@教官-南京-李宁 中医经典魔鬼特训8班张君娴申请签到 ，2016年2月16日《黄帝内经》第11课学习心得 :
阴阳应象大论篇第五续
1、西北方是阴，为高山峻岭，阳必不足而阴生。造成右耳没有像左耳那么敏感，因为右边是阴左边是阳，阳就指敏锐、动力，是能量。地不满东南，故东南为阳。一般人左手不如右手强，当人在专心注意在做事情的时候或者读书的时候，手脚就不会灵活。这是因为精气在上面，因向上集中而耳聪目明。人比较弱的容易受到病毒的侵入。上边和左边易受到病毒。故阴阳不能两全，故邪居之，故天有精（精阳之气）地有形（浊阴之形）。天有八方之纪律以生四季，地有木火土金水五行之生克，故为万物之父母。清阳上天浊阴下地，天地之动静即阴阳之变化，因此有生长收藏，终而复始，永不变化。
2、食气（天之阳气、地之阴气），天之阳气是跟人体的肺相通的，地之阴气通于咽，咽就是喉咙。把人体跟自然界放在一起。人有九窍，两个耳朵，两个眼睛，两个鼻孔，嘴巴一个，上面有七窍，下面大便、小便出来的地方加起来九窍。水柱的地方，满就会溢出来，所以人常常流鼻涕、流口水，大沥小便就会出来。天地下的雨就是于人体身上的汗一样。因为人跟天地之间是相通的。所以治的方法任何医学你如果治疗的方法不按照天之季，不按照地的道理，天有风寒湿热暑，地有五味酸 、苦酸甘辛咸。如果邪风来的很快，最好的医生病一开始就治在皮毛上面，如果病人只是皮毛的病，皮毛是肺，肺在人体的上方，人的上方通通是阳，手上的脉太渊寸，中间是关，下面是尺的地方，上面是阳脉，下面是阴脉，皮在最表面的地方，医者的手轻轻一碰，就诊到脉。一开始的时候在皮毛，医者用针灸的时候，用针在皮毛上刮一下，吓都吓出一身汗。如在筋上，就治筋。如病在肌肉施治，或病如经脉方去治疗，就很慢。当病从表到了五脏以后，半死半生，治疗要十死九生。水谷寒热不适则必害消化系统。地上湿气太盛，湿气会害人体的皮肉筋骨。巨刺，左病右治，右病左治。由表至里，由里治表
3、善于诊断的医者能察气色按脉，先辨阴阳先看他的阴阳及颜色，也知道是哪个地方。比如说肺是青阳所在，病人痰是黄色知道病在肺。望闻问切，眼睛看耳朵闻，可以知道判断这个人的病在什么地方。
4、浮和滑是阳脉（寸脉），沉、濇为阴脉（尺脉），当你手摸到阳脉就是浮，滑；当你手摸到阴脉就是沉，濇，好像摸到又好像没有摸到。如果摸到阳脉很沉，表明阳不足；如果摸到阴脉又浮又大，阴太盛了；阴和阳必须平衡，太过不行，不及也不行。真正的脉只有9分没有一寸，从关下来就是正常的一寸距离，超过一寸就代表太过。病之始生，刺之皮毛，病势盛时唯可待其衰施治。故病轻则用发散之法，病重减少用发散之法，以免阳过度流失。
难经： 七十五难，七十七难，上宫，中宫，下宫。第七十七难，比如说肝有病时要先治脾，因为肝病会传到脾臓去，先去治脾这叫实脾。第七十五难，东方（是木）实，西方（是金）虚，金不平木害死不少人，中医说有一个脏不平衡的时候要用所胜的脏来平他，比如说肝脏，肝有病的时候，金是克木的，所以说用金来平木，如果说金来平木的时候，现在肝木很盛，东方是实，母能令子虚，子能令母实。如果是肝有大实重病的时候，因为金很虚，金不能制衡肝木，这个时候肝木就会越来越严重越来越实，如果去壮土，肝有问题的时候你去补土，补土只有一个好处，土生金，可是你土再怎么生金，因为肝太实了，力量绝对不够，所以要泻南（是火）补北（是水）。五行里面水是制火，如果把火一泻，肝自然而然去救火，多给一些木头，肝就由实变虚，水一旺起来的时候水去生木，肝本来就已经很严重了，这个时候水去撞肝，肝已经是最大的了到极限大了，这个时候母

@教官-南京-李宁@助教-中山-吴泳茵中医经典魔鬼特训8班王岩龙申请签到2016年02月16日《黄帝内经》第11课学习心得【经文：天不足西北，故西北方阴也。而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也。而人左手足不如右强也。】1.西北为高山峻岭，天势较低窄，阳必不足而阴乃生；地在东南方为低洼之地，此必阴不足而阳盛。2.右耳不如左耳灵，左手足不如右手足灵。【经文：帝曰，何以然？歧伯曰，东方阳也。阳者其精并于上，并于上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便也。西方阴也。阴者其精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明而手足便也。故俱感于邪，其在上则右甚，在下则左甚。此天地阴阳所不能全也，故邪居之。故天有精，地有形。天有八纪，地有五里，故能为万物之父母。清阳上天，浊阴归地。是故天地之动静，神明为之纲纪。故能以生长收藏，终而复始。】1.东方为阳，阳气轻故清浮于上，耳聪目明，耳目因清阳在上，下必不足故手足必不便。2.西方为阴，阴即人之体力性沉降下，集中下部故使下盛而上虚，所以手足有力时，耳目必不聪。3.阳居上左胜右，阴居下右胜左，人一旦感邪，则在上部右侧阳较先犯，邪侵下部时邪先犯左。这是因为天地间阴阳不能同时相互对应平衡所产生的，邪才会乘虚而入。【经文：惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五藏。天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾（新校正云：按千金方云，风气应于肝，雷气动于心，谷气感于脾，雨气润于肾）。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之。阳之气，以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳。】【经文：故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。故邪风之至，疾如风雨。故善大治者，治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五藏。治五藏者，半死半生也。故天之邪气，感则害人五藏。水谷之寒热，感则害于六府。地之湿气，感则害皮肉筋脉。故善用针者，从阴引阳，从阳引阴。以右治左，以左治右。以我知彼，以表知里。以观过与不及之理，见微得过用之不殆。善诊者，察色按脉，先别阴阳。审清浊而知部分。视喘息，听音声，而知所苦。观权衡规矩，而知病所主。按尺寸、观浮、沈、滑、濇，而知病所生以治（新校正云：按甲乙经作知病所在以治则无过，下无过二字续此为句）。无过以诊则不失矣。故曰，病之始起也，可刺而已。其盛，可待衰而已。故因其轻而扬之，因其重而减之。因其衰而彰之。形不足者，温之以气。精不足者，补之以味。其高者，因而越之。其下者，引而竭之。中满者，写之于内。其有邪者，渍形以为汗，其在皮者，汗而发之。其慓悍者，按而收之。其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚。阳病治阴，阴病治阳。定其血气，各守其乡。血实宜决之，气虚宜胁引之。】1.天气不正常即感邪，会伤到五脏。水谷寒热不适则必害消化系统。地中湿气过盛，人感受之，则必损伤皮肉经脉。2.善于用针者，能从阴中引阳出，也能从阳中引阴出，利用健侧治患侧。病在皮毛者，用针轻轻划即可出汗。3.从四肢上的穴位能探知内部臓腑之病变。4.医师通过观察气色和按脉，先要判断阴阳之消长，通过细审清浊之走向正常否，而知病于何部。用阴阳五行之大法规矩来判断病在何处。5.病轻则用发散之法，病重时减少用发散之法，以免阳过度流失，病势缓时则乘势而进。6.形衰弱者用温药补其气，精神不足者以厚味补其五脏，邪气在上者用汗法发汗，邪居下者则用攻下的利尿剂；邪居中部的，可用泻药攻内，使之尽出。始生之邪，则用汗法，因在皮毛，可一汗而尽出其邪。若病邪已盛达四肢，则可用按摩方式来缓和。遇邪坚实者，先击散再泻出体外。治病

                @教官-德阳-韩辉 中医经典魔鬼训练18班-长沙-佘勇辉申请签到，2016-02-16《人纪-内经》第10课心得:      其以春气，藏精畜羊，病之在色，入本。其上其数五，，藏精于肺，故病在背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻。其应四时，上为太白星，是以知病在皮毛歧伯曰，有东方青色，入通于肝，开窍藏精于肝，其病发惊骇。其味酸，其类草畜鸡，其谷麦。其应四时，上为岁星，是在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也。其臭臊。南方赤色，入通于心，开窍于耳于心。故病在五藏，其味苦，其类火，其其谷黍。其应四时，上为荧惑星，是以知脉也。其音征，其数七，其臭焦。中央黄通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌味甘，其类土，其畜牛，其谷稷。其应四时，为镇星，是以知病之在肉也。其音宫，其臭香。西方白色，入通于肺，开窍于鼻

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2016年2月16日《黄帝内经》第13课心得

阳脉有5种，细分有25种。真脏脉，即弦、洪、缓、浮、沉五种脉象。脉形为真脏脉，即肝弦、心洪、脾缓、肺浮、肾沉。有任一种都是死脉，早晚而已。
阳脉可从人迎脉查知。通过区分阳脉气之强弱能预知病人的生死之期。
三阴经在手，三阳经在头。脉形欲去不留为阴，脉愈强之势为阳；脉静而微为阴，动而速为阳；脉迟缓无力为阴，脉数而有力为阳。如正常一呼二至，一吸二至，如病人都是一至为阴脉；快很多就是阳脉。
太阳主开，少阳主枢，阳明主合。拿眼睛来讲，眼睁不开是病在太阳，眼合不上是病在阳明，少阳管眨眼睛。太阳主外，故皮肤毛孔打开是太阳，合起来是阳明。初感风邪都在太阳，在表，身体和风邪相抗争就表现出寒热往来，项强、肩背痛的症状。
若在表时没治好，病邪会通过两个途径继续前进，一是少阳，一是阳明。若侵入到阳明病会停止，只现热证不见寒。如病人多年便秘却无大碍，就是阳明症，不会连累其他。若侵入到少阳就会有阴症出现。
阳明之胃气无法供给心和脾营养，必生隐疾，如男人少精，女人停经等。再不愈，人会日益消瘦，常呼吸短促，气喘，危及生命。重度贫血者即如此。
太阳经病变表现为发热恶寒或下半身臃肿。因膀胱经为寒水，平常保卫人体温度正常。当寒水遇到病邪不能充分透发，停在皮肤底下时，水较重就沉在下面，所以腿变臃肿，脚也会出问题。有时表现为肌肉萎缩发冷，腿肚抽筋酸痛，发脓瘍，脚生疮等。再治不好，皮肤会变得粗糙，或得肠疝气。夏天若汗能透发，皮肤就可深度清洁，变得光滑细腻。
若冬天受风，春天发热病。治疗必须把里寒散掉，才能根治，否则会病情反复。
少阳胆经发病，病人呈现短气，易咳，下痢现象；如缠绵日久，必导致心臌痛或食不下咽，大小便不利。如胆结石严重者会食不下咽，用药把胆管打通疏解胆汁，配合化结石的药，同时加强心脏心包的力量可治。
胆汁来源于膀胱，是肝的代谢物。胆与心包相连，心包包在心外面，中间有清水可调控心脏搏动的热度。胆汁喷射出来的速度与心脏跳动的速度相同，胆有问题首先影响心脏，因胆汁会回逆心脏。胆汁过多或过少还会引发腹泻。
厥阴在胃和肝中间。阳明胃经与厥阴肝经合病，病人呈现易惊、易怒、背痛，常生噫气，喜欠伸等症状，此名“风厥”。
少阴肾经和少阳胆经合病时，会有胃脘胀满、四肢肿胀、心胸气闷、常长嘘短叹的现象。太阳膀胱经和太阴脾经合病，会有半身不遂、肌肉萎缩麻痹、四肢不听指挥的现象。
五种脉象：
鼓脉：寸部脉呈一圆形鼓包状，触摸有凸出感。
钩脉：寸、关、尺部脉如钩状，像串坚硬的果实。有钩脉说明心脏出问题了。
弦脉：脉形像琴弦一样绷紧而坚急如刀，是肝脉。
石脉：脉坚如石且坚而不变，轻按重按都一样，是肾脉。
溜脉：阴阳之脉如流水一样时阴时阳，忽大忽小，是脾脉。

中医经典魔鬼特训17班胡林波申请签到
2016年2月16日《黄帝内经》第11课学习心得

      天不足西北，西北方是阴，造成人右耳没有左耳敏感。地不满东南，东南方是阳，所以一般人左手不如右手其强。
       专心作事或读书时，手脚力量不够，因为精气在上面。当手足很强时耳目会不便。
        人会感于邪，较弱的地方易受伤害，所以在上的右边容易生病，在下的左边容易生病。这是阴阳不能全。
       食气之人，把自己观想成树，人靠天地之间的气来生养。天地之间下的雨就是人流的汗。阳的气像天地的疾风。
       因人与天地是相通的，所以治的方法要按照天之纪地之纪来做。

       皮毛是肺，肺在人之上方，上方通通是阳，太渊为寸，是阳脉，是皮肤，轻轻摸到脉，病就在皮毛。尺为阴脉。
       肺为清阳之气所在，吐黄浊痰，知道病在肺，肺脉是浮脉。
      善治者，治皮毛，针在皮毛上刮一下就好，汗就出来了。其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。
      天之邪气，感则害人五脏，水谷之寒热，感则害于六腑，地之湿气，感则害皮肉筋脉。
      所以用针，左病右治，右病左治，用巨刺。
       用望闻问切来诊断病在何处。
      浮滑为阳，沉涩为阴。阳脉沉为阳不足，阴脉浮大，为阴太盛。
      
难经七十七难
      上工治未病，如肝病，先实脾，因肝生病会传到脾。
难经七十五难
        东方实，西方虚，用泻南补北法。泻南补北，金平木也。
       一脏不平，所胜来平，如木病。用金来平木。肝木盛，是因东方实。
       母能令子虚，子能令母实。肝有大实，重病时，金很虚，没办法制衡木，所以肝木就越来越实，如果补土，只有一个好处，土生金，但土再生金，力量是不够的，所以要泻南补北。
         北方是木，南方是火，五行水是克火的，如果泻火，木就会去给火木来救火，肝就会由实变虚。水旺起来时，水会克火，生木，但木已经是最实的壮态了，母能令子虚，肝木往火里走，肝就会虚。对金和水来说，子能令母实，所以补水会使金旺起来，金气旺就可制木，所以补水泻火，泻火时水旺把火变的很小，木就会来救它，余脏皆类此！
       子能令母实，是病因，母能令子虚，是治法。
    
        病刚开始时，可以刺。当病正盛时，要等它衰弱下来，要等时机，不可与病争。时机到时下重手来治，胃口开时，赶快追击。
        病轻用宣扬的方法，如发表，病重时减少，采固守的方式，病盛时固元气，病衰时进击。
       例如：用土的王时，治肝病东方实，在夏末秋初，为脾之王时，脾气最旺，此时不用管脾脏，要好好治肝，不会伤到脾。王时不开时，用固守，病势盛时，即胃口不开，大小便不通，此时要固守，用开胃药，大便出来就好，等胃口好了再下手，要攻时，攻一次，不要攻太多。

       病在高的地方，即靠近上焦的地方，采汗法，吐法。
本身开的是吐药，是形。上吐下泻一起来，是神。吐不见得用吐药，而是用了药反应有一种会吐出来。
@教官-徐州-杨诚

难经77难和75难。
77难：上工治未病，中工治已病者。如：肝有病先实脾，因为肝病会传到脾脏。
75难：东方实，西方虚；泻南方，补北方。东方是木，西方是金，金平木也。一藏不平，所剩来平（意为，身体一脏不平衡，要用剩下的脏来让其平衡）。母能令子虚，子能令母实。因为金克木，所以用金来平木。东方是实肝木旺盛，当肝有问题，肝有大实有重病时，因为肺金很虚不能制衡肝木，肝有问题时去补脾土，脾土能生肺金，虽然土能生金，但肝木太实力量不够，这时就要用泻南补北，北方是水，南方是火，五行里，水克火，泻南方火，肝木就会去救火，肝就会由实变虚，补北方水，当水旺时，水去生木，木不断的去救火（母能令子虚）；对于水和金，水是子，金是母，所以子能令母实。所以一补水肝木疏解了，金也旺盛了，金旺后就会去治木。这是治症原则。当泻南补北出现时，子能令母实是病因，母能令子虚是治法。

而知病所生以治，无过以诊则不失矣。故曰，病之始起也，可刺而已（病刚开始时可以去刺去治）。其盛，可待衰而已（如果病很盛的时候，要等到病衰弱下来再去治，不可以去和病争，等病衰的时机，时机到时下重手）。故因其轻而扬之（轻的话，用宣阳的方法，如发表、发汗），因其重而减之（病重时减少用固守的方式。所以治病如同作战，病在重在大盛时，要固它的元气，当病衰弱时再去进击，所以处方常常再变动）。例如：利用土的王时治肝病，东方实，正好在夏季末秋季初称长夏，长夏是属脾脏的王时脾气最旺，当在这个时节是脾气最旺盛，天地之气在滋养脾气，这时不要去动脾，这两周猛治，不会伤到脾。所以治病时机很重要，当没有进入王时时，就用固守的方法。例如病人没有胃口，大小便不通，就先开开胃口和通便的药，等到时机到，胃口好了，就下手，一次攻一处不要攻太多。
因其 衰而彰之。形不足者，温之以气（温热的药，灸也是温的）。精不足者，补之以味（所以有开厚味的补药，精气不够，要看精不够在哪个地方来滋补它）。其高者，因而越之（如果病在高的地方，在靠近喉咙上焦，采用汗法和吐法。两种方式，一种开的药就是吐药，这是形；另一种神，处方对症，病上中下都有，处方下去该吐吐，该泻泻就结束了，就是神。吐不一定是开吐的药，而是吃的药反应出来的吐）。其下者，引而竭之（攻下开的利尿的药）。中满者，写之于内（若是中满，肚子是满的，就攻下，有时是大便排出来，有时是小便排出来）。其有邪者，渍形以为汗。其在皮者，汗而发之（病在表，采汗法，发汗）。其慓悍者，按而收之。其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚。阳病治阴，阴病治阳。定其血气，各守其乡。血实宜决之，气虚宜胁引之。
注解：故可说，病之始生，刺之皮毛立已，待病势盛时，唯可待其衰时方施治，所以若病轻则用发散之法，病重时减少用发 散之法，以免阳过度流失，病势缓时则乘势而进。形衰弱者，用温药补其气，精神不足者，必以厚 味来补其五脏，邪气在上者，用汗法发汗；邪居 下者，则用攻下的利尿剂；邪居中部的，可用泻 药攻内，使之尽出。始生之邪，则用汗法，因在皮毛，可一汗而尽出其邪。若病邪已盛达四肢， 则可用按摩方式来缓和。遇邪坚实者，先击散再 泻出体外。治病必细审阴阳之消长，分别其刚柔之性，务使邪尽而不伤正，阳有病而先固其阴， 阴有病则先固其阳，不使病进，守定其气血之流畅，不令其离经叛道。血液阻塞成实体，则必放 其瘀血，使其尽出，不生阻碍。气不足而产生循 环障碍，则用针来作导引，使气足而恢复正常循环。

中医经典魔鬼特训3班周永燕申请签到，2016年2月16日《黄帝内经》第11课心得
天不足西北，故西北方阴也。而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也。而人左手足不如右强也。
注解：西北为高山峻岭，天势较低窄，阳必不足而阴乃生，所以西北方为阴。如同人之右耳目不如左侧之明也，人左为阳，右为阴。地在东南方为低洼之地，此必阴不足而阳盛，所以东南为阳方，故人之左手足不如右手足之强劲有力也。
帝曰，何以然？黄帝说，为何如此呢？
歧伯曰，东方阳也。阳者其精并于上，并于上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便也：（当人在专心做事时，手脚就不太灵活，因为精气在上面）。 西方阴也。阴者其精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明而手足便也（所以当手足强时，耳目会不便）。
注解：歧伯回答道，自然界中东方为日出地，故东 方为阳也。阳气轻故清浮于上，因向上集中故能 耳聪目明，察精密于微处，但此处耳目因清阳在 上，下必不足故手足必不便。西方为日落之地， 阴之生也，故属阴。阴即人之体力性沉降下，集 中下部故使下盛而上虚，所以手足有力时，耳目 必不聪也，阳居上但左胜于右，阴居下但右胜于 左，人一旦感邪在上部，则会因右侧阳较弱邪必 先犯。邪侵下部时，则会因左侧阴较不足邪先犯 左。这是因为天地间阴阳不能同时相互对应平衡 所产生的，邪才会乘虚而入。

惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五藏。天气通于肺（天上的气与人体的肺相通），地气通于嗌（嗌就是咽喉），风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气（九窍：耳朵2个、眼睛2个、鼻孔2个、嘴巴1个，上有七窍，加小便和大便口，一共九窍。水注的地方满就会溢出来，如流鼻血、流口水、鼻涕、大小便等）。以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之（天地之间下的雨就如同人身上流的汗一样）。阳之气，以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳。
注解：是故唯有贤能之人，能知天道之运行一如人 之头部，养头而顺天道；下足如地，以养地之道 来养足；中则从人事间知所进退来养五臓。天之 阳气入通肺，地之阴气入通于咽，风气通肝臓， 雷电通于心，山谷之气入通脾脏，雨气通于肾臓。 体内三阴三阳经络为自然界之河川，肠胃如大海 之能受纳，人之九窍乃水溢出之地。如用天地来 比喻人体内阴阳之作用，则可说雨就如同人身上 的汗属阳，阳的气化就如同天地间之疾风一様， 人之暴怒如天地间之雷，故气向上升如同阳一样。


故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣(因为人和天地之间是相通的，所以治疗的方法不按照天之纪，地之理，地有五味酸苦甘辛咸，天有四季节气风寒？湿燥热，若不按照这种方法做就会有害。西药都是酸味如阿司匹林，酸味都是肝)。 故邪风之至，疾如风雨（若病来的时候速度很快）。故善大治者，治皮毛（最好的医生病一开始治皮毛。如病在皮毛，肺主皮毛，肺在上方，上方都是阳，寸关尺，寸是上方是阳，在皮毛时，摸脉，手指碰到皮肤就能摸到脉，那么病就在皮毛，在表，最表面的地方。病在皮毛针灸在皮毛刮一下大汗就出来了，病就好了。如在肺上，在尺泽、外关、合谷上都可以轻轻刮刮汗就出了），其次治肌肤（若病在肌肉针就下到肌肉里面），其次治筋脉（若病在筋上，针就下到筋上），其次治六府，其次治五藏（当病从表到肌肤到筋脉再到五脏六腑时半死半生，救回来的几率一半）。治五藏者，半死半生也。故天之邪气，感则害人五藏（天之邪气例如传染病，害人五藏）。水谷之寒热，感则害于六府（吃到或喝道不干净食物或水，会伤到六腑）。地之湿气，感则害皮肉筋脉（若湿气太胜会伤到皮肉筋骨）。故善用针者，从阴引阳，从阳引阴。以右治左，以左治右。以我知彼，以表知里。以观过与不及之理，见微得过用之不殆（左病右之右病左治，对策治疗）。 善诊者，察色按脉，先别阴阳（先看阴阳，看颜色）。审清浊而知部分（看清浊知道在哪个部位，例如吐浊痰黄痰，就知道病在肺，因为正常的肺是清，黄痰是浊，再摸脉浮在皮肤上，就可以断定是肺的问题）。视喘息，听音声，而知所苦（中医诊断的方式望闻问切就知道病在什么地方）。观权衡规矩，而知病所主。按尺寸、观浮、沈（cheng）、滑、濇（se，同涩的意思）（浮、滑是阳，沈、濇是阴。摸到寸是浮滑就是阳脉，摸到尺部是沈涩就是阴，涩力量不大，常常摸不到，感觉有又好像没有。如果摸到寸部脉很沉就是阳不足，如果摸到尺部脉浮大就是阴太胜。阴阳要平衡，过而不及。寸脉9分，尺1寸，超过都为过）。
注解：所以治病之法如不遵循天地间之纪律，则灾 祸必立至。天地间之邪风，来时快如风雨，所以 最好之医师，能治病之始在皮毛，再次之医师是 待病入肌肉方察觉而施治，更次的则俟邪入经脉, 方去治疗，再次的俟邪入腑后方察觉而去治疗， 最差的是病已入脏再去设法补救的。人病至五臓始治，生存机率只有一半矣。是故天气不正常必 伤人五脏，水谷寒热不适则必害消化系统。地中 湿气过盛，人感受之，则必损伤皮肉经脉。所以善于用针者，能从阴中引阳出，能从阳中引阴出，利用健侧治患侧，以穴位的侦测而知其它病变， 从四肢上的穴位而能探知内部臓腑之病变。从而 察知其间过与不及之理，知进退之机，始终如一的不怠慢。善于诊断的医师，能察气色按脉，区 别阴阳之消长，细审清浊之走向正常否，而知病 于何部。看病人之喘息，听其发出之声音如何，
可知其为何所苦。用阴阳五行之大法规矩来判断 病在何处。手按寸、关、尺之脉，察其为浮、沉、 滑、濇等脉象之变化，而得知病之所生，从而治 之。诊断不失则必无过矣。

难经77难和75难。
77难：上工治未病，中工治已病者。如：肝有病先实脾，因为肝病会传到脾脏。
75难：东方实，西方虚；泻南方，补北方。东方是木，西方是金，金平木也。一藏不平，所剩来平（意为，身体一脏不平衡，要用剩下的脏来让其平衡）。母能令子虚，子能令母实。因为金克木，所以用金来平木。东方是实肝木旺盛，当肝有问题，肝有大实有重病时，因为肺金很虚不能制衡肝木，肝有问题时去补脾土，脾土能生肺金，虽然土能生金，但肝木太实力量不够，这时就要用泻南补北，北方是水，南方是火，五行里，水克火，泻南方火，肝木就会去救火，肝就会由实变虚，补北方水，当水旺时，水去生木，木不断的去救火（母能令子虚）；对于水和金，水是子，金是母，所以子能令母实。所以一补水肝木疏解了，金也旺盛了，金旺后就会去治木。这是治症原则。当泻南补北出现时，子能令母实是病因，母能令子虚是治法。

而知病所生以治，无过以诊则不失矣。故曰，病之始起也，可刺而已（病刚开始时可以去刺去治）。其盛，可待衰而已（如果病很盛的时候，要等到病衰弱下来再去治，不可以去和病争，等病衰的时机，时机到时下重手）。故因其轻而扬之（轻的话，用宣阳的方法，如发表、发汗），因其重而减之（病重时减少用固守的方式。所以治病如同作战，病在重在大盛时，要固它的元气，当病衰弱时再去进击，所以处方常常再变动）。例如：利用土的王时治肝病，东方实，正好在夏季末秋季初称长夏，长夏是属脾脏的王时脾气最旺，当在这个时节是脾气最旺盛，天地之气在滋养脾气，这时不要去动脾，这两周猛治，不会伤到脾。所以治病时机很重要，当没有进入王时时，就用固守的方法。例如病人没有胃口，大小便不通，就先开开胃口和通便的药，等到时机到，胃口好了，就下手，一次攻一处不要攻太多。
因其 衰而彰之。形不足者，温之以气（温热的药，灸也是温的）。精不足者，补之以味（所以有开厚味的补药，精气不够，要看精不够在哪个地方来滋补它）。其高者，因而越之（如果病在高的地方，在靠近喉咙上焦，采用汗法和吐法。两种方式，一种开的药就是吐药，这是形；另一种神，处方对症，病上中下都有，处方下去该吐吐，该泻泻就结束了，就是神。吐不一定是开吐的药，而是吃的药反应出来的吐）。其下者，引而竭之（攻下开的利尿的药）。中满者，写之于内（若是中满，肚子是满的，就攻下，有时是大便排出来，有时是小便排出来）。其有邪者，渍形以为汗。其在皮者，汗而发之（病在表，采汗法，发汗）。其慓悍者，按而收之。其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚。阳病治阴，阴病治阳。定其血气，各守其乡。血实宜决之，气虚宜胁引之。
注解：故可说，病之始生，刺之皮毛立已，待病势盛时，唯可待其衰时方施治，所以若病轻则用发散之法，病重时减少用发 散之法，以免阳过度流失，病势缓时则乘势而进。形衰弱者，用温药补其气，精神不足者，必以厚 味来补其五脏，邪气在上者，用汗法发汗；邪居 下者，则用攻下的利尿剂；邪居中部的，可用泻 药攻内，使之尽出。始生之邪，则用汗法，因在皮毛，可一汗而尽出其邪。若病邪已盛达四肢， 则可用按摩方式来缓和。遇邪坚实者，先击散再 泻出体外。治病必细审阴阳之消长，分别其刚柔之性，务使邪尽而不伤正，阳有病而先固其阴， 阴有病则先固其阳，不使病进，守定其气血之流畅，不令其离经叛道。血液阻塞成实体，则必放 其瘀血，使其尽出，不生阻碍。气不足而产生循 环障碍，则用针来作导引，使气足而恢复正常循环。

中医经典魔鬼特训班9班-耿雪明申请签到，2016年2月16日《黄帝内经》第12集心得：
上接第11集  阴阳应象大论篇第五4：
汗法：病在表，用汗法，禁忌见于张仲景伤寒论，用药见神农本草经，有详解。
泻法：病在下，攻下，使其排出。如中满，攻下，可从大小便排出，或可出现水痢等现象。
剧痛：“其慓悍者，按而收之”，慓悍即指剧痛，病来得速度快，可用推拿的方式。如痛风，手掌肿大等，下针后，同时从身体向关节方向轻轻按摩手掌，然后起针，再下针，再按摩，如此反复。
实痛：长了东西，持续的痛，剧痛，散而泻之，按也是散，针子穴也是散。
虚痛：是断续的、隐隐的痛，喜按。
阳病治阴、阴病治阳：阳病会影响到阴，固阴则阳不进，反之亦然。
如肝病便秘，先调大便，固阳，让大小便通畅，病即不会再进，先固阳，再培阴，进行治疗。
血实宜决，气虚宜引：
四肢有青筋，为血实，要先放淤血，再用药，效果更快；
气虚要导引它，可用针灸，使气血恢复平衡。
阴阳离合论篇第六：
关于阴阳：
天地阴阳的范围，及其广泛。
原则：不外乎对立统一的阴阳道理。
天地之间，万物初生，未长出地面的时候，叫做居于阴处，称之为阴中之阴；
若已长出地面的，就叫做阴中之阳。
有阳气，万物才能生长，有阴气，万物才能成形。
万物的发生，因于春气的温暖，万物的盛长，因于夏气的炎热，万物的收成，因于秋气的清凉，万物的闭藏，因于冬气的寒冷。
如果四时阴阳失序，气候无常，天地间的生长收藏的变化就要失去正常。这种阴阳变化的道理，在人来说，也是有一定的规律，并且可以推测而知的。
如人体的横膈似地表，肝、脾、肾为地下，肾像两颗种子，水生木，木生火，生心脏，横膈以上心肺为阳。
三阴三阳的离合情况：
伤寒论中的太阳篇、少阳篇、等的出处。
圣人面向南方站立，前方名叫广明，后方名叫太冲，行于太冲部位的经脉，叫做少阴。在少阴经上面的经脉，名叫太阳，太阳经的下端起于足小趾外侧的至阴穴，其上端结于睛明穴，因太阳为少阴之表，故称为阴中之阳。
再以人身上下而言，上半身属于阳，称为广明，广明之下称为太阴，太阴前面的经脉，名叫阳明，阳明经的下端起于族大指侧次指之端的历兑穴，因阴阳是太阴之表，故称为阴中之阳。
厥阴为里，少阳为表，故厥阴精之表，为少阳经，少阳经下端起于窍阴穴，因少阳居厥阴之表，故称为阴中之少阳。
三阳经的离合，分开来说，太阳主表为开，阳明主里为阖，少阳介于表里之间为枢。但三者之间，不是各自为政，而是相互紧密联系着的，所以合起来称为一阳。
三阴的离合情况：在外的为阳，在内的为阴，所以在里的经脉称为阴经，行于少阴前面的称为太阴，太阴经的根起于足大指之端的隐白穴，称为阴中之阴。太阴的后面，称为少阴，少阴经的根起于足心的涌泉穴，称为阴中之少阴。少阴的前面，称为厥阴，厥隐经的根起于足大指之端的大敦穴，由于两阴相合而无阳，厥阴又位于最里，所以称之为阴之绝阴。三阴经之离合，分开来说，太阴为三阴之表为开，厥阴为主阴之里为阖，少阴位于太、厥表里之间为枢。但三者之间，不能各自为政，而是相互协调紧密联系着的，所以合起来称为一阴。
阴阳之气，运行不息，递相传注于全身，气运于里，形立于表，这就是阴阳离合、表里相成的缘故。
阴阳别论篇第七：诊脉
四经十二从：
四经：是指与四时相应的正常脉象，肝、心、肺、肾为四经，其与自然界中的春、夏、秋、冬四季相同；
十二从：是指与十二个月相应的十二经脉。
脉有阴有阳，轻按为阳，重按为阴；关上寸为阳，关下尺为阴；能了解什麽是阳脉，就能知道什么是阴脉，能了解什么是阴脉，就能知道什么是阳脉。
男左手主血，右手主气，右手脉跳比左手强，女反之；
寸脉不超9分，尺脉不过1寸，如寸脉溢出横纹则喉咙出问题，如喉咙长肿块，脉会呈现L型走向，治疗时若缩回为有效，反之加重。
阳脉有五种，就是春微弦，夏微钩，长夏微缓，秋微毛，冬微石，各因春、夏、长夏、秋、冬不同 而有异。
五时各有五脏的阳脉，所以五时配合五脏，则为二十五种阳脉。
阴脉：就是脉没有胃气，称为真脏脉，即弦、洪、缓、浮、沉五种脉。真脏脉是胃气已经败坏的象征，败象已见，就可以断其必死。
9班-河南-耿雪明《黄帝内经》第12集作业

中医经典魔鬼特训17班薛绍展申请签到
2016年2月16日、《黄帝内经》第11课心得：
阴阳应象大论篇第五
一、四方地形与人体的对应
    四方地形，上北下南左西右东，对应人体为头北脚南，右侧西，左侧东。四方地势，西北地势高为阴盛，阴盛阳不足，东南地势低矮，阳盛阴不足，耳目聪明阳在管，手脚有力都属于阴在管，因此人右耳处西北，不如左耳灵敏，手脚左侧属东南，不如右侧强壮。同时西北阴盛当地人身体粗壮，四肢发达而东南阳盛人体格瘦小头脑精明。
    上工治病，不治已病治未病，由阴治阳，由阳治阴，以左引起治右，右病左治。
二、脉象
    以手部高骨为界，上为寸脉下为尺脉，中为关脉。寸脉为阳，有浮、滑，寸脉为阴有沉、涩。人生于天地之间，当效法天地，天人合一，治疗的方法也要符合天地四时八方的纲纪。
三、难经七十五难
    曰：经言，东方实，西方虚；泻南方，补北方，何谓也？
然：金、木、水、火、土，当更相平。东方木也，西方金也。木欲实，金当平之；火欲实，水当平之；土欲实，木当平之；金欲实，火当平之；水欲实，土当平之。东方肝也，则知肝实；西方肺也，则知肺虚。泻南方火，补北方水。南方火，火者，木之子也；北方水，水者，木之母也。水胜火。子能令母实，母能令子虚，
故泻火补水，欲令金不得平木也。经曰：不能治其虚，何问其余，此之谓也。
五行相生相克,与肝木相关的有三个,为肾水母,心火子,肺金克,病在母,为虚邪；病在子,为实邪；病在克,为贼邪。课程里所讲的肝实，出自难经，其病症为肝实，肺虚。病变过程如下：病因为心火实，子能令母实，故肝实；心太旺，不走土而直接去克肺，故肺金虚。肺金虚故肾水虚，土接收不到母心火的能量，故也虚，此时五行能量圈已经转不动了，而且能量都集中在心火和肝木的地方。因此此病症制法应当以心为主，泻心火，补肾水，（肾水强而克火，火弱身体自救用木生火，）肝木实得以解决，心火实也得以解决，火正常了，就不去克肺金而转向土，能量圈就转起来了，达到阴阳平衡。
视频里讲到的有上下文的背景，我们截取其中部分，所以理解起来容易困惑。病有五邪，肝木的实证，可能是本身病变导致，也可能是心火实导致，要辩证看待病因，如果是肝木正邪导致实证，就该泻肝了。总之最终目的是让五行圆圈转起来，并且达到阴阳平衡。
详细推演过程：
    五行本阴阳平衡，某天某种原因心火开始旺，最先反应过来的是肾水，要克制住它，但心火增长太快，肾水渐渐克制不住，后来反被心火微邪所克，不过此时肾水只是克不住火，还能正常运行，给肝木输能量。心火强大了，不需要肝木能量，肝木到心的线已经断了，肝木能量积累下来，此时肝有变实的趋势，肺金就第一个反应过来去克制，但同时心火因太强，就不走土，直接去克肺金，肺被克虚，无法克制肝木，肝渐渐变为实证，此时，肝木和心的线断掉，心火和土的线断掉，肺金虚同时导致肾水虚，能量排序为：心火>肝木>肾水>脾土>肺金。
四、治病的时机选择
    病如果很厉害，势大，采用防守，待时机一到，反守为攻，并且下重手，而且要一击而中。
    合王时，如季节交替为长夏，此时为脾的王时，治疗时就不用考虑脾，因为此时不会伤到脾，所以利用脾的王时抓住时机治疗，过了王时，立马停手。

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杨诚：2015年10月26日，徐州-杨诚《针灸大成》69、70课心得：
1.瘀血与便秘
1）瘀血：左腹关元外开三寸有压痛点代表有瘀血，活血化瘀。
2）便秘：寒实，不蠕动，不难过；热实，不上厕所难过；秘，就是实。
小肠便秘：宿食累积在小肠，大肠排气多。关元（小肠募）
脾虚便秘：一粒粒像羊粪状大便，小肠干燥，强心生热，强脾生湿。关元+巨阙+章门+照海+支沟+太白
大肠头便秘：寒实，灸天枢+关元四花灸+足三里。
大肠便秘：天枢压痛，小便浊黄，病人腹部很痛。支沟+照海+中极+巨阙+天枢
*照海（阴跷脉）+支沟（即飞虎，三焦经上）不管寒热，实证可以下针。

2.盲肠炎与奔豚症
1）慢性盲肠炎：便秘在大肠头处
【现象】少腹隐隐作痛，闷闷的痛。
【治疗】阑尾（足三里下一寸，奇穴）+关元+天枢+中脘+支沟+照海
2）急性盲肠炎：
【病因】大量的吃，吃完跑来跑去。
【诊断】两边足三里痛，或一边痛，同时足三里下一寸（阑尾穴）可以摸到像绿豆那么大的疙瘩。
【治疗】阑尾直接下针
3）急性盲肠炎合并腹膜炎
【诊断】肚子旁边很冷，中间很烫。
【治疗】阑尾+足三里+灸肘尖
*肘尖：灸治腹膜炎、瘰疬、淋巴肿瘤。
3）奔豚症
【病因】便秘堵在右侧大肠转弯处，受惊吓后，吸了燥矢的浊气并不经过膈膜，而是通过肝脏一路进入心脏，刺激心脏跳得很快。
【症状】心脏搏动的很快，严重时，肚脐旁的动脉血管都在不断地跳动
【治疗】先强心脏，将浊气逼至大肠头：巨阙+心俞+少府+神门+内关+劳宫
       大肠便秘：天枢+中脘+关元+支沟+照海

3.痔疮、血痢、肠漏与大肠癌
1）外痔：放血，用火罐去吸，用枯痔散。
2）肠风下血：
【症状】大便跟血混合一起，是鲜血，下利很多。
【病因】内痔或大肠炎
【治疗】从尾椎向上一寸寸向上按，每个关节会有一个痛点，一般是三个椎，做隔姜灸。
3）肠漏：在尾椎、腰椎做隔姜灸。
4）大肠癌：
【症状】用很多方法大便排不出来，脚冷手干脱皮
【病因】痞块堵住下焦

4.月经寒实症、助孕与绝孕
1）月经：女子二七天癸至，七七天癸竭。心脏按月把胸腔白色的奶水沿冲脉、任脉、胃经，下到腹腔的卵巢子宫，小肠（在子宫卵巢后面）火去烧，白色的奶水变成红色的月经。现在人营养过剩。人要控制口腹之欲。
  月经周期28天，提前是热症，推迟是寒症。
  月经来前一周胸部会胀，月经开始胸部的压力开始慢慢减少，月经停了刚好压力去掉，代表全部排净。
  月经推后：灸合谷、三阴交、中极、关元。
2）乳房硬块：天应穴隔姜灸，再强心脏，心俞。
3）助孕：灸三阴交+关元+中极，灸到经期变成28天
4）绝孕：石门+阴交

5.痛经、赤白带与子宫卵巢肿瘤
1）痛经：痛时下针，三阴交+血海；灸三阴交+关元+中极
【病因小肠火太弱
【禁忌】生理期禁生冷、行房
2）血不止
鼻流血，天府
吐血，中脘、内关
肠漏下血，尾椎到腰椎做隔姜灸
月经不止，隐白
3）赤白带：
小肠是赤肠，赤利治小肠，下小肠俞；
大肠是白肠，白利治大肠，下大肠俞；
赤带是湿热，隐白+临泣+三阴交+血海，下针
白带是寒湿，隐白+临泣+三阴交+血海，可针可灸
脾主少腹，阴陵泉+地机+三阴交
4）子宫卵巢肿瘤：天应穴隔姜灸，止血用隐白
实症拒按，虚症喜按
八髎为妇科用穴，哪个有压痛点针哪个。

6.插花：这种穴道只在一个病
肩井用在胸腔内科及治疗淋巴结肿胀。

7.怀孕忌针、安胎、堕胎与胎位不正
怀孕时，女人血旺气衰，所以补血安胎，补气堕胎。所以腹部穴位不针，合谷三阴交也不针。
安胎：隐白+三阴交，可针可灸
胎位不正：至阴
孕吐：内关，同时让病人心想“我不想吐”，中脘、足三里也可以。
怀孕发烧：少商、商阳、大椎放血
怀孕便秘：支沟+照海（不要动孕妇的腹部）
怀孕水肿：三皇穴（三阴交+阴陵泉+地机）+太冲+水泉+太溪
分娩脉像：合谷到商阳脉动
产后大出血：隐白
胎盘不出：昆仑+太溪+天应+中极+关元
无痛分娩：三阴交+合谷
*没有隐白，取脾经最后一个穴道，即经络最后一个穴道。

中医经典魔鬼特训9班丁伊申请签到，2016年2月16日《黄帝内经》第12课心得          
         “中满者，泻之于内；其有邪者，澤形以为汗”如病在下则攻下，排出大小便；在表用汗法。“其慓悍者，按而收之；其实者，散而泻之”慓悍是剧痛，病来的速度快，以推拿按摩治之，如痛风，手掌肿大；要下针，也要辅以按摩，连续数次。实证有持续痛、剧痛，要散气；虚证痛是断续的，隐隐作痛，喜按。
        “阳病治阴，阴病治阳定其气血，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之”治证时要明辨阴阳，阳病治阴阴病治阳，不治阴，阳会影响到阴，如肝病便秘，先调大便病就不会发展；，阳病固阴，阴病固阳，这样病情就不会发展，这是治病的原则。有血实时，如有淤血，要把它放掉，如果面积太大，就找大的将其放去，辅以药物，会好的很快。气虚时要导气，虚则补其母，使得气血归于平衡。
《阴阳离合论篇第六》
        “天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。”阴阳可以分得非常细致，但大原则是，在地下的为阴，出地的，为阴中之阳。如将人体以隔膜分割，隔膜为地表，隔膜以下为阴中之阴，如肾脏；水生木，木为肝，木有根系，是为筋膜，木生火，生心，如此类推。
        “阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞”阳施正气，万物方生。阴为主持，群形乃立。春夏为阳故生长，秋冬为阴故收藏。若失其常道，则四时之气闭塞，阴阳之气无所运行。三阴三阳之离合，阳在外，阴在内，肾脏在上面，称为太阳，因此太阳为少阴之表三阳之间是相辅相成的，太阳如门，主开，少阳如枢，主运输，阳明主收合。因而有少阳阳气才能运输，阳明主收合，是指到此为止，病到阳明就不会再发展。三阴之离合：太阴主开，少阴为枢，厥阴为合。三阴之间也是相辅相成。自然界的东西，没有一样是纯营养的，因此不能吃维生素，因其系纯营养，会发生沉积，从而致病。
《阴阳别论篇第七》
         本篇论述的重点是脉诊。指出四时正常脉象和十二经络的变化，以阴阳辨明脉象，诊断疾病，推测预后。
        “人有四经十二从”“四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳”脉分阴阳。正常情况下，阳是潜的，阳往外走就不正常。因此要阴包住阳，才是正常。四经：除脾外，心肝肺肾定四季，十二经络应十二月。脉分阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。手上的脉，以关脉为界，上为阳，下为阴，诊脉时，寸为阳，尺为阴，关为中央。引申至人体，人体以隔膜为界，上为寸，下为尺。脉又分气和血，男子左手为气，右手为血，女子左血右气。因此女子左手比右手大，男子右手比左手大，是为常脉。诊脉时，寸脉不能过9分，尺脉不能过一尺，寸脉过则溢出，是上焦有问题。如是有肿瘤，脉会散出如L形，如果治疗后脉回收，是有好转。阳脉有25种，右手也有关，就是胃脘之气，右手关脉就是胃脉。吸入为阴，呼出为阳，肝肾主吸入，心肺主呼出。呼吸之间一息四至，为正常。以胃脉为主是，心脉要比胃脉浮一些才是正常，如果比胃脉沉，则代表心脏出了问题。其他以此类推。如是阴脉比胃脉大，则是脾肾出了问题。
        真脏脉：无胃气之脉，脉出败相，时日不多。