@教官-深圳-李焕 中医经典魔鬼特训15班王雅斌申请签到。2016-2-16《黄帝内经》第11课心得。
1、西方是阴，右边是阴，左边是阳（阳有上升特性），所以左上部精气盛下部虚，左耳比右耳好。阴有下降特性，所以右手强过左手。当专心读书时，手脚就不够灵活，因为精气都在上面；手足很强时，耳目会不聪。弱的地方容易受病侵犯，上部右边，下部左边容易生病，阴阳不能两全。
2、人靠天地之间的气生养，天上的气与肺气相通，地气与喉咙相通，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾，六经为川，肠胃为海，九窍是水注的地方，满就会溢，如口水、鼻水，大小便。
3、肺与皮毛在上方，属阳，寸脉；当病由表入里进入心肝脾肺肾，救回是半死半生，一半的几率。难经七十七难，上工治未病，如肝病先实脾，因肝有病会传到脾脏，先治脾。第七十五难，东方实，西方虚，泻南补北，让金平木，如肝病，大实，重病时，金虚没法制衡肝木，肝就更加严重，当肝太实补土生金，金力量还是不够，用泻南补北。北方是水，南方是火，把火一泻，肝会救火就由实变虚；水生木，肝已到极限不会让它更壮大；金生水，子能令母实，补水金气旺，金就制木，补水泻火，肝木会救火。当泻南补北出现时，子能令母实，母能令子虚。
4、病开始可以刺，病盛要等它衰下来，不要与病争，等它衰落要等时机，时机到下重手，胃口开赶快追击，病邪清用宣扬法，如发表、发汗。病重时减少，用固守方式，病盛时固元气，病衰弱时才进击，用补益方法使气旺盛。
脾脏王时，在夏季末秋季初，前后一个礼拜交接时，为脾最旺，天地都养着脾脏。
没胃口，大小便不通，开有胃口药，让小便排出，胃口开后，再下手，只攻一次，不能多。
病在高处，上焦、喉咙处，采汗法，吐法。

    @教官-石家庄-任红超 中医经典魔鬼特训2班-钟洁贞申请签到，2016年2月16日《黄帝内经》第11课学习心得。
    1.天不足西北，故西北方阴也。而人右耳目不如左明也。东方属阳，人面南而立，左边为东方，所以左侧也属阳，阴阳的路径是左边上升而右边下降，人体的阴阳路径也是左边升右边下降，人受自然的影响，自然和人体正正相加，所以人体左侧的精气上部较盛，相对而言，人体左侧的下部则精气较虚，所以人体左侧的耳目较右侧聪明，而腿脚不如右边的灵活。西方属阴，阴性下降，人体的阴阳路径也是左边升右边下降，因而在右边是阴气重叠于人体下部，所以人体右侧的精气是下部较盛，相对而言上部较虚。所以右侧的耳目不如左侧的聪明，但右侧的手脚要比左边的灵巧。因此，如果同样受到外邪的侵袭，如果在上部右侧的病情要严重，在下部是左侧的病情要严重。天地的阴阳之气不能处处均衡，总会有偏盛与偏弱的地方。同样，人体的左右两侧，也有上下左右的阴阳盛虚的区别，所以邪气能够乘虚而入，停留在虚弱的地方而成为疾病。
2、宇宙有无形的精气充满着，地面上处处具有生命，由于天体对地球的作用，才有了立春、立夏、立秋、立冬、春风、秋分、夏至、冬至八个节气，地有东、南、西、北、中五方区域，并各有不同的地理环境。天地的阴阳相互作用才产生了地球上的万物。只有懂得这些道理的聪明人，才能做到在上部，仿效天气的轻清的性质来调养头部之气；在下部，仿效地气的沉静性质，来调养足部之气；在中部仿效人事之间的协调合作关系，来调养五脏之气。自然界的清气从鼻而入通于肺，地气是指水谷之气，通过咽而入胃，肝在天为风，在脏为肝，故风气通于肝，雷气是火之气，心为火脏，故雷气通于心，谷是山谷之气，能够存储很多东西，生万物，脾土也是存储很多东西，化生精微来自养全身，所以谷气与脾气相通。雨是水之气，肾是水脏，所以雨气通于肾。人体中三阴、三阳六条经脉运行的气血犹如地上的河流，而肠胃就犹如大海，容纳水谷，耳、目、口、鼻、和前后二阴上下九窍为水气流通的通道。满就会溢。
3、最好的医生在病之初皮毛就治愈，肺与皮毛在上方，属阳，寸脉；当病由表入里进入心肝脾肺肾，救回是半死半生，一半的几率。当泻南补北出现时，子能令母实（病因），母能令子虚（治疗法则）。
4、难经七十七难，上工治未病，如肝病先实脾，因肝有病会传到脾脏，先治脾。第七十五难，东方实（木），西方虚（金），泻南补北，让金平木，如肝病，大实，重病时，金虚没法制衡肝木，肝就更加严重，当肝太实补土生金，金力量还是不够，用泻南补北。北方是水，南方是火，把火一泻，肝会救火就由实变虚；水生木，肝已到极限不会让它更壮大；金生水，子能令母实，补水金气旺，金就制木，补水泻火，肝木会救火。
5、病开始可以刺，病盛要等它衰下来，不要与病争，等它衰落要等时机，时机到下重手，胃口开赶快追击，病邪清用宣扬法，如发表、发汗。病重时减少，用固守方式，病盛时固元气，病衰弱时才进击，用补益方法使气旺盛。
脾脏王时，在夏季末秋季初，前后一个礼拜交接时，为脾最旺，天地都养着脾脏。
没胃口，大小便不通，开有胃口药，让小便排出，胃口开后，再下手，只攻一次，不能多。
病在高处，上焦、喉咙处，采汗法，吐法。

中医经典魔鬼特训3班易岚申请签到
2016年2月17日《内经》第12集心得
     治疗法则。中满者，写之于内。肚子满，攻下会从大、小便排出。病在表，采汗法。彪悍，来的快有痛者，痛风，用按摩推拿的方法。实痛，持续的痛，用散法泻之。虚痛是隐隐作痛。审其阴阳，以别柔刚。阳有病而先固其阴，阴有病则先固其阳。阳有病，大肠便秘，先去治阴，病就停在阳不会进到阳。同样，阴有病，先治阳，病不会过到阴。肝病，大便不好，先调大便，肝病不会再进。肝病到最后大、小便都没有了，这时再通大、小便，就不会有效果，所以一开始就应该通大、小便，先固阳，再推阴。腿上身上很多青筋，是血实，统统放掉，但是太多时，选大的放。气虚用针灸导引，使气血恢复平衡。
阴阳分的时候可以分很细，但是有一个大原则，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴。则出地者，命曰阴中之阳，阳予之正，阴为之主。人中间的横膈比作地表，肝脏和地表在同一平面像土一样，肾脏在下像两颗种子一样，水生木，长出筋膜，再生出心脏。所有的东西会生长是因为春天。因为有生长收藏，在人体中，可以算到人体的变化。
三阴三阳在人体内聚合互动的情形：一个人面南而立，前面的空间名为“广明”，后面是“太冲”，肾脏的上面，称为太阳，足太阳膀胱经的井穴是至阴，结于命门，称为阴中之阳。身体前方为广明，广明下方是太阴，太阴之前是阳明，阳明是消化传导系统，根起厉兑，为阴中之阳，即阴阳交聚分合的地方。少阳起于窍阴，名日阴中之少阳。三阳太阳、少阳、阳明，三个相辅相成时统成一阳，太阳管大门的开合，少阳管门栓能运输，阳明主收合，合是到此为至。
三阴，在外的属阳，在内的属阴，因此在内的经脉为阴经，循行在少阴前面的叫做太阴，太阴起于隐白，被称为阴中之阴。太阴的后面，是少阴，起于足心的涌泉，少阴被称为阴中之少阴。少阴的前面，是厥阴，厥阴的起点是大敦，被称为阴之绝阴。所以三阴的离合情况分别是：太阴一三阴之表为开，厥阴为主阴之里为阖，少阴介于表里之间为枢。三者为互相协调关系，合称为一阴。搏而勿沉，中药不会在身体中累计，西药一颗抗生素也许会在身体呆几十年。

阴阳别论篇第七
人有四经十二从，是指什么？
正常的脉，是阳潜在阴中。
四经对应四个季节，十二月对应十二经脉。脉有阴阳之分。
左手管血，右手管气。妇人主血，肺气旺，男人主气，肺气轻。女人的脉，左手脉重。男人的是右手脉重。手一的寸脉溢出横纹，代表喉咙有问题。
右手关脉，是胃脉，以胃脉为标准，来比较哪个一它相靠，就知道病在哪个地方。吸入为阴，吐出为阳，正常的脉是一个呼吸跳五下。
阴盛会把阳脉冲到手掌的位置，是溢脉。

中医经典魔鬼特训二班孙恒超申请签到，2016年02月17日《黄帝内经》第12课心得
治疗方法：汗法、吐法、下法。
中满（肚子满）要攻下。
病在表用汗法。
痛风下针后轻轻按摩，按到下针的位置把针拔掉，然后再下针再按摩，以此做几次。
虚痛是隐隐作痛，有时痛有时不痛。实痛是二十四小时都在痛。
阳病治阴，阴病治阳。例如肝病，肝病的人大便不好，所以一开始就要先调大便。
有青筋淤血的，尽量全放掉，没时间就挑大的放。
气不足的人用针灸来导引。
太阳主开，少阳主枢，阳明主合。
维他命类药品不易排出体外。
常脉为坎卦，阳要潜。
关上为阳，关下为阴，关上为寸，关下为尺。对应到人体上，关相当于横膈膜，膈膜上为寸，膈膜下为尺。左手主血，右手主气。女人主血，男人主气。
寸脉超过横纹说明喉咙有问题。脉变成L形是有肿瘤。
脉诊时摸关脉（胃脉）看哪个脉和他相抗就可判断病在哪个脏。
吸入为阴（肝、肾），突出为阳（心、肺），呼吸间为脾。呼吸间脉息四至，中间间隙一个脉，正常人呼吸间脉跳五次。
脉深、沉属于阴脉，脉浮、表、快属于阳脉。
真脏脉包括溢脉和覆脉，出现真脏脉，人就死定了。阴盛逼得阳往外走称为溢脉，阳脉往下盖过阴脉称为覆脉。真脏脉出现是阴阳分隔，关已经不起作用。

　　中医经典魔鬼特训二班王玲萍申请签到，2016年2月17日《黄帝内经》第12课心得。
　　吐不一定用吐的药，吃的药反应出来有吐的效果。中满者攻下，可从大便或小便排出。病在表采取汗法(有一些禁忌)。彪悍者就是有剧痛，病来得很快，比如说痛风，“按而收之"就是采取按摩推拿的方式，如针刺方法，针下去以后轻轻的按摩。其实者中的“实"是剧痛，持续的痛，虚是隐隐作痛，有时痛，“散而泄之”要把气散开，所谓散法，按也是散，下子穴也是散。“阳病治阴，阴病治阳。”大肠便秘，先去治阴，否则马上会伤到阴，同样的阴有病会伤到阳，马上固阳，病就不会再进了，比如说肝病便秘，先调大便，病不会进，先固阳再治阴。“血实宜决之"手脚有许多青筋淤血，是血实，要用针放掉血，如果不放掉，只靠药物治疗时间会比较长。气虚要用针灸去导引它，虚则补其母，经络上的气虚用他的母穴，补的手法来做，这是导引，使气血恢复到平衡。
　　阴阳离合论篇第六
　　1、阴阳的划分可以无限制地分，但有一个大的原则，未出地的为阴中之阴，出地的为阴中之阳。比如把人体的横膈当成地表，肝和脾在地表之下，再下是肾，两个种子埋在土下，水生木，木生筋，筋生心脏，横膈之上为阳，下为阴。
　　2、太阳主开，是身体和自然界的门户，阳明主合，是到此为止的意思，少阳是枢，是运输的意思。3个阳经相互搭配相辅相成，统称为一阳。
　　3、横膈以下称为太阴，脾经起于隐白，阴中之阴，足少阳肾经起于涌泉，阴中之少阴，少阴之前是厥阴肝经，起大敦，阴中之绝阳，名阴中之绝阴。三条不同的经络功能合在一起，太阴主开，厥阴主合，少阴为枢，传导运输的意思。搏而勿沉是绝对不可以沉积的意思。
　　阴阳别论篇第七
　　1、脉分阴阳，常脉是阳在两个阴中间，阳不在乎多，要潜，阳要潜伏在里面，如果阳不潜伏，往外走，人的元气力气就没有了，形还在是阴，正常应阴把阳包住。
　　2、摸脉时阴阳相交为关，寸为阳脉，尺为阴脉，关在中间。如果把脉对应到人体上，人体的横膈对应关，那么横膈之上为寸，下为尺。左手为血脉，右手为气脉，女人主血，当肺气旺时，奶水白色，是阳气，阳气化成生成血，往下沉变成月经。男人主气，气清往上升。因为女人主血，所以左手脉比右手脉大，男人的右脉比左脉大。寸脉是阳是君，尺脉是阴是臣，所以寸脉的力量比尺脉大是常脉。寸脉九分，尺脉一寸，当寸脉溢出时，说明喉咙出现了问题，如长肿瘤脉气会弯曲，当治病以后脉气慢慢的回来了，就是说明病在渐渐的恢复了。
　　3、右手的关脉是胃脉，以胃脉做比较看哪一个和他相抗，就知道病在哪个脏腑。吸入为阴是肝肾，吐出为阳是心肺，中间是脾。呼的时候脉跳两下，吸的时候脉跳两下，中间增加一个，正常人一个呼吸脉跳5下。如果要知道心脏是否接受胃气的滋润。心脉在上为阳，应该较大，较浮，如果胃脉是正常的，心脉较小，就为不正常。阴脉应该沉，阴脉跳的比胃脉还大就说明肾脏出了问题。真脏脉:阳脉9分，当阴太盛时，冲到九分以上称为缢脉，尺脉大于一寸时叫覆脉。

中医经典特训9班2月17日，王毅泓申请签到《黄帝内经》第13集
覆脉是阳的位置一直向下走，到尺，从阳覆盖到尺，使尺脉的位置>1寸，称覆脉。如尺脉长，超过关，到鱼际，而且是直直的，硬邦邦的，是溢脉，是很危险的脉，说明阴和阳分隔。“三阳在头，三阴在手，所谓一也“，一手掌的脉为主。脉越来越小，为阴，刺激后越来越大为阳脉。静者为阴，脉很安静，很慢；迟者为阴，一次呼吸<5次为阴，如一次呼吸跳了8、9次，脉太快。摸到真脏脉就是死脉。
复习：太阳主开，少阳主枢，阳明主阖，如治疗面部中风，其他都好了，眼睛不能闭合，说明阳明经的阳气不够，治阳明；眼睛睁不开是太阳症，闭不上是阳明的问题，眼睛眨动是少阳经的作用。以此类推，到毛孔也是如此，太阳主毛孔的开，阳明主毛孔的闭合，皮肤表面为太阳，太阳经是最长的，从脚趾到眼睛，易于感受风邪，太阳受病一定是在后背项强的部位。由于其在表，在与疾病的抗争中，产生寒热的现象。如病未治好，进入少阳或阳明，如病入阳明，病就停，阳明表现为只见热症。如便秘N年。进入少阳后会进入阳经，出现阳证。
“二阳之病发心脾，有不得隐曲”二阳指阳明，当胃气无法供给心脏、脾脏营养时，则必生隐疾，男人精少，女人月经停滞，病人出现血虚的现象，在传为风消，息贲，出现吸气性呼吸困难等现象，死期将至。
三阳是太阳，发病为寒热，下为痈肿，因膀胱经在体外，本是寒水，从肾脏到膀胱的是已经气化过一次了的水，其气化的营养经膀胱经到脑部供应其营养。膀胱内的尿液再次气化，好的气化的水进入肝脏，膀胱内残留400ml尿液，可以使人安睡一夜不用上厕所。如一夜上厕所7、8次，小肠冷，下焦寒。为天之纪，地之理。膀胱经是寒水，正常为保持正常的体温，保持体温不丧失。因其病后寒水往下沉，停滞久留，故病于下肢生脓疡、脓疮等，皮肤会变得粗糙。女孩子若要皮肤细腻，要保持汗出，从毛孔的里面清出毒素来，用新的汗液来替代旧的汗。流汗有时节，不要冬天流汗，要夏天出汗，“冬受于寒，春必温病。”
“颓症”，膀胱经出问题时，肠就下坠，出现疝气等。一阳为少阳，胆络到胃，酸入肝，但也注意不要过度，否则反侮水，胆汁进入小肠，心脏产生的热进入小肠，心包和心脏间有水，防止心脏过热，起降温的作用。少阳发病，胆汁过多或过少，首先影响到心脏，治疗胆结石1是用进入少阳的药，打开胆管；2是增强心脏的力量，再加化石药，胆结石就排出了。
二阳一阴发病是阳明和厥阴，肝脏主惊骇，肝病病人发脾气是怒伤肝，不是肝受伤后发怒，肝是风脏，成风厥。
二阴一阳，少阴（肾、心包）少阳（胆和三焦）同时发病，出现胃脘胀满，四肢肿胀，心胸气闷。
三阳三阴发病，病人半身瘫痪，肌肉萎缩，四肢不举，中医认为四肢属阳，身体为阴，脾在管四肢（土生枝），脾主肌肉，出现四肢不听指挥的现象。
鼓一阳曰钩，寸为9分，现在可能就剩2分，脉上就鼓到了。平常摸着是横的，现在摸着是鼓的，钩脉是心脏出现问题了。“鼓一阴曰毛“，此为肺脏，摸脉就像摸到鸡的羽毛，旁边是平的，中间摸到是硬硬的一条，就是毛脉，是肺脉。

怎么报名啊

中医经典魔鬼特训班9班  文建宁申请签到，2016年2月17日《黄帝内经》第13心得：

溢脈：陽蓋陰超過一吋
覆脉：陰蓋陽超過一吋，阴阳分隔，關已經失去作用，属真藏脉，人快死了

去脉：摸上去越来越小

太阳：开，眼睛合不起来，少阳：枢，眼睛忽闪忽闪，阳明：合，眼睛睁不开

太阳：在人体最表的地方，病最初发生的地方；如果病从太阳进入阳明，病就止了，太阳有寒热，阳明只有热；如果病从太阳进入少阳，病就加重了。

贫血到后来吸气很困难，需要扭脖子怂肩膀来帮助呼吸。

二锅头：蒸酒时第二次气化时的产物，没有第一次蒸馏的好

肺水下沉到肾（金生水），然后小肠的火烧肾水，蒸馏气化后沿膀胱经上升到脊髓和脑部补充营养，残渣进入膀胱，完成第一次气化。此时小肠再二次气化膀胱内的水，蒸馏后进入肝脏（水生木），膀胱的残渣变成尿排出。正常人的膀胱可以容纳400 cc的尿液，可以支撑一个人从睡觉到醒来，中间不用起夜尿尿。但人老肾气弱的时候，尿液还不到400CC就已经有尿意了，要起床尿尿了。当膀胱内的水气化将膀胱膨胀到400CC大的时候，会有很多的热气充满膀胱，此时尿尿力量很大，很急。否则，尿细长无声。

若是有悟性，只要耳朵听，就可以明白很多的事情，聰明不如聽明。人要多聽。

若聽到有人說自己一夜起五次，就可以診斷出病人是小腸冷，下焦寒。可以直接下熱藥給病人吃，艾灸關元穴。這就是人之紀，地之理。若是西醫來診斷的話，就稱之為：“括約肌鬆弛”，需要開刀治療，病人很慘。

人運動的時候，小腸經和膀胱經兩條太陽經主開，人會出汗，舊的水出去，新的水會補充到人體。如果人體太陽不夠熱的話，人體底部的水無法氣化上升，汗水無法排除體外，就會積累在人體的內部，形成各種不好的東西，皮膚變的很粗糙。人體要皮膚細嫩的話，要保持經常出汗。但冬天不適宜出汗，所以要在春天夏天抓緊出汗。

人受風寒感冒的話，會發生里寒，此時不能只是吃降熱的要，而是要想辦法把里寒去掉。

中極穴為膀胱的募穴，當小腸和中極不夠熱的話小腸會下沉，形成疝氣等病。

膽汁是肝臟的代謝物，如果小腸不夠熱的話，不能氣化膀胱內足夠多的水道肝臟，肝臟就不能完全的清洗乾淨。

心臟搏動產生的熱進入小腸，心臟和心包之間含有一部分清的水，心包可以控制心臟的溫度，心包和膽連接在一起，讓膽汁噴射的頻率和心臟保持一致。

少陽=一陽，手少陽心包經，足少陽三焦經。如果手少陽出問題，會形成膽結石。治療膽結石，可以開藥通過少陽，增加心臟的搏動，讓膽汁排出。

厥陰，手厥陰心經，足厥陰肝經，在胃和肝中間，

怒會傷肝，但是肝有病的時候會發驚駭。經常發脾氣會傷到肝，而不是肝有問題才會經常發怒。
腎發恐

經常喜歡對別人說“是”“好”，這樣就會讓肝很好

少陰（心包和腎）和少陽（三焦和膽）同時發病的時候，肚子會發漲。膽有問題會影響到心臟。

太陽（小腸和膀胱）和太陰（肺和脾）合併發病的時候，病人會半身癱瘓，半身肌肉萎縮，四肢不舉。

四肢（枝）屬陽，身體屬陰。脾屬土，樹枝是土生長來的。脾管身體四肢，主肌肉，脾不行就四肢無肉

第七篇：陰陽別論： 五種脈象，手之正常色、臟腑之滿實、陰盛陽虛證、懷孕之脈
第八篇：靈蘭秘典論：十二臓象、心臟與三焦
第九篇：六節藏象論： 天干與地支、24節氣、五行之氣、五臟之五味、臓象
第十篇：五臟生成： 五味之所傷、藥物/食物之選擇、望診、眼辨五臟健康狀態、八風八科

轂脈、溝脈：肺和心對應的病脈，轂一陽轂一陰都在寸的地方摸到
毛脈：很淺很浮在表面，很容易摸到，中間一條，旁邊是平的

中医经典魔鬼特训17班罗红梅申请签到2016年2月17日《黄帝内经》第12课心得：
1.治疗法则：
形不足，温之以气；精不足，用厚味的药来滋补
病在上，用汗法、吐法，吐是吃药后的反应要吐；病在下，下满，用泻法；
病在表，用汗法；病来剧烈，用按摩推拿；
实痛（持续的痛），用散法；虚痛（隐隐作痛，有时痛有时不痛）
【病例】手掌处痛风
【方法】采用按摩推拿、针刺，
【操作】下针后，轻轻从针进入的上方向针慢慢按摩，按到下针处，把针拿掉，再反复重复几次，痛就去掉了。
阳病治阴
【病例】大肠便秘
【方法】先治阴，阻止病进
阴病治阳
【病例】肝病便秘
【方法】先调大便，保持大小便通畅，固好阳，阻止病进，再慢慢退阴。不能等到大小便都没了再去调，就晚了。
四肢的青筋瘀血，需要先针刺拔罐放血，再用药物去攻。
气不足用针灸导引，虚则补其母，补其经的母穴，使气血平衡。

阴阳离合论篇第六

阴阳与三阴三阳
未出地的是阴中之阴，出地的是阴中之阳，
对于人体，横膈是大地，横膈上是阳，横膈下是阴。
太阳主开，人体与自然界交界的门户；少阳门枢，表里之间的运输；阳明主合，闭合收敛
太阴为开，与表交界；少阴为枢，传导输送；厥阴为合.
三阴与三阳是相互分开但是相互合作的整体，搏而勿沉。
中药是博而勿沉，即治病并不在身体内沉积，自然界没有纯阴阳的东西，所以不会沉积，但营养剂会在体内累积。

阴阳离合论篇第七

脉诊
四经，心肝肺肾四经对应四时；十二从，十二经络对应十二月
脉诊，分阴阳
常脉，坎卦，阳在阴的中间，阳不在多而要潜才能为身体受用，形是阴，阴把阳包住。
寸脉，阳，横膈以上，为君，力量比尺脉大，九分长。
关脉，阴阳交界，对应横膈。
尺脉，阴。横膈以下，为臣，力量比寸脉小，一寸长。
左手血脉，右手气脉，医生用两只手同时按病人左右手比较
女人主血，向下沉，女人常脉左手比右手大一些
男人主气，向上升，男人常脉右手比左手大一些。
寸脉到鱼际为溢脉，说明病人上焦出问题，如果脉变弯成L形，一方面说明病更严重了，另一方面也可能喉咙长东西。
右手关脉对应胃阳，以胃脉为基础，与胃脉相抗的病就在那一脏。
一呼一吸正常脉跳5下：吸入为阴，对应肝肾，2下脉；吐出为阳，对应心肺，2下脉；呼吸之间，对应脾，1下脉
如果胃脉与心脉一样强度频率的跳动，就是常脉；脉很深很沉为阴脉，很浮很表很快是阳脉。
心脉是阳脉应该大于胃脉，如果小，就说明心脏有问题；肝脉是阴脉应该小于胃脉，如果大，就说明肝脏有问题。
溢脉与覆脉是真脏脉，是阴阳分隔的脉，是死脉。
脉越来越小、沉、迟者为阴脉，脉越来越大、浮、数者为阳脉。

中医经典魔鬼特训17班罗红梅申请签到2016年2月18日《黄帝内经》第13课心得：
1.六经发病
太阳（开）少阳（枢）阳明（合），眼睛打不开，是太阳症；眼睛合不起来，是阳明症；汗毛孔打不开是太阳症，汗一直在出没法止是阳明症；外邪入表最先侵入太阳经，太阳受症一定在后背、项强的地方，在抗争的时候会产生有寒有热的现象
外邪进入阳明，只见热症，而且不会传经
外邪进入少阳，右转进阳明，左转进入阴经就会有阴症出现。
二阳即阳明，病发在心脾，心脾主血，男人精子少、女人月经少，因为阳明主血，肠胃消化能力差，病人就会有血虚的现象，就会日益消瘦，是血症，
三阳即太阳，病发寒热，生痈肿，因为太阳是寒的，肾水的源头是肺，肺水进入肾脏后汽化进入脑，残渣进入肾脏膀胱，膀胱里的水再次汽化进入肝脏去冲洗肝脏，进入胆变成胆汁（肝脏的代谢物），然后变成小便排出。
如果太阳受外邪，水没办法透发，停在皮肤下，下肢会出问题，皮肤变得粗糙，（夏天流汗最好，从里面向外清洗皮肤），小肠会下坠，形成肠疝
一阳即少阳，病发气短无力回逆到心脏，当胆结石大时，吃不下东西。可以用化胆结石的药疏解胆，也可以增加心脏的动能。心脏搏动时的动能把胆汁喷射出去，胆汁喷射速度与心脏搏动速度一样。
阳明与厥阴发病，肝脏主惊骇（发脾气容易伤肝），肾病时主恐，背痛，肚胀，心满、吐气
少阴与少阳发病，腹部与两胁胀满。
太阳与太阴发病，半身肌肉萎缩，四肢不能动（脾主四肢）

2.脉象
鼓脉，摸上去圆圆的集中在一起，手指像被顶到，而不像正常时是平的。
钩脉，像钩子，在寸脉摸到，是心脏的症脉，心脏本来是洪脉
毛脉，像羽毛，在寸脉摸到，是肺脏的症脉，
弦脉，像琴弦，在尺脉摸到，是肝脏的症脉，
石脉，像石头，在尺脉摸到，是肾脏的症脉。
溜脉，在关上下时大时小晃，是脾脏的症脉。

中医经典魔鬼特训二班-徐淑娟申请签到，2016年2月17日《黄帝内经》第12讲
  一.其下者，引而竭之（病在下的，用攻下的药的利尿剂，内经确定了治疗法则在这里，如汗法，吐法。下法等都是从这里出来的）。中满者（肚子满），泻之于内（攻下后可以从大便或者是小便排出水利等现象）。其有邪者，渍形以为汗。其在皮者，汗而发之（病在表的时侯，采用汗法）。其慓悍（有剧痛，病来的速度很快，如痛风）者，按而收之（按摩推拿的方式，如痛风整个手掌肿起来的时侯，下针进去后，从手的近端向下针的部位来按，再把针拔出来，再下针，再按摩，连续几次，痛就去了）。其实（实者的痛是剧痛，而且是持续性的痛）者，散而泻之（用散法把那个气散掉，按，下子穴也是散法）。实和虚的痛不一样，虚痛是隐隐作痛，有时候痛，有时候不痛，实症的痛是24小时持续性的疼痛。审其阴阳，以别柔刚。阳病治阴（当阳有病的时候，如大肠便秘了，我们先去固阴，如果不补充阴。便秘久了会影响到阴，病就不会进一步发展，只停留在阳的地方），阴病治阳（如肝病的人便秘，先调他的大便-是固好阳的措施，病就不会再进，再治肝病，如肝病大小便都没有了，再去治肝病就大晚了）。定其血气，各守其乡。血实（在手臂上，脚上看到的许多青筋-静脉曲张的现象就是血实，在施针灸的时侯，可以先大的放血再加上药物治疗会事半功倍）宜决之，气虚宜脇引子。（气虚用针来导引他，用当经的母穴补法来治疗，你气血恢复到平衡）
    二、阴阳离合论第六。1.阴阳者数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。（细数阴阳，可推演至千万种，没有确定的范围，但是有个大原则）。2.未出地（在人体中把横膈当做地，地下肝木脾土肾水是阴，地上肺金心火是阳）者，命曰阴处，名曰阴中之阴。则出地者，命曰阴中之阳，阳予之正，阴为之主。声生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。阴阳之变，故在人者，亦数之可数。（会生长因为春天的关系，长高因为夏天，……所以在人体中可以推演它的规律）。
  3.三阴三阳在人体内聚合互动的情形：人的正面是广明，后面是太冲。肾脏在后背部，叫做少阴。在少阴经上面的经脉，名叫太阳，太阳经的下端起于足小趾外侧的至阴穴，其上端结于睛明穴，因太阳（足太阳膀胱经）为少阴之表，故称为阴中之阳。再以人身上下而言，上半身属于阳，称为广明，广明之下称为太阴，太阴前面的经脉，名叫阳明，阳明经的下端起于族大指侧次指之端的历兑穴，因阳明是太阴之表，故称为阴中之阳。厥阴为里，少阳为表，故厥阴精之表，为少阳经，少阳经下端起于窍阴穴，因少阳居厥阴之表，故称为阴中之少阳。因此，三阳经的离合，分开来说，太阳主表为开，阳明主里为阖，少阳介于表里之间为枢。但三者之间，不是各自为政，而是相互紧密联系着的，协调统一合作起来称为一阳。三阴的离合情况：在外的为阳，在内的为阴，所以在里的经脉称为阴经，行于少阴前面的称为太阴，太阴经的根起于足大指之端的隐白穴，称为阴中之阴。太阴的后面，称为少阴，少阴经的根起于足心的涌泉穴，称为阴中之少阴。少阴的前面，称为厥阴，厥隐经的根起于足大指之端的大敦穴，由于两阴相合而无阳，厥阴又位于最里，所以称之为阴之绝阴。因此，三阴经之离合，分开来说，太阴为三阴之表为开，厥阴为主阴之里为阖，少阴位于太、厥表里之间为枢（传导，输送的作用）。但三者之间，不能各自为政，而是相互协调紧密联系着的，所以合作起来称为一阴。 4.阴阳之气，运行不息，递相传注于全身，气运于里，形立于表，这就是阴阳离合、表里相成的缘故。  5.自然界在天地六合之内没有一样纯阴或者纯阳的东西，因为有新陈代谢，纯阴或纯阳会累积在身体里面，如

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2016年02月17日 《黄帝内经》第12课心得
阴阳应象大论篇第五
27．其有邪者，渍形以为汗。其在皮者，汗而发之。其慓悍者，按而收之。其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳。
病在表采用汗法。汗法有禁忌，见神家本草经。
慓悍指巨痛，指病来得很快，如痛风，采用按摩推拿法。
实症是巨痛而且是持续地痛，要采用散法，按、子穴均是散法。虚症是隐隐作痛。
当阳有病时，如果不治好会影响到阴，所以先固阴阻止阳进。肝病的人大便一定不好，所以先调大便，先固阳阻止病进再治肝。
28. 定其血气，各守其乡。血实宜决之，气虚宜掣引之。
身上、手臂上有很多青筋，是血实，应该先放血。时间不够时找大的青筋放血，再吃药。
气不足时采用针灸导引，有“虚者补其母”之说，经络的气虚使用当经的母穴进行补。
阴阳离合论篇第六
黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳不应阴阳，其故何也？
岐伯曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生。未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴，则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主。
阴阳可无限细分，但有一原则，未出地者为阴中之阴，出地者为阴中之阳。
将人体的横膈定义为地表，横膈以上为阳，横膈以下为阳。
故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常，则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。
因为有生长收藏，所以可算到人体的数即确定人体各部分的阴阳。
帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。
岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴。少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明。广明之下，名曰太阴。太阳之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳。少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也。抟而勿浮，名曰一阳。
张仲景的伤寒论来自于此段。
人的正面是广明，背面为太冲。肾位于背后是少阴。少阴的上面是太阳，太阳经起于足部的至阴穴，终止在命门，称为阴中之阳。到胸前往上为广明，广明之下为太阴为脾。太阴之前为阳明，起于足部的厉兑，又称为阴中之阳。厥阳为肝经，其表经为少阳经，少阳经起于窍阴，少阳经又称为阴中之少阳。
三阳经是相符相承的，统称为一阳。太阳管大门的开合，阳明管门栓，阳明主收合。延伸意义为：太阳主开，是沟通人与自然；少阳主枢，是身体内的运输；阳明主合，是到此为止之意。
帝曰：愿闻三阴。
岐伯曰：外者为阳，内者为阴。然则中为阴，其冲在下，名曰太阴。太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴。少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴。厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也。抟而勿沉，命曰一阴。阴阳中中，积传为一周，气里形表而为相成也。
横膈以下称为太阴，太阴是脾经，起于隐白，是阴中之阴。少阴是肾经，起于涌泉，又称阴中之少阴。太阴这前是厥阴，起于大敦，是阴之绝阳，又称为阴之绝阴。
离合指不同的东西放在一起又是相互合作的。
少阴起传导输送的作用，厥阴在最里面，与阳明经相表里。
中中指气的往来，气跟着皮表在里面走。
抟而不沉，绝不可以有东西沉积在里，中药不会沉积，西药会沉积。
自然界没有一样的东西是纯营养的。纯营养的东西会在身体里沉积可能会滋养病毒，比如营养片。
阴阳另论篇第七
黄帝问曰：人有四经十二从，何谓？

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2016年02月17日 《黄帝内经》第12课心得
阴阳应象大论篇第五
27．其有邪者，渍形以为汗。其在皮者，汗而发之。其慓悍者，按而收之。其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳。
病在表采用汗法。汗法有禁忌，见神家本草经。
慓悍指巨痛，指病来得很快，如痛风，采用按摩推拿法。
实症是巨痛而且是持续地痛，要采用散法，按、子穴均是散法。虚症是隐隐作痛。
当阳有病时，如果不治好会影响到阴，所以先固阴阻止阳进。肝病的人大便一定不好，所以先调大便，先固阳阻止病进再治肝。
28. 定其血气，各守其乡。血实宜决之，气虚宜掣引之。
身上、手臂上有很多青筋，是血实，应该先放血。时间不够时找大的青筋放血，再吃药。
气不足时采用针灸导引，有“虚者补其母”之说，经络的气虚使用当经的母穴进行补。
阴阳离合论篇第六
黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳不应阴阳，其故何也？
岐伯曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生。未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴，则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主。
阴阳可无限细分，但有一原则，未出地者为阴中之阴，出地者为阴中之阳。
将人体的横膈定义为地表，横膈以上为阳，横膈以下为阳。
故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常，则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。
因为有生长收藏，所以可算到人体的数即确定人体各部分的阴阳。
帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。
岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴。少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明。广明之下，名曰太阴。太阳之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳。少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也。抟而勿浮，名曰一阳。
张仲景的伤寒论来自于此段。
人的正面是广明，背面为太冲。肾位于背后是少阴。少阴的上面是太阳，太阳经起于足部的至阴穴，终止在命门，称为阴中之阳。到胸前往上为广明，广明之下为太阴为脾。太阴之前为阳明，起于足部的厉兑，又称为阴中之阳。厥阳为肝经，其表经为少阳经，少阳经起于窍阴，少阳经又称为阴中之少阳。
三阳经是相符相承的，统称为一阳。太阳管大门的开合，阳明管门栓，阳明主收合。延伸意义为：太阳主开，是沟通人与自然；少阳主枢，是身体内的运输；阳明主合，是到此为止之意。
帝曰：愿闻三阴。
岐伯曰：外者为阳，内者为阴。然则中为阴，其冲在下，名曰太阴。太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴。少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴。厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也。抟而勿沉，命曰一阴。阴阳中中，积传为一周，气里形表而为相成也。
横膈以下称为太阴，太阴是脾经，起于隐白，是阴中之阴。少阴是肾经，起于涌泉，又称阴中之少阴。太阴这前是厥阴，起于大敦，是阴之绝阳，又称为阴之绝阴。
离合指不同的东西放在一起又是相互合作的。
少阴起传导输送的作用，厥阴在最里面，与阳明经相表里。
中中指气的往来，气跟着皮表在里面走。
抟而不沉，绝不可以有东西沉积在里，中药不会沉积，西药会沉积。
自然界没有一样的东西是纯营养的。纯营养的东西会在身体里沉积可能会滋养病毒，比如营养片。
阴阳另论篇第七
黄帝问曰：人有四经十二从，何谓？
岐

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2016年02月17日 《黄帝内经》第12课心得
阴阳应象大论篇第五
27．其有邪者，渍形以为汗。其在皮者，汗而发之。其慓悍者，按而收之。其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳。
病在表采用汗法。汗法有禁忌，见神家本草经。
慓悍指巨痛，指病来得很快，如痛风，采用按摩推拿法。
实症是巨痛而且是持续地痛，要采用散法，按、子穴均是散法。虚症是隐隐作痛。
当阳有病时，如果不治好会影响到阴，所以先固阴阻止阳进。肝病的人大便一定不好，所以先调大便，先固阳阻止病进再治肝。
28. 定其血气，各守其乡。血实宜决之，气虚宜掣引之。
身上、手臂上有很多青筋，是血实，应该先放血。时间不够时找大的青筋放血，再吃药。
气不足时采用针灸导引，有“虚者补其母”之说，经络的气虚使用当经的母穴进行补。
阴阳离合论篇第六
黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳不应阴阳，其故何也？
岐伯曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生。未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴，则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主。
阴阳可无限细分，但有一原则，未出地者为阴中之阴，出地者为阴中之阳。
将人体的横膈定义为地表，横膈以上为阳，横膈以下为阳。
故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常，则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。
因为有生长收藏，所以可算到人体的数即确定人体各部分的阴阳。
帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。
岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴。少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明。广明之下，名曰太阴。太阳之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳。少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也。抟而勿浮，名曰一阳。
张仲景的伤寒论来自于此段。
人的正面是广明，背面为太冲。肾位于背后是少阴。少阴的上面是太阳，太阳经起于足部的至阴穴，终止在命门，称为阴中之阳。到胸前往上为广明，广明之下为太阴为脾。太阴之前为阳明，起于足部的厉兑，又称为阴中之阳。厥阳为肝经，其表经为少阳经，少阳经起于窍阴，少阳经又称为阴中之少阳。
三阳经是相符相承的，统称为一阳。太阳管大门的开合，阳明管门栓，阳明主收合。延伸意义为：太阳主开，是沟通人与自然；少阳主枢，是身体内的运输；阳明主合，是到此为止之意。
帝曰：愿闻三阴。
岐伯曰：外者为阳，内者为阴。然则中为阴，其冲在下，名曰太阴。太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴。少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴。厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也。抟而勿沉，命曰一阴。阴阳中中，积传为一周，气里形表而为相成也。
横膈以下称为太阴，太阴是脾经，起于隐白，是阴中之阴。少阴是肾经，起于涌泉，又称阴中之少阴。太阴这前是厥阴，起于大敦，是阴之绝阳，又称为阴之绝阴。
离合指不同的东西放在一起又是相互合作的。
少阴起传导输送的作用，厥阴在最里面，与阳明经相表里。
中中指气的往来，气跟着皮表在里面走。
抟而不沉，绝不可以有东西沉积在里，中药不会沉积，西药会沉积。
自然界没有一样的东西是纯营养的。纯营养的东西会在身体里沉积可能会滋养病毒，比如营养片。
阴阳另论篇第七
黄帝问曰：人有四经十二从，何谓？
岐