而我希望听先生将气穴的部位尽情地全都讲出来，使我能了解他的意义，并藏于金匮之中，不敢轻易传授于人。岐伯再拜而起说：我现在就谈吧！背部与心胸互相牵引而痛，其治疗方法应取任脉的天突穴和督脉的中枢穴，以及上纪下纪。上纪就是胃脘部的中脘穴，下纪就是关元穴。盖背在后为阳，胸在前为阴，经脉斜系于阴阳左右，因此其病前胸和背相引而痹涩，胸胁痛得不敢呼吸，不能仰卧，上气喘息，呼吸短促，或一侧偏痛，若经脉的邪气盛买则溢于络，此络从尻脉开始斜出，络胸胁部，支心贯穿横膈，上肩而至天突，再斜下肩交于背部第十椎节之下，所以取此处穴位治疗。
五脏各有井荥输经合五输穴，五五二十五输，左右共五十穴；六腑各有井荥输原经合六输，六六三十六输，左右共七十二穴；治热病的有五十九穴，治诸水病的有五十七穴。在头部有五行，每行五穴，五五二十五穴。五脏在背部脊椎两旁各有五穴，二五共十穴。环跳二穴，犊鼻二穴，听宫二穴，攒竹二穴，完骨二穴，风府一穴，枕骨二穴，上关二穴，大迎二穴，下关二穴，天柱二穴，上巨虚，下巨虚左右共四穴，颊车二穴，天突一穴，天府二穴，天牖二穴，扶突二穴，天窗二穴，肩井二穴，关元一穴，委阳二穴，肩贞二穴，殷门一穴，神阙一穴，胸腧左右共十二穴，大杼二穴，膺俞左右共十二穴，分肉二穴，交信、跗阳左右共四穴，照海、申脉左右共四穴。治诸水病的五十七穴，皆在诸经的分肉之间；治热病的五十九穴，皆在精气聚会之处；治寒热之俞穴，在两膝关节的外侧，为足少阳胆经的阳关左右共二穴。大禁之穴是天府下五寸处的手五里穴。以上凡三百六十五穴都是针刺的部位。
黄帝说道：我已经知道气穴的部位，即是行针刺的处所，还想听听孙络与溪谷是否也与一岁相应呢？岐伯说：孙络与三百六十五穴相会以应一岁，若邪气客于孙络，溢注于络脉而不入于经就会产生奇病，孙络是外通于皮毛，内通于经脉以通行营卫，若邪客之则营卫稽留，卫气外散，营血满溢，若卫气散尽，营血留滞，外则发热，内则少气，因此治疗时应迅速针刺用泻法，以通畅营卫，凡是见到有营卫稽留之处，即泻之，不必问其是否是穴会之处。黄帝说：好。好象听听溪骨之会合是怎样的。岐伯说：较大的肌肉与肌肉会合的部位叫谷，较小的肌肉与肌肉会合的部位叫溪。分肉之间，溪谷会合的部位，能通行营卫，会合宗气。若邪气溢满，正气壅滞，则脉发热，肌肉败坏，营卫不能畅行，必将郁热腐肉成脓，内则消烁骨髓，外则可溃大肉，若邪留连于关节肌腠，必使髓液皆溃为脓，而使筋骨败坏。若寒邪所客，积留而不去，则营卫不能正常运行，以致筋脉肌肉卷缩，肋肘不得伸展，内则发生骨痹，外则肌肤麻木不仁，这是阳不足的症候，乃由寒邪留连溪谷所致。溪谷与三百六十五穴相会合，以应于一岁。若是邪在皮毛孙络的小痹，则邪气随脉往来无定，用微针即可治疗，方法与刺孙络是一样的。黄帝乃避退左右起身再拜说道：今天承你启发，以解除了我的疑惑，应把它藏于金匮之中，不敢轻易拿出传人。于是将它藏于金兰之室，提名叫做“气削所在”。岐伯说：孙络之脉是属于经脉支别的，其血盛而当泻的，也是与三百六十五脉相同，若邪气侵入孙络，同样是传注于络脉，复注于十二脉络，那就不是单独十四络脉的范围了。若骨节之中经络受邪，亦随时能够向内注泻于五脏之脉的。（湖北—郑其赛2016.1.12）

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2016.01.12黄帝内经70课学习心得

经络论篇第五十七
黄帝问道：络脉显露在外面，五色各不相同，有青、黄、赤、白、黑的不同，这是什麽缘故呢？岐伯回答说：经脉的颜色经常不变，而络脉则没有常色，常随四时之气变而变。黄帝说：经脉的常色是怎样的呢？岐伯说：心主赤，肺主白，肝主青，脾主黄，肾主黑，这些都是与其所属经脉的常色相应的。黄帝说：阴络与阳络，也与其经脉的主色相应吗？岐伯说：阴络的颜色与其经脉相应，阳络的颜色则变化无常，它是随着四时的变化而变化的。寒气多时则气血运行迟滞，因而多出现青黑之色；热气多时则气血运行滑利，因而多出现黄赤的颜色。这都是正常的，是无病的表现。如果是五色全部显露，那就是过寒或过热所引起的变化，是疾病的表现。黄帝说：好。
气穴论篇第五十八
黄帝问道：我听说人体上的气穴有三百六十五个，以应一年之日数，但不知其所在的部位，我想听你详尽的讲讲。岐伯再次鞠躬回答说：你所提出的这个问题太重要了，若不是圣帝，谁能穷究这些深奥的道理，因此请允许我将气穴的部位都一一讲出来。黄帝拱手谦逊退让地说：先生对我讲的道理，使我很受启发，虽然我尚未看到其具体部位，未听到其具体的数字，然而已经使我耳聪目明的领会了。岐伯说：你领会的如此深刻，这真是所谓“圣人易语，良马易御”啊！黄帝说道：我并不是易语的圣人，世人说气穴之数理可以开阔人的意识，现在我向你所询问的是气穴的数理，主要是开发蒙昧和解除疑惑，，还谈不到什麽深奥的理论。然而我希望听先生将气穴的部位尽情地全都讲出来，使我能了解他的意义，并藏于金匮之中，不敢轻易传授于人。岐伯再拜而起说：我现在就谈吧！背部与心胸互相牵引而痛，其治疗方法应取任脉的天突穴和督脉的中枢穴，以及上纪下纪。上纪就是胃脘部的中脘穴，下纪就是关元穴。盖背在后为阳，胸在前为阴，经脉斜系于阴阳左右，因此其病前胸和背相引而痹涩，胸胁痛得不敢呼吸，不能仰卧，上气喘息，呼吸短促，或一侧偏痛，若经脉的邪气盛买则溢于络，此络从尻脉开始斜出，络胸胁部，支心贯穿横膈，上肩而至天突，再斜下肩交于背部第十椎节之下，所以取此处穴位治疗。
五脏各有井荥输经合五输穴，五五二十五输，左右共五十穴；六腑各有井荥输原经合六输，六六三十六输，左右共七十二穴；治热病的有五十九穴，治诸水病的有五十七穴。在头部有五行，每行五穴，五五二十五穴。五脏在背部脊椎两旁各有五穴，二五共十穴。环跳二穴，犊鼻二穴，听宫二穴，攒竹二穴，完骨二穴，风府一穴，枕骨二穴，上关二穴，大迎二穴，下关二穴，天柱二穴，上巨虚，下巨虚左右共四穴，颊车二穴，天突一穴，天府二穴，天牖二穴，扶突二穴，天窗二穴，肩井二穴，关元一穴，委阳二穴，肩贞二穴，殷门一穴，神阙一穴，胸腧左右共十二穴，大杼二穴，膺俞左右共十二穴，分肉二穴，交信、跗阳左右共四穴，照海、申脉左右共四穴。治诸水病的五十七穴，皆在诸经的分肉之间；治热病的五十九穴，皆在精气聚会之处；治寒热之俞穴，在两膝关节的外侧，为足少阳胆经的阳关左右共二穴。大禁之穴是天府下五寸处的手五里穴。以上凡三百六十五穴都是针刺的部位。
黄帝说道：我已经知道气穴的部位，即是行针刺的处所，还想听听孙络与溪谷是否也与一岁相应呢？岐伯说：孙络与三百六十五穴相会以应一岁，若邪气客于孙络，溢注于络脉而不入于经就会产生奇病，孙络是外通于皮毛，内通于经脉以通行营卫，若邪客之则营卫稽留，卫气外散，营血满溢，若卫气散尽，营血留滞，外则发热，内则少气，因此治疗时应迅速针刺用泻法，以通畅营卫，凡是见到有营卫稽留之处，即泻之，不必问其是否是穴会之处。黄帝说：好。好象听听溪骨之会合是怎样的。岐伯说：较大的肌肉与肌肉会合的部位叫谷，较小的肌肉与肌肉会合的部位叫溪。分肉之间，溪谷会合的部位，能通行营卫，会合宗气。若邪气溢满，正气壅滞，则脉发热，肌肉败坏，营卫不能畅行，必将郁热腐肉成脓，内则消烁骨髓，外则可溃大肉，若邪留连于关节肌腠，必使髓液皆溃为脓，而使筋骨败坏。若寒邪所客，积留而不去，则营卫不能正常运行，以致筋脉肌肉卷缩，肋肘不得伸展，内则发生骨痹，外则肌肤麻木不仁，这是阳不足的症候，乃由寒邪留连溪谷所致。溪谷与三百六十五穴相会合，以应于一岁。若是邪在皮毛孙络的小痹，则邪气随脉往来无定，用微针即可治疗，方法与刺孙络是一样的。黄帝乃避退左右起身再拜说道：今天承你启发，以解除了我的疑惑，应把它藏于金匮之中，不敢轻易拿出传人。于是将它藏于金兰之室，提名叫做“气削所在”。岐伯说：孙络之脉是属于经脉支别的，其血盛而当泻的，也是与三百六十五脉相同，若邪气侵入孙络，同样是传注于络脉，复注于十二脉络，那就不是单独十四络脉的范围了。若骨节之中经络受邪，亦随时能够向内注泻于五脏之脉的。（湖北—郑其赛2016.1.12）

中医经典特训1班郑其赛报到
2016.01.12黄帝内经70课学习心得

经络论篇第五十七
黄帝问道：络脉显露在外面，五色各不相同，有青、黄、赤、白、黑的不同，这是什麽缘故呢？岐伯回答说：经脉的颜色经常不变，而络脉则没有常色，常随四时之气变而变。黄帝说：经脉的常色是怎样的呢？岐伯说：心主赤，肺主白，肝主青，脾主黄，肾主黑，这些都是与其所属经脉的常色相应的。黄帝说：阴络与阳络，也与其经脉的主色相应吗？岐伯说：阴络的颜色与其经脉相应，阳络的颜色则变化无常，它是随着四时的变化而变化的。寒气多时则气血运行迟滞，因而多出现青黑之色；热气多时则气血运行滑利，因而多出现黄赤的颜色。这都是正常的，是无病的表现。如果是五色全部显露，那就是过寒或过热所引起的变化，是疾病的表现。黄帝说：好。
气穴论篇第五十八
黄帝问道：我听说人体上的气穴有三百六十五个，以应一年之日数，但不知其所在的部位，我想听你详尽的讲讲。岐伯再次鞠躬回答说：你所提出的这个问题太重要了，若不是圣帝，谁能穷究这些深奥的道理，因此请允许我将气穴的部位都一一讲出来。黄帝拱手谦逊退让地说：先生对我讲的道理，使我很受启发，虽然我尚未看到其具体部位，未听到其具体的数字，然而已经使我耳聪目明的领会了。岐伯说：你领会的如此深刻，这真是所谓“圣人易语，良马易御”啊！黄帝说道：我并不是易语的圣人，世人说气穴之数理可以开阔人的意识，现在我向你所询问的是气穴的数理，主要是开发蒙昧和解除疑惑，，还谈不到什麽深奥的理论。然而我希望听先生将气穴的部位尽情地全都讲出来，使我能了解他的意义，并藏于金匮之中，不敢轻易传授于人。岐伯再拜而起说：我现在就谈吧！背部与心胸互相牵引而痛，其治疗方法应取任脉的天突穴和督脉的中枢穴，以及上纪下纪。上纪就是胃脘部的中脘穴，下纪就是关元穴。盖背在后为阳，胸在前为阴，经脉斜系于阴阳左右，因此其病前胸和背相引而痹涩，胸胁痛得不敢呼吸，不能仰卧，上气喘息，呼吸短促，或一侧偏痛，若经脉的邪气盛买则溢于络，此络从尻脉开始斜出，络胸胁部，支心贯穿横膈，上肩而至天突，再斜下肩交于背部第十椎节之下，所以取此处穴位治疗。
五脏各有井荥输经合五输穴，五五二十五输，左右共五十穴；六腑各有井荥输原经合六输，六六三十六输，左右共七十二穴；治热病的有五十九穴，治诸水病的有五十七穴。在头部有五行，每行五穴，五五二十五穴。五脏在背部脊椎两旁各有五穴，二五共十穴。环跳二穴，犊鼻二穴，听宫二穴，攒竹二穴，完骨二穴，风府一穴，枕骨二穴，上关二穴，大迎二穴，下关二穴，天柱二穴，上巨虚，下巨虚左右共四穴，颊车二穴，天突一穴，天府二穴，天牖二穴，扶突二穴，天窗二穴，肩井二穴，关元一穴，委阳二穴，肩贞二穴，殷门一穴，神阙一穴，胸腧左右共十二穴，大杼二穴，膺俞左右共十二穴，分肉二穴，交信、跗阳左右共四穴，照海、申脉左右共四穴。治诸水病的五十七穴，皆在诸经的分肉之间；治热病的五十九穴，皆在精气聚会之处；治寒热之俞穴，在两膝关节的外侧，为足少阳胆经的阳关左右共二穴。大禁之穴是天府下五寸处的手五里穴。以上凡三百六十五穴都是针刺的部位。
黄帝说道：我已经知道气穴的部位，即是行针刺的处所，还想听听孙络与溪谷是否也与一岁相应呢？岐伯说：孙络与三百六十五穴相会以应一岁，若邪气客于孙络，溢注于络脉而不入于经就会产生奇病，孙络是外通于皮毛，内通于经脉以通行营卫，若邪客之则营卫稽留，卫气外散，营血满溢，若卫气散尽，营血留滞，外则发热，内则少气，因此治疗时应迅速针刺用泻法，以通畅营卫，凡是见到有营卫稽留之处，即泻之，不必问其是否是穴会之处。黄帝说：好。好象听听溪骨之会合是怎样的。岐伯说：较大的肌肉与肌肉会合的部位叫谷，较小的肌肉与肌肉会合的部位叫溪。分肉之间，溪谷会合的部位，能通行营卫，会合宗气。若邪气溢满，正气壅滞，则脉发热，肌肉败坏，营卫不能畅行，必将郁热腐肉成脓，内则消烁骨髓，外则可溃大肉，若邪留连于关节肌腠，必使髓液皆溃为脓，而使筋骨败坏。若寒邪所客，积留而不去，则营卫不能正常运行，以致筋脉肌肉卷缩，肋肘不得伸展，内则发生骨痹，外则肌肤麻木不仁，这是阳不足的症候，乃由寒邪留连溪谷所致。溪谷与三百六十五穴相会合，以应于一岁。若是邪在皮毛孙络的小痹，则邪气随脉往来无定，用微针即可治疗，方法与刺孙络是一样的。黄帝乃避退左右起身再拜说道：今天承你启发，以解除了我的疑惑，应把它藏于金匮之中，不敢轻易拿出传人。于是将它藏于金兰之室，提名叫做“气削所在”。岐伯说：孙络之脉是属于经脉支别的，其血盛而当泻的，也是与三百六十五脉相同，若邪气侵入孙络，同样是传注于络脉，复注于十二脉络，那就不是单独十四络脉的范围了。若骨节之中经络受邪，亦随时能够向内注泻于五脏之脉的。（湖北—郑其赛2016.1.12）

2016年1月12日，《黄帝内经》70课心得：
第五十八篇    气穴论
1.圣人易语，良马易御。学会分辩、学会选择，需要学习、需要修行！


2.胸痛彻背、背痛彻胸的发病症状、原因及治疗方法
【发病症状】背部和胸部互相牵引而疼痛；发病时可以出现前胸后背部疼痛而感觉到闭塞，胸胁部位疼痛得不能吸、不能平卧，呼吸急促，气上逆喘息，或者偏于一侧疼痛，经脉胀满。
【发病原因】背部属阳，胸部属阴，背部和胸部互相牵引疼痛是因为阴脉和阳脉互相牵引造成的。
胸背部的经脉斜着连系前后左右，其向下连着尾骶部，再连着胸胁部，其分支脉入心而连续到膈，并上出达到天突，又向下斜行经过肩而交会于背部十椎之下。
【治疗方法】天突穴+中脘穴+关元穴+中枢穴（背部第十椎下），
这三个地方是任脉，阴阳气脉是贯穿的；关元是小肠募，气脉直接络到命门，是三焦火的地方；气会膻中，脖子是气海，天突管；中脘是让胃气向下走。阳气向下阴气向上循环起来，病痛就会减轻。


3.孙络有驱邪外出的作用，如果邪气侵入人体，造成营气和卫气运行凝滞不通，使卫气消散到处面而虚损，营气内溢到体内而停留于局部，出现既有发热，又有气虚的症状。在有血液停留而局部络脉颜色改变的地方（堵塞的地方)针刺泻除邪气（真正的针灸刺得很浅)，使营气和卫气通达畅通，不必受是否是穴位的限制。
例：小孩发烧，商阳、少商、大椎放一点点血就可以退烧。


4．谿谷
人体较大肌肉的会合之处叫“谷”（合谷、阳谷），较小肌肉的会合之处叫“谿”（后谿、解谿、阳谿)。肌肉之间就是谿谷的会合之处。可以通行营气和卫气，即气血通行的地方，但也可以停留邪气。
1）如果邪气侵犯人体，使人体的正气壅塞，不能正常运行，就会产生血脉中发热，肌肉腐烂败坏；营气和卫气不能运行，最终也将腐败成脓肿，向内深入可以使骨髓腐败，向外蔓延则可以使大肌肉也消瘦破溃；如果邪气停留在关节，将造成筋骨败坏等更严重的病变。
2）如果寒邪侵犯人体，停留不去，则使营气和卫气不能正常运行，就会造成肌肉萎缩，筋脉拘急，不能伸展四肢和肋部（伸懒腰)，在身体内部造成骨痹（风寒湿三者造成痹），在身体表面引起皮肤感觉麻木不仁。这是由于阳气虚损不足、大寒之气停留在谿谷所造成的病证。
谿谷和三百六十五气穴相对应，也对应人的三百六十五关节。
如果是较轻微的邪气所造成的小痹，邪气沿脉来往不定，可用微针治疗，与一般刺孙络方法相同。


5．孙脉是经脉分出来的别支，如果孙络血盛满应该用泻法。
孙脉有三百六十五脉，都能回流入络脉，络脉再回流入十二经脉。
孙脉虽然不是与十四络脉相通，实际上已经包括在其中了，即使是深入到骨缝中的络脉，受邪后也可传入五脏的经脉之中。

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