中医经典魔鬼特训17班陶原申请签到
2016年02月17日 《黄帝内经》第12课心得
 
    形不足，温之以气；精不足，用厚味的药来滋补。病在上，用汗法、吐法，吐是吃药后的反应要吐；病在下，下满，用泻法.
    其有邪者，渍形以为汗。病在表采用汗法。汗法有禁忌，见神家本草经。慓悍指巨痛，指病来得很快，如痛风，采用按摩推拿法。实症是巨痛而且是持续地痛，要采用散法，按摩、子穴均是散法。虚症是隐隐作痛。
    审其阴阳，以别柔刚，阳有病时，如果不治好会影响到阴，所以先固阴阻止阳进。肝病的人便秘，所以先调大便，先固阳阻止病进再治肝。
    四肢的青筋瘀血，血实，先放血再用药物去攻比较快，单用药慢。应该先放血。时间不够时找大的青筋放血，再吃药。
    气不足时采用针灸导引，有“虚者补其母”之说，经络的气虚使用当经的母穴进行补。
 
阴阳离合论 第六
    天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。未出地者，阴处，阴中之阴，则出地者，阴中之阳。人体的横膈定义为地表，横膈以上为阳，横膈以下为阴。
    生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常，则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。因为有生长收藏，所以可算到人体的数，即确定人体各部分的阴阳。
    人南面而立，正面是广明，背面为太冲。肾位于背后是少阴。少阴的上面是太阳，太阳经起于足部的至阴穴，终止在命门，称为阴中之阳。到胸前往上为广明，广明之下为太阴为脾。太阴之前为阳明，起于足部的厉兑，又称为阴中之阳。厥阳为肝经，其表经为少阳经，少阳经起于窍阴，少阳经又称为阴中之少阳。三条阳经都起于井穴。三阳经是相符相承的，抟而勿浮，统称为一阳。太阳管大门的开合，少阳管门栓，阳明主收合。太阳主开，是沟通人与自然；少阳主枢，是身体内的运输；阳明主合，到此为止。
    外者为阳，内者为阴。横膈以下称为太阴，太阴是脾经，起于隐白，是阴中之阴。少阴是肾经，起于涌泉，又称阴中之少阴。太阴这前是厥阴，起于大敦，是阴之绝阳，又称为阴之绝阴。离合指不同的东西放在一起又是相互合作的。太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。少阴起传导输送的作用，厥阴在最里面，与阳明经相表里。中中指气的往来，气跟着皮表在里面走。抟而不沉，绝不可以有东西沉积在里，中药不会沉积，西药会沉积。自然界没有一样的东西是纯营养的。纯营养的东西会在身体里沉积可能会滋养病毒，比如营养片。
 
阴阳另论篇第七
    脉诊，脉分阴阳。易经：常脉（坎：阳位于二阴之间）（离中虚：阴位于二阳之间，火）。阳不在多在于潜，潜指潜伏在内而不往外走为人体受用。阳往外走时伤元气。
    四经指除脾经以外的其他四经（心肝肺肾），对应四时，春夏秋冬，脾为长夏。十二经络对12月，脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。
    第三难：以关的位置来看，在关以上找阳对应寸，关以下找阴对应尺。人体横膈对应关，横膈以上对应寸脉，以下对应尺脉。脉分气和血，左手管血脉，右手管气脉。女人主血，男人主气，刚好相反。女人左手脉比右手脉稍大，男人反之。寸脉为君，尺脉为臣，寸脉的力量要大于尺脉。寸脉九分，尺脉一寸。当寸脉出现溢脉时，代表上焦出问题即喉咙可能长肿块，如果肿块越来越大时，脉气将会往左或右转，脉越大时表示病进，脉小时表示病退。所以可用于判断病势的发展趋势。
    右手脉的关对应横膈对应胃脘，以胃阳为准用于衡量哪个脏与其相抗，可确定病之处。吸入为阴由肾和肝所主，吐出为阳由心和肺所主。在吸吐中间为阴阳的交换由脾所主。常脉正常一呼一吸间跳五下。5为土，生万物。脉浮表为阳脉，深沉为阴脉。
    真脏脉：包括溢脉和覆脉，代表死期将至。阳脉出现溢脉是因为阴过盛。出现真脏脉时代表阴阳分隔。

中医经典魔鬼特训7班何丽苹申请签到，2016年2月17日《黄帝内经》第20课心得
 
人的服象有滑、涩、浮、沉等，此可以用手指来区分。五脏产生的现象，可以用理论去推演。五脏中发出的声音，可以用听法而能了然于胸。五色上细微之变化，可以用眼睛仔细的观察出来。只要脉正常，色也正常，人能色、脉吻合，必为一健康之人。
心脉洪大如滚水而来，按之力强而坚，面色红赤者，病人必呈现出喘呜严重之状，诊断时可说此因有多余之积气停滞胸中不去，有时因饮食不当引起，病名“心痹”，有时亦因病人思虑过重心气损伤至虚，病邪乘虚而入造成的。
病人面色苍白且脉浮又无力，喘患不止，此为下实上虚之症状，上气不足，病人易惊，且喘而虚弱，此名“肺痹”，因血无法灌入胸中产生的，有忽冷忽热之状，其病因为在醉之后强力入房而产生。
病人面色青，脉又如琴弦一样劲急，脉象呈长条状且重按时左右弹出不止，此乃气血不能，积滞于臂部及胸肋位，病名“肝痹”，此因久居寒湿之地，下焦寒且湿，此与疝病同类，病人必腰痛足冷头痛。
病人面黄且脉出现大而中虚空的时候，此必气血阻滞停聚少腹内，造成寒气停留，病名为“厥疝”，女人不同于男人，造成妇科问题，得到此病，必四肢沉重倦怠，乃肇因于大污后当风，风邪入肌肉所致也。
凡是病人面黑且脉盛大，按之脉上跳有力又粗大，此必气血停滞于小腹与会阴之所，名曰“肾痹”此病得之于冷水沐浴后立刻卧床睡觉而致。
凡是吾人视五色之变化脉象，如果呈现面色黄眼目发青或面色黄眼目发赤红，而色黄眼目白色，面色黄眼目发黑等等气色时，病人必不死。黄为土，色黄胃气犹存也。一旦病人面色青而眼袋赤，面色赤红而眼袋白，面色青而眼袋黑，而色黑而眼袋白，面色赤而眼周围呈青色时，必胃气已绝，故不见黄色，此皆必死之候。
 
    黄帝问，常听道卫之士说，有人以脑髓为脏，有人以肠胃为脏，又有人以为是腑，众说纷云，互有出入，再经质问，每人皆坚持自己的主张，绝不退让。到底如何才是正确的。
歧伯答到，人的脑、髓、骨、脉、胆、女人子宫此六项，为受地气之生养而产生的，皆隐藏于阴中如同大地一样，其收藏营养生化而不宣泄，吾人名之“奇恒之府”。人身之胃、大肠、小肠、三焦、膀胱 ，这五项乃禀天之阳气所生，其运动像天周而复始，动而不停，所以是排泄运输为主，不主收藏之功，且因其又受纳五脏肝、心、脾、肺、肾所不要的废弃物，将之排出体外，故又名“传化之府”。此部中停积之物必不久留，必输泄出体外也。人的肛门如同五藏之在外使节一样，饮水食物必不久居于此。人体中所谓五脏者，乃因其能收藏营养之精华，不使之流出体外，所以人能保持健康，精神良好，因其功能为藏而不泄，故必有一定之存量，新的营养进入，原存之营养为人体所消耗，如此代谢交替下去，正常是满而不过多的。人体中有六腑者，其能一边消化吸收食物，一边把残渣排出体外，所以是实而不满的。因此之故，一旦饮水食物自口入，首先会胃中充实而肠中空虚，食物经胃磨碎后进入小肠，则呈现出肠中实满而胃中空虚状，依此规律 ，故说是实而不满者，满而不实也。
黄帝问说，为何寸口之脉，可以主五脏之气呢？
歧伯答道，人的胃是水与食物聚合的地方，为六腑消化排泄系统之始源处所。饮食中的五味入口后，经胃磨碎后进入肠，小肠再消化食物之精华营养来供应脏之所需。而寸口位为手太阴肺气之所，肠胃吸收消化后食物之营养首先必入肺成津液，再由肺分配统一输送各种不同的营养，进入不同之脏，故此肺部是胃肠吸收营养交给五脏所需必经之路，故可见五脏气于寸口。
然又天之五气与地之五味正好相反，天之五气由鼻入，藏在胸腔中心肺之内，一旦心肺有病，鼻必生异常也。
故吾人凡是治病，必查问大小便排泄情形，适度谨慎的查脉，再仔细观察病人精神状态与病痛之所在。如果要依靠巫师或鬼神宗教协助，则不可对他谈论至高的医术道理。若病人厌恶针灸治疗者，绝不可与他谈论巧妙的技术。病人不接受医师治疗者，此病必因其无知而终不治，即令医师发于慈悲心为其治疗，亦必无功而返矣。

       中医经典魔鬼特训九班罗红灵申请签到2016年2月17日《黄帝内经》第13课心得
溢脉和覆脉是真脏脉，单个或者同时出现，摸到此脉命将不久矣.
三阴三阳中，脉去者为阳，脉来者（静、缓、迟）都为阴，
太阳（三阳）主开，少阳（一阳）主枢，阳明（二阳）主合，像面部中风的时候，其它的症状都治好后，只剩下眼睛不能闭，说明阳明经的阳气不够，治此经。、
眼睛睁不开是太阳症，眼睛可眨动是少阳经的作用，
二阳之病发心脾，是说阳明之胃气无法供给心脏.脾脏的营养，男子必精少，女子必停经。如果再继续发展下去，则日益消瘦，而时常如气喘样的喘息短气，
病深死期近。
三阳为病发寒热，是说太阳病变时恶寒发热，或下半身痈肿，时有肌肉萎缩发冷，腿肚抽筋酸痛，如不治，则发展到皮肤粗糙，或肠疝气等
一阳发病，主惊骇背痛善噫善欠。是说少阳受病时会呈现短气易咳下痢现象，如久不治，大小便不利。像胆结石是因胆汁排进过多或过少，少阳经堵到，而吞不下东西，
胆汁回逆，首先会影响心脏，治时先导药入少阳，再加强心脏力量
二阳一阴，为阳明胃气与厥阴肝脏有病变，会出现易惊.怒.背痛，等风厥现象、
二阴一阳，为少阴少阳病合时，会出现胃脘胀满
三阴三阳，四肢为阳，身体为阴，四肢不举，


鼓脉，鼓一阳曰钩，是在摸脉时，寸为9分，能够摸到寸脉上只有2分或3分长，有凸起
毛脉，鼓一阴曰毛，是指摸脉时感到中间是硬硬的一条，旁边是平，感觉像摸到鸡的羽毛一样

@助教-中山-吴泳茵
中医经典魔鬼特训8班王芬申请签到，2016年2月17日《黄帝内经》第12课心得：

其下者，引而竭之。中满者，写之于内。其有邪者，渍形以为汗。其在皮者，汗而发之。
吐不一定是吃了吐的药，而是吃了药反应出吐的症状。病在下，攻下的药剂。汗法，吐法，下法都是从《黄帝内经》出来。中满者，腹部满。邪居中部，可用泻药攻内。从大小二便排出。
其有邪者，渍形以为汗表，病在表时，汗法，怎么发汗，用什么药发汗。张仲景用汗法禁忌在伤寒论中会讲解。
其慓悍者，按而收之，慓悍剧痛，病来的速度快，例如：痛风。按而收入，按摩推拿。针刺方法：例如：痛风在手脚，肿痛，下针后，手轻轻在下针部位按摩将针取出再下针再按摩，连续几次，痛就去掉。
而实者，散而泻之。实痛：剧痛持续的痛，将气散掉，散法按摩，子穴都是散法。

实痛与虚痛的区别：
虚症痛：隐隐作痛，有时痛，有时不痛。
实症痛：持续的痛，因为是长了东西，在里面痛。
审其阴阳，以别柔刚。阳病治阴，阴病治阳。
当阳有病，例如：大肠便秘，
首先治阴，因为不治好会引响到阴，将阴治好，病在阳阻止进入阴。同样，阴有病也会引响到阳，先固阳，阴就不会再进，
例如：肝病，
肝病患者出现便秘，先调他便秘，阻止病进，再慢慢退阴，肝病到后面严重，大小便都没了，再去治便秘就已晚，所以一开始治病先调大小二便，固好阳，再培阴，病就不会前进，会很好治。

定其血气，各守其乡。血实宜决之，气虚宜肋引之。
例如：患者手脚青筋血实
针灸治疗时看到血实患者，将青筋全部放掉。临床时间不足，可找大的青筋先放血，再开药会缩短疗效。气虚牵引它，用针灸导引，虚则补其母，使气血恢复平衡。

阴阳离合论篇第六

黄帝问曰，余闻天为阳，地为阴。日为阳，月为阴。大小月，三百六十日 ，成一岁，人亦应之。今三阴三阳不应阴阳，其故何也？

歧伯对曰，阴阳者数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生。未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴。则出地者，命曰阴中之阳，阳予之正，阴为之正。
阴阳可分到很细，无限量分，但是大原则：地以下为阴，阴中之阴。出地为阴中之阳。例如：人体将横膈膜为地表，分地上，地下，肝脾肾在最下，肾水生肝木，筋膜生心脏，人的循环就出来，将横膈膜为界线，上阳，下阴。
故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，先常则天地四塞。阴阳之变，故在人者，亦数之可数。
所有东西会生长都是因为有春天关系，因为有生长收藏，所以在人体内可数到它的数。
三阴三阳之离合
张仲景《伤寒论》太阳篇、少阳篇、阳明篇来源于《黄帝内经》
歧伯曰，圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴。少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。
人的正面广明，背面太冲，背后肾脏上为太阳，太阳经足太阳膀胱经井穴至阴。阳经从地下开始升。足部三条阳经井穴起于足下上行。

中身而上，名曰广明。广明之下，名曰太阴。太阴之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳。少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也。太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也。搏而勿浮，命曰一阳。
三阳相互相辅相成，统称为一阳。
例如：1.太阳  大门  开合    
      2.少阳  门栓
      3.阳明  主收合
太阳为开，人身体与自然界开的门户。
少阳为枢，人身体里阳气营养运行有少阳才有开合运输。
阳明为阖，主收合。

歧伯曰，外者为阳，内者为阴。然则中为阴，其冲在下，名曰太阴。太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴。少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴。厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴中绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也。搏而勿沉。命曰一阴。阴阳，积传为一周。气里形表，而为相成也。
横膈膜以下称太阴，脾经，井穴隐白，阴中之阴，足少阴肾经，起于涌泉，阴中之少阴，足厥阴肝经起于大敦，阴之绝阳，三条阴经相互助益，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。
中药吃进身体不累积，西药会长时间累积，不可以让身体累积任何东西，自然界的东西天地六合之内没有一样是纯阴阳。纯阴阳会累积，新陈代谢，中医不赞成吃营养剂。

阴阳别论篇第七

黄帝问曰，人有四经十二从何谓？
歧伯对曰，对应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，真藏也。见则为败，败必死也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也。别于阴者，知死生之期。三阳在头，三阴在手，所谓一也。别于阳者，知病忌时。别于阴者，知死生之期。谨熟阴阳，无与众谋。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳。静者为阴，动者为阳。迟者为阴，数者为阳。凡持真脉之藏脉者，肝至悬绝急，十八日死。心至悬绝，九日死，肺至悬绝，十二日死。肾至悬绝，七日死。脾至悬绝，四日死。
脉分阴阳，用易经了解常脉：易经二个卦：常脉如坎、阳在二阴间；离(火)二阳包一阴。肝心肺肾为四经，应自然界的春夏秋冬四季，脾为长夏。在季节交换中出现十二经脉络十二个月。脉分阴阳，左手脉管血脉，右手脉管气脉。诊脉时会两手同时作比较，按患者左右脉，医者左手气，右手血。女人与男人不同，女人主血，血为主，当肺气旺才生奶水为白色阳气，女人主血阳气化生为血，血较沉重，往下沉变为月经，男人主气，气轻往上升。女人脉左手比右手大，男人脉右手比左手大。寸为君，尺为臣，寸脉力量大于尺脉为常脉。寸脉过横纹快到手掌为溢。病人喉咙有问题，如果患者喉咙长东西会让脉偏于一边。经过一段时间治疗脉越来越弯，说明方法有问题，慢慢回正说明己恢复。女人脉左手阴、右手阳。女人左手阴脉比右手阳脉大。
 右手关脉对应胃阳，脉诊以胃脉为标准，与胃脉相抗的脏腑为病之所在。
胃脉的标准：正常脉一呼一吸之间跳5下（对应河图中脾五之数）：吸入为阴，对应肝肾，跳2下；吐出为阳，对应心肺，跳2下；呼吸之间，对应脾，跳1下。
阳脉能察到胃肠消化系统的运作能力，即胃气。如果胃气与五臓之阴脉调和，表示五脏能吸收由胃中摄取之营养，为健康。当阳脉不正常时则可知何处无法受纳胃中之营养。如心脉与胃脉强度频率一样，心脉在上为阳，较浮，则是常脉；心脉是阳脉应该大于胃脉，如果小就说明心脏有问题；肝肾脉是阴脉应该深下去，如果大于胃脉，就说明肝肾有问题。
真脏脉：溢脉与覆脉是真脏脉，是阴阳分隔的脉，是死脉。
如有遇脉形为真臓之脉即肝弦、心洪、脾缓、肺浮、肾沉如石等，如肝脉为弦至急者，十八日必死；心脉洪大而坚搏，则九日死；肺脉至浮如羽毛，则十二日死；肾脉至沉如河中之石，则七日死；脾脉若缓如雀啄屋漏，则四日内死。

@助教-中山-吴泳茵
中医经典魔鬼特训8班王芬申请签到，2016年2月17日《黄帝内经》第12课心得：

其下者，引而竭之。中满者，写之于内。其有邪者，渍形以为汗。其在皮者，汗而发之。
吐不一定是吃了吐的药，而是吃了药反应出吐的症状。病在下，攻下的药剂。汗法，吐法，下法都是从《黄帝内经》出来。中满者，腹部满。邪居中部，可用泻药攻内。从大小二便排出。
其有邪者，渍形以为汗表，病在表时，汗法，怎么发汗，用什么药发汗。张仲景用汗法禁忌在伤寒论中会讲解。
其慓悍者，按而收之，慓悍剧痛，病来的速度快，例如：痛风。按而收入，按摩推拿。针刺方法：例如：痛风在手脚，肿痛，下针后，手轻轻在下针部位按摩将针取出再下针再按摩，连续几次，痛就去掉。
而实者，散而泻之。实痛：剧痛持续的痛，将气散掉，散法按摩，子穴都是散法。

实痛与虚痛的区别：
虚症痛：隐隐作痛，有时痛，有时不痛。
实症痛：持续的痛，因为是长了东西，在里面痛。
审其阴阳，以别柔刚。阳病治阴，阴病治阳。
当阳有病，例如：大肠便秘，
首先治阴，因为不治好会引响到阴，将阴治好，病在阳阻止进入阴。同样，阴有病也会引响到阳，先固阳，阴就不会再进，
例如：肝病，
肝病患者出现便秘，先调他便秘，阻止病进，再慢慢退阴，肝病到后面严重，大小便都没了，再去治便秘就已晚，所以一开始治病先调大小二便，固好阳，再培阴，病就不会前进，会很好治。

定其血气，各守其乡。血实宜决之，气虚宜肋引之。
例如：患者手脚青筋血实
针灸治疗时看到血实患者，将青筋全部放掉。临床时间不足，可找大的青筋先放血，再开药会缩短疗效。气虚牵引它，用针灸导引，虚则补其母，使气血恢复平衡。

阴阳离合论篇第六

黄帝问曰，余闻天为阳，地为阴。日为阳，月为阴。大小月，三百六十日 ，成一岁，人亦应之。今三阴三阳不应阴阳，其故何也？

歧伯对曰，阴阳者数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生。未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴。则出地者，命曰阴中之阳，阳予之正，阴为之正。
阴阳可分到很细，无限量分，但是大原则：地以下为阴，阴中之阴。出地为阴中之阳。例如：人体将横膈膜为地表，分地上，地下，肝脾肾在最下，肾水生肝木，筋膜生心脏，人的循环就出来，将横膈膜为界线，上阳，下阴。
故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，先常则天地四塞。阴阳之变，故在人者，亦数之可数。
所有东西会生长都是因为有春天关系，因为有生长收藏，所以在人体内可数到它的数。
三阴三阳之离合
张仲景《伤寒论》太阳篇、少阳篇、阳明篇来源于《黄帝内经》
歧伯曰，圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴。少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。
人的正面广明，背面太冲，背后肾脏上为太阳，太阳经足太阳膀胱经井穴至阴。阳经从地下开始升。足部三条阳经井穴起于足下上行。

中身而上，名曰广明。广明之下，名曰太阴。太阴之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳。少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也。太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也。搏而勿浮，命曰一阳。
三阳相互相辅相成，统称为一阳。
例如：1.太阳  大门  开合    
      2.少阳  门栓
      3.阳明  主收合
太阳为开，人身体与自然界开的门户。
少阳为枢，人身体里阳气营养运行有少阳才有开合运输。
阳明为阖，主收合。

歧伯曰，外者为阳，内者为阴。然则中为阴，其冲在下，名曰太阴。太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴。少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴。厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴中绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也。搏而勿沉。命曰一阴。阴阳，积传为一周。气里形表，而为相成也。
横膈膜以下称太阴，脾经，井穴隐白，阴中之阴，足少阴肾经，起于涌泉，阴中之少阴，足厥阴肝经起于大敦，阴之绝阳，三条阴经相互助益，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。
中药吃进身体不累积，西药会长时间累积，不可以让身体累积任何东西，自然界的东西天地六合之内没有一样是纯阴阳。纯阴阳会累积，新陈代谢，中医不赞成吃营养剂。

阴阳别论篇第七

黄帝问曰，人有四经十二从何谓？
歧伯对曰，对应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，真藏也。见则为败，败必死也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也。别于阴者，知死生之期。三阳在头，三阴在手，所谓一也。别于阳者，知病忌时。别于阴者，知死生之期。谨熟阴阳，无与众谋。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳。静者为阴，动者为阳。迟者为阴，数者为阳。凡持真脉之藏脉者，肝至悬绝急，十八日死。心至悬绝，九日死，肺至悬绝，十二日死。肾至悬绝，七日死。脾至悬绝，四日死。
脉分阴阳，用易经了解常脉：易经二个卦：常脉如坎、阳在二阴间；离(火)二阳包一阴。肝心肺肾为四经，应自然界的春夏秋冬四季，脾为长夏。在季节交换中出现十二经脉络十二个月。脉分阴阳，左手脉管血脉，右手脉管气脉。诊脉时会两手同时作比较，按患者左右脉，医者左手气，右手血。女人与男人不同，女人主血，血为主，当肺气旺才生奶水为白色阳气，女人主血阳气化生为血，血较沉重，往下沉变为月经，男人主气，气轻往上升。女人脉左手比右手大，男人脉右手比左手大。寸为君，尺为臣，寸脉力量大于尺脉为常脉。寸脉过横纹快到手掌为溢。病人喉咙有问题，如果患者喉咙长东西会让脉偏于一边。经过一段时间治疗脉越来越弯，说明方法有问题，慢慢回正说明己恢复。女人脉左手阴、右手阳。女人左手阴脉比右手阳脉大。
 右手关脉对应胃阳，脉诊以胃脉为标准，与胃脉相抗的脏腑为病之所在。
胃脉的标准：正常脉一呼一吸之间跳5下（对应河图中脾五之数）：吸入为阴，对应肝肾，跳2下；吐出为阳，对应心肺，跳2下；呼吸之间，对应脾，跳1下。
阳脉能察到胃肠消化系统的运作能力，即胃气。如果胃气与五臓之阴脉调和，表示五脏能吸收由胃中摄取之营养，为健康。当阳脉不正常时则可知何处无法受纳胃中之营养。如心脉与胃脉强度频率一样，心脉在上为阳，较浮，则是常脉；心脉是阳脉应该大于胃脉，如果小就说明心脏有问题；肝肾脉是阴脉应该深下去，如果大于胃脉，就说明肝肾有问题。
真脏脉：溢脉与覆脉是真脏脉，是阴阳分隔的脉，是死脉。
如有遇脉形为真臓之脉即肝弦、心洪、脾缓、肺浮、肾沉如石等，如肝脉为弦至急者，十八日必死；心脉洪大而坚搏，则九日死；肺脉至浮如羽毛，则十二日死；肾脉至沉如河中之石，则七日死；脾脉若缓如雀啄屋漏，则四日内死。

中医经典魔鬼特训3班张帆申请签到，2016年2月17日《黄帝内经》第14课心得。
阴
 阳相过脉，溜脉溜来去，

平衡火克金，肺金生肾水。

肺水下沉汽上升。手泛粉红为常态。肺白配心红。

阴阳相和是为水。-- — --  ，

西医百分之二十血研究，中医百分之七十水研究。

阴盛则阳虚，阴外散，大汗不止，大小便失禁，是阳虚不能收守。

肝阴盛……

脏可满不可实，腑可实不可满。实，被占领；满，充满。

结阳四肢水肿，结阴身体排血，小便，呕吐。见脏结。

二阳病伤结胃气，饮水入胃来升消。

下肠小肠结伤病膀胱，小便不出。

下痢太阳还有肺，水汽不热阴寒水。

春肝王时，脉阴，沉稳。@教官-孝感-郑其赛

中医经典魔鬼特训2班张亮荧申请签到2016-2-17《皇帝内经》第12课心得
1、吐不一定是用吐的药，是吃了药反应出来有吐的现象。中满者泻之于内，中满肚子满，要攻下，从大便或小便排出。其慓悍者，剽悍就是有剧痛，痛来的很快；如痛风，按而收之   ，采按摩推拿方式。

2、实痛：是剧痛，持续痛，24小时都痛；虚痛：是隐隐作痛，时痛时不痛。
阳病治阴，阴病治阳，如大肠便秘，先治阴，固阴病在阳就不会进，同样，阴病要先固阳，病就不会再进。

3、定其血气，各守其乡，血实宜决之；血实：手臂或腿上有青筋、淤血，把它放掉，可挑大的放。气虚、气不足，用针灸导引，所以针灸大成里虚则补其母，经络上气虚用当经母穴做补泻，这是导引。

4、阴阳离合论第六
阴阳的划分有一大原则，未出地者，在地底下都是阴，名为阴中之阴；出地为阴中之阳。人横膈下为阴，膈上为阳，肾如种子在底下，生木，木的很多筋如筋膜生心脏。会生长是因为春天，长高是夏天，收是秋天，藏是冬天。

5、三阳
肾脏上称为太阳，是足太阳膀胱经，井穴是至阴，结于命门 ，阴中之阴，太阳为开，管大门开合。
阳明，胃经，井穴是厉兑，为阴中之阳。阳明为合，合是到到此为止。
少阳，胆经，根起于窍阴，阴中之少阳。少阳为枢，少阳管门栓，是门的枢纽，运输。


6、三阴
太阴，脾经，根起隐白，称为阴中之阴，太阴为开。
少阴，肾经，起于涌泉，阴中之少阴，少阴为枢。
厥阴，肝经，根起大敦，阴之绝阴，厥阴为合。

7、阴阳别论第七
易经中有两卦，坎卦，阳在两阴间，坎是常脉，阳不在乎多，要潜伏在里面才能为人体所用，阳往外走，元气就没有。
离是两阳包着阴，离是火，中虚。

8、四经十二从，指是除脾经外，心、肝、肺、肾对应四时，春夏秋冬，脾是长夏；十二经络对应十二个月。

9、脉上分阴阳，关为阴阳交界处，关上为阳，关下为阴。以人体来说，横膈就是关，横膈上是寸，横膈下是尺。诊脉时，左手脉代表血，右手脉代表气，女人主血，血比较沉重，所以女人正常脉左手比右手大。
男人主气，气比较轻，往上升，所以男人右手脉比左手脉大。

10、寸脉不过九分，尺脉不过一寸，寸脉穿过脘横纹到手掌是溢脉，这是喉咙上焦有问题，若上面长肿瘤很大，脉不会直走，会往左边或右边走，治疗时，脉越弯代表病进，变直是病退。

11、呼吸：吸入为阴，属肝肾；呼出为阳，属心肺，吸与呼之间是阴阳的交换，属脾。正常脉，一个呼吸跳五下，吸，脉跳两下，呼，跳两下，吸与呼间断为一下，共五下。
阳脉在表、浮、快，心与肺脉；阴脉很深沉、慢，肝与心脉。

@教官-南京-李宁@助教-中山-吴泳茵中医经典魔鬼特训8班王岩龙申请签到2016年02月17日《黄帝内经》第12课学习心得阴阳离合论篇第六【经文：黄帝问曰，余闻天为阳，地为阴。日为阳，月为阴。大小月，三百六十日，成一岁，人也应之。今三阴三阳不应阴阳，其故何也？】1.人也应是相同于天地间的纪律。但人体上的阴阳布列，并非对应上天下地，而是上也有阴下也有阳，为什么？2.膈肌相当于地面分界线，肾是种子，水生木，肝生根生筋膜生心，膈上为阳。【经文：歧伯对曰，阴阳者数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生。未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴。则出地者，命曰阴中之阳，阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。阴阳之变，故在人者，亦数之可数。】1.阴阳简化就是一种规律，可以无穷推演。2.天阳无所不覆，地阴能受纳万物之承载，万物因此而能生长。3.自然界之常规一旦失去正常，会造成天地阴阳之不交流而阻塞。是故阴阳之变化在人体中亦如自然界一样，可以明确的用数的变化区列出来。【经文：帝曰，愿闻三阴三阳之离合也。】1.希望你能说明三阴三阳在人体内聚合互动的情形。【经文：歧伯曰，圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴。少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明。广明之下，名曰太阴。太阴之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳。少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也。太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也。搏而勿浮，命曰一阳。】1.三阳的互动关系是，太阳主开（睁眼），阳明主合（闭眼睡眠），少阳是枢纽。【经文：帝曰，愿闻三阴。   歧伯曰，外者为阳，内者为阴。然则中为阴。其冲在下，名曰太阴。太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴。少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴。厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也。搏而勿沉。命曰一阴。阴阳????，积传为一周。气里形表，而为相成也。】阴阳别论篇第七【经文：黄帝问曰，人有四经十二从何谓？歧伯对曰，经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，真藏也。见则为败，败必死也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也。别于阴者，知死生之期。三阳在头，三阴在手，所谓一也。别于阳者，知病忌时。别于阴者，知死生之期。谨熟阴阳，无与众谋。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳。静者为阴，动者为阳。迟者为阴，数者为阳。凡持眞脉之藏脉者，肝至悬绝急，十八日死。心至悬绝，九日死。肺至悬绝，十二日死。肾至悬绝，七日死。脾至悬绝，四日死。】1.肝、心、肺、肾为四经，与自然界中的春、夏、秋、冬四季相同。2.脉也分左阴右阳，轻按为阳，重按为阴，能知晓阳者必知阴，反之亦然。阳在阴的中间才算正常。左脉主血，右脉主气，男右强，女左强。3.凡阳脉分五种，各因春、夏、长夏、秋、冬不同而有异，如再严格区分，则可分二十五脉。4.阴脉，乃所谓真脏脉也，即弦、洪、缓、浮、沉五种脉，如阴脉全现此种完全之脉，则必危矣，其果必死。5.阳脉也就是能察到胃肠消化系统的运作能力，也就是胃气。如果胃气与五臓之阴脉十分调和，表示五脏能吸收由胃中摄取之营养，此必为健康之人。吸入为阴（肝肾），呼出为阳（心肺），呼吸交替之间出现的是脾，一呼一吸脉跳5下。判断五脏是不是能吸收脾胃的营养要以胃脉做标准。

@教官-深圳-林金兰
中医经典魔鬼特训16班深圳 蔡彩婵申请签到
2016年2月17日《黄帝内经》第12课心得
阴阳离合论
1.万物阴阳皆可总结为一个规律：天覆地载。未出地者阴中之阴；出地者阴中之阳。故春生夏长秋收冬藏。自然界常规失衡则阴阳阻塞。
人体与自然对应。以横膈为界，胃为关（关脉之关），在上为阳有心肺，在下为阴有肝脾肾。
2.三阳三阴经离合
三阳经离合：太阳（开），如睁眼：少阳（枢），指活动，根起窍阴穴；阳明（合），如睡觉，胃气之源，根起厉兑穴。
三阴经离合：体内为阴，中位为阴，其下部为太阴。太阴（开），根起隐白；少阴（枢），根起涌泉；阙阴（合），根起大敦，绝无阳气。
3.食药
中药不像西药，中药效果要求薄而勿沉。中药被人体利用完后要很快排出体外，因自然界中没有纯阳纯阴之物，阴阳总在互相变化和抗衡，所以不应有沉积，而应是动态的。
阴阳别论
1.四经十二从
常脉脉象：阳潜阴间，左手脉管血脉，右手脉管气脉。女主血，血下沉为月经，故女性左手脉较大，男主气，气往上，故男性右手脉较大。
四经（肝心肺肾）应四时，十二从（十二正经）应十二月，十二月应十二脉。脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。阴脉藏，浮现病了，阳脉浮。
超寸脉：寸脉到顶后（人迎）往右或往左走，是喉部有问题。
常脉正常一呼一吸间跳五下，吸为阴（肝肾），吐为阳（心肺）。
溢脉和覆脉都是真脏脉，有生命之危。

中医经典魔鬼特训8班戴春蓉申请签到2016年2月10日《黄帝内经》第12课学习心得：
吐不一定要吐药，是反应吐，病在表时用汗法，病在四肢用按麽方式来缓和，遇邪坚实者，先击散再泻出体外。治病必细审阴阳之消长，分别其刚柔之性，务使邪尽而不伤正，阳有病而先固其阴，阴有病则先固其阳，如肝病开始时一定要调大便，后后期就难了。实痛是持续痛，虚痛是断续痛。痛风在四肢关节时，按摩，下针帮助减轻。
气虚可以用针灸导引，虚则补其母。
血实，如大腿青筋，可以放血治疗。
阴阳细分可以千万种，简化为一种规律   天地之间，万物初生，未长出地面的时候，叫做居于阴处，称之为阴中之阴；若已长出地面的，就叫做阴中之阳。有阳气，万物才能生长，有阴气，万物才能成形。
如人面向南方站立，前方名叫广明，后方名叫太冲，行于太冲部位的经脉，叫做少阴。在少阴经上面的经脉，名叫太阳，太阳经的下端起于足小趾外侧的至阴穴，其上端结于睛明穴，太阳为少阴之表，故称为阴中之阳。再以人身上下而言，上半身属于阳，称为广明，广明之下称为太阴，太阴前面的经脉，名叫阳明，阳明经的下端起于吴大趾侧次指之端的历兑穴，因阴阳是太阴之表，故称为阴中之阳。厥阴为里，少阳为表，故厥阴精之表，为少阳经，少阳经下端起于窍阴穴，因少阳居厥阴之表，故称为阴中之少阳。因此，三阳经的离合，分开来说，太阳主表为开，阳明主里为阖，少阳介于表里之间为枢。三者之间相互协调，统一称为一阳。 在外的为阳，在内的为阴，所以在里的经脉称为阴经，行于少阴前面的称为太阴，太阴经的根起于足大指之端的隐白穴，称为阴中之阴。太阴的后面，称为少阴，少阴经的根起于足心的涌泉穴，称为阴中之少阴。少阴的前面，称为厥阴，厥隐经的根起于足大指之端的大敦穴，由于两阴相合而无阳，厥阴又位于最里，所以称之为阴之绝阴。因此，三阴经之离合，分开来说，太阴为三阴之表为开，厥阴为主阴之里为阖，少阴位于太、厥表里之间为枢。三者互有联系，统称一阴。 阴阳之气，运行不息，递相传注于全身，气运于里，形立于表，这就是阴阳离合、表里相成的缘故
脉像有两种卦，一种是阴在两阴之间，为坎卦，为常脉，另一种是阴在两阳之间，为离卦。离为中虚。阳不在乎多少，要替在里面身体才能够受用，阳浮的人无气就没有了。人有四经十二从，四经指心肝肺肾应四季，春夏秋冬，脾应长夏。十二个月应十二条经脉。人体横膈以上为寸脉，横膈之下为尺脉，横膈为关脉。是胃脉，脉分气血，女人左手为血右手为气，诊脉时可同时诊二只手的脉做比较。吸入为阴，肝，肾，吐出为阳，心肺，正常的一呼一吸为5下。
女人主血，血较重，所以左手脉应该比右手大一些，男人主气，所以右手脉会大一些。寸脉为君，尺脉为臣，所以寸脉要在一些。寸脉过长，溢到手掌上称为溢脉，表示喉咙出问题了，如果喉咙里长肿瘤，脉会弯曲着向上溢。在治疗时溢出的脉越来越弯，表示治疗方法错误，慢慢回来则表示治疗方法正确。把脉时，我们以胃脉为标准，别于胃脉的则表示其脏腑出现问题。溢脉表示阴盛，为真藏脉，覆脉，为阴不足，也为真藏脉。一般真藏脉现是很危险的脉，表示死定了。@教官-南京-李宁

@教官-南京-李宁 @助教-中山-吴泳茵 中医经典魔鬼特训8班-张君娴申请签到，2016年02月17日《黄帝内经》第12课心得
1、阴阳应象大论篇第五续
1）病在高者（如喉咙），病在上半身，用吐法、汗法。形法：病人治疗后吐掉。神法：病人治疗后，高者吐，下者泻。神可以让其上下都通。
2）其慓悍者，按而收之，慓悍剧痛，病来的速度快，病在表，发汗法；如病来快剧痛如痛风，用按摩推拿后再下针，出针后再按摩的手法，连续几次，痛就去掉。
3）而实者，散而泻之。实者的痛是剧痛呈持续性，要把气散掉泻掉；虚症隐隐作痛或时痛时而不痛；
4）阳病治阴，阴病治阳；阳有问题，会影响到阴，应先去固阴，病就不会进到阳；阴有问题会影响到阳，先去固阳，病就不会进到阳；如肝病患者便秘，先调整大便，病就不会进，先把阳固好，病就不会再进，阴就固了；虚则补其母。
5）血实：青筋瘀血，看到血实要统统放掉；气虚，用针灸来导引它，让气血恢复到平衡；
2、阴阳离合论篇第六
1）阴阳可分到很细，无限量分，但是大原则：地以下为阴，阴中之阴。出地为阴中之阳。例如：人体将横膈膜为地表，分地上，地下，肝脾肾在最下，肾水生肝木，筋膜生心脏，人的循环就出来，将横膈膜为界线，上阳，下阴。
故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，先常则天地四塞。阴阳之变，故在人者，亦数之可数。所有东西会生长都是因为有春天关系，因为有生长收藏，所以在人体内可数到它的数。
2）如果人正面是广明，后面是太冲，肾脏上面是太阳；太阳经井穴是至阴，至阴从地下开始生，横膈以下都是地下，所以阳经都是地下开始生；
3）太阳根起于至阴止于命门；阳明根从厉兑，少阳根源于窍阴，为阴中之少阳；
4）三阴三阳之离合，三阳相辅相成时统一称为一阳；张仲景《伤寒论》太阳篇、少阳篇、阳明篇来源于《黄帝内经》
太阳主开：人身体的一面与自然界之间的门；少阳主枢（运输）：人身体里面的阳气因为有少阳，才会有开合运输；阳明主合：到此为止的意思。太阴根起于隐白，为阴中之阴；少阴根起于涌泉，为阴中之少阴；厥阴根起于大敦，为阴中之绝阴；太阴为开，厥阴为合，少阴为枢；厥阴为合是血之尽，为营养供应之最末端；三阴互相帮助，其相搏而不相失，为一阴。
阴阳互相来往，生生不息，运行身体周而复始；气行在里而形之于表，相辅相成。中药吃进身体不累积，西药会长时间累积，不可以让身体累积任何东西，自然界不存在纯阴阳的东西，纯阴阳是累积；中医不赞成吃营养品，应多吃天然东西好。
3、阴阳别论篇第七
1）常脉如坎卦，阳要潜；阳潜在阴里面；阴把阳包住；
2）肝、心、肺、肾对应四时春、夏、秋、冬；脾为长夏；十二经脉对应十二月，脉分阴阳。脉分阴阳：用易经了解常脉：易经二个卦：常脉如坎、阳潜在二阴间；离(火)二阳包一阴。肝心肺肾为四经，应自然界的春夏秋冬四季，脾为长夏。在季节交换中出现十二经脉络十二个月。脉分阴阳，以关为界，寸为阳脉九分，尺为阴脉一寸；人体将横膈膜以上为寸，主阳，横膈膜处为关，在阴阳之间，横膈膜以下尺主阴。以人的体型来看，左手脉管血脉，右手脉管气脉。诊脉时会两手同时作比较，按患者左右脉，医者左手气，右手血。女人与男人不同，女人主血，血为主，当肺气旺才生奶水为白色阳气盛，女人主血阳气化生为血，血较沉重，往下沉变为月经，男人主气，气轻往上升。女人脉左手比右手大，男人脉右手比左手大。寸为君，尺为臣，寸脉力量大于尺脉为常脉。寸脉过横纹快到手掌为溢。病人喉咙有问题，如果患者喉咙长东西会让脉偏于一边。经过一段时间治疗脉越来越弯，说明方法有问题，慢慢回正说明己恢复。女人脉左手阴、右手阳。女人左手阴脉比右手阳脉大。
3）右

              @教官-德阳-韩辉 中医经典魔鬼训练18班-长沙-佘勇辉申请签到，2016-02-17《人纪-内经》第11课心得:      经应四时，十二从应十二月，十
二知阴者者，眞胃脘之知死生别于阳谨熟阴至者为为阳。死。心十二日死。肾至悬绝，七日死。脾至悬绝，四日死， 应十二脉。脉有阴阳，知阳者知阴，知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴藏也。见则为败，败必死也。所谓阳者，阳也。别于阳者，知病处也。别于阴者，之期。三阳在头，三阴在手，所谓一也。者，知病忌时。别于阴者，知死生之期。阳，无与众谋。所谓阴阳者，去者为阴，阳。静者为阴，动者为阳。迟者为阴，数者凡持眞脉之藏脉者，肝至悬绝急，十八日至悬绝，九日死。肺至悬绝，

 治疗法则：
形不足，温之以气；精不足，补之以药。用厚味的药来补。
病在高，用汗法、吐法，吐的方式一种是直接开了吐得药，这种是形，一种不一定是吐药但反应出来的是吐的现象；病在下，用攻下，用泻法；
病在表，用汗法，汗法也有禁忌。病很剧痛，用按摩推拿方式；针刺后按摩。
实痛且持续的痛，用散法如下子穴；虚痛并隐隐作痛，有时痛有时不痛。
阳病治阴，阴病治阳。
如肝病，便秘，要先治阴，阻止病进，阳有问题，先去固阴，同样地，阴有病，要先去固阳。先调大便，保持大小便通畅，固好阳，病就不会再进，再慢慢退阴。不能等到大小便都没了再去调，就晚了。

血实：四肢的青筋瘀血，先针刺拔罐放血，配合药物去攻会好的快。治病时间短。
气虚要用针灸牵引，气不足用针灸来导引，所以才有虚者补其母。经络上利用当经的母穴来补，使气血平衡。

阴阳离合论(六)
未出地者为阴中之阴，出地者为阴中之阳。
比如人体，横膈为地的界限，横膈以上为阳，以下为阴。万物能够生长是因为有春。因为有生长收藏，在人体可以算到它的数。

三阳：太阳主开，人体与自然界交界的门户；少阳门枢，人身体的阳气在表里之间的运输；阳明为收合，合就是到此为止，闭合收敛；三阳搭配的很好，统称为一阳。
三阴：太阴脾经为开，与表交界，少阴肾经为枢，传导输送；厥阴肝经，起于大敦为合，在最里面合住。
三阴与三阳是相互分开但是相互合作的整体，搏而勿沉，不能有东西在身体里累积。中药是博而勿沉，不会在身体内沉积。自然界没有任何纯阴阳的东西，单纯的营养片会在体内累积。

阴阳别论(七)
四经，除了脾经外心肝肺肾四经对应四时，脾是长夏，在季节交接的时候。十二经络对应十二月。脉本身分阴阳。
易经表示常脉：坎卦，阳在两阴中间，还有两阳包一阴为离卦，阳不在多要潜，才能为身体受用，阳往外走人的元气就没有了，形是阴，正常的应该是阴把阳包住，阳潜藏在阴里面。
关：上面是阳，下面是阴，是阴阳交接的地方。对应人身的横膈。尺脉，阴。横膈以下，为臣，以上为君，尺脉力量比寸脉小，一寸长。左手的脉管血脉，右手管气脉。诊脉时用两只手同时按病人左右手比较。女人主血，是以血为主，肺气很旺产生的奶水白色向下沉，女人的常脉左手比右手大。男人主气，气清往上升。男人的常脉右手比左手大。
寸脉长到横纹为溢脉，说明病人上焦有问题，如果脉弯成L形，一方面说明病加重了。可以诊断病情的转变。知阴者知阳。

右手关脉对应以胃脉为标准，与胃脉相抗的病就在那一脏。胃脉的标准：吸入为阴，吐出为阳，一吸一吐之间阴阳在交换，吐出是心和肺，呼和如之间是脾。脉跳两下，呼的是肝和肾。正常的脉一个呼吸是五下。胃是五谷之海，吃的所有食物为五脏所用，如果胃脉与心脉一样强度频率的跳动，就是常脉。脉很沉很深为阴脉，很浮很表很快是阳脉。 心脉是阳脉,应该大于胃脉，如果小说明心脏有问题，阴脉应该比较沉。肝脉是阴脉应该小于胃脉，如果大，就说明肝脏有问题，以此类推变可以诊断五脏的情况。溢脉与覆脉是真脏脉，摸到真脏脉是死脉。阴太盛阳就逼的往外走。覆脉尺脉是从上往下延伸过长，阴和阳分隔的脉。

中医经典魔鬼特训班9班-耿雪明申请签到，2016年2月17日《黄帝内经》第13集心得：
上接第12集  阴阳别论篇第七：诊脉
真脏脉：必死无疑。包括：溢脉和覆脉,可预测病人死期。
脉之阴阳：去者为阴。至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。
阴脉: 触之感觉越来越小、微弱、静缓、迟，速度很慢一呼一吸之间脉动少于五次；
阳脉：触之感觉越来越大、强劲有力、速度很快一呼一吸之间脉动超过五次。
阳脉：就是指有胃气之脉。
辨别阳脉的情况，就可以知道病变的所在；
辨别真脏脉的情况，就可以知道死亡的时期。
三阳经脉的诊察部位，在结喉两旁的人迎穴，三阴经脉的诊察部位，在手鱼际之后的寸口。
一般在健康状态之下，人迎与寸口的脉象是一致的。
辨别属阳的胃脉，能知道时令气候和疾病的宜忌；辨别属阴的真脏脉，能知道病人的死生时期。
临证时应谨慎而熟练地辨别阴脉与阳脉。
凡诊得无胃气的真脏脉，例如：
肝脉来的形象，如一线孤悬，似断似绝，或者来得弦急而硬，十八日当死；若脉来时，孤悬断绝，心脉九日当死；肺脉十二日当死；肾脉七日当死；脾脉四日当死。
胃肠有病：则可影响心脾，病人往往有难以告人的隐情，如果是女子就会月经不调，甚至经闭。
若病久传变，或者形体逐渐消瘦，成为“风消”，或者呼吸短促，气息上逆，成为“息贲”，就不可治疗了。    
太阳经发病：多有寒热的症状，或者下部发生痈肿，或者两足痿弱无力而逆冷，腿肚酸痛。若病久传化，或为皮肤干燥而不润泽，或变为颓疝。
少阳经发病：生发之气即减少，或易患咳嗽，或易患泄泻。若病久传变，或为心虚掣痛，或为饮食不下，阻塞不通。  
阳明与厥隐发病，主病惊骇，背痛，常常嗳气、呵欠，名曰风厥。
少阴和少阳发病，腹部作胀，心下满闷，时欲叹气。
太阳和太阴发病，则为半身不遂的偏枯症，或者变易常用而痿弱无力，或者四肢不能举动。
钩脉：脉搏鼓动于指下，来时有力，去时力衰；是心脏脉；
毛脉：稍无力，来势轻虚而浮；是肺脏脉，摸上去好像鸡毛一样，旁边是平的，中间有硬硬的一条。
9班-河南-耿雪明《黄帝内经》第13集作业

中医经典魔鬼特训3班周永燕申请签到，2016年2月17日《黄帝内经》第12课心得
阴阳别论：
阴阳者数之可十，推之可百，数 之可千，推之可万。万之大，不可胜数，然其要一也（阴阳区分可以无限的分，分阴阳有一个大原则）。天覆地载，万物方生。未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴。则出地者，命曰阴中之阳(地底下的未出的都称为阴数，称为阴中之阴；出地的称为阴中之阳。例如：人体，把横膈当做地表界线，横膈上为阳，横膈下为阴，肾脏在下为根，水生木，木肝生筋膜，筋然后生心脏)。 阳予之正，阴为之主。故生因春(所以人会生长是因为春天，春主生发)，长因夏（长高因为夏天），收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。阴阳之变，故在人者，亦数之可数。
注解：如果要尽分阴阳，粗分可数出 十种，推演则至百种，细数阴阳可至千种不同，再依此推演则可至上万种不同。至万时数极大， 无法胜数，如果知道要法，则可简化为一种规律 即可明确。天阳无所不覆，地阴能受纳万物之承载，万物因此而能生长。凡世上万物在地中的皆属阴，故可名之为“阴中之阴”。从地中出来的， 可命名为“阴中之阳”，此际其因有阳而能有名 有形，有内在之阴而有生命之主。所以大自然中，万物能生，则因春季之时令所成；万物能长大， 则因夏季之阳盛；万物之收敛，乃因秋季之肃杀；万物之藏晦，乃因感受冬季之酷寒；自然界之常 规一旦失去正常，会造成天地阴阳之不交流而阻塞。是故阴阳之变化在人体中亦如自然界一样，可以明确的区列出来。


三阴三阳在人体内聚合互动的情形。足少阴肾经；足太阴脾经；足厥阴肝经；足太阳膀胱经；足少阳胆经；足阳明胃经。
三阳：足太阳膀胱经；足少阳胆经；足阳明胃经。
歧伯曰，圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴（足少阴肾经）。少阴之上，名曰太阳（人正面是广明，背后为太冲，背后肾脏在上面称为太阳）。太阳根起于至阴（太阳经足太阳膀胱经井穴至阴，精气一直往上走，从地下开始生），结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明。广明之下，名曰太阴（足太阴脾经）。太阴之前，名曰阳明（足阳明经胃经）。阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表（足厥阴肝经），名曰少阳（足少阳胆经）。少阳根起于窍阴（足少阳胆经），名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也。太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也。搏而勿浮，命曰一阳。（如果三阳太阳，少阳，阳明，三个互相相辅相成统称为一阳，太阳管大门开合，少阳管门栓，阳明管收合。延伸：太阳主开，人身体和自然界开的门户；少阳是门枢主运输，人身体阳气营养运行因为有少阳运输开合；阳明主阖，收阖到此为止。简单讲：早上起床睁眼睛太阳开，忙碌一天少阳运作，晚上睡觉眼睛一闭阳明。当阳明有问题时不能睡觉，用这样的方式来理解。三阳互相搭配很好，统称为一阳）
注解：歧伯回答说，古之圣人是先立名的，如果以 一个人面向南站立为标准，面前的空间名“广 明”，因其受阳最足，背后之部位可称为“太冲”， 因此处为阴阳相聚冲激之地，又可名“少阴”。 在少阴以上的部位，名为“太阳”，而太阳乃如 木之枝叶茂盛，其根出之地下，在人体双足小趾 之端，此位名“至阴”，由至阴到背部第十四椎 处即命门处，如根会结于树木之始出地之位，故 名为“阴中之阳”。身体前方为“广明”，“广明” 之下方即为“太阴”。“太阴”之前部，即是“阳 明”。阳明是消化传导之系统，即中医之“胃气 之源”，其根在足背上第二足趾之端，即“厉兑” 穴位，阳明为“阴中之阳”，即阴阳交聚分合之 所也。“厥阴”乃阴之至极，其与表阳相通之地 即为“少阳”。少阳系统拫源于足第四趾端之“窍 阴”穴，又可名为“阴中之少阳”。所以三阳之 互动关系，吾人可说“太阳”即“开”，也就是 人体与自然界交界之地；“阳明”为“阖”，也就 是把自然界之食物收合分解各取所需之处所。 “少阳”又叫“枢”，就是运输养份代谢废物排 出之管道枢纽。此三阳经互相生化，各有其动， 不得损一，否则必失其动能，其三阳之相搏而不 相悖，又可名为“一阳”。

三阴：足少阴肾经；足太阴脾经；足厥阴肝经；
歧伯曰，外者为阳，内者为阴。然则中为阴。 其冲在下，名曰太阴（横膈膜以下称为太阴）。太阴根起于隐白（足太阴脾经），名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴。少阴根起于涌泉（足少阴肾经），名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴。厥阴根起于大敦（足厥阴肝经），阴之绝阳，名曰阴之绝阴（阳到了极限的地方）。是故三阴之离合也（这就是三阴之间的离合，三条不一样的经络合在一起的功能，互相制衡。离合不同的东西放到一起配合合作），太阴为开，厥阴为阖（厥阴最里面合住），少阴为枢（少阴传到输送）。三经者，不得相失也。搏而勿沉。命曰一阴。阴阳中中（中中意为气的往来），积传为一周。气里形表，而为相成也。（肉眼能看到肌肤表面，看不到气在里面运行，相辅相成。阳和阴都是搏而勿沉，意思就是绝对不可以有东西沉积在里面。中药不会累积在身体里，而西药却会累积在身体里。自然界的东西都没有纯营养的东西，例如橘子，橘子有营养有纤维有水，吃下去容易被人体吸收，纤维能帮助代谢消化。而纯的维生素就是纯营养的东西，不容易吸收容易累积在身体里面。所以吃天然的东西比较好）
注解：歧伯回答，人之外表为阳，体内为阴。以阴 内为论，人身之中位为阴。其下部位为“太阴”。 “太阴”之根源于足大趾之“隐白”穴，此为“阴 中之阴”。其后为“少阴”。少阴根源于足底之“涌 泉”穴，为“阴中之少阴”。在少阴之前为“厥 阴”，厥阴之根源于“大敦”穴，此为“阴中之 至阴”，其绝无阳气，故名“绝对之阴”。这是三 阴进退聚合之法则，“太阴”为司开之能，受纳 由“阳明”进入之五谷精华，“厥阴”为“阖”， 为血之尽，为营养供应之最末端，故为“阖”。 而“少阴”为枢纽，主司太阴与厥阴之贯通能量 之源也。此三阴互相帮助，不可失一也。其相搏 而不相失，故可以“一阴”为名。阴阳互相来往， 生生不息，运行身体周而复始。气行在里而形之 于表，相辅相成也。

阴阳别论篇第七：四经十二从，主要讲脉诊，脉分阴阳，用易经方式定基本概念。常人：坎卦：两个阴包着一个阳，为常脉，用手摸脉隐藏在下面，阳不在多要浅，潜伏在里面才能为人体受用，若阳往外走人元气就没有了，力气就没有了。形还在形是阴，人的力量是阳。正常人，应该是阴把阳包裹在里面。离卦：两个阳包着一个阴。（“— —”两横为阴。“—”一长横为阳）

歧伯对曰，四经应四时（四经，就是心肝脾肺肾除脾经，剩下四个经应四季春夏秋冬，四季交接称长夏应脾经）。十二从应十二月，十二月应十二脉（十二条经脉应十二个月）。脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。
难经第三难：
脉上分阴阳。寸关尺，关上寸部是阳，关下尺部为阴，关在中间为界线。对应人体，关的位置对应人体横膈（横膈相当于身体的阴阳界线）。脉分气和血，左手脉管的血脉，右手脉管气脉。号脉时两只手都摸，做比较。女人和男人不一样，女人主血，以血为主。当肺气旺时产生的奶水是白色的，这是阳气，阳气会化身为血，血比较沉重往下沉变成月经。男人主气，气比较轻往上升。若诊男女要分开：女人脉，常脉女人左手脉要比又手脉大；男人则是右手脉比左手脉大，因为男人主气。所谓滋阳则滋阴，阳比较表比较刚，常脉：寸脉应该比尺脉大。寸脉不能过手腕横纹，而尺脉不能超过1寸。若寸脉超过手腕横纹就到喉部，阳气外溢，喉咙出问题，上焦出问题了。若喉部长肿块肿瘤，脉不会直走，就会开从两边走或左边或右边走；当在治疗时，若脉慢慢回到直线上说明病再慢慢好转恢复，若脉离中间越来越远越来越弯，则说明病在发展。滋阴则滋阳，滋阳则滋阴，女人左手阴脉要比右手大。
凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，眞藏也。见则为败，败必死也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也。（定义：右手关部对应横膈地方，横膈刚好是胃脘的地方，也就是说关是中间胃阳的所在，所以右手关脉就是胃脉。脉诊时以右手关脉胃脉来做比较，看哪个与之相抵抗，就知道病在哪个脏腑。胃脉标准：吸入为阴，吐出为阳，一吸一吐之间阴阳交换，吸肝肾，吐心肺，呼和吐之间脾。呼吐之间脉细四至，呼脉跳2下，吐脉跳2下，中间间断增加1个脉，正常脉一呼吸脉跳5下。合图，5之数就是脾之数，土能生万物。摸脉：如何知道心脏有没有受到胃气的滋养，因为胃是五谷之海，食物进入胃消化后为内脏所受用，受用为正常不受用为不正常，如何判断，摸心脉和胃脉一样有力，心为阳，心脉在上比较浮一点为正常；若摸胃脉正常而心脉只有很小一点点很沉，就是心脏出问题了。脉很深很沉都是阴脉，阳脉则是很浮在表很快。胸为阳，心脏和肺脏在上为阳，脉应该很大。若摸尺脉，尺脉应该是很深很沉，若比胃脉跳动还大，就说明肾和脾告急。）
注解：歧伯回答道，肝、心、肺、肾为四经，其与 自然界中的春、夏、秋、冬四季相同；十二从为 十二经脉，即人体中手足之各三阴三阳十二经 脉，就如同一年之十二个月。脉也分左阴右阳， 轻按为阳，重按为阴，能知晓阳者必知阴，反之 亦然。因为阴阳关系紧密切合，必须全盘知晓。 凡阳脉分五种，各因春、夏、长夏、秋、冬不同 而有异，如再严格区分，则可分二十五脉。而阴脉，乃所谓真脏脉也，即弦、洪、缓、浮、沉五 种脉，如阴脉全现此种完全之脉，则必危矣，其果必死。阳脉也就是能察到胃肠消化系统的运作 能力，也就是胃气。如果胃气与五臓之阴脉十分调和，表示五脏能吸收由胃中摄取之营养，此必为健康之人。当阳脉不正常时，则可知何处无法受纳胃中之营养，故知其必生病变。