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2016年2月20日、《黄帝内经》第15课心得：
灵兰秘典论篇第八
    人事上中虚为明。神如火，外围为真火 中空为真水，心神的源头来自肾脏。人之初生肾水在先，过二周生肝，再过二周生心包膜方有心跳。
     心：君主之官，主宰全身，人的精神意识思维活动都由此而出。心不断跳动，相火热盛可灭杀所有癌细胞，心脏无癌。热疗能治癌症（艾灸，热敷） 。
     肺：相傅之官，辅佐君主，因主一身之气而调节全身的活动。
    肝：将军之官，谋虑出焉，主怒，像将军一样的勇武。阴木，主目，肝脏有问题，眼睛出现退化，可能会有重影，飞蚊出现，不合理用眼导致的近视不属于肝的问题。  

    胆：中正之官，决断出焉。胆正常时，人有胆识，有胆气，胆气不足时，无法做决断。胆，阳木。胆出问题时，视物反向，因为过度呕吐导致胆囊反置。
    膻中者，臣使之官，喜乐出焉。维护着心而接受其命令，心志的喜乐，靠它传布出来。
    脾和胃：仓廪之官，司饮食的受纳和布化，五味的阴阳靠它们的作用而得以消化、吸收和运输。三焦联络之油网源生来自脾胃。水有油才能跑得更快。脾脏故障会影响三焦。
     大肠：传导之官，它能传送食物的糟粕，使其变化为粪便排除体外。
    小肠：受盛之官，它承受胃中下行的食物而进一步分化清浊。
     肾：作强之官，它能够使人发挥强力而产生各种伎巧。
     三焦：决渎之官，水道出焉。源出于肾脏。横隔以上为上焦，横隔与肚脐之间为中焦，肚脐以下的少腹为下焦。三焦为油网，里面的油源于脾脏（有油水才运动的快），三焦与所有脏器都有关系，当脾出现问题时，不能正常提供油，水就会停留在三焦里，水肿。
     膀胱：州都之官，蓄藏津液，膀胱贴近小肠，里面的水被汽化，小便排出来，而干净的水进入肝脏。水液集聚的地方，负责气化把水排出体外。
第九篇 六节藏象论
1、六六之节是天度，确定日月行程的标准；九九之会是气数，用来标明万物化生的循环周期。 天干十，地支十二，最小公倍数为六十，所以六十为一甲子；六个六十天就是一年；六个天干，60天；6乘60一年360天，四个360天就是一个闰年。
2、地之气以中央为准，加上东，南，西，北，东南，西南，西北，东北，一共有8个方位合为九宫，其通于人之九窍，人也以九窍通于天之气。生命的构成由五行之木火土金水相生相克而成，气之数有三，即表，半表半里，里三部分，有此三气而能成天，此三气而能成地，人也有三气而能生成人，天地人合为三，三三为九，合起来就是九脏，九数就是九部，也就是九脏，人体外形有四部，头、手、足、躯体，人之神分为神、魂、魄、思、精五神，合起来对应人体的九脏。
3、五天为一候，三候十五日就是一气，六气九十日就是一季，四个季节就是一年，各有其所主的节气。
4、春胜长夏，长夏胜冬，冬胜下夏，夏胜秋，秋胜春，所谓得五行时之胜，各以气命其藏。治一脏不平，当脾有问题时，治所胜之脏，因木克土，春盛长夏，所以治肝脏。

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2016年2月20日《黄帝内经》第15课心得
第八章  灵兰秘典论
脏腑的责任分是与宫庭职位的关系比拟
1.心脏,最高的君主，心脏出问题就会影响到其他的脏腑。
人事上中虚为明。神如火，外围为真火 中空为真水，心神的源头来自肾脏。人之初生肾水在先，过二周生肝，再过二周生心包膜方有心跳。
 心，主宰全身，是君主之官，人的精神意识思维活动都由此而出。心不断跳动，相火热盛可灭杀所有癌细胞，所以心脏无癌。故热疗能治癌症
*很多西药会影响心脏的神，例如止痛药、失眠药。
2.肺，相傅之官,管理五脏，犹如相傅辅佐着君主，因主一身之气而调节全身的活动。
肺脏有问题影响其他内脏，如果其他内脏有问题反过来也影响肺脏。
3.肝脏，阴木，是将军，有谋略，主目，肝有问题时，眼睛会退化，有飞蚊症、视物模糊。
4.胆脏，阳木，中正之官，正常时人有胆气，胆气不足没办法决断。胆像个袋子，小孩子剧吐，是因为中焦有水，吐到胆这个袋子反过来了，就会视物反视，从胆治。
5.心包，臣使之官，喜乐出焉
6.脾胃，仓禀之官，五味出焉
脾胃的初步吸收提取了食物的阳气，五味入五脏，食物在脾胃里被分配好送给哪个内脏了——酸苦甘辛咸分别入肝心脾肺肾。
7.大肠，传道之官，变化出焉
五谷轮回之所，充分吸收人体可以吸收的养分和水分，垃圾排出体外；同时，人体的津液是在大肠中的水气化到肺再疏布全身的。
8.小肠，受盛之官，化物出焉
接受脾胃腐熟的食物，分解成人体可以吸收的，并吸收到人体。
9.肾脏，作强之官
肾主骨，人的力量来自骨骼和肌肉，骨骼的支撑作用才能使肌肉的力量发挥。
肾藏志，一方面指志气，另一方面指智力，聪明与记忆力都与肾有很大的关系。
10.三焦,管理江河之官
源生于肾脏中间第十三椎到关元这一带；横膈向上是上焦，横膈到肚脐是中焦，肚脐以下是下焦。脏腑之间有很多油网，这就是三焦，这些油就来自脾脏，可以让水跑得快。脾脏有问题时油就没了，水就会停在身体里。
11.膀胱，州都之官
水液集聚的地方，负责气化把水排出体外。  

六节藏象论
1.人与天地的关系
1）天的六六之节
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
十个天干和十二个地支相配是阳配阳，阴配阴，60天一节也就是一个周期。6个60就是360天为一年，而一年360多天，多余的天数每四年多一个闰月。
2）地的九九制会
地有九个方位：东、南、西、北、中、东南、东北、西南、西北
3）人法天法地
人有365个关节对应一年365天
九窍：人和天地交接的地方为窍，有双耳、双眼、两鼻孔、口加前后二阴共九窍。
九脏：五脏肝、心、脾、肺、肾，外形四：头手足和身体
天地阴阳之气相通生出五行，即木火土金水和三气（即表、半表半里、里）。
天的三阴三阳：三阴为燥、湿、寒，三阳为风、暑、火
地的三阴三阳：木、君火、相火，三阳为金、水土
人的三阴三阳：三阴为太阴、少阴、厥阴，三阳为太阳、少阳、阳明
3.气与人的关系
五日一候，三候（15天）一气，一年24个节气。六气（90天）为一季，四时（春夏秋冬）为一年（360天）。
每年都有的变化是主气；每年干支不同而变化的是客气。说的是每年季节的变化规律相同，但是每年各个季节都有自己的小变化。
人的身体会根据节气的变化而变化，同样治病也要考虑到节气的变化
肝心脾肺肾分别对应一年中的春、夏、长夏、秋、冬季，五行对应木火土金水
春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春
即木克土；土克水；水克火；火克金；金克木

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2016年2月20日《黄帝内经》第15课心得
 
              第八章    灵兰秘典论
       心，君主之官，神明出焉。心属火，在卦为坎，因有真水隐藏，人事上，中虚为明，心藏神，真水源自肾。
       肺，身上所有的节制，肺在管。
       肝，将军之官，出谋略。
       胆，中正之官，做决断。
肝主目，近视不是内脏病，肝有问题时眼睛会退化，出现重影，飞蚊等，要从肝下手。
胆倒时视物相反，b看成d，此时治胆。
       膻中，即使人喜乐之人。
      脾胃者，仓禀之官，五味出焉。
      大肠者，传导之官，变化出焉。
      小肠者，受盛之官，化物出焉。
      肾者，作强之官，技巧出焉。
      三焦者，决渎之官，水道出焉。
三焦源于肾与关元，横隔以上为上焦，横隔到肚脐为中焦，肚脐以下至少腹为下焦。三焦为油网，此油来自脾，脾有问题时，油没有了，水就会肿在跑三焦。
       膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
       主明则下安，指心脏的重要，癌症到最后都是里寒，身体保持一定的温度，就会杀死癌细胞。
      要把心脏固好，保持开朗，神情安逸。
       主不明，就会影响到其他脏腑。
       任何理论进入时基础都很重要，刚开始是对的，才可以继续对下去，诊病亦是如此。

                六节脏象篇第九
      六六之节为天的度数，九九制节为气的度数。天以六六为节，为十天干。天干是10，地支是12，最小公倍数是60，六六三百六十天，岁是一年。四年一组就有闰月出来。
       人与天地交接处为九窍，面上七窍加二阴。
       生五，即五行。气三，即表，半表半里，里。
       形脏四，指头，手，足，身体。
      神脏五，指肝心脾肺肾，木火土金水。
      五日为一候，三候十五天，为一节气，故一年二十四节气。六气谓之时，为一季，也就是三个月。四季为一年，四季各从其主。到一年最后一天又开始循环。
       如果不知四季盛衰，节气改变，不可以当医生。
        木火土金水为五运，太过不及怎么办，五行之气本身并存，过与不及为自然现象，没有过就是正常。
       一脏病，治疗其所胜之脏。
@教官-徐州-杨诚

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2016年2月20日《黄帝内经》第15课心得
第八章  灵兰秘典论
脏腑的责任分是与宫庭职位的关系比拟
1.心脏，最高的君主，心脏出问题就会影响到其他的脏腑。
人事上中虚为明。神如火，外围为真火
中空为真水，心神的源头来自肾脏。人之初生肾水在先，过二周生肝，再过二周生心包膜方有心跳。
 心，主宰全身，是君主之官，人的精神意识思维活动都由此而出。心不断跳动，相火热盛可灭杀所有癌细胞，所以心脏无癌。故热疗能治癌症
*很多西药会影响心脏的神，例如止痛药、失眠药。
2.肺，相傅之官,管理五脏，犹如相傅辅佐着君主，因主一身之气而调节全身的活动。
肺脏有问题影响其他内脏，如果其他内脏有问题反过来也影响肺脏。
3.肝脏，阴木，是将军，有谋略，主目，肝有问题时，眼睛会退化，有飞蚊症、视物模糊。
4.胆脏，阳木，中正之官，正常时人有胆气，胆气不足没办法决断。胆像个袋子，小孩子剧吐，是因为中焦有水，吐到胆这个袋子反过来了，就会视物反视，从胆治。
5.心包，臣使之官，喜乐出焉
6.脾胃，仓禀之官，五味出焉
脾胃的初步吸收提取了食物的阳气，五味入五脏，食物在脾胃里被分配好送给哪个内脏了——酸苦甘辛咸分别入肝心脾肺肾。
7.大肠，传道之官，变化出焉
五谷轮回之所，充分吸收人体可以吸收的养分和水分，垃圾排出体外；同时，人体的津液是在大肠中的水气化到肺再疏布全身的。
8.小肠，受盛之官，化物出焉
接受脾胃腐熟的食物，分解成人体可以吸收的，并吸收到人体。
9.肾脏，作强之官
肾主骨，人的力量来自骨骼和肌肉，骨骼的支撑作用才能使肌肉的力量发挥。
肾藏志，一方面指志气，另一方面指智力，聪明与记忆力都与肾有很大的关系。
10.三焦,管理江河之官
源生于肾脏中间第十三椎到关元这一带；横膈向上是上焦，横膈到肚脐是中焦，肚脐以下是下焦。脏腑之间有很多油网，这就是三焦，这些油就来自脾脏，可以让水跑得快。脾脏有问题时油就没了，水就会停在身体里。
11.膀胱，州都之官
水液集聚的地方，负责气化把水排出体外。  
第九章  六节藏象论
1.人与天地的关系
1）天的六六之节
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
十个天干和十二个地支相配是阳配阳，阴配阴，60天一节也就是一个周期。6个60就是360天为一年，而一年360多天，多余的天数每四年多一个闰月。
2）地的九九制会
地有九个方位：东、南、西、北、中、东南、东北、西南、西北
3）人法天法地
人有365个关节对应一年365天
九窍：人和天地交接的地方为窍，有双耳、双眼、两鼻孔、口加前后二阴共九窍。
九脏：五脏肝、心、脾、肺、肾，外形四：头手足和身体
天地阴阳之气相通生出五行，即木火土金水和三气（即表、半表半里、里）。
天的三阴三阳：三阴为燥、湿、寒，三阳为风、暑、火
地的三阴三阳：木、君火、相火，三阳为金、水土
人的三阴三阳：三阴为太阴、少阴、厥阴，三阳为太阳、少阳、阳明
3.气与人的关系
五日一候，三候（15天）一气，一年24个节气。六气（90天）为一季，四时（春夏秋冬）为一年（360天）。
每年都有的变化是主气；每年干支不同而变化的是客气。说的是每年季节的变化规律相同，但是每年各个季节都有自己的小变化。
人的身体会根据节气的变化而变化，同样治病也要考虑到节气的变化
肝心脾肺肾分别对应一年中的春、夏、长夏、秋、冬季，五行对应木火土金水
春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春


即木克土；土克水；水克火；火克金；金克木

@教官-徐州-杨诚 中医经典魔鬼特训17班黄萍申请签到   2016年2月20日《黄帝内经》第15课心得：
第八章  灵兰秘典论
心为火，火为离，离中虚，心藏神，神里是真水，真水来自肾脏，所以心脏里的神的源头来自肾脏。因为人从最初最先有的不是心脏，有心脏之前是有筋膜，在筋膜之前是水。
      心脏不受病，因为心脏一直不停地跳动，所以温度很高，当血液经过心脏时，所有的癌细胞都会被杀死，如果全身器官都像心脏这样热，就可以杀掉癌细胞。只要保持身体各处的是热的，就不会得癌症。
保护好心脏的方法：随着四季节气的变化生长收藏；平常保持心情愉快，神情安逸；拒绝西药。
    肺脏，相傅之官，治节出
    肝脏，将军之官，谋虑出焉
     肝脏，阴木，是将军，有谋略，主目，肝有问题时，眼睛会退化，有飞蚊症、视物模糊。
      胆者，中正之官，决断出焉。
      胆脏，阳木，正常时人有胆气，胆气不足没办法决断。胆像个袋子，小孩子剧吐，是因为中焦有水，吐到胆这个袋子反过来了，就会视物反视，从胆治。
     心包，臣使之官，喜乐出焉
     脾胃，仓禀之官，五味出焉
    大肠，传道之官，变化出焉
     小肠，受盛之官，化物出焉
接受脾胃腐熟的食物，分解成人体可以吸收的，并吸收到人体。
      肾脏，作强之官，伎巧出焉
       三焦，脏腑之间有很多油网，这就是三焦，这些油就来自脾脏，可以让水脾脏有问题时油就没了，水就会停在身体里。
       膀胱，州都之官，水液集聚的地方，负责气化把水排出体外。
      第九章  六节藏象论
1.人与天地的关系天的六六之节
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
十个天干和十二个地支相配是阳配阳，阴配阴，60天一节也就是一个周期。6个60就是360天为一年，而一年360多天，多余的天数每四年多一个闰月。
地的九九制会
地有九个方位：东、南、西、北、中、东南、东北、西南、西北
人法天法地
人有365个关节对应一年365天
九窍：人和天地交接的地方为窍，有双耳、双眼、两鼻孔、口加前后二阴共九窍。
九脏：五脏肝、心、脾、肺、肾，外形四：头手足和身体
天地阴阳之气相通生出五行，即木火土金水和三气（即表、半表半里、里）。
天的三阴三阳：三阴为燥、湿、寒，三阳为风、暑、火
地的三阴三阳：木、君火、相火，三阳为金、水土
人的三阴三阳：三阴为太阴、少阴、厥阴，三阳为太阳、少阳、阳明

气与人的关系
五日一候，三候一气，一年24个节气。六气为一季，四时（春夏秋冬）为一年。
人的身体会根据节气的变化而变化，同样治病也要考虑到节气的变化
肝心脾肺肾分别对应一年中的春、夏、长夏、秋、冬季，五行对应木火土金水。节气变化属脾。
春胜长夏，即木克土；长夏胜冬，即土克水；冬胜夏，即水克火；夏胜秋，即火克金；秋胜春，即金克木
既是病因也是治疗法则治疗法则：一脏不平，治所胜之脏。如肝有问题强脾，同样脾有问题治肝。

中医经典魔鬼特训16班-深圳-魏小芳申请签到 2015-02-20《黄帝内经》第16课时心得
一、五气
1.正常。平时要留意每个节气的到来时间，比如春天，立春这个节气还处于节气交换的时节，天气照常很寒冷。立春之后是雨水，我们把雨水作为春天的开始，雨水之时节，少阳之气开始生发，天气会逐渐暖和起来，這为正常。
2.太过。如果冬行春令，少阳之气在冬天就已经开始生发，就是春之气来的过早，我们称之为“太过”。金克木，金本来应当克木不使其太过，但春之气太过，木气过旺，则金之气必遭反击，而受限制（木辱金）。再者，木本来克土，今木气过旺，土就会受到更强盛的压力而受限，这种因气太过而产生的现象，此为气淫。
3.不及。如果雨水过后，天气应暖和而未温，仍像冬天般严寒，这叫该至未至，我们称之为“不及”。如此木本应克土，今木气不旺，土沒有制约而无节制旺盛起来，本来木应该去生火，而今土太过，累及母亲，火因而受病。金本克木，今木气不旺，肺金之气必因所克不足，而至四散，四散当然就不能金生水了，此为气迫。
4.地球上的水是固定的（人体的精气神也就固定），东边干旱，西边就会雨水多。冬天本应该寒冷，如果冬行春令，雨水就会提前落下来，到了夏天雨水就会变少。如果春行冬令，雨該至未至，夏天就会雨水多。
二、寒不过五，热不过五
正常的天气应该寒不过五，热不过五，即使再寒或热，到了第六天都应该回头。所以天气的运行必须顺畅，如果太过或不及，则为失常，天气失常则必生变。如木气太过，会反辱金，加强克土的力量，同时不能生火，和累及肾脏太过。金会有微邪，土会有賊邪，火会有實邪，肾会有虛邪，木会有正邪。
三、五色五味五气
1.草生五色，青赤黄白黑。草生五味，酸苦甘辛咸。人秉天地之气而生。天食人以五气，地食人以五味。
2.五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰（人能听能言）。
3.五色入胃，藏于肠胃，味之所藏，以养五气（肠胃吸收五味之精华，奉送身体各部）气和而生，津液相成，神乃自生。
四、五脏六腑之本
【心者生之本，神之变也，其华在面，其冲在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。】
心属阳神属阴，所以神藏在心里。脸颊是胃气之所在，心其华在面是指印堂下鼻梁中间這一段。心通于夏，所以夏天正常来说不會发心脏病死掉。
【肺者气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。】
肺属阳魄属阴，魄藏于肺中。肺通于秋气，主肃杀。心肺相制衡，毛是血之余，心脏的血遇到肺气就会生毛。
【肾者主蛰封，藏之本，精之处也，其华在发，其冲在骨，为阴中之少阳，通于冬气。】
肾属阴精属阳，精藏在肾中。肾好像两个种子埋在土下，主黑色收藏，肾生髓，髓生骨，骨之余为齿。脑为髓海，肾主记忆。头发的颜色和润泽度都是肾在管。
【肝者罢极之本，魂之所居，其华在爪，其冲在筋，以生血气，其味酸，其热苍，此为阳中之少阳，通于春气。】
肝属阴，魂为阳，魂藏于肝脏。肝生筋，筋之余为爪，其色苍是指青中带一点微黄的颜色。头发生长的速度是肝在管。
【脾胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓禀之本，營之居也。名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其冲在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。】
脾和六腑是存储食物的器具，能吸收食物的营养和排除糟粕的功能，是人体血之来源。
脾主肌肉主四肢主少腹。其华在唇的四周。

中医经典魔鬼特训8班严婷申请签到   2016年02月20号《黄帝内经》第15课心得：灵兰秘典论：心脏的神，君主之官，神明出焉。心是火，就像燃烧的火焰，火焰的心是空的，里面是真水。心脏是地位最高的君主，心脏出问题就会影响到其他的脏腑。心为火，火为离，离中虚，心藏神，神里是真水，真水来自肾脏，所以心脏里的神的源头来自肾脏。因为人从最初最先有的不是心脏，有心脏之前是有筋膜，在筋膜之前是水。心主的神明的能力或者说动力其实是由肾脏决定的，如果肾脏功能不好的话，心也没办法主神明。心脏不受病，因为心脏一直不停地跳动，所以温度很高，当血液经过心脏时，所有的癌细胞都会被杀死，如果全身器官都像心脏这样热，就可以杀掉癌细胞。而化学治疗无论是正常细胞还是癌细胞都会被杀死。肺脏，相傅之官，治节出焉肺脏管理五脏，是君主的老师。肺脏有问题影响其他内脏，如果其他内脏有问题反过来也影响肺脏。节是节奏、节律，人的呼吸是有一定节奏的，内脏的运动也是有节奏的，比如心跳是一息五至，胆囊向外排胆汁的频率也与心跳一致。如果肺功能不正常，内脏也没办法正常工作。肝脏，将军之官，谋虑出焉。肝脏，阴木，是将军，有谋略，主目，眼睛视力会退化，有飞蚊症、视物模糊，肝脏出现问题。胆者，中正之官，决断出焉。胆，阳木，正常时人有胆气，胆气不足没办法决断。胆像个袋子，小孩子剧吐，是因为中焦有水，吐到胆这个袋子反过来了，就会视物会反过来，治胆。心包，臣使之官，喜乐出焉。脾胃，仓禀之官，五味出焉。五味出焉，味属阳，比较轻、清，脾胃的初步吸收提取了食物的阳气，五味入五脏，食物在脾胃里被分配好送给哪个内脏，酸苦甘辛咸分别入肝心脾肺肾。大肠，传道之官，变化出焉。五谷轮回之所，充分吸收人体可以吸收的养分和水分，垃圾排出体外；同时，人体的津液是在大肠中的水气化到肺再疏布全身的。小肠，受盛之官，化物出焉接受脾胃腐熟的食物，分解成人体可以吸收的，并吸收到人体。肾脏，作强之官，伎巧出焉:作强之官，肾主骨，人的力量来自骨骼和肌肉，骨骼的支撑作用才能使肌肉的力量发挥。伎巧出焉，肾藏志，一方面指志气，另一方面指智力，聪明与记忆力都与肾有很大的关系。三焦，源生于肾脏中间第十三椎到关元这一带，横膈向上是上焦，横膈到肚脐是中焦，肚脐以下是下焦。脏腑之间有很多油网，这就是三焦，这些油就来自脾脏，可以让水脾脏有问题时油就没了，水就会停在身体里。膀胱，州都之官，水液集聚的地方，负责气化把水排出体外。六节藏象论：人与天地的关系。天的六六之节：十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十个天干和十二个地支相配是阳配阳，阴配阴，60天一节也就是一个周期。6乘60就是360天为一年，多余的天数每四年多一个闰月。地的九九制会：地有九个方位：东、南、西、北、中、东南、东北、西南、西北。人法天法地：人有365个关节对应一年365天。九窍：人和天地交接的地方为窍，有双耳、双眼、两鼻孔、口加大小便共九窍。与天交接的地方为气。天地阴阳之气相通生出五行，即木火土金水和三气:表、半表半里、里。天的三阴三阳：三阴为燥、湿、寒，三阳为风、暑、火。地的三阴三阳：木、君火、相火，三阳为金、水土。人的三阴三阳：三阴为太阴、少阴、厥阴，三阳为太阳、少阳、阳明气与人的关系：五日一候，三候十五天为一气，一年二十四个节气。六气九十天为一季，四时（春夏秋冬）为一年三百六十天。每年都有的变化是主气；每年干支不同而变化的是客气。说的是每年季节的变化规律相同，但是每年各个季节都有自己的小变化。人的身体会根据节气的变化而变化，同样治病

@教官-石家庄-任红超 中医经典魔鬼特训2班钟洁贞申请签到2016-2-20《黄帝内经》第15课心得
当年黄帝与歧伯对话的时候，出现病温的全死掉了，后人张仲景解决了这个问题。
灵蘭秘典论篇第八
1、黄帝问：如果把十二脏腑的功能放在宫廷里，用官位来比喻，该如何对应。
歧伯回答：心脏……君主之官，神明出焉。
心脏属火，好比点燃一支蜡烛一样，火的中间是空的，有真水隐藏在中间，这个真水来自于肾脏，心藏神，心脏的“神”源头来自于肾脏，所以说心脏像君王一样，维持整个人的精神意识思维活动。本身不受病，没有心脏的癌症，所有癌症都是里寒，所以去寒是使身体热是治疗癌症的方向。
2、肺脏……相傅之官，治节出焉，如同宰相一样。实际上身体的所有节治，各器官该做什么都由肺脏来管，肺法向天幕，是君主的老师。
3、肝脏……将军之官，谋虑出焉。
肝主目，视力是肝脏在管。视力有问题分两
（1）视物模糊，外界原因引起如看书、手机、电脑造成的近视，不是肝脏问题，肝引起的眼睛会退化或重影，出现飞蚊症重影等。
（2）胆问题引起的近视，如小孩吐的厉害，把胆囊翻过去，造成视物反过来，把b看成d，治胆。
4、胆者……中正之官，决断出焉。
胆正常的人有胆气可以下决断，一个人胆小怕事，做事思前想后，不能作出决定是胆虚。
5、膻中者（心包）……臣使之官（太监、艺伎），喜乐出焉。
6、脾胃者……仓廪之官（管农业），五味出焉。
7、大肠者……传道之官，变化出焉。
8、小肠者……受盛之官，化物出焉。
9、肾者……作强之官，伎巧出焉。
10、三焦者，决渎之官，水道出焉。
三焦在第十三椎，源于肾脏，肾脏中间关元，横膈上为上焦，横膈到肚脐间为中焦，肚脐下为下焦。油网即是三焦，来自脾脏。三焦和脾脏紧密相连，当脾脏出现问题时，三焦的油没有了，会造成水肿，三焦与所有脏腑都有关系。
11、天有十日干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，六甲，连续出现六个甲乙丙丁……为60天。天干是12,地支12，10与12最小公倍数是60；干是10，6的倍数6乘10就是60，所以叫六甲。故60日为一甲，六甲循环为一岁，360日为一年，一年是365天，多余天数，把四年混一起，变成闰月。
13、地之气以中央为准，8个方位合为九宫，其通于人之九窍，人也以九窍通于天之气。人与天地交接的地方称为九窍（气数）都是通乎天气，脸上七窍和大小便。人体外形有四部，头、手、足、躯体。神藏内脏五个木火土金水，合起来对应人体的九脏。
14、五天为一候，三候十五日就是一气，六气九十日就是一季，四个季节就是一年，各有其所主的节气。一年365天分24个节气。
15、春胜长夏，长夏胜冬，冬胜下夏，夏胜秋，秋胜春，所谓得五行时之胜，各以气命其藏。
治一脏不平，当脾有问题时，治所胜之脏，因木克土，春盛长夏，所以治肝脏。
表面是肝太旺害脾脏，反过来是脾脏有问题治肝。

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一、灵兰秘典论篇第八
十二藏之相贵贱如何划分？
心者，君主之官，主血脉，藏神，它象君主一样，像蜡烛的

 中 医经典魔鬼特训8班丁敏申请签到2016年02月20日《黄帝内经》第15课学习心得
兰秘典论篇
心者，君主之官，神明出焉，心为火，火中间为空，空中虚，心藏神，神里是真水，真水来自肾脏，人从最初有的不是心脏，有心脏之前是有筋膜，在筋膜之前是水。 肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉
肝主目，肝有问题，眼睛会退化或是有蚊子出现，眼睛有飞蚊出现都要从肝脏下手。胆也管眼睛，胆出现问题时，视物会反过来，如：把b看成d。三焦者，决渎之官，水道出焉。三焦源于肾脏，三焦往上走进入横隔膜。三焦里的油来自脾脏，三焦与所以脏器都有关系。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传导之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。肾者，作强之官，如同能源制造之官，主藏精，主水，主纳气，因人精力来源充足，则必生巧艺智慧；三焦者，决渎之官，如同管理江河之官，所有身上营养的输送与废水之排泄，皆受其管辖；三焦指上焦、中焦、下焦。用三焦里的油来至脾，油的作用是让水跑更快，所以，脾有问题，三焦里就没有油，水就堵在三焦里脏本来不受病，因为心脏热，所有的病毒、癌细胞经过血，血在血液循环里一定会经过心脏，经过心脏的火，就会通通杀掉，所以当有重症，癌症出现的时候，都是里寒，所以如果让全身都像心脏一样热，癌细胞就被杀掉了。
与天地之间交接的地方称为九窍（脸上有七窍，大小便两窍共九窍），也称气数。
六六之节是天度，确定日月行程的标准；九九之会是气数，用来标明万物化生的循环周期。 天干十，地支十二，最小公倍数为六十，所以六十为一甲子；六个六十天就是一年；六个天干，60天；6乘60一年360天，四个360天就是一个闰年。
地之气以中央为准加东、南、西、北、东南、西南、西北、东北合为九宫；通人体九窍，人以九窍通天之气；形脏四：头，手，足，身体。神脏五：魂，神，思，魄，精，收藏于五脏，肝，心，脾，肺，肾。共九脏合于天地人之九数
生命的构成由五行之木、火、土、金、水相生相克而成，气之数有三，即表、半表半里、里三部分，各司不同气之运行。有此三气而能成天，有此三气而能成地，人亦有此三气而生成人，天、地、人合为三，每部皆有自己的三数。此九数再区分为九部，所以人亦可分九臓。
人体外形共分四部，即头、身、手、足，所有臓腑经脉收藏此四部之中。人之神分别为神、魂、魄、思、精五神，而分别收藏五脏肝、心、脾、肺、肾之内。（简称形藏四神藏五）故共计九臓合于天、地、人之九数也。
气度:五天为一候，三候为一气（15天），一年24个节气，一个节气两周，六个气（90天）为一季，四个季节为一年（360天）。
肝心脾肺肾分别对应一年中的春、夏、长夏、秋、冬季，五行对应木火土金水 ，
春胜长夏，木克土，长夏胜冬，土克水，冬胜夏，水克火，夏胜秋，火克金，秋胜春，金克木。一脏不平，治所胜之脏。如脾有问题治肝，肝有问题强脾。

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一、灵兰秘典论篇第八
十二藏之相贵贱如何划分？
心者，君主之官，主血脉，藏神，它象君主一样，像蜡烛的

中医经典魔鬼特训8班钱蔚宏申请签到，2016年2月20日《黄帝内经》第15课心得：

阳明之胃与大肠互相搏盛而失其作用，病人必生温病热性病不见寒症，此亦死症，不出十日便死。随着医学发展，张仲景《伤寒论》及《金贵要略》可以治温病，一剂可愈。

第八篇：灵兰秘典论
十二脏象
十二臓腑之功能，用官廷内之官位来比喻：
心：君主之官，神明出焉。心藏神，心为火（离中虚，火焰在中心是空的，中间有真水），中虚为明（明白）。人之初由真水产生筋膜产生心跳而有神，才产生生命。
肺：相傅之官（宰相），治节出焉。协调各个脏腑需要具有的功能并要有节制。法相天幕。
肝：将军之官，谋虑出焉。如同武官中的将军一样，是与外邪作战的最后一道防线，人之能谋略乃因肝之旺盛。肝开窍于目，飞蚊症治疗从肝下手。近视不属于内脏问题。
胆：中正之官，决断出焉。有胆识，能辨别是非，有驱逐邪秽之物的功能。胆识不够，就不能做决断。胆出问题时，视觉会反转。
膻中（心包络）：臣使之官（宦官宠妾艺妓），喜乐出焉。
脾胃：仓廪之官，五味出焉。区分五味之精华，供应全身不同之处。
大肠：传导之官，变化出焉。司食物中水份之吸收，并排出残渣于体外。
小肠：受盛之官（宫中管金库堆积之官），化物出焉。吸收食物营养精华所在。
肾：作强之官，伎巧出焉。精力来源充足，则必生巧艺智慧。
三焦：决渎之官（治水之官），水道出焉。管辖身上营养的输送与废水之排泄。三焦源生于肾脏向上，到横隔以上为上焦，下腹为下焦，中间为中焦；三焦油网的油来自于脾，脾病，油无，水堵。
膀胱：州都之官（地方官），津液藏焉，气化则能出矣。
举凡此十二个官，宫中不可缺少，身体中亦不可少一，且不能失调。

心脏与三焦
心脏热，不受病。癌症等病源，皆为里寒。心脏管五脏，提供热力给五脏。君王明，则下民能安，用此法养生，则能长寿，不会因病而陷于危笃。君能如此则天下必昌盛。如果外力伤到心脏（君主），则此十二官亦危，使通流之道闭塞不通，于是身体外形必萎弱不振，用此养生，则必生大灾。有些西药会伤到心脏和神，如安眠药。

任何领域，踏入之处的根基很重要。

第九篇：六节藏象论
天干与地支
天的法度以六六数为制节，方成一年。地则以九九之数来制会而成。人体共计三百六十五节，以对应天地。
天干10，地支12，最小公倍数60；相对天干10，60÷10，为6的倍数，即“六六之节”，故六十日为一甲；六甲循环为一岁，60×6=360，为一年。这是三百六十日法制之源。
天即是阳，地即是阴。太阳是阳，月亮是阴。日月运行有一定的区分度数，其周而复始有必然之轨道。太阳日行一度，而月亮却有十三度多，并非整数，一定有余数。如以太阳来说，日行一度，则三百六十五日为一年，但月却有大小月之分，其每月产生之余数合起来则为闰月。天度的杖量方法，古人是在正南处立一石柱，在一年之始阳生地下的冬至日时，在午时日头居正南方时，测量其影子，以此为准记录下来，每四年校正一次，多余的误差，以闰月来填补，因此该月是无中气之月，这就是天度。

气数：人和天交接的数度，为万物生长收藏之变化进行时。

自古知天之道者，知生命之本源，乃出于阴阳。地之气以中央为准加上东、南、西、北、东南、西南、西北、东北，一共有八个方位合为九宫，其通于人之九窍，人亦以九窍通于天之气，此人乃生天地间之至理也。生命的构成由五行之木、火、土、金、水相生相克而成。
气之数有三，即表、半表半里、里三部分，各司不同气之运行。有此三气而能成天，有此三气而能成地，人亦有此三气而生成人，天、地、人合为三，每部皆有自己的三数。此九数再区分为九部，所以人亦可分九臓。
人体外形共分四部，即头、身、手、足，所有臓腑经脉收藏此四部之中。
人之神分别为神、魂、魄、思、精五神，而分别收藏五臓肝、心、脾、肺、肾之内。故共计九臓合于天、地、人之九数也。

24节气
五天为一候，三候十五日为一气，六气九十日为一时季，四时季为一年，其间各有其所主之气运治节也。

五行之气
五运之木、火、土、金、水在节气中互相依循，伹皆有其平衡点之制令。其完成一周之后，必又从头开始。四季的春、夏、秋、冬会依序而循环且无止尽。五日之一候亦有同样的法则，故雨不过五日，时亦不出五日为正常之候。
五行之气是并存的，各司其职。如有盛虚之现象发生，是必然的。正常运作，没有过与不及之状况。

医师如不知年之节气增灭，节气之盛衰，五行气运之虚实情形，是不可为良医的。

五脏之五味
自然界中春能胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春。所谓人体得五行之盛即春属肝，故春季肝气最旺，此为当盛之气。夏应心，故夏季心臓为最盛之气。长夏应脾，故长夏时脾之气最盛。秋应肺，故秋季肺气最盛。冬应肾，故冬季时肾气最盛。此为五行于季节不同所盛亦不同，人各依此五气收藏好五臓之中也。
看气到了，知晓运用到此胜气。

中医经典魔鬼特训2班刘婷申请签到，2016年2月20日《黄帝内经》第15课心得
　　
一、心主宰全身，是君主之官,人的精神意识思维活动，都由此而出。心脏是火，中间是空的人也要中空，中虚，心脏中的水源头来自肾脏。心脏是君主之官，本身不受病，心脏不断的跳动产生热，没有心脏的癌症，所有癌症都是里寒，所以去寒是使身体热是治疗癌症的方向。心藏喜，主神，所以养生要心情好，要安逸。
　二、身上所有节治，各个器官该做什么都是肺脏在管。肺法向天幕，君主的老师。
　三、肝者，将军之官，谋略出焉。肝主怒，像将军一样的勇武，称为将军只官，谋略由此而出。肝主目，视力是肝脏在管。视物模糊看不清楚，不是肝脏的问题。肝脏有问题时，眼睛退化，出现飞蚊症重影等。
　四、胆者，中正之官，决断出焉。胆功能正常的人就可以下决断，一个人胆小怕事，做事思前想后，不能作出决定是胆虚。胆囊像个袋子，小孩子经常呕吐导致胆囊翻过来，视物是反的，此时治胆。
　　五、膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉，肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。
　　三焦原先身于肾脏中间到关元，这一带往上走，在横膈之上为上焦，上焦到肚脐中间为中焦，肚脐以下为下焦，是油网来自于脾脏。三焦和脾脏紧密相连，当脾脏出现问题时，三焦的油没有了，会造成水肿。
　六1.天有十日，六竟而周甲。甲六复而终岁，三百六十日法也。
　　2.天有十日干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，因子为六，故60日为一甲，六甲循环为一岁，360日为一年。
　　3、其气九州九窍，皆通后乎天气。故其生五，三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九。九分为九野，九野为九藏。故形藏四，神藏五（木，合，土，金，水），合为九藏以应之也。
　　4、十，地之气以中央为准，加上东，南，西，北，东南，西南，西北，东北，一共有8个方位合为九宫，其通于人之九窍，人也以九窍通于天之气。生命的构成由五行之木火土金水相生相克而成，气之数有三，即表，半表半里，里三部分，有此三气而能成天，此三气而能成地，人也有三气而能生成人，天地人合为三，三三为九，合起来就是九脏，九数就是九部，也就是九脏，人体外形有四部，头、手、足、躯体，人之神分为神、魂、魄、思、精五神，合起来对应人体的九脏。
　5、五天为一候，三候十五日就是一气，六气九十日就是一季，四个季节就是一年，各有其所主的节气。春胜长夏，长夏胜冬，冬胜下夏，夏胜秋，秋胜春，所谓得五行时之胜，各以气命其藏。
　　

中医经典魔鬼特训9班丁伊申请签到，2016年2月20日《黄帝内经》第16课心得
        五气的太过与不及
        节气的交换，立春节气还处于节气交换的时节，天气照常很寒冷。立春之后是雨水，我们把雨水作为春天的开始，雨水之时节，少阳之气开始生发，天气会逐渐暖和起来，這为正常。如果冬行春令，少阳之气在冬天就已经开始生发，就是春之气来的过早，为“太过”。
        金克木，金本来应当克木不使其太过，但春之气太过，木气过旺，则金之气必遭反击，而受限制木侮金。木克土，现木气过旺，土就会受到更强盛的压力而受限，这种因气太过而产生的现象，我们称之为：气淫。
        如果雨水过后，天气应暖和而未温，仍像冬天般严寒，这叫該至未至，我们称之为“不及”。冬天本應該寒冷，如果冬行春令，雨水就会提前落下来，到了夏天雨水就会变少。如果春行冬令，雨該至未至，夏天就会雨水多。
        五数：正常的天气应該寒不过五，热不过五，即使再寒或热，到了第六天都应该回头。例如：刚摘的水果有木味酸味，放不过五天就有甜味了。天气的运行必须顺畅，如果太过或不及，则为失常，天气失常则必生变。比如木气太过，会反辱金，加强克土的力量，同时不能生火，和累及肾脏太过。金会有微邪，土会有賊邪，火会有实邪，肾会有虛邪，木会有正邪。
        草生五色，青赤黄白黑；是看不尽的。草生五味，酸苦甘辛咸；是尝不尽的
人秉天地之气而生。
        “天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。”天供给人五气，木火土金水，地供五味。人们对色味的嗜欲不同，各色味与五藏相通，
        “五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”五味精微入五藏养五藏之气，五藏和谐而有生化机能，津液随之生成，神气自然产生。
        “心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。”心，是生命的根本，为神之所居之处。心属阳神属阴，所以神藏在心里。脸颊是胃气之所在，心其华在面是指印堂下鼻梁中间這一段。充养在血脉，为阳中的太阳，心通于夏，所以夏天正常来说不會发心脏病死掉。
        “肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。”肺，是气的根本，为魂之所居之处。肺属阳魄属阴，魄藏于肺中。充养在皮肤，是阳中太阴，肺通于秋气，主肃杀。心肺相制衡，毛是血之余，心脏的血遇到肺气就会生毛。
        “肾者，主蛰封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阳，通于冬气。”肾主蛰伏，是封藏精气的根本。肾属阴精属阳，精藏在肾中。为阴中之少阴，肾好像埋在土里的种子，主黑色收藏，肾生髓，髓生骨，骨之余为齿。
脑为髓海，肾主记忆。头发的颜色和润泽度都是肾在管。
        “肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其冲在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。”
肝属阴，魂为阳，魂藏于肝脏。肝生筋，筋之余为爪，其色苍是指青中带一点微黄的颜色。充养在筋，味酸，为阳中之少阳，与春气相通。
         “脾胃 大肠 小肠 三焦 膀胱者，仓禀之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至陰之类，通于土气。”脾和六腑是存储食物的器俱，能吸收食物的营养和排除糟粕的功能，是人体血之来源。脾主肌肉主四肢主少腹。其华在唇的四周。
        五味入五脏，但万事要把握一个度，物无美恶，过及成灾。酸味对肝好，吃太多同样伤脾胃；咸过多

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第八章  灵兰秘典论
1. 心脏，君主之官，神明出焉
心脏是地位最高的君主，心脏出问题就会影响到其他的脏腑。
心为火，火为离，离中虚，心藏神，神里是真水，真水来自肾脏，所以心脏里的神源头来自肾脏。因为人从最初最先有的不是心脏，有心脏之前是有筋膜，在筋膜之前是水。
【对于心主神明的理解】心主的神明的能力或者说动力其实是由肾脏决定的，如果肾脏功能不好的话，心也没办法主神明？
在人事上，中虚为明，要做一个明明白白的人，把身体当成空白一片——去私心杂念。
心脏不受病，因为心脏一直不停地跳动，所以温度很高，当血液经过心脏时，所有的癌细胞都会被杀死，如果全身器官都像心脏这样热，就可以杀掉癌细胞。而化学治疗无论是正常细胞还是癌细胞都会被杀死。——只要保持身体各处的是热的，就不会得癌症。
保护好心脏的方法：随着四季节气的变化生长收藏；平常保持心情愉快，神情安逸；拒绝西药。
有些西药会影响心脏的神，例如止痛药、失眠药。
2.肺脏，相傅之官，治节出焉
肺脏管理五脏，是君主的老师
【对于相傅之官的理解】肺脏有问题影响其他内脏，如果其他内脏有问题反过来也影响肺脏。肺是氧气和二氧化碳交换的场所，人体几乎没有不需要氧气的地方，如果肺功能下降，必定抑制其他脏器功能。（不知道怎么表达自己的理解，把生理卫生知识用上了。汗！）
【对于治节出焉的理解】节是节奏、节律，人的呼吸是有一定节奏的，内脏的运动也是有节奏的，比如心跳是一息五至，胆囊向外排胆汁的频率也与心跳一致。如果肺功能不正常，内脏也没办法正常工作。

3.肝脏，将军之官，谋虑出焉
肝脏，阴木，是将军，有谋略，主目，肝有问题时，眼睛会退化，有飞蚊症、视物模糊。

4.胆者，中正之官，决断出焉。
胆脏，阳木，正常时人有胆气，胆气不足没办法决断。胆像个袋子，小孩子剧吐，是因为中焦有水，吐到胆这个袋子反过来了，就会视物反视，从胆治。

5.心包，臣使之官，喜乐出焉
心脏没有癌，心是君主之官，不受病。心脏是相火，不断跳动。
心藏喜，要保持心情开朗。
心脏出问题，会影响其他脏腑。很多西药会伤害到心脏的组织。比如失眠，用安眠药去控制，神并没有回来，而且会伤害到神。

6、7.脾胃，仓禀之官，五味出焉
【对于五味出焉的理解】味属阳，比较轻、清，脾胃的初步吸收提取了食物的阳气，五味入五脏，食物在脾胃里被分配好送给哪个内脏了——酸苦甘辛咸分别入肝心脾肺肾。

8.大肠，传道之官，变化出焉
五谷轮回之所，充分吸收人体可以吸收的养分和水分，垃圾排出体外；同时，人体的津液是在大肠中的水气化到肺再疏布全身的。

9.小肠，受盛之官，化物出焉
接受脾胃腐熟的食物，分解成人体可以吸收的，并吸收到人体。

10.肾脏，作强之官，伎巧出焉
【对于作强之官的理解】肾主骨，人的力量来自骨骼和肌肉，骨骼的支撑作用才能使肌肉的力量发挥。
【对于伎巧出焉的理解】肾藏志，一方面指志气，另一方面指智力，聪明与记忆力都与肾有很大的关系。

11.三焦，决渎之官,水道出焉
源生于肾脏中间第十三椎到关元这一带；横膈向上是上焦，横膈到肚脐是中焦，肚脐以下是下焦。
脏腑之间有很多油网，这就是三焦，这些油就来自脾脏，可以让水跑的很快。脾脏有问题时油就没了，水就会停在身体里。

12.膀胱，州都之官，
水液集聚的地方，负责气化把水排出体外。  

*任何理论刚开始的根基非常重要，刚开始错误就会失之毫厘，谬以千里。
第九章  六节藏象论
1.人与天地的关系
1）天的六六之术
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
十个天干和十二个地支相配是阳配阳，阴配阴，60天一节也就是一个周期。6个60就是360天为一年，而一年360多天，多余的天数每四年多一个闰月。
2）地的九九制会
地有九个方位：东、南、西、北、中、东南、东北、西南、西北
3）人法天法地
人有365个关节对应一年365天
九窍：人和天地交接的地方为窍，有双耳、双眼、两鼻孔、口加前后二阴共九窍。
九脏：五脏肝、心、脾、肺、肾，外形四：头手足和身体
天地阴阳之气相通生出五行，即木火土金水和三气（即表、半表半里、里）。
天的三阴三阳：三阴为燥、湿、寒，三阳为风、暑、火
地的三阴三阳：木、君火、相火，三阳为金、水土
人的三阴三阳：三阴为太阴、少阴、厥阴，三阳为太阳、少阳、阳明

3.气与人的关系
五日一候，三候（15天）一气，一年24个节气。六气（90天）为一季，四时（春夏秋冬）为一年（360天）。
每年都有的变化是主气；每年干支不同而变化的是客气。说的是每年季节的变化规律相同，但是每年各个季节都有自己的小变化。
人的身体会根据节气的变化而变化，同样治病也要考虑到节气的变化
肝心脾肺肾分别对应一年中的春、夏、长夏、秋、冬季，五行对应木火土金水
春胜长夏，即木克土；长夏胜冬，即土克水；冬胜夏，即水克火；夏胜秋，即火克金；秋胜春，即金克木
既是病因也是治疗法则治疗法则：一脏不平，治所胜之脏。如肝有问题强脾，同样脾有问题治肝。