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任红超：中医经典魔鬼特训1班任红超申请签到2016年1月18日黄帝内经第75节学习心得：
9、邪客于手阳明大肠经之络：瞬间发的耳聋、有时能听到风声，有时听不到声音；针少商、商阳放血，不好，可在中冲上放血。
耳聋之人，可刺手阳明经放血，如果没好刺耳前...

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李焕：1.春季时阳气聚在经脉上，夏季时阳气聚在孙铬上，长夏时节阳气聚在肌肉上，秋季时阳气会停在皮肤上，冬季时阳气会潜藏入骨髓之中。春令时节是天气始生之时，地气初泄之际，冰寒渐解，水行各经之处，此时人之气对应天地，故气必在脉中。夏季时人之经脉充满气...

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贾付民：中医经典魔鬼特训1班贾付民申请签到2016/1/19 77集学习心得：
 
 
1、                 少阳太过时会有筋的病，胸胁胀满，少阳不足时会令肝病。少阳脉呈滑脉表示肝风内动，少阳脉呈濇脉则有积病，常令人抽筋及眼痛...

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贾英然：中医经典魔鬼特训一班贾英然申请签到

春季阳气聚在经脉上，夏季阳气聚在孙络上，长夏阳气聚在肌肉上，秋季阳气会停在皮肤上，冬季阳气会潜藏， 病邪也会随着四时的不同而入客于人体之内，病的变化不管如何一定是在主要经脉上来调治。所以针剌法不按四季规...

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韩辉：中医经典魔鬼特训1班韩辉申请签到，2016年1月19日《黄帝内经》第77集学习心得：
1、涩脉病积，水会累积。
少阳管胆，三焦，有余，则筋痹，邪满不足。肝就会有问题，脉会滑，眼睛痛，累积后，一般都是不足，血脉力量会不够。厥阴、少阴、太阴...

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张兴平：中医经典特训一班张兴平申请签到。
 2016年1月19日《黄帝内经》第77节学习心得:    少阳之气有余，会发生筋痹，胁部满闷，不足则会发生肝痹，见滑脉就要患肝风疝，而见涩脉则积聚，使人时常感到筋脉拘急和眼痛，一般来说，病一累积，都是不...

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慕利敏：中医经典特训1班慕利敏申请签到
2016.1.19日内经第77集作业
*少阳经不足，会肝庳，涩脉病积，水会累积。
少阳管胆，三焦，有余，则筋痹，邪满不足。肝就会有问题，脉会滑，眼睛痛，累积后，一般都是不足，血脉力量会不够。厥阴、少阴、太阴、...

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李宁：中医经典魔鬼特训1班李宁申请签到，2016年1月19日《黄帝内经》第77课学习心得：

一、《四时刺逆从论篇第六十四》
1.脉气为何会随四时生长收藏
（1）春气在经脉：因为春天天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，所以人气在脉。
（2）夏...

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杨诚：2016年1月16日，《黄帝内经》74课心得：
 
3.肺气虚和肺气实
气有余就表现为咳嗽、气喘、讲话声音大，气不足则表现为鼻塞、呼吸不利、气短、讲话声音小。
当气血运行正常畅通，没有偏聚在身体的某一部位时，五脏就功能正常而安定，这...

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中医的精神在阴阳，表里，上下，雌雄相输应也，真正的医道上知天文，下知地理，中知人事，才可长久，中医所有的处方，下针，治疗手法，都是按天地四时，日月星辰来做的，中医讲的是阴阳三阳并在一起的时候力量非常大，速度也来的非常快，并在一起后病是瞬间发的，冲到头顶发癫痫，冲到肚子下痢，小便失禁，这种病不发在经上也不能按正常医书来诊断，
三阳是至阳，阳非常大，积并则为惊，三阳并在一起会产生惊，瞬间发的病，一发的时候九窍都闭住了，阳气太盛会往外散，嘴巴很干，吞不下东西，喉咙的声音会很大，如果并于阳会造成下痢不止，称为三阳直心，
天是阳地是阴，天地之气交接的地方在地上三寸，当人平躺时，天地之气，下顶到涌泉。上顶到百会，人睡觉受天地之气滋养是很均匀的状态，站起来受天阳比较多，地阴少，所以人以阳为主，阳中带阴，
当遇到紧急情况时，要从容面对，才可以有最好的解决办法，才能做到最恰当的处理，
在治疗时以一脏为主，因为病是由一脏传出来的，头痛痉挛骨重，祛然少气，时惊不嗜卧，脉浮弦，切之石坚，如果是老人的病，一般都是先看腑，因为脏气衰，治年少的人因为身体很好只看经就可以了，
脉浮而弦，是肾不足也，沉而石是肾气内着也，咳嗽烦怨者是肾气之逆也，一人之气病在一脏，若言三脏俱行不在法也

如果可以的话麻烦开通一个四川广元的

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2016.01.21黄帝内经79课学习心得

著至教论篇第七十五
黄帝坐于明堂，召见雷公问道：你懂得医学的道理吗？雷公回答说：我诵读医书不能完全理解，有的虽能粗浅的理解，但不能分析辨别，有的虽能分析辨别，但不能深入了解其精奥，有的虽能了解其精奥，但不能但不能加以阐发和应用。所以我的，只足以治疗一般官吏的病，不足以治疗侯王之疾。我很希望你能给我关于树立天之度数，如何合之四时阴阳，测日月星辰之光等方面的知识，以进一步阐发其道理，使后世更加明了，可以上通于神农，并让这些精确的道理得到发扬，其功可以拟二皇。黄帝说：好。不要忘掉，这些都是阴阳表里上下雌雄相互应和的道理，就医学而言，必须上通天文，下通地理，中知人事，才能长久流传下去，用以教导群众，也不致发生疑惑，只有这样的医学论篇，才能传于后世，而作为宝贵的遗产。
雷公说：请把这些道理传授给我，以便背诵和理解。黄帝说：你没听说过有《阴阳传》这部书吗？雷公说：不知道。黄帝说：三阳之气，主护卫人一身之表，以适应天气的变化，若人之上下经脉的循行失其常度，则内外之邪相合而病至，必使阴阳有所偏盛而为害。雷公说：“三阳莫当”这句话，应当怎样理解。黄帝说：所谓三阳独至，实为三阳之气合并而至，并至则阳气过盛，其病来疾如风雨，犯于上则发为头癫部疾病（发作为癫痫，可以在百会及十宣穴点刺放血），犯于下则发为大小便失禁的漏病。由于这种病变化无常，外无明显的气色变化等症状可察，内无一定的征象可以预期，其病又不符合于一肌的发病规律，所以在诊断时，也就无法记录分辨其病变的属上属下。雷公说：我治疗这类病，很少治愈，请你详尽解释一下，以解除我的疑惑。黄帝说：三阳是极盛之阳，若三阳之气积并而至，则发而为惊，病起讯如疾风，病至猛如霹雳，九窍皆因之闭塞，因阳气滂渍盈溢，而咽干喉塞。若并于阴，则为盛阳之气内薄于脏，病亦上下无常，如果迫于下，则发为肠澼。若三阳之气直冲心膈，使人坐而不得起，卧下觉得舒适，这是三阳积并而至之病。由此而知，欲通晓人与天地相应的关系，必须知道如何辨别阴阳，极其上应于四时，下合地之五行等道理。
别阴阳的方法，地上三寸为天地之气交接的地方。人直立行走时是阳中带阴，阳气多而阴气少。鼠辈阴多阳少。常人的阴阳互济而阴阳平衡。一旦失衡表现为阳盛（阳实）则阴伤（阴虚）；阴盛（阴实）则阳伤（阳虚）。
雷公说：对这些道理，明显的讲，我不能辨别，讲隐晦的，我更不能理解，请你再解释一下其中的精微，使我能更好地领会这一深奥的道理。黄帝说：你受老师的传授，若不知与至道相合，反而会对老师的传授产生疑惑，我现在告诉你知道的要点。若人患病伤及了五脏，筋骨日渐瘦削，如果象你所说的那样不能辨别，世上的医学岂不失传了吗？例如肾气将绝，则终日心中惋惋不安，欲静处不欲外出，更不欲频繁的人事往来。
示从容论篇第七十六
黄帝安坐，召唤雷公问道：你是学习医术，诵读医书的，或能广阅览群书，并能取象比类，贯通融会医学的道理。对我谈谈你的专长吧。五脏六腑、胆、胃、大小肠、脾、胞宫、膀胱、骨髓、涕唾，哭泣悲哀，皆五液所从运行，这一切都是人体赖以生存，治疗中易于产生过失的，你务必明了，治病时就放可十全，若不能通晓，就不免要出差错，而为世人抱怨。雷公回答说：我诵读过《脉经》上、下篇以外，以素所通晓的理论，来解释五脏之所病，六腑之所不和，针石治疗之所败，毒药治疗之所宜，以及汤液滋味等方面的内容，并具体说明其症状，详细地作出回答，如果有不知道的地方，请提出来问我。雷公说：肝虚、肾虚，脾虚都能使人身体沉重和烦冤，当施以毒药、刺灸、砭石、汤液等方法治疗后，有的治愈，有的不愈，想知道这应如何解释。黄帝说：你已经年长了，为什麽提的问题这麽幼稚呢？这是由于你的发问而招来的错误回答。我本来想问你比较深奥的道理，而你却从《脉经》上、下篇的内容来回答我，是什麽缘故呢？脾脉本宜微软，今病而现虚浮，与肺脉相似，肾脉本应微沉，与肾脉相似，这些都是医生时常所易于混乱的，然而如能从容不迫地去诊视，还是可以分辨清楚的。至于脾、肝、肾三脏，分属于土、木、水，三者均居膈下，部位相近，这是小孩子都知道的，你问它有什麽意义呢？
雷公说：在此有这样的病人，头痛，筋脉拘挛，骨节沉重，畏怯少气，哕噫腹满，时常惊骇，不欲卧，这是哪一脏所发生的病呢？其脉象浮而弦，重按则坚硬如石，我不知应如何解释，故再问三脏，以求能知如何比类辨析。黄帝说：这应从容进行分析。一般的说，老年人的病，应从六腑来探求；少年的病，应从经络来探求；壮年的病，应从五脏来探求。现在你只讲脉证，不谈致病的根由，如外而八风之郁热，内而五脏的消烁，以及邪传相受的次第等，这样就失去了对疾病全面理解。脉浮而弦的，是肾气不足。脉沉而坚硬如石的，是肾气内著而不行。畏怯少气的，是因为水道不行，而行气消散。咳嗽烦闷的，是肾气上逆所致。这是一人之气，其病在肾一脏，如果说是三脏俱病，是不符合诊病的法则的。
雷公问：在此有这样的病人，四肢懈怠无力，气喘咳嗽而血泄，我诊断了一下，以为是伤肺，诊其脉浮大而紧，我未敢治疗，一个粗律的医生治之以砭石，病愈，但出血多，血止以后，身体觉得轻快，这是什麽病呢？黄帝说：你所能治的和能知道的病，以是很多的了，但对这个病的诊断却错了。医学的道理是非常深奥的，好比鸿雁的飞翔，虽亦能上冲于天，却得不到浩渺长空的边际。所以圣人治病，遵循法度，引物比类，掌握变化于冥冥莫测之中，察上可以及下，不一定拘泥于常法。令见脉浮大而虚，这是脾气外绝，去胃而外归于阳明经。由于二火不能胜三水，所以脉乱而无常。四肢懈怠无力，是脾精不能输布的缘故。气喘咳嗽，是水气泛滥于胃所致。血泄，是由于脉急而血行失其长度。假如把本病诊断为伤肺，是错误的狂言。诊病不能引物比类，是知之不明。如果肺气受伤。则脾气不能内守，致胃气不清，经气也不为其所使，肺脏损坏，则治节不通，致经脉有所偏绝，五脏之气俱漏泄，不衄血则呕血，病在肺在脾，二者是不相类同的。如果不能辨别，就如天之无形可求，地之无位可理，黑白不分，未免相距太远了。这个失误是我的过错，我以为你已经知道了，所以没有告诉你，由于诊病必须明晓引物比类，以求符合从容篇的说法，所以叫做真经，这是至真至确的道理所在。
缓而有力为常脉。浮大而虚者，脾气绝，浮大而实为表寒症。（湖北—郑其赛2016.01.21）

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2016.01.21黄帝内经79课学习心得

著至教论篇第七十五
黄帝坐于明堂，召见雷公问道：你懂得医学的道理吗？雷公回答说：我诵读医书不能完全理解，有的虽能粗浅的理解，但不能分析辨别，有的虽能分析辨别，但不能深入了解其精奥，有的虽能了解其精奥，但不能但不能加以阐发和应用。所以我的，只足以治疗一般官吏的病，不足以治疗侯王之疾。我很希望你能给我关于树立天之度数，如何合之四时阴阳，测日月星辰之光等方面的知识，以进一步阐发其道理，使后世更加明了，可以上通于神农，并让这些精确的道理得到发扬，其功可以拟二皇。黄帝说：好。不要忘掉，这些都是阴阳表里上下雌雄相互应和的道理，就医学而言，必须上通天文，下通地理，中知人事，才能长久流传下去，用以教导群众，也不致发生疑惑，只有这样的医学论篇，才能传于后世，而作为宝贵的遗产。
雷公说：请把这些道理传授给我，以便背诵和理解。黄帝说：你没听说过有《阴阳传》这部书吗？雷公说：不知道。黄帝说：三阳之气，主护卫人一身之表，以适应天气的变化，若人之上下经脉的循行失其常度，则内外之邪相合而病至，必使阴阳有所偏盛而为害。雷公说：“三阳莫当”这句话，应当怎样理解。黄帝说：所谓三阳独至，实为三阳之气合并而至，并至则阳气过盛，其病来疾如风雨，犯于上则发为头癫部疾病（发作为癫痫，可以在百会及十宣穴点刺放血），犯于下则发为大小便失禁的漏病。由于这种病变化无常，外无明显的气色变化等症状可察，内无一定的征象可以预期，其病又不符合于一肌的发病规律，所以在诊断时，也就无法记录分辨其病变的属上属下。雷公说：我治疗这类病，很少治愈，请你详尽解释一下，以解除我的疑惑。黄帝说：三阳是极盛之阳，若三阳之气积并而至，则发而为惊，病起讯如疾风，病至猛如霹雳，九窍皆因之闭塞，因阳气滂渍盈溢，而咽干喉塞。若并于阴，则为盛阳之气内薄于脏，病亦上下无常，如果迫于下，则发为肠澼。若三阳之气直冲心膈，使人坐而不得起，卧下觉得舒适，这是三阳积并而至之病。由此而知，欲通晓人与天地相应的关系，必须知道如何辨别阴阳，极其上应于四时，下合地之五行等道理。
别阴阳的方法，地上三寸为天地之气交接的地方。人直立行走时是阳中带阴，阳气多而阴气少。鼠辈阴多阳少。常人的阴阳互济而阴阳平衡。一旦失衡表现为阳盛（阳实）则阴伤（阴虚）；阴盛（阴实）则阳伤（阳虚）。
雷公说：对这些道理，明显的讲，我不能辨别，讲隐晦的，我更不能理解，请你再解释一下其中的精微，使我能更好地领会这一深奥的道理。黄帝说：你受老师的传授，若不知与至道相合，反而会对老师的传授产生疑惑，我现在告诉你知道的要点。若人患病伤及了五脏，筋骨日渐瘦削，如果象你所说的那样不能辨别，世上的医学岂不失传了吗？例如肾气将绝，则终日心中惋惋不安，欲静处不欲外出，更不欲频繁的人事往来。
示从容论篇第七十六
黄帝安坐，召唤雷公问道：你是学习医术，诵读医书的，或能广阅览群书，并能取象比类，贯通融会医学的道理。对我谈谈你的专长吧。五脏六腑、胆、胃、大小肠、脾、胞宫、膀胱、骨髓、涕唾，哭泣悲哀，皆五液所从运行，这一切都是人体赖以生存，治疗中易于产生过失的，你务必明了，治病时就放可十全，若不能通晓，就不免要出差错，而为世人抱怨。雷公回答说：我诵读过《脉经》上、下篇以外，以素所通晓的理论，来解释五脏之所病，六腑之所不和，针石治疗之所败，毒药治疗之所宜，以及汤液滋味等方面的内容，并具体说明其症状，详细地作出回答，如果有不知道的地方，请提出来问我。雷公说：肝虚、肾虚，脾虚都能使人身体沉重和烦冤，当施以毒药、刺灸、砭石、汤液等方法治疗后，有的治愈，有的不愈，想知道这应如何解释。黄帝说：你已经年长了，为什麽提的问题这麽幼稚呢？这是由于你的发问而招来的错误回答。我本来想问你比较深奥的道理，而你却从《脉经》上、下篇的内容来回答我，是什麽缘故呢？脾脉本宜微软，今病而现虚浮，与肺脉相似，肾脉本应微沉，与肾脉相似，这些都是医生时常所易于混乱的，然而如能从容不迫地去诊视，还是可以分辨清楚的。至于脾、肝、肾三脏，分属于土、木、水，三者均居膈下，部位相近，这是小孩子都知道的，你问它有什麽意义呢？
雷公说：在此有这样的病人，头痛，筋脉拘挛，骨节沉重，畏怯少气，哕噫腹满，时常惊骇，不欲卧，这是哪一脏所发生的病呢？其脉象浮而弦，重按则坚硬如石，我不知应如何解释，故再问三脏，以求能知如何比类辨析。黄帝说：这应从容进行分析。一般的说，老年人的病，应从六腑来探求；少年的病，应从经络来探求；壮年的病，应从五脏来探求。现在你只讲脉证，不谈致病的根由，如外而八风之郁热，内而五脏的消烁，以及邪传相受的次第等，这样就失去了对疾病全面理解。脉浮而弦的，是肾气不足。脉沉而坚硬如石的，是肾气内著而不行。畏怯少气的，是因为水道不行，而行气消散。咳嗽烦闷的，是肾气上逆所致。这是一人之气，其病在肾一脏，如果说是三脏俱病，是不符合诊病的法则的。
雷公问：在此有这样的病人，四肢懈怠无力，气喘咳嗽而血泄，我诊断了一下，以为是伤肺，诊其脉浮大而紧，我未敢治疗，一个粗律的医生治之以砭石，病愈，但出血多，血止以后，身体觉得轻快，这是什麽病呢？黄帝说：你所能治的和能知道的病，以是很多的了，但对这个病的诊断却错了。医学的道理是非常深奥的，好比鸿雁的飞翔，虽亦能上冲于天，却得不到浩渺长空的边际。所以圣人治病，遵循法度，引物比类，掌握变化于冥冥莫测之中，察上可以及下，不一定拘泥于常法。令见脉浮大而虚，这是脾气外绝，去胃而外归于阳明经。由于二火不能胜三水，所以脉乱而无常。四肢懈怠无力，是脾精不能输布的缘故。气喘咳嗽，是水气泛滥于胃所致。血泄，是由于脉急而血行失其长度。假如把本病诊断为伤肺，是错误的狂言。诊病不能引物比类，是知之不明。如果肺气受伤。则脾气不能内守，致胃气不清，经气也不为其所使，肺脏损坏，则治节不通，致经脉有所偏绝，五脏之气俱漏泄，不衄血则呕血，病在肺在脾，二者是不相类同的。如果不能辨别，就如天之无形可求，地之无位可理，黑白不分，未免相距太远了。这个失误是我的过错，我以为你已经知道了，所以没有告诉你，由于诊病必须明晓引物比类，以求符合从容篇的说法，所以叫做真经，这是至真至确的道理所在。
缓而有力为常脉。浮大而虚者，脾气绝，浮大而实为表寒症。（湖北—郑其赛2016.01.21）

怎么进群

中医经典魔鬼特训01班徐佩凤申请签到，2016年01月21日《黄帝内经》第79课学习心得。〈—〉着至教论篇第七十五。三阳并至;三阳是阳中的至阳，—旦相并则产生易惊之症。病势发如疾风，漫延很快，如雷似的急剧，会令人全身九窍闭塞不通，阳气不在正经上而向外四散，咽喉干燥，阻塞不通，—旦阳进入阴，就会使阳阴升降，失其常态，迫令下焦发生下痢，三阳盛时会内迫心脏，令人坐着无法平躺，病邪会贯通全身上下。〈二〉示从容论篇第七十六。〈1〉有患者其头痛又常抽筋，骨节沉重，神情害怕，呼吸浅短，常打嗝噫气，腹部胀满，常易受惊，无法入眠。脉弦，重按之如石之坚硬。这是肾脏出了问题，而不是肝脾肾三脏俱病。因为凡人的脉出现浮而且弦，这是肾不足的表现，脉沉而如石之坚的，是表示肾气沉滞不通，人会害怕，呼吸浅短，这是三焦水道不利，造成肉体与精气消耗而无滋养，有咳嗽且烦躁的症状，是肾气不下行反逆上肺造成的。〈2〉有的患者四肢怠情无力，气喘咳嗽下痢带血，按其脉却呈浮大且紧绷之状，这是脾脏受伤造成的，而不是肺脏受伤造成的。因为现在脉呈浮大且虚弱状，表示脾脏精气无法及于体外，但已雏于胃里，不在腑中而流入阳明经脉了，大肠和胃二经脉中的热气，无法胜过脾之阴气，因而造成脉象紊乱且无常度了，四肢倦怠无力，明示出脾脏精气无法运及四肢，会生喘息咳嗽，是因水气过盛在阳明经中产生的，下痢带血是由于血脉中血急速流行，离经叛道造成的。如果误诊为肺脏受伤，则必会误治而造成阳明更实。人的肺如真受伤，必使脾精之气外泄，阳明之气混浊，经脉中之血不为人身所受用，以致出现真臟之脉，五臟机能会外泄不藏，病人如不流鼻血，则必有呕吐之病。〈3〉青，壮，老年人治病之别:年轻的人治病从主经脉上着手。壮年之人则从内脏下手。年长之人必从腑部消化系统着手。