2016年1月24日，《黄帝内经》82课心得：

1.医生治疗时，要先观察病人的喜怒哀乐的精神状态，询问生活环境的风寒暑湿燥火，女病人要询问其生理特点。同时考虑患者的贫富差异、人的胖瘦及从事工作情况，因时因地因人制宜，再配合医术进行治疗。

2.悲伤时涕泪一起流
心脏是人体五脏六腑的主宰，心开窍于目，其华在面。所以，一个人如果健康快乐，那么两眼就表现为和悦有神，如果一个人有病痛和忧愁，也能从面部气色上反映出来，所以悲哀时眼泪就会流出来。
流出的泪是由水产生，水来源于体内蓄积的水液，蓄水之处在肾脏所藏的阴精。平时由于肾脏的制约作用，泪水不会自行流出。
水之精即肾之志，火之精即心之神，常态水在上火在下，水火互相感应，心肾互相影响。神志都悲，泪水就会流出来。
心神和肾志的功能都反映在眼上，心悲即志悲，心肾同悲时，心的功能受到影响，心肾平衡被破坏，肾脏固摄制约阴精的功能也会，阴精便化生成水液从眼中流出。
涕属脑，脑为髓海，属阴，髓充满骨中，脑髓中水渗出形成鼻涕。
肾主管全身骨髓，所以眼泪流出时鼻涕也流出。涕泪同类，好比兄弟，同进同出。志悲的人必定感到抑郁，全身抖动，阴气上冲于脑，神志即离开眼睛，眼睛推动神志的控制，则涕泪一起流出。

3.哭泣时没有眼泪流出，或者即使有眼泪也很少，而且鼻涕也不会一起流出
这是因为并不感到悲伤。
不悲伤，心神就没有被伤，心脏功能正常，就不会影响到肾功能，肾仍然具有固摄制约阴精的功能，因而眼泪就不会流出。

4．气逆就会失明
气逆而患厥病时，阳气聚集在上部，上部阳气过分亢盛，像火气上炎；阴气聚集在下部，则足冷发胀。人的眼睛由水的凝结而成，如果五脏阳气一起上逆，导致“一水不能胜五火”，就会目盲不能视物。

5.临风流泪不止
是因为风邪入目所至。本来阳气就亢盛于上部，遇风吹后，如同火势被风吹更加旺盛，就会临风流泪不止。就好像自然界中火热过极就要生风，疾风过后就要下雨一样。


常人阴升阳降、阳升阴降、周天循环不止，如果阴阳升降失控，气血循环发生变化，则危。

1.阳气升发不畅，不及，是虚症
白天该清醒时却想睡觉、晚上该睡觉时却醒来……这些异常的情况就是气血受阻。
脏气被郁结是因为情志原因。疏脏气要春夏刺井荥，秋冬刺经合，长夏刺俞穴。
1）肝气郁结（木要疏不可郁）初病
肝木之气本欲向上升入脑中（肝血入脑），但冬至之后，小寒、大寒节令过寒而压抑木气不升。
【方法】立春时（肝木是本气)，针刺大敦（足厥阴肝经井穴）
每年立春可以大敦放几滴血解肝郁
2）心气郁结（火气太大郁结在里面)
心火之气本欲向上升发，但春分之后雨水、惊蛰气温不足，压抑心火之气不升。
【方法】春分后、清明时节，针刺劳宫（手厥阴心包经荥穴)
3）脾气郁结（脾土要生发)
清明、谷雨大气热度不足，压抑脾土之气不升。
【方法】立夏之后小满、芒种，针刺太白（足太阴脾经俞穴）
4）肺气郁结
肺金之气本欲生发，但立夏之后小满、芒种土气升发不足，压抑肺金之气不升。
【方法】夏至之后，小暑、大暑时，针刺经渠（手太阴肺经经穴）
5）肾气郁结
肾水之气欲升发，但立秋之后处暑、白露时节金气不足，压抑肾之水气不升。
【方法】秋分之后，寒露霜降时，针刺阴谷（足少阴肾经合穴）

2.升发过盛，太过，是实症，不留针、让气泄出来。
这种病况是子能令母实。
1）肝气太过（肝阴实可用)
肝木之气欲降，心火不受，木气降而不入，最终肝木气过盛。
【原理】让肝气升发就可以让肝气回复正常，泻金气（金克木)以减少金对木的升发的抑制。
【方法】针刺少商（手太阴肺经井穴)+曲池（手明阳大肠经合穴）
2）心火太过（上热下寒、脉速，)
心火之气欲降，脾土不受，火气降而不入，最终心火过盛，上焦过热。
【原理】让心火发散就可以让心气回复正常，泻水气（水克火)以减少水对火的升发的抑制。
【方法】针刺涌泉（手少阴肾经井穴)+委中（足太阳膀胱经合穴）
3）脾湿太盛
脾土之气欲降，肺金不受，土气降而不入，最终过盛，中焦湿盛。
【原理】让脾土升发就可以让脾土回复正常，泻木气（木克土)以减少木对土的升发的抑制。
【方法】针刺大敦（足厥阴肝经井穴)+阳陵泉（足少阳胆经合穴）
4）肺金过盛（病人会短气)
肺金之气欲降，肾水不受，金气降而不入，最终过盛，上焦过热。
【原理】让肺金升发就可以让金肺气回复正常，泻火气（火克金)以减少火对金的升发的抑制。
【方法】针刺中冲（手厥阴心包经井穴)+天井（手少阳三焦经合穴）
5）肾气过盛
肾水之气欲降，肝木不受，水气降而不入，最终过盛，下焦水气过盛。
【原理】让水气升发就可以让肾气回复正常，泻土气（土克水)以减少土对水的升发的抑制。
【方法】针刺隐白（足太阴脾经井穴)+足三里（足阳明胃经合穴）

我是湖南的，我想加入中医魔鬼特训班

1、阴阳类论篇立春之日，黄帝安坐而视察天地八方，正八风之正气，而询问雷公道，经脉气血的道理，五脏所主之事，应以那一脏最重要？雷公答，春季是甲乙主司之季，其色青，内为肝主，其间共三月，肝气最旺的时节，我以为肝脏最重要。黄帝说道，你念过上经下经，阴阳从容等篇，结果你所回答的肝脏却是最下等的。雷公惶恐不巳，遂斋戒七日，七日后日方初之时，即侍于黄帝身侧。黄帝说道，阳经中的太阳经为主要经脉，阳明经掌司表里维系的关系，少阳经游走于脏腑之间。由此而知五脏的起始与终点的关系。三阴中，太阴经是走表的；二阴，即少阴是走里的；一阴，即厥阴，为经脉与脏腑的终点，其如同一月中之朔日、晦日一样循环不巳，有其正常的循环规矩，永不变更。
2、三阳者，就是手足之太阳经。当太阳之脉气进入肺而达于寸口脉时，必呈浮洪且大状。如杲是弦浮且重按则无脉，表示有病，此时须取决于阳不足有多少，细心观察，使之合于阴阳之常规。二阳者，就是手足阳明经了。其脉至手太阳寸口脉时，必会浮大而短有力。若出现脉弦细且沉数无力即有病了，表示夏季炎热时节，病会恶化至死。一阳者，即手足少阳二经，脉气至手太阴寸口时，会与人迎脉一样，忽大忽小。一旦出现弦急如悬吊不下状，这是少阳有病了。若出现纯阴之弦脉则主死亡。三阴者，是六条经脉气血之主司来源者。其交于手太阴经，脉气入寸口会有缓有力的脉形。若是伏沉如击鼓，脉不浮出，表示生病了，令人肺气虚而胸无大志。二阴者，就是手足少阴二经，其络肺。但气行归于膀胱，其络脉与脾胃相连。一阴者，即手足厥阴二经。若其脉气独出寸口，为真脏之脉，表示此人经脉已无气血可存，阳气上浮头面，脉动无鼓动之力，呈钩状滑动快速。六脉，时为阴，时为阳，互相交通相合并，其通达五脏之内，且合于阴阳消长之理，先到脉气为主，后到脉气为客居，随时替换。
3、雷公答道，微臣已了解其意了，得圣君傅授经脉之学，了解从容篇的道理。但仍不解阴阳相互之间的消长，相互影响情形如何？黄帝答道，太阳为诸阳之首，可以称为父。阳明之阳是卫外固守用的，少阳的阳是协调其间的纪律，使气血不妄行，使五脏尽能受惠。阴中之太阴为诸阴之道，可以称为母。阴中之少阴为雌性，柔而强轫，是主生育之气机，称之为雌。阴中之厥阴，为独阴无阳之所。如二阳一阴，即阳明证与厥阴证互见，此必主病在阳明。因阳明固卫之力无法承受厥阴之独盛阴寒之气，脉形必呈软绵中空的形式搏动，全身九窍功能必然衰退。太阳盛阳之脉与厥阴阴极之脉相并合，则太阳脉气必胜，厥阴之寒必无法抑止其盛阳，此过盛之阳因无阴来调和，必影响五脏之协调性及功能。外证可见易发惊骇状。少阴与阳明同时并见，病必生在肺。手少阴之脉如沉紧，表示肺气受损，脾气已伤。外证可见病人谩骂不休，行为狂妄，甚而入脑发为癫疾。少阴与少阳相并见，此病必出于肾，肾阴之气必入居胸阳之位，行走于心脘之间，以致下焦空虚，终于大、小便不通，手足不听使唤。厥阴与少阳相并见，脉现代结，时欲断绝，这是阴寒之气入心，进出又不按时，时进时出无法预知。外证是咽喉干燥无津，其病因土脾脏运化不力。阳明与太阴相并见，亘相抗衡不容，阴无法胜阳又不容阳，阳又无法抑止阴之盛势，终致两败倶伤，阴阳并绝断。此际如脉浮，必生血积成块之病，脉沉下则生附骨之脓疡。人体中阴阳都呈旺盛时，能通全身阴阳十二经脉，上则能令人神清目明，智虑清明。下入体则五脏相安无事，各司其职不殆。吾人用此来诊断病人生死之期必无误差，合于一年四季阴阳消长之理了。
4、黄帝说，在冬季三个月中，得到的病若是阴与阳混合的症状，到了春天正月时，脉出现真脏之脉，则必然在春末夏初时节死亡。因为冬天三个月主收藏精气，然精气不藏而出与阳合，在理上精气已失，犹如大地无法生养草与柳一样，必成枯萎。春季三个月中，若是阴阳二气已绝的患者，在正月初春时节死亡。春季三个月中得到的病，叫做“阳杀”。因为春季阳正生长，其气渐旺，此时生病若令阳绝，则必成阴阳皆绝的现象，死期在秋天草木枯黄时节。夏季三个月中得到病，因夏季阳气当旺，本不易病，一旦病着则必快而深，由表入里只须十日之内，一旦阳与阴相互交争，则会在初秋的时节死亡。秋季三个月中得到的病，因秋季时节三阳经脉气俱旺盛，所以不治也会自愈。但若是呈现阴阳交争的病症，使人站立而无法坐下，坐着时又无法起立，此时如果只剩太阳之脉气独行，不见少阳、阳明之脉气，则会在寒日中河水冰冻的日孑中死亡。若是少阴脉独行，因此时节为少阴肾气潜藏之时，今不藏而外出独盛，乃阴将绝之像，故于冰溶化将尽的雨水节气时死亡。
5、方盛衰论篇雷公问道，气的状况在人体中是如何运作的？什么是气逆？什么是气顺？
黄帝答道，气的流行是阳气由左行向右，阴气由右行向左。老人气衰，故气由上而下为正常。少年人气旺，故气由下向上，与此相反的称为逆。以天地四节来说，春夏为阳令，其主司万物之生长作用。秋冬为阴令，是万物进行收藏的时节，所以春、夏阴弱阳盛者主生；秋、冬阴气不盛反衰，此为逆，主死亡。正常秋冬为阳渐衰阴渐盛的时节，如此必生。在人体中发生阴阳之消长可比拟天地四季一样。只要人体中远反四季的阴阳消长皆主厥逆。雷公问道，是否是因气有余才发生厥症呢？黄帝答道，阳气并合如一直向上而不下行，则寒冷会从足趾到膝部。则寒冷会从足趾到膝部。年少之人遇此，秋冬季节必死，年老者反而秋冬季得生。气若聚头上而不下，造成头痛癫疾的病。若是不了解阴阳的动向，五脏与六腑相绝离时，必无法审察出来，这就好像人居旷野中，或睡在空无一物的大房间中，混沌终日而一无所得。因此若是气少引起的厥逆，会有多梦的现象。若是气少得严重时，甚至会昏迷。所谓“少气”，就是三阳之气巳渐断绝入阴分，三阴之气又微弱。因此若是肺气虚弱，会使人梦见白色之物，或见人用刀斩杀鲜血淋漓。若是秋天时节，为肺当令之时，会梦见战争。肾气虚弱，会使人梦见覆船人溺。若在冬季肾气当旺的时节肾气衰，则会梦到躺在水中，时生骛恐。肝气虚弱，则会梦见菌类香木及青草遍地。在春季肝气当旺时节肝气衰弱，则会梦到藏匿树下不敢站起。心气虚弱，会梦见人在救火或盛阳之物。若在夏季当旺的时节心气衰弱，会梦见被火炙热的烘烤。脾气虚弱，则会梦见吃不饱饭。若逢长夏土气当旺季节脾气衰弱，则会梦到修建房屋。
以上都是因为五脏之气虚，而阳气有余、阴气不足产生的病征，吾人须参考之，列入诊断之依据，适度的调理经脉，以求阴险之和谐。诊断人有十种标准，从脉来度量，脏来度量，肉来度量，筋来度量，俞来度量，其间细审阴阳之消长，故共有十种标准。阴阳气衰时，人体有具体的外症显现出来如：脉的搏动失常轨时，有时是阴气散去，有时是阳气过盛，有频率气已脱，则依症来治。故诊断并无常法，临症而定，治病不分贵贱，庶民公卿一视同仁。

中医经典魔鬼特训1班贾付民申请签到2016/1/26 84集学习心得：




学习皇帝内经一定要掌握一个大的原则：就是阴阳的观念。

1、度量事物必上下兼顾，如同脉之失常，乃因阴阳相隔拒引发的。所以身形虚弱，呼吸浅短者主死，此阴阳将绝之征候。身形硕壮有力，但脉气反不足，此脉症不合亦主死，此因阳盛故外见强盛，但阴竭于内故令脉气不足，故主死。人之脉气有余表示阴脏气足，但身形衰弱呼吸浅短，此病在阳，故主生。是故诊察病人方向须广泛，患者的生活作息，体力消耗与补充，都必须了然于心。医者必须神清智明内察病人之五脏六腑，外察其生活起居及人际关系，四季节气八风之吉凶，了解五脏正常的状况是什么，再按脉察其动静之间细微的变化如何，依循脉法中各种不同的脉象了解寒热之互动，检视脉的大小是否与病症相合，气机之顺与逆如何协调，方知晓其得何病，此类诊法方可十全十美。不脱离人情世故，诊断时必查其气息及周围环境人事之影响，如此不失常理，方为至明之医术。如此必能长久相传下去。不知此至明之医道，必失去诊断之常法，不顾及人伦之理，错误的诊断及任意说出病人之死期，这都是失去医学的正道。
2、解精微论篇黄帝在殿堂之上，雷公随侍在侧而问，微臣传授医术于世间，是以经书中从容、形法、阴阳、刺灸、汤药等篇为主，用此来施予治疗与诊断，但医师中有贤能的与不肖的，无法十全十美。如果诊察患者，先问其悲哀、喜怒之精神状态，及燥湿、寒暑的自然生活环境，与妇女的情形，这是什么道理呢？患者的贫贱、富贵产生的精神差异，及人的形体与所从事工作间的关系，如何通盘考虑以配合医术的施予，请教我吧！再者，我有些因不明愚昧苘失漏的问题，而书上又无记载，都希望能说给我听。雷公问道，人有放声大哭但却无泪出，或有泪出，但鼻涕却很少，这是为什么呢？雷公再问，但不知眼泪从何而来？鼻涕从何而来？黄帝答道，如果是这个问题，其对于治病是毫无帮助的，但医师如果知道，对于医道的了解会有帮助的。心脏是五脏精华的来源也，眼目是其外窍所在，面部的气色是其盛衰之所在，因此人之品德高尚，则其目必和。人之得失心过重，必可从面色看出。因此人一悲哀则哭泣，眼泪是水所生的，水之源头，必为积水之地。人体中有积水作用的是肾脏，阴水之精是肾脏的津液，此水之精之所以平常不出来，是因肾藏的机能控制住的，肾脏集水且包容，故水不会任意而行。人体中，肾水津足其志乃生，火热之精藏之于心其神乃明，一旦水火相遇，必因神志倶悲，所以目中有泪水出也。俗话说，心悲即是志悲，肾之志与心之神共集于眼目中，当神志倶悲时，心之神气出，肾水之精因志悲而向上行不入肾，造成哭泣泪出。泪中带涕的现象，是出于脑中，脑居阴，脑为髓海，髓充满于骨中，自脑中渗出而为涕。人之志能主骨之生也，其性相通，犹水之流出而涕从之，乃因同性使然。人的涕与泪，好像兄弟一般的亲近，必同进同出。因此神生悲而志亦悲，造成泪与涕同时俱出无法抑止。这就是告诉我们同气相求之理，其泪涕同出而同止，乃因所属是同类。雷公说，圣君答得很妙。请问有人放声大哭但眼泪不出，或少许泪而没有鼻涕，是为什么呢？黄帝答道，人哭泣而泪不出的，此因神不悲，是假的哭，亦即不流泪的，其乃不慈之人。人之神不慈，其志必不悲，此即阴阳相互持衡，泪水必无法出来。凡人之志悲者必全身抖动，一旦如此则阴津会上冲头面，人之志会入目中，志离肾则精液必不守，精与神进入眼目，则涕与泪必倶出。岂不知人厥逆则目必无所见。因为阳气常态下降，阴气上升，今阳气逆行而上达头面，阴却居下不上，此逆。若阳集中头面，则如火盛之光独照，阴若集下而不上，会使足部生寒，一旦足寒、必肿胀积水。少量的水无法盛过大量的火，就会使眼目昏盲。眼目之处正对着风吹，必生泪下不止。人体的阳气是固守体内精气不致外散的，但因眼目之火是热的，所以火一见风则势更盛，造成泪下不止。火之疾速乃因风之所生，风中有火热气上升能得雨，学者可依此类推。
3、刺法论黄帝问道，阴阳之升降失控，气血之交流生变，会造成人的猝死，我已明了，但要救百姓生命，可有良法吗？歧伯回答，凡欲前进而无法向前，凶险立生。比如：肝木之气本欲向上升入脑中（肝血入脑），但冬至之后，小寒、大寒节令过寒而压抑木气不使之升，要使木之升发顺畅，须待立春之时节，取用足厥阴肝经之井穴一大敦。心火之气本欲升发，但立春后之雨水、惊蛰气温不足，以致火气受抑不畅，如此要使火气之升发顺畅，则须待春分后之清明时节，取用心包络之荥穴一劳官。脾土之气本欲升发，但春分之后清明、谷雨大气热度不足，导致脾土之气受抑不发，如此要使土气升发畅达，则须在立夏之后，小满芒种时节，取用足太阴脾经之俞穴一太白。肺金之气本欲升发，但立夏之后小满、芒种之土气升发不足，导致肺金之气受抑不升，如此要使肺金之气升发顺畅，则须在夏至之后，小暑、大署之时节，取用手太阴肺经之经穴一经渠。肾水之气欲升发，但立秋之后处暑、白露时节金气不足，导致肾水之气受抑不升，如果要使肾水之气升发顺畅，则须在秋分之后，寒露霜降时节，取用足少险肾经的合穴阴谷。以上刺法皆先刺左后刺右，留针三呼到五呼，等气到时急出针。
4、黄帝问，升发不畅可以事先预防，希望能听闻若升发过盛，事先预防的方法。歧伯答道，明白了升发之术，亦同理可知泻盛之法，升发与肃降皆可事先预防。肝木之气欲降，心火不受，木气降而不入，终至过盛速降木气遇盛之法，只须泻其被克之金气即可。取手太阴肺经之井穴少商，再刺手阳明大肠经气之所入合穴曲池。金气得泻，肝木郁盛之气可散。心火之气欲降，脾土不受，火气降而不入，乃致上焦过燥，唯有发散可使其正。下降心气过盛之法，只须泻其被克之水气即可。当取足少阴肾经气之所出井穴涌泉，再刺足太阳膀胱经气之所入合穴委中，如此上焦过盛之心火可下降。脾土之气欲降，肺金不受，土气降而不入，导致中焦湿过盛，唯有发散可使其正。下降脾土过盛之法，只须泻其被克之木气即可。吾人可取足厥阴肝经气之所出井穴大敦，再刺足少阳胆经气之所入合穴阳陵泉，如此中焦过盛之土气必下降。肺金之气欲降，肾水不受，金气欲降不入，导致上焦过燥，发散其气可令其正。肃降肺气过盛之法，只须泻其被克之火气即可。吾人可取手厥阴心包经气之所出井穴中冲，再刺手少阳三焦经气之所入合穴天井，如此肺金过盛之气可以肃降。

中医经典特训1班郑其赛报到
2016.01.26黄帝内经84学习心得
   
   要作一位正统明道中医，首先在学习黄帝内经重点掌握阴阳辩证及大的治症原则，细节不必深入；其次配合针灸之术和神农本草之药性与炮制方法、配伍原则；再深研伤寒金匮，功到自然成一代明医。（湖北—郑其赛2016.01.26）

1、阴阳五行，其间互相生克制化，互有所承，互有相抑，此必须取其生化之源，太过之时必令其折散，不及之时必滋养其源，如此则能扶正，使五行之生化正常，方可事先预防病邪之入侵。其取法如何，方可得生化之源，此良法载于玄珠密语笫一卷中。天地四时必有常轨，阳热之气过长，节气失正，必生疫病，足厥阴肝经之脉气亦必不正。一旦如此，肝气必阻塞于上头部，此时必先取肝经脉气之所行处行间穴。若阴寒之节气过长，必使手少阴心经之脉气不正，知此则心气阻塞于心胸中，此时则取手厥阴心包经的脉气所行之处劳宫穴。阴中有阳之冬季过长，必使足太阴脾经之心气不正，如此脾土之气必阻中焦。阳中有阴之长夏过长，必令手少阳三焦之气阻塞不行，犹天地间之热欲化雨但不雨，知此气机阻塞中焦，可刺手少阳三焦经脉气所行处液门穴。冷热无常，失其节令，时间过长，必令阳明之气不正。阳明经气受阻，其气必不向上入肺，可刺手太阴肺经脉气之所行处鱼际穴。秋行夏令，必令足大阳之气不正。太阳气不正时，足少阴气本欲行而受阻，当刺足少阴肾经脉气所行之处然谷穴。
2、五运之气不正，可以用针使其通畅，五运之气大过，必一再重复聚在其本司之位，此因名不遇其位。如木气过旺，仍属木气，居于木位。新的一年，节气巳变，但去年之天气仍未因此而改变，此天令失常，使人致病。己亥之年，岁末寒气到新年来临仍司天气，此即春行冬令，天数有余，必使足厥阴肝经脉气过盛，此天气使然，犹寒风劲急且燥行于木上，必令木增燥作灾，当刺足厥阴肝经脉气所入之合穴曲泉。子午之年，冬行春令，此天数有余，来年节令必变，此热过盛于上，天气必热，人的上焦心包津液必伤，当取手厥阴心包经脉气所入合穴曲泽。丑未之年，夏季梅雨太过，此天数有余，其年湿必盛于天，令足太阴脾经之湿过盛，当刺足太阴脾经脉气所入合穴阴陵泉，使湿消散，不致湿留关节，造成病害。寅申之年，春行夏令，夏日过长少阳必盛，此热因过盛而上行，泻其有余之法，当刺手少阳三焦，经脉合穴天井，使少阳不过于热亢，可免疾病之生。卯酉之年，秋行夏令，夏日延后，阳明热必过盛，金气正行郄逢热势，必终成燥，天干物燥，此时取用手太阴肺经脉气合穴尺泽，可先去过燥之肺金，以防生变。辰戌之年，冬行秋令，天寒在上，地热在下，此令太阳之气不敛反盛，水居天上不化布施，犹人体之水上行而不下，当取足少阴肾经脉气之所入合穴阴谷，使过盛的太阳之水能内下于肾脏，以免生病。所以当天地之节气不正，阴阳逆行，必致民病。使用针法正确，可以预防疾痫之发生。
3、天干中甲、丙、戊、庚、壬为刚干，乙、丁、己、辛、癸为柔干，一旦天干化合失其正位，会使天地之气皆虚弱吗？其造成的病都可以治好吗？例如甲子之年，甲为刚干，其年己月时，甲己化土为常态。如其刚之甲干失其正位，己脾之土气必弱，肝木必相克胜，此因节令之不正，好像音律之不协调。一旦如此，则三年中必有大病。此已详细至病源之末根，能察病情之深浅，病未至而可先刺，以预防之。当先刺肾俞穴用补法，以水生木。三日后再刺足太阴脉气所注俞穴太白，此为强土疏肝法。也有状况是，己土之柔干不至，造成甲干独守，如此三年必生脾土之大病，其刺法补泻，则同上甲子之法。此时针刺后，切不可夜晚出行或到远方去，须有七日沐浴斋戒，则元气必自复。凡肾有久病时，可以在寅时面向南立，去除杂念，凝神闭气不呼吸，伸颈咽气，如吞硬物入肚中，速续七咽，舌下必生津液无数，再用心念分三次把津液吞下入于丹田中。此即离宫之水，又名玉泄，一名神水，可以补精益气。
4、又例如丙寅之年，丙为刚干，其年辛月时，丙辛合化水为常态，然是年刚干丙气失守其刚，以致令辛之柔干无法独主生化过程，水气生化之机必不正常，无法正常的主司其职，水上行而有余，因上刚干失守，阳不足以气化，此即失其常态，犹天地之气不相合，节令生变，五音律不协调，乃致天地运转失其常序。三年后必生疫病，再详细其轻重缓急，其产生些微之差异大小亦可分出。如果轻微的，三年以后才生病，严重的前三年即已病至。当先用针刺补法取心俞穴，使火盛水不侵犯，五日后再针刺肾脉气之所入合穴阴谷用泻法。有时会因甲子年之土运，辛己年之水运，其柔不济刚，此亦失其常态，造成地运即土气呈虚弱之状态，其后三年必成水病，其刺法亦如前法。刺法完毕后，必慎不可大喜，节欲情志。如果不知禁忌，则正气必再失散，病将复发。至少须安静七日，心念不可贪婪，尽除忧思方可无碍。
5、又例如庚辰之年，庚为刚干，是年乙月时，乙庚合化金为常态，但其年刚干庚气失其刚位，柔干乙气无法与之相合，是年金气必无法司守其职，节气必然不合，阴阳不调，天地失序，终至五音不谐，如此一来三年内乃生大病。如详数其间产生
6、天数之误差，即可知更细微的事。如果病缓则三年后病至，知果病速则三年内乃至。吾人当先补肝俞使金不克木，使过刚之金居其位不出，三日后再刺肺脉气所行之经穴经渠。针刺结束后，须静养安神七曰，切忌大怒，大怒伤肝，必令金气四散，其病复生矣。有时是居下位柔干失守其职，以致上刚干庚金独治，此亦为失守。如此三年生变，病名金疠。随节令之变，待时而发病。如详数地数之误差，是可以知其病来的快与慢，但其治法与上同。欲令肝平则不发怒，同上之理。
7、又例知壬午之年，壬为刚干，其年丁月时，丁壬合化木为常态。如果是年刚干壬气失守其刚，下位丁之柔干独处，即令该年为阳年，也会有五行盈亏不同的现象。上下干不守其正位，互相招损，其间差异的产生都有其可数之处。是年天地五音必不协调，此差异必使三年后大病至。吾人当先补刺脾俞固土不令木克，三日后再刺肝经脉气之所出井穴大敦。刺毕后安神静养七日，切忌不可大醉，髙歌欢乐，否则气必复散，又不可过饱食，不可食生冷之物，造成脾脏负担过重。要使脾脏气充实且不滞留湿气，必须在饱食后不久坐，食味不可过酸，不食一切生冷之物，食味宜甘宜淡。又有时是因下位甲子丁酉等失守其柔，未能适中调节刚气，此亦丁不与壬合，也名为“失守”。此乃柔不复刚，与地之运不合，三年亦生病变，与上节天运不合一样，其刺法如同上法。
8、又例如戊申之年，戊为刚干，是年癸月时，乃戊癸合化火为常态，如果刚柔互济失其本位，即令戊癸为火运，逢刚干阳年，火亦不足，此上刚干失守，柔地独处，其气必失正，火一不足则水必来干扰，如此不因节令而擅自变迁，其有深浅的差异，如果是相合的正气，其天地五音必同。天数受此刚干失守，节令必变，三年之内火病乃生。吾人于此当先刺肺俞，固金不令火克，再刺手少阴心经脉气之所行灵道穴。刺毕须安神静养七日，切忌过悲伤，一旦太过悲伤必伤肺气，会使本聚之真气四散，病必再发矣。常人欲令肺家气实，要法在呼吸上，不可言语过多，气息宜细宜长。又有时是柔下之干甲子癸亥失其本职，即柔失本位，这样刚干亦会失守，造成戊癸不相合成火也，此则地运失序，终必成虚，三年后必有病变，名为“火疠”。因此详知五运之变化，则在五年之中可以明察其失守何位，施予正确的刺法，就能使疫病等凡因时序失守产生之病变，事先治好，不因刚干或柔干那一个失职，而其治法则一也。千万变化，归于五法施刺，各所失守终不离五行之统辖也。
9、木、火、土、金、水五种疫病，会互相传染。若不论大小病，或病状是否相似，如果不施针刺治疗，有什么方法可以使疫病不相传染也？其不相传变者，是因其人正气（免疫系统）存于体内，病邪无法入侵，此其避免病邪之能力，外来之邪一入体内即以泄汗解之，则正气必相往来。病气若出于鼻间，由鼻吸入，则以嚏出病，邪不入侵则无法相染，要令疫病出鼻，须先观想心神如日之炙，欲使心神与病邪相抗，先想青色之气自肝位出向左行，终生林木。再想白色之气自肺出而向右行，终而化为剑戟刀枪。再想火红之气自心出向头上行，终成明亮之火光。再想黑色气自肾脏出向下体而行，终而成水。再想黄明之气自脾脏出，而入主中央部位化为黄土。当五行之气护身完毕时，然后头部会有如北斗七星之壮盛，如此再进入失序得疫病之场合，则可无虑。又有一法，可在一年之春分日，日未出时运气吐出中焦之湿液，亦可免除疫病。又一法，可在雨水之日连续三日以艾草煮水沐浴来泄出汗水，也可避免疫病。

2016年1月25、26、27日，《黄帝内经》83、84、85课心得：
3.阴阳五行，相生相克，当太过或不及时（脉症上都可以看到），取其生降之源（用克控制其太过，用生补其不及？），使五行生克正常，才可预防病邪入侵。

4.天地四时要按照一定的规律，如果节气失常，就会有疫病出现
一年四季春夏秋冬应该正常，人的脉也应该是按四季正常变化。疫病都是因为节气过长而生
1）阳热之气过长。（该冷但还不冷）。
【原理】足厥阴肝经脉气一定不正，肝气升发过度，一定会阻塞于头部。
【方法】取足厥阴肝经子穴行间。
2）阴寒之气过长。（该暖不暖）
冬天时脸色暗点，脉沉是正常，但是如果到了春天，病人的脉、气还是冬天的，就是不正常。
【原理】手少阴心经之脉气不正，心气阻塞于心胸中（因此时是从冬至到夏至期间）
【方法】手厥阴心包经子穴劳宫。
3）阴中有阳之冬季过长，
【原理】足太阴脾经的心气不正，脾土之气阻塞于中焦
【方法】足太阴脾经子穴商丘穴。
4）阳中有阴之长夏过长，
【原理】手少阳三焦之气阻塞于中焦，像天地间的湿热在空中没法成雨，阳中有阴是从夏至向冬至，此时三焦经属火
【方法】手少阳三焦经子穴是天井，为什么取荥穴液门？。
5）冷热无常，不按节令，时间过长，
【原理】手阳明大肠经受阻，不能向上入肺
【方法】刺手太阴肺经荥穴鱼际？
6）秋天暑热难当
【原理】必足太阳膀胱经之气不正，足少阴肾经受阻
【方法】刺足少阴肾经子穴然谷。

5.五运之气太过，即新的一年节气已变，但是还延续去年的天气，天气失常，使人病。合主逆气而泻。
太过的脏气要折损太过之气
1）己亥年，岁末寒气一直延续到新年，是春行冬令，即春天太寒，
【原理】足厥阴肝经本该生发，但这个时候不适合生发，即木气太旺，人容易上火生燥，
【方法】刺足厥阴肝经合穴曲泉。
2）子午年冬行春令（冬天短、春来早），这是天数有余，第二年节令一定会变。
【原理】这时热过盛于上，天气必热，人的上焦心包津液必伤。
【方法】手厥阴心包经合穴曲泽。
3）丑未年夏季梅雨季节长，这是天数有余
【原理】当年湿气盛，足太阴脾经湿过盛，
【方法】刺足太阴脾经合穴阴陵泉
4）寅申年，春天短夏天长
【原理】少阳必盛
【方法】刺手少阳三焦经合穴天井，使少阳不过于热亢。
5）卯酉年秋行夏令，秋热，夏天延后
【原理】阳明热过盛，天干物燥，
【方法】取手太阴肺经合穴尺泽，泻燥气。
6）辰戌年冬行秋令，秋天长到冬天
【原理】天寒在上，地热在下，太阳之气该收没收
【方法】阴足少阴肾经合穴阴谷，使过盛的太阳之水能下于肾脏。

6.天干化全失其正位，使天气之气都弱，天地间变动异常，三年必成疫病。
天干中：甲、丙、戊、庚、壬为刚干，乙、丁、己、辛、癸为柔干
1）甲子年，甲为刚干，当年己月时，甲己合化土为常态（甲是阳木、己是阴土）。
如果刚干甲失其正位，己的土气必弱，肝木必克、胜，这是节令不对。则三年中必有疫病。
如果己土不至，刚干甲独盛，则三年中必生脾土的大病。
【防治】先用补法针刺肾俞穴，以水生木；三天后刺足太阴脾经俞穴太白，强土疏肝
针刺后，不可以夜晚出行或远行，必须有七天沐浴斋戒，则元气恢复。
2）丙寅年，丙为刚干，当年辛月时，丙辛合化水为常态（丙是阳火，辛是阴金）
如果刚干丙失守其刚，令柔干辛无法独立生化过程，水气生化不正常，水上行有余，阳不足以气化、节令生变，五韵律不协调，天地运转失常，三年后必生疫病。轻微的，三年后才生病；严重的三年前已经生病。
如果甲子年土运、辛己年水运柔不济刚，失去常态，造成地运即土气虚弱，三年后必成水病。
【防治】先针刺手太阴心经俞穴神门，使火不盛水；五日后针刺泻足太阴肾经合穴阴谷
针刺后，不可大喜，节欲少志，如果不注意，正气必再散失，病会复发。至少要安静七天，静心止念。
3）庚辰年，庚为刚干，当年乙月时，乙庚合化金为常态。（庚是阳金，乙是阴木）
如果刚干庚失守其刚，柔干乙无法与之相合，金气无法司守其职，节气不合，阴阳不调，天地失序，五音不和谐，三年后必一大病，病缓三年后病至，病急则三年内必至。
如果柔干阴木失守，则刚干阳金独治，三年内病：金疠。随节令变化发变。需要让肝平则不发怒。刺法同上。
【防治】先补肝俞，使金不克木，使金居其位不出；三日后再刺手太阴肺经经穴经渠
针刺后，静养七天，切忌大怒，大怒伤肝、令金气四散，病复生。
4）壬午年，壬为刚干，当年丁月时，丁壬合化木为常态。（壬是阳水，丁为阴火）
如果年刚干壬失守其刚，柔干丁独处，该年为阳年，上下干不守其正位，互相招损。当年天地五音不协调，三年后大病至。
如果柔干甲子丁酉失守其柔，不能调节刚气，则丁不与壬合，三年也生病变。与天运不合一样。刺法同上。
【防治】先补刺脾俞，强土令木不克土，三日后刺足厥阴肝经井穴大敦。
针刺后，静养七天，切忌大醉、高歌欢乐，否则气散；不可吃太饱，不可吃生冷以减轻脾脏负担，且吃后不可久坐，不可吃太酸，宜吃甘淡食物。
5）戊申年，戊为刚干，当年癸月时，戊癸合化火为常态。
如果刚柔互济失去本位，戊癸为火运，逢刚干阳年，火不足，刚干失守，柔地独处。火不足水必来扰。三年内火病来生。
如果柔失本位，刚干也会失守，造成戊癸不合成火，三年内病：火疠。
【防治】先刺肺俞，固金令火不克金，再刺手少阴心经经穴灵道。
针刺后安神静养七日，切忌过度悲伤，过悲伤肺气，病会再发。
*详知五运的变化，在五年之中可以明察其失守何位，施予正确的刺法，就能事先治好疫病。

7.久病之人的呼吸之法及注意点
肾久病呼吸法
寅时面南而立，静心凝神。闭气，七个呼吸长，伸颈咽气，象吞咽硬东西一样，快速咽七下，舌头下必生津液，再分三次咽下，意念导入下丹田。这津液是离宫之水，又名玉泄、神水，可以补精益气。
*肺久病不可言语过多，气息宜细宜长。

8.防止疫病相传
不受到传染的人一定是有正气存在体内，使病邪无法入侵，这是避病邪的能力。
1）如果刚进入疫区或者刚感染疫情时，采艾叶煮水泡澡，出点汗就会好。
2）疫病由呼吸传染人，进入疫区保护自己的方法：
（1）先想自己的心脏像太阳，想使心神与病邪相抗
想有青气，自肝而出，左行于东，化作林木
再想白气，自肺而出，右行于西，化作兵甲
再想赤气，自心而出，南行于上，化作焰明。
再想黑气，自肾而出，北行于下，化作水
再想黄气，自脾而出，存于中央，化作土
五行之气护身后，
头上会有北斗七星亮闪闪，就可以进入疫区。
（2）一年的春分日，太阳未出时，运气吐出中焦的湿液
（3）雨水之日，连续三天以艾草煮水沐浴出汗
（4）小金丹方
辰砂二两，水磨雄黄一两，叶子雌黄一两，紫金半两，合、细粉同入。在泥土地上筑高一尺土堆，下方挖空烧火，上方土中置药末，不用炉，焚烧七日不断，断火后，冷却七日。第八日取出，把药与土混合埋入地下七日。取出，白天研磨三天，使成细砂，入蜜为丸，做成梧桐子大小，每月的朔日、望日清晨日出时，深呼吸一口，再以冷水吞服一丸，以意念达于丹田。如此服十粒。

9.精神疾病针灸治疗
1）魂不守舍、胡言乱语，针刺足厥阴肝经经穴丘墟+肝俞
2）心气虚，说看到黑色的鬼（火虚则水盛），针刺手少阳心经经穴阳池+心俞
3）脾气虚，说看到青面獠牙（土虚则木盛)，针刺足阳明胃经原穴冲阳+脾俞
4）肺气虚，说看到火色鬼（金虚则火盛)，针刺手阳明大肠经经穴合谷+肺俞
5）肾气虚，说看到黄色鬼（水虚则土盛)，针刺足太阳膀胱经原穴京骨+肾俞

10.十二脏腑神亡
神，即情志，过度情绪会使神亡，用原穴、补法、扪针使神归位。
心者，君主之官，神明出焉。神虚则心焦不守，针刺手少阴心经俞穴神门
肺者，相傅之官，治节出焉。肺虚则魄不守，针刺手太阴肺经俞穴太渊
肝者，将军之官，谋虑出焉。肝虚则魂失，针刺足厥阴肝经俞穴太冲
胆者，中正之官，决断出焉。胆虚则犹豫不决，针刺足少阳胆经原穴丘墟
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。膻中虚则精神不聚，针刺手厥阴心包经原穴劳宫
脾者，谏议之官，知周出焉。思虑太过则脾虚，针刺足太阴脾经络穴公孙
胃者，食廪之官，五味出焉。暴饮暴食赐伤胃，针刺足阳明胃经原穴冲阳
大肠者，传道之官，变化出焉。大肠虚则大便不正常，针刺手阳明大肠经原穴合谷
小肠者，受盛之官，化物出焉。小肠虚则无法吸收营养，针刺手太阳小肠经原穴腕骨
肾者，作强之官，伎巧出焉。肾虚则志竭，针刺足太阴肾经俞穴太溪
三焦者，决渎之官，水道出焉。三焦虚则水道不利，针刺手少阳三焦经原穴阳池
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。膀胱虚必致癃闭，针刺足太阳膀胱经原穴京骨

11.万元归宗：随时随地保持腹式呼吸，让精气神守在关元。

中医经典魔鬼特训1班刘艳娟报到：2016年1月28日86：人会生病，会感受风寒暑湿热，还有受到情志的影响，过喜过悲等，还有天地四时之节气。
 天地之间的定位：分两卦
 
 
 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 

 
横竖斜加起来全是15，是平衡的。易经里最难懂的是象和数。上面是河图，带9，5，1；2，4为肩；3，7为腰，6，8为足，大衍之数，基数从这里开始。
 男为阳，女为阴，易卦：由下而上，天生，地成，人在中间。
 
 
阴符号为_ _阳符号为—
巽卦为从下往上为阴阳阳，用符号表示为
 

 离卦用符号表示为：
 

 兑卦用符号表示为：
 

 震卦用符号表示为：
 

 坎卦用符号表示为：
 

 艮卦用符号表示为：
 

 坤卦用符号表示为：
 

 乾卦用符号表示为：
 

 初始之阳在冬至 日，少阳出现，第一个阴发起来，在家里面。
 长幼有序，长为名，有序为位。现在都是有形而没有神。
 如果长子睡在女儿的兑位（见上图），名字叫长子是外卦，雷——震，内卦泽——兑，震兑归妹，会发生同性恋。
 如果父母住在次女离位（见上图），父是天火，同人卦（好），母是地火，明夷卦（暗灾）。
 一个人有八个位置可以住，8*8=64，易经里的64卦就是这样产生的。
 长女住西北：巽  风  小
       乾  天  畜
 这个家女儿最大，思想老成，个性慓悍，看不上男人，喜欢的男人都是已经结婚的。
 长女住长子的位置：巽  风
          震  雷   益
 女儿每天穿牛仔裤，如同男人一样。
 二女儿住长子位置：离 火
          震 雷  噬嗑
 二女儿看见客人就咬一口。
 东西分半，如果结婚以后夫妻的卧房往南半边的生下全是女儿，往北边睡的全是男，也有例外：阳极生阴，如果床刚好压到东边，全生女儿。
 如果上图以南北为界，东宫全是空的，则男女都不生。宫：卧房，成数，没有宫当然不会生小孩。

怎么报名

中医经典特训一班张兴平申请签到。2016年1月28日《黃帝内经》第86节学习心得:     我们人会生病，会感于风寒，和风之始，从表进入络进入经，在进入腑，在进入脏，或者六经传遍，还有情志的喜，怒，忧，思，悲，恐等都会让人生病，还有我们人受天和地中间，天地的四时节乞，而真正天地之间的定位要易经里才有。
    在易经里有象与数，在数上是平衡的，叫做代9累1。2、4为坚。7、3为腰，6、8为足，这些数字怎么相加都是15，这就是找它的平衡，易经里的大衍之数，它的基数从这里开始，以这些数字做个单位以延伸到无限，就可以把整个宇宙空间给包起来。把易经的大衍术，把他回归到最基本，在把它简化，就这几个数。这九个数会造成阴阳之间的平衡。所以这个世界上一定要有男有女，世界才得平行。这是第一个。第二个，当我们有阴阳平衡的时候，我们可定个位，首先，男是一个画，这个称为阳，女是一一两画，这个称为阴。中医阴和阳的概念是阳比较刚，所以是一杠，阴比较揉，她可以妥协，可以谈判，中间有一个断落的地方。我们在把人定阴阳的时候，在后天卦上面，把巽一一，在这里，易经的卦成一个形是以三字为主，易经卦都是由下而上，由下而上的原因是，因为中国人的观念是:  天、人、地，所以人是夹在天与地的中间的。人之所以能生，不单单是因为天数，天生，地还要成就他，(造就他)。所以卦瑶都是由下而往上，所以，当我们由下往上来汁数的时候，我们是三个数，成一个卦，下面这横我们称为初，第二个是次，第三个就是三瑶。如果等一个出现是阴，后面两个是阳，我们知道，初始之阳在冬至日，这是少阳出现，所以第一个如出现阴(一一)，比如在一个家庭里，男女结婚。中医的观点认为辁乾(三)是天，坤(≡≡)是地。所以当男女夫妻结婚就出现父母，就是夫妻两一起生活会有子女出现，如果第一个排行在家里出现的，如是阴瑶，那么巽就会被设定为长女。第一个女儿，以此类推。如果第二个瑶，次瑶是阴瑶，那就是次女。这叫离卦是中虚，中间是空虚的。如果第三个瑶也是阴瑶的时候。是三女，是兑卦，这是男女阴阳来定位。如果我们初瑶是阳瑶，这第一瑶是长男，是震卦，如果第二瑶上下都是阴，中间是阳，这就是次男。第三个瑶，是阳瑶时，就是少男。当我们把这个卦放到人间来时，我们也是把他分为九宫，西北为天，为夫，西北卦是乾卦，西南卦为妻，为坤卦。正东方，太阳开始出生的时候，第一个阳的地放，我们称为长男。就是我们的震卦。东南方长女，是巽卦，正南方是次女，是离卦，正西方是少女，是兑卦，正北方是次男，是坎卦，东北方是少男，是家里排行第三个孩子，是少男，是艮卦。当我们利用天地来定位以后，家里的成数，组成的排例是这样的，这是后天卦排例的来源。当我们有了后天卦排例来源以后，为什么我们常说:  君君、丞丞、父父、子子、因为一个家要和睦，必须会出现“长幼有予”。所以名份上要长幼有予，这是一个家的组成，定这个最主要的目的就是希望家和万事兴。如果位置定好以后，却沒有按照这个位置去睡，乱睡。这就戌了家有形，但是失了位置，沒有神，这就是形与神。《黄帝内经》在讲形神，天文地理在讲形神，人世之间在讲形神。现在大家都有形，但是缺发神，就是乱睡了。
     比如:   一个家里的:东` 、南、西、北，他的父母住正南方，长子住西边，名字叫长子，这是外卦，住在西边，西边是内卦，外卦是雷震卦，西边内卦是泽是兑卦，这两个合成归内卦，按着易经的解释是二男二女并行(即同性恋)。这是因为儿子睡在女儿的位置，结果成同性恋了。这时只须把儿子调回东宫，当这个位置改变以后，他的想法在三个月后就完全改变了。这就是天地定位神的所在。这才是科学。这时，在看他妻子，脸是黑的，因为名为父亲，位置在西北，却住在正南，西北是天，乾为天，天住在火的位置上，是天火同人卦，所以父亲住在这里很好。事业也很顺，各方面都好。可是母亲就不一样了，母亲是地，地现在住在二女儿的位置上，就是地，地下有火，火在地下烧，这在易经上面卦成明夷卦。明夷卦就是有暗伤，暗灾。比如有个结了婚的男人，是父亲，他住的房子有八个位置住，现有8个人，8个人有8个不同位置去住，才生8个不同的象。所以8X8=64个卦。易经的卦就是这样来的
  这时，他们家的大儿子住在西北，长女是沒有结婚的大女儿。如果结婚了，她们的名字就是妻子了，这时家里的二女要来补位。这时大女儿住在西北，是父亲的位置，这时可以看见他妻子有灾。长女是巽，却住在乾卦的位置上。巽为风，乾为天，风天是小蓄卦就出来了。易经的成卦就这样来的。因为全家最大的位置是乾为天，这个位置是三阳并，就是太阳，少阳，阳明。三阳并很凶，乾卦本就是三阳卦最高的卦。结果这个长女没有结婚跑到父亲的位置去住，结果全家大小不管是谁都得听她的。因为她的形是长女，但神却是父亲的。因为她住在这个位置上时，她的形与名不符。所以她的思想非常的老成，个性也非常彪悍，不喜欢年轻的男人，张喜欢老一点的男人。现在须把他家人全归位，父母亲住在西北，长女住在自己好位置东南方，这时全家人各安其位，各得其住。这样过了3个月，他们的神才真正的产生。这样一个季节就改变了，全家的身体就好起来了。
    所以生理上面的，精神上面的，还有实质上面的人际上的关系主部扭转过来了。这才是医道。
    如果长女住在大儿子的位置，长女是巽，巽住在震的位置上，巽为风，震为雷，这是风雷益，这个大女儿就是男孩子的性格。同样如果二女儿住在大儿子的位置，二女儿是离，离为火，大儿子的位置先天定位为震，震是雷，当火和雷出现的时候，就嗤，嗑卦，嗤嗑卦就是咬，用牙齿去咬。这个二女儿住在大儿子的位置上就喜欢咬人。所以有些女孩子喜欢咬人就是错位置了。
    例:  这家人儿子，大女儿，二女儿也结婚了，但大女儿生的是儿子，儿子生的是女儿，次女什么都不生。这个我们中医也能做到，就是天地定位也后，把东西分一半，上面都是长女，次女，母亲，下面是少男，次男，夫，都是男的，所以一结了婚，夫妻的卧房都是住南边睡的时候，生下来全是女孩子。往北边睡上下来全是男孩子。这就是阴阳生男生女，有另外，这个另外是阳极生阴的另外。
    如果房子的位置是东与北，床头，南、西、北、摆得都是生男孩子，如果床头靠在东边的墙上，生下的是女儿，因为这是阳极会生阴，所以会生女儿。这是唯一的另外。如果住的房子的卧室，通通在西北方，东南方是客厅，是空的，所以这样的家庭是男女都不生。因为孤阴不升，独阳不长。所以不生。如果去做什么人工受精等，也不行，怀不上，两夫妻也正常，就是不生。因为没有宫，宫讲的是卧房。卧房是生成的地方，因为沒有宫，当然生不了小孩。

中医经典特训01班慕利敏申请签到
2016.01.28日第86集作业
中医精神不可脱离阴阳表里，上下雌雄，真正得道者应上知天文下通地理。人会生病，会感受风寒暑湿热，六经传变，还有受到情志的影响，过喜过悲等，还有天地四时之节气的影响。
天地之间的定位：分两卦，先天卦和后天卦
 横竖斜加起来全是15，是平衡的。
河图来定位，易经里最难懂的是象和数。
9、5、1为带
2、4为肩
3、7为腰
6、8为足，大衍之数，基数从这里开始。
男为阳，女为阴
易经卦是由下而上，天生地成，人在中间。
女为阴符号为_ _，男为阳阳符号为一
巽卦为 东南方长女          阳阳阴
离卦为 正南 方次女  中虚 阳阴阳
兑卦为 西方方三女            阴阳阳
震卦为 正东方长男            阴阴阳
坎卦为 北方方次男            阴阳阴
艮卦为 东北方三男                    阳阴阴
坤卦为母 西北方
乾卦为父西南方
初始之阳在冬至 日，少阳出现，第一个阴发起来。
在家里面，要和睦必须长幼有序，长为名，有序为位。现在都是有形而没有神。
如果长子（东方）睡在女儿（西方）的兑位。
名字叫长子，是外卦，雷—震，内卦泽—兑，震兑归妹，会发生同性恋。
如果父母住在次女离位，父是天火，同人卦（好），母是地火，明夷卦会有暗灾。
西北为乾坤
一个人有八个位置可住，8*8=64，易经里的64卦就是这样产生的。
如果长女住西北，巽  风  小
      乾  天  畜，风天小蓄卦。
这个家女儿最大，思想老成，个性慓悍，看不上男人，喜欢的男人都是已经结婚的。
如果长女住长子的位置，巽  风
         震  雷   ，风雷易
女儿每天穿牛仔裤，如同男人一样。
如果二女儿住长子位置，离 火
         震 雷  火雷为噬嗑卦，二女儿会看见客人就咬一口。
各司其位为佳。
*如果结婚以后夫妻的卧房往南半边的生下全是女儿，往北边睡的全是男，当然也有例外，是因阳极生阴，如果床刚好压到东边，全生女儿。
如果以南北为界，东边为客厅等，东宫全是空的，则男女都不生。孤阴不生独阳不长。
宫为卧房，成数，没有宫当然不会生小孩。

2016年1月28日，《黄帝内经》86课心得：

1．真正的中医，不能脱离阴阳、表里、上下、雌雄互相呼应的关系，要上知天文、下知地理、中知人事，才可以传于后世为宝。
人之所以会生病，不单单是因为百病风之始，病从皮毛入络入经入腑入脏，也不仅仅是因为情志的变化，还有人在天地中间受四时节气的影响。

2．易经先天八卦为体，后天八卦为用。体即是本体，用即是作用。离体无用，离用无体，体用是一体两面之说而已！当作用之时，体在用中；当不作用之时，用归本体。
天地之间用后天八卦重新定位，很多事都可以改变。
大衍之数的基数——9个数阴阳平衡
戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居其中
4 9 2
3 5 7
8 1 6
阳比较刚，阴比较柔，可以妥协、谈判
“—”为阳爻,“- -”为阴爻。易经卦由下而上，中国人认为人在天地间，人之所以能生存，不仅因为天生，还要地成，所以卦爻都是三数，由下而上，分别为初爻、次爻、三爻。每三爻合成一卦，可得八卦，两卦（六爻）相重则得六十四卦，称为别卦。


八卦 图 意 口诀 方位 家人
乾 天 乾三连 西北 父
坤 地 坤六断 西南 母
震 雷 震仰盂 东 长男
艮 山 艮覆碗 东北 少男
兑 泽 兑上缺 西 少女
巽 风 巽下断 东南 长女
离 火 离中虚 南 次女
坎 水 坎中满 北 次男
后天八卦方位图
南

东 西

北
家庭成员方位图
南
长女 次女 妻
东 长男 少女 西
少男 次男 夫
北




3．按天地对应一个家庭，必须长幼有序。长为名，序为位，必须住在应有的方位上，定位是定神，方位变，想法变，神就变，只需要三个月的时间就会改变。1）长男住在西方位、即少女位，上震下兑，雷泽归妹，，同性恋。
2）夫妻住在南方位、即次女位，对于丈夫而言，上乾下离，天火同仁，吉；
对于妻子而言，上坤下离，地火明夷，灾
3）长女住在西北方、即夫位，上巽下乾，风天小畜，，成，乾为天，长女行父权，说了算，而且思想老成，个性慓悍，看不上年轻男人，喜欢的男人都是已经结婚的。
4）长女住在正东方、即长男位，上巽下震，风雷益，，女孩像男孩，穿长裤。
5）次女住在正东方、即长男位，上离下震，风雷噬嗑，，小孩喜欢咬人。
*做医生，需要在神上让病人恢复正常，即神定。只解决形的病不能从根本上解决病人的问题，必须让定人神定，形的问题才可以彻底解决。

4．方位与生育
1）把房间从东向西划一条线，分成两半，如果结婚以后夫妻的卧房往南半边，生下全是女儿；如果住在北半边，生下的全是男孩。
例外：如果住在北半边，但是如果床刚好压到最东边的墙，阳极生阴，生女儿。
2）把房间从南向北划一条线，分成两半，如果东边没有卧房，则男女都不生。因为孤阴不生、独阳不长，宫是卧房，是生成的地方，是成数，没有宫当然不会生小孩。
也可以运用这个方法避孕。
*做医生要上知天文、下知地理、中知人事，天命、地运、人事各占三分之一，医学技术做为人事的介入，加上地理位置的调整，就可以突破天运的安排。
西医根本没办法突破天运的安排，中医先让人在家里归位，去掉情志的影响，再找适合他的地理位置，让地之气养这个人，同时用药物调养人的身体，人就可以突破命运的安排。

中医经典魔鬼特训1班韩辉申请签到，2016年1月28日《黄帝内经》第84-86集学习心得：
第七十五篇  著之教论
真正得医道之人，必上知天文，下知地理，知识渊博。
人会生病，会感受风寒，会受情志的影响等。人受天地四时节气的影响。
易经讲的是象、数，横着、竖着、斜着相加都是15。九个数要阴阳平衡，男是阳___,女是阴_ _。阳是刚，阴是柔。乾是坤,地是坎。阳阳阴是长女（震），阳阴阳是次女（离），阴阳阳为三女（兑）。阴阴阳为长男，阳阳阴为次男，阳阴阴为少男。后天卦的排列来源，是 （巽）  长女  次女（离）  妻    （坤）
                               （震）  长男              次子  （兑）
                               （垠）  少男  少女 （坎） 夫    （乾）
男孩子占了女孩子的位置，就会使同性恋。女儿住在儿子的位置，为噬合卦，会咬人。一个家里，夫妻卧房往南睡生男孩，往北睡生的都是女孩，除非床靠在南方的墙，会生男孩。如果东南西北都是空的，孤阴不生，独阳不长，所以无法是生育。即使做了人工的，也会