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2016年02月25日 《黄帝内经》第20课心得
十、五藏生成篇第十
19. 青脉之至也，长而左右弹，有积气在心下支肤，名曰肝痹，得之寒湿，与疝同法，腰痛足清头痛。
面色青，脉形长并且左右弹，代表有积气在胃部和胁肋，称之为肝痹，会造成腰痛，脚冰冷，头痛的现象。
20. 黄脉之至也，大而虚，有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝，女子同法，得之疾使四支，汗出当风。
a. 面色黄，脉大并且虚，代表有积气在腹中，有寒气在腹中，称之为寒疝，女子也是这样的现象，得此病时是因为四肢活动过度，在有风的情况下流汗所致。
b. 太阳主开，出汗时太阳打开，厥阴主阖，少阳好的时候太阳和厥阴才能正常的主开和阖。
21. 黑脉之至也，上坚而大，有积气在小腹与阴，名曰肾痹，得之沐浴清水而卧。
面色黑，脉上浮坚硬并且洪大，代表有积气在小腹和阴部，称之为肾痹（麻木、气血不流畅），是因为睡完冷水澡后去睡觉造成。
22. 凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。
a. 面色由胃管，胃主黄，面上主体为黄，在眼睛周围出现青，赤，白，黑色时，均不会造成死亡的现象，因为有胃气在。
b. 贼色的出现以节气来论，不好的事情会在一个节气内发生。贼色与病色的区别在于，贼色仅是面色不对，吃喝拉洒睡均正常，意味着会有不好的事情发生。
十一、五藏别论篇第十一
1. 黄帝问曰：余闻方士，或以脑髓为藏，或以肠胃为藏，或以为府。敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。
岐伯对曰：脑髓骨脉胆女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。此受五藏浊气，名曰传化之府。此不能久留，输泻者也。魄门亦为五藏使，水谷不得久藏。所谓五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚。故曰实而不满，满而不实也。
a. 奇恒不府：包括脑髓骨脉胆女子胞，性质是藏而不泻，不藏或是藏而泻均为不正常。
b. 女子不可头肿可脚肿，男子可头肿不可脚肿，因为男女阴阳相反。
c. 传化之府：是消化系统，包括胃大肠小肠三焦膀胱，其特性是泻而不藏，不泻或藏均为不正常。不仅包括食物的残渣，也包括五脏的代谢产物。例1：肺与大肠互为表里，肺为脏其特点是藏而不泻，当肺有问题时可能是有水可能是有痰，采用治疗法后其会进入大肠从而排出。例2：肝代谢产物除进入胆外，也会通过肝与大肠间的血管代谢出来，所以治肝时一般会治大肠，否则肝的代谢产物会进入到心脏会造成心脏的问题。
d. 魄门指肛门。
e. 脏为藏精气的所在，可满不可实。腑为浊物所在，可实但不能满，以上为常态。
2. 帝曰：气口何以独为五藏主？
岐伯曰：胃者，水谷之海，六府之大源也。五味入口，藏于胃，以养五藏气。气口亦太阴也。是以五藏六府之气味，皆出于胃，变见于气口。
手太阴肺经为金经，脾胃为土经，由于土生金，肺的气脉是由胃气化生而来，所以胃气可代表五藏气脉的兴衰。
3. 故五气入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。
春夏秋冬长夏之气入鼻藏在心肺，当心肺有问题时鼻子也一定有问题。
4. 凡治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也。
看病时一定要观察大小便，再看脉，再观察其情志，就可以确定其病所在。
5. 拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，病必不治，治之无功矣。
当病人怕鬼时，怕针，不认可治疗法的病人必不可治，治了也没有功劳。

中医经典魔鬼特训16班-石丽申请签到，2016-2-25《黄帝内经》21课心得
寸口位为手太阴肺气之所,肠胃吸收消化后食物之营养首先 必入肺成津液,再由肺分配统一输送各种不同的 营养,进入不同之脏,故此肺部是胃肠吸收营养 交给五脏所需必经之路,故可见五脏气于寸口 。
不同地方的人用不同方法治疗。
西域地方人民喜食肉类与酥酪等物,造成脂肪层较厚, 邪气自外入侵身体内的病较少,体内发生的 病较多,此时治病之药宜用较强烈且带有毒性的 汤药内服入体内,是故强烈的毒药皆自西域傅 来。
北部地区,乃天寒地冻之所,天阳地阴所闭 藏的地方。地势较高,处处山陵,因日光较少, 天寒地冻,人民乐于居住帐棚中,处野地上,而 以奶酪油脂类食物较多,人们常因寒气深入体 内,面呈现胀满之病,治以艾灸。
南方地域人民食酸味及发酵后之食 物较多,所以居民大多出现皮肤纹理细密,皮呈 红色之日晒现象,因此多易发生痉挛麻痹的病 症,此际较适合使用细针治疗较为妥当,所以世 传九针之术,是由南方傅入的 。
中央者,其地平,以湿,天地所以生万物也 众。其民食杂而不劳,故其病多痿厥寒热。其治 宜导引按矫。故导引按矫者,亦从中央出也。
上古人比较淡簿名利，病邪无法深入。现在的人，追求太多，取得食物又太容易。 一但病邪数至,必无抵御之力,随时病邪都能入侵身 体之中,深入时可到五赃及骨髓之中,外部则入 居松散肌肉之间 。
木、火、土、金、 水的五行,与四季春、夏、秋、冬,及八方吹来 的风,及上、下、左、右、前、后方的六合,并 成于色脉的诊断中,再知其正常规律如何,故能 仔细观察出其间变化之奥妙,如此择出其重点, 色与脉。
中古时期,其治病之法,皆俟病至后, 再施治病之法,利用十日之汤药疗程内攻,可以 治疗各种风邪入皮肌肉麻痹之病,如十日之疗程 不能治,就利用药之根茎果贲炖成汤药内服,互相协力之下,发挥药力作用,使病邪受制而病愈。
 要关心病人的病情，起居饮食，季节等配合用药。细察病人之面 色与脉象,并依此法则。
望病人有无神气。神足即今病重亦必生,神失则即令病轻亦会死亡。
汤液醪礼论
制造所说的汤液及酒,最合 适的为粳米即糯来,取火燃烧的材料直用稻草。 因为糯米的毂味最完整,而稻梗是很竖硬的,适 合燃烧来用。
稻米是春生夏长秋收冬藏,完 全合于天地四时之顺序,其身首向阳,根在水中, 是火水调和之物,本身又具五味中之甘味,营养 丰富,于秋季收割,梗于冬季时受寒霜浸结,所 以是至坚之物。

@教官-南京-李宁@助教-中山-吴泳茵中医经典魔鬼特训8班王岩龙申请签到2016年02月25日《黄帝内经》第20课学习心得五藏别论篇第十一【经文：黄帝问曰，余闻方士，或以脑髓为藏，或以肠胃为藏，或以为府。敢问更相反，皆自谓是。不知其道，愿闻其说。】【经文：歧伯对曰，脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也。皆藏于阴而象于地，故藏而不写，名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也。其气象天，故写而不藏。此受五藏浊气，名曰传化之府。此不能久留，输写者也。魄门亦为五藏使，水谷不得久藏。所谓五藏者，藏精气而不写也。故满而不能实。六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚，食下则肠赏而胃虚。故曰实而不满，满而不实也。】1.歧伯回答道，人体的脑、髓、骨、脉、胆、女人子宫此六项，为受地气之生养而产生的，皆隐藏于阴中如同大地一样，其收藏营养生化而不宣泄，吾人名之“奇恒之府”。2.人身之胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，这五项乃禀天之阳气所生，其运动像天周而复始，动而不停，所以是排泄运输为主，不主收藏之功，且因其又受纳五脏肝心、脾、肺、肾所不要的废弃物，将之排出体外，故又名“傅化之府”。此部中停积之物必不久留，必输泄出体外也。3.人的肛门如同五藏之在外使节一样，饮水食物必不久居于此。4.人体中所谓“五脏”者，乃因其能收藏营养之精华，不使之流出体外，所以人能保持健康，精神良好，因其功能为藏而不泄，故必有一定之存量，新的营养进入，原存之营养为人体所消耗，如此代谢交替下去，正常是满而不过多的。5.人体中有六腑者，其能一边消化吸收食物，一边把残渣排出体外，所以是实而永远不满的。因此之故，一旦饮水食物自口入，首先会胃中充实而肠中空虚，俟食物经胃磨碎后进入小肠，则呈现出肠中贲满而胃中空虚状，依此规律，故说是实而不满者，满而不实也。【经文：帝曰，气口何以独为五藏主？】【经文：歧伯曰，胃者水谷之海，六府之大源也。五味入口，藏于胃以养五藏气。气口亦太阴也。是以五藏六府之气味，皆出于胃，变见于气口。故五气入鼻，藏于心肺。心肺有病，而鼻为之不利也。凡治病必察其下，适其脉，观其志意与其病也。拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，治之无功矣。】1.寸口位为手太阴肺气之所，肠胃吸收消化后食物之营养首先必入肺成津液，再由肺分配统一输送各种不同的营养，进入不同之脏，故此肺部是胃肠吸收营养交给五脏所需必经之路，故可见五脏气于寸口。2.然又天之五气舆地之五味正妤相反，天之五气由鼻入，藏在胸腔中心肺之内，一旦心肺有病，鼻必生异常也。3.故吾人凡是治病，必查问大小便排泄情形，适度谨慎的查脉，再仔细观察病人精神状态与病痛之所在。

中医经典魔鬼特训11班文霞申请签到
2016年2月25日《黄帝内经》第22课学习心得
古人用水及米酒熬药，做了并不去吃而是备用，因古人无太多欲求，而满足于现状，即使有病，也浅，制造它，只为预防万一。 现代人因欲求太多，环境污染，一般轻剂不能治病，必须用强烈的药混合使用，再加上针刺艾灸在外配合才可。若用强烈之猛药仍然治不好，血虚形衰的原因，是因为病人不相信医生，不信中药的不要治。病人精神状态不佳，意志上又不完全配合治疗，所以病无法愈。再者医生程度不高，病是本，医师是标，标与本必须相符合，如果医术与病情不合，病一定不愈。
邪之初始好治，五脏阳气不足衰弱致病则不好治。 常人肺气主肃降，少腹中的津液很多，肺气被堵塞，无法下降，肺气会回逆到四肢，人就会水肿，原因是中间湿气津液多。
缪刺法，是在井穴放血一滴，体型大的放两滴血、在四肢末梢有静脉曲张处点刺放血，这样原因是可以（开鬼门）打开皮肤毛孔。肺主气，脏气不平衡时，人会一直瘦弱下去，脏没有真正的问题，有忧郁症，失眠、燥郁、焦虑，治疗是在12经井穴上放血，四肢有淤青的地方放血，让皮肤毛孔打开了，让肠胃非常干净。人要顺应四时，不可有相逆的色脉出现，一旦色脉与节气不合，则表示生命现象有所缺失，此像即可治疗。 病深入内脏，治病之时机已失。 人体内异常的变化，都会在脸上呈现上下左右不同色泽，见到病色，很淡，则用汤药来治，十日内必痊愈。 色较深时，就必须备齐药材，可以在二十一日内痊愈。 如果见病色范围已大且深色黯，则需把药材与酿制的酒混合来煮，需百日方可痊愈。 如果色已失，病人无油光，精神不振，则必为不治。 病人出现脉短，若有若无而呼吸微弱，也是死症。 阳脉长阴脉短，阳浮阴下为正常，反之则死。 如见病人燥热口渴不饮不恶寒的外象，脉也极为虚弱，色脉不合，也是死症。真藏脉时是浮大的。 面部的气色到处可见，以鼻为中央，左颊、下巴、鼻、右颊、印堂分别为肝心脾肺肾。 人的腹部，以肚脐为中央，左肝右肺上肾下心，中央为脾。 正常情况下，阳脉，在形上是长的，因为气长，是浮的。阴脉，在形上是短的，按上去摸不到脉，气比较短，是沉的。 如果阳脉沉、阴脉浮，是凶脉。 脉症不符时病很难治疗，如果是浮脉却自觉没有表症，如果是沉脉却有表症都是很危险的症。如果病色延展的方向是由下往上的，为凶。 如果病色是由上往下发展，则是良性的易治之病。 女人男人是相反的。奇恒揆度，阴阳平衡，春夏秋冬生长收藏，阳至极生阴。

中医经典特训9班2月25日，王毅泓申请签到《黄帝内经》第21集
异法方宜论篇第十二：
一． 地域不同
东方：日出之地，天地阴阳日生，海边渔民喜咸和鱼，鱼性，阴不足而阳有余；咸入血，要吃盐，但不能过，皮肤黑且粗糙，所得的病症是化脓，针石来自于东方。
西方：产金属和玉器，多砂石，居山陵，土质水分少而坚硬。喜食肉类和酥络，皮肤坚硬脂肪层厚，体内发生的病多，治此病用毒药，时机和药的剂量很重要，内科病一般都要用到毒药。中药的用药要做到让它到哪就到哪，中医是非常精细、简单的。
北方：冷，居高陵，喜食乳食，易生寒病，用灸的方法。
南方：长养所在，多雾及露水，喜食酸及发酵，皮肤细腻面色发红，易生痉挛麻痹的病，用针比较好。
中央：地势平，天地生万物，食物杂劳动相对比较少，病出现肌肉萎缩，往来寒热。治疗用导引法。
治病要结合区域，根据地区不同采用不同的方法。
移精变气论篇第十三：
一、古人和今人的生活方式
古人住在禽兽之间，运动则避寒，居阴暗的处所来避暑，情志无思虑，淡泊名利，邪不会深入，故精神上安慰即可。
现代人患得患失，为生机奔波，又不能顺应四季之生长收藏，故祝由不够。
二、如何成为好医生
1、分辨色脉：色是望诊，脉是脉诊，配合五行，四季、八风、六合，了解其规律，颜色对应日，脉对应月，颜色的变化对应四时之脉。
举例：如金克木，是贼邪，较严重的疾病，在肝脉上摸到肺脉，浮，春天脸色因青色却看到惨白，脉、色应和节气相符。
心脉：脸赤脉洪大，摸到弦脉，说明肝影响到心，母克子是虚泻，子克母是实邪，自身的疾病是正邪。
中古治病，发病后下手医治，用10天汤药，去八风五痹，如十天不好可用药根、茎果类内服。汤药包括外洗、内服，外洗主要用于皮肤、伤口；汤药不下口时，通过鼻、皮肤吸入药气。
近代治疗不按季节、阴阳、不查病人的生活起居状况，就下手，故一定要通过望、闻、问、切问清楚方能下手。
2、更正确的治病方法
1）不要被病情所迷惑，一定要看脉、色，这是原则。
2）看病人的神，有神，病好治；无神，病不好治。如何望神，a.要保护病人的隐私；b.除望之外，还要真正知道病人的情形，问诊要有技巧。
3、制酒及汤液
制酒：最好用糯米，因糯米完全按季节走。以象来看，稻的毛短，麦的毛长。

           中医经典魔鬼特训九班罗红灵申请签到2016年2月25日《黄帝内经》第21课心得
异法方宜论篇第十二
同样的病有许多不同的方法，都会让人痊愈，因视病人状况，其所处的地域，环境状况，与生活起居不同而施治
如东方，天地阴阳始生之地，近海，嗜食鱼与咸味，咸使血粘稠，过食使人热中，因鱼性阴不足阳有余，造成皮肤黑且纹理粗糙。
得痈疡类病，以针灸传治
西方，产金与玉器，日落之地，天阳地阴收隐之所，喜食肉类与酥酪等物，脂肪厚，病发于体内，治时内服毒性汤药，故毒药传西域
北方，寒，天阳地阴，食以奶酪油脂类主之，寒入体，呈胀满之病，故艾灸热慰传北方
南方，常年多雾与露水，以酸味与发酵后之主食，使皮肤纹理细密，易发痉挛麻痹症，故传九针之术于南方
中央，地平，以湿，其民食杂而不劳，病多痿厥寒热，治宜导引按矫。
是有圣人心境平和，淡泊明性，依四时之变而养，邪则不入


移精变气论篇第十三
颜色的变化对应四时的脉，如肝 青 弦脉。
                          心 赤 洪脉
                          脾 黄 缓脉
                          肺 白 浮脉
                          肾 黑 沉脉
如果病人肝脉区摸到肺脉，严重时五脏互相生克，代表金克木，贼邪，春天脸上常色为青色，结果病人惨白，就是脉色与四时时所不符。、
以此类推，心脉脸常色为赤色，脉是洪脉，如在心上摸到弦脉，母生子，相生状态下，心脏本身的病还有脾脏的病，比如正脉是心脏的洪脉，脾脏缓脉
，结果在仲夏时脸却黄色，心脏为缓脉，说明脾脏反辱到心脏。


汤剂分为外洗与内服，病在皮肤上面，汤药不入时，或以药煮沸后以气熏鼻，割伤，都用外洗法
观察病人生死之法，其不出色与脉，简单的说就是望病人有无神气，神俱则好治，单独与病人问诊，得察其色得神，神足病重亦必生，神失病轻亦会死亡。

中医经典魔鬼特训15班郭玉斐申请签到，2016年2月26日《黄帝内经》第21课心得
    异法方宜论篇第十二
一病不同治而均能愈，因各地不同。
东方，阴阳始生之地，鱼盐之地，鱼者，使人中焦气热，阴不足而阳有余，如阴太盛阳不足的人可多吃鱼。咸，血易粘稠。此地之人皮肤黑，易得阳病，发痈化脓，针灸治之，故针灸从东方来。
西方，金玉砂石之域，民居多风，水土刚强，穿皮毛食脂肥，故邪不伤其形，病生于内，治宜毒药，故毒药从西方来。
北方，天地闭藏之地，地高天寒，食奶酪油脂，病常因寒气入体而生胀满之病，艾灸热熏治之，故艾灸自北方来。
南方，天地长养，阳之所盛，水土弱，雾露多，食酸发酵之物，皮肤细呈日色，病多发麻痹痉挛，宜细针治疗，故九针术自南方来。
中央，地平适中，物产丰富，劳动较少，病常为肌肉萎缩往来寒热之症，宜呼吸导引活动四肢，故功夫自平原来。
依地而治，各取所宜，才是治之大也。
移精变气论篇第十三
古之祭祀法司即可治病，因古人活动适应天时情志平和，邪不深入，故祭祀安抚心神即可治愈，现世人忧患于内，不适应四时之律，病邪直至腑脏，祝由的力量已不够。
诊断方法，色脉为重，合之五行四时八风。
五脏五行五脉，如金克木为贼邪，春应为肝色却为肺色，肝脉上出现肺脉。如心脉上出现弦脉，肝母影响到心为虚邪，如现缓脉则是脾反濡到心，为实邪。
治病之法，在病到时治，汤药外洗内服十天，不治时再炖煮中草药服十天。若胡乱下手则病乱。治之要法，不能忘记色脉。
知病人之生死，不出色脉，简之一，看病人眼有无神，单独于户内看病，得神者生。
汤液醪醴论篇第十四
五谷制造汤液及酿酒，酿酒用糯米，烧用其梗，糯米最完整。

中医经典魔鬼特训9班王芝申请签到2016年2月25日《黄帝内经》第21课心得
五脏別论篇第十一
二、胃者水谷之海，六府之大源也。五味入口，藏于胃以养五藏气。寸口位为手太阴肺气之所，肠胃吸收消化后食物之营养首先必入肺成津液，再由肺分配统一输送各种不同的营养，进入不同之脏，故此肺部是胃肠吸收营养交给五脏所需必经之路，故可见五脏气于寸口。
故五气入鼻，藏于心肺。心肺有病，而鼻为之不利也。
治病必察病人大小便，查脉，观其情志与其病也。拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，治之无功矣。
异法方宜论篇第十二
一、同样的病用不同的方法都可以治好是因为地域不同。
1、东方，日出之地，近海岸边，是鱼盐生产之地。这里人喜欢吃鱼类且喜咸味。鱼类能使人热中（热中：阴不足，阳有余。如有人阴太盛，阳不足，就可以多 吃鱼），咸味能使血变粘稠，因过食鱼类与咸味，造成皮肤黑且纹理粗糙，其所得的病大都是痈疡之类的病症，此际治法直靠针灸，所以针灸的技术就是自东方发展来的。
2、西方，日落之地，是出产金属和玉器的地方，砂石居多，人民居在山陵之上，多风吹，土质水份少而坚硬，人穿皮毛之衣而坐在地上，喜食肉类与酥酪等物，造成脂肪层较厚，所以邪气自外入侵身体内的病较少，体内发生的病较多，此时治病之药宜用较强烈且带有毒性的汤药内服入体内，是故强烈的毒药都来自西方。
治发表的药都不用毒药，治疗内病才用中药毒药。用毒药重要是剂量、时机的问题。用毒药是一剂药，要恰到好处，才能把浊排掉，病人就会恢复很快。
3、北方，天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽。人居住帐棚中，以奶酪油脂类食物较多，人们常因寒气深入体内，面呈现胀满之病，此时必治以艾灸热熏方有效，所以艾灸皆自北方传来。
4、南方，天地所长养，阳之所盛处 也。其地下，水土弱，雾露之所聚也。人喜欢吃酸和发酵后的食物，皮肤细密而呈红色。易生痉挛麻痹的病，治疗用微针，故九针者，亦从南方来。
南方用针比较多，
5、中央者，其地平，以湿，物产多而复杂，人居此因食物较杂，劳动较少，故其病多痿厥寒热。其治宜导引按矫（练功夫，运动）。故导引按矫者，亦从中央出也。
6、治病要根据地方的方法、病人状况各取所宜，进行治疗。
移精变气论篇第十三 古时，人民居住在野兽之间，利用运动来避免寒冷，居阴暗的处所来避署热。人淡泊名利，故病邪无法深入，仅由祭祀祈福即可达到安定心情；现代人心患得患失，没有顺从四季节令之生长收藏，一旦有病邪来， 必无抵抗能力。
治病一定要会分辨色脉，色是望诊，脉是脉诊。把木火土金水的五行，与四季春夏秋冬，及八方吹来的风，及上、下、左、右、前、后方的六合，并成于色脉的诊断。
肝心脾肺肾 ，
色：青赤黄白黑，
脉:弦洪缓浮沉。
克脉，金克木，是贼邪，肝脉摸到肺脉，春天应该看到脸是青色的，却看到苍白色，色脉跟四时的节气不符。心脏，脸是赤色，是洪脉，摸到了弦脉，是虚邪。摸心脉是缓脉，是实邪。 古时，得病后再用方法治，利用十日之汤药内攻，可以治疗各种风邪入皮肌肉麻痹之病，如十天不能治，就利用药之根茎果实炖成汤药内服，汤剂分外洗和内服，外洗用于皮肤病，汤药不能入口时，从皮肤手孔透进去。
治病要以色脉为主，望诊的时候，看有无神气。如果有神好治，无神不好治，眼睛无神是病或愚笨。

中医经典魔鬼特训12班-山东-姜绍艳申请签到
2016-2-25《黄帝内经》第19课心得
    厥阴肝经主合，血归肝，魂归肝，故人可睡觉。肝能化浊血为清血，运行全身，所以手能握，足能行，手指能抓重物。 肝实和肝虚导致的血不能归肝，都会引起失眠。
    睡眠时，血归肝，固表之卫气会退出体内。如受风致风寒入皮中，则皮肤血液无法循环，出现麻痹症状。如风寒进入血脉，使血管的伸缩无法自如，必生滞，如造成足部冰冷和下肢静脉曲张。
    肝恶风，心喜寒，肺喜温热。睡觉时，身体盖好，脚可以露出来，头纯阳，要露在外面。
      人身有大经脉的俞穴12处，是五脏六腑氣血与经络交会处，加上小穴354，共有366个穴位，是固表之卫气出入之所在，也是病邪入侵之处。病邪入侵，穴位会痛，病在表，可以用针灸促使卫气运行，使之祛除。
   正常的脉相:
肝脉玄:摸上去像树枝一样，如吉他弦，细细的一根
心脉洪:摸上去比较粗大有力
脾脉缓:摸上去柔和缓慢
肺脉浮:肺主皮毛，手轻轻的放在皮肤上就会感到脉的跳动，重按脉就没有了
肾脉沉:按到骨边才有脉
人的脉有大小，滑、涩、浮、沉。滑浮是阳脉，涩沉是阴脉。寸为阳，尺为阴，关为央（阴阳交会的地方）。
    所有头痛、癫痫，皆因下焦虚上焦实，病因在足少阴肾经、足太阳膀胱经，严重时病会进入肾脏。
    眼睛昏沉，视力减退，身体摇晃不止，人晕眩且耳生聋，此因下实上虚，病在足少阳胆经、足厥阴肝经，严重时病邪入肝脏。
    小腹胀满，胸胁苦满，病在足太阴脾经、足阳明胃经。脾主少腹主四肢，四肢胀是阳，腹肚鼓胀是脾实是阴。脾过实时我们用泻南补北法，子能令母实，母能令子虚。
    胸寒咳嗽，病在手阳明大肠经、手太阴肺经。肺喜温热，受冷则咳。
    心情烦闷且头痛，此病在横膈，津液不足造成燥气，病在手太阳小肠经、手少阴心经。心热和肺凉合起来会产生温热，肺同时把心火向下导进入小肠，若横膈堵到，热气向上冲，肺的津液就会变少，造成心烦头痛，其病就在中膈的地方。

20，中医经典魔鬼特训2班何媛申请签到，2015年2月25日《黄帝内经》第20课学习心得：
第十篇  五脏生成篇
1、色病：正常――五脏在外面只是看到一点光泽
内脏出现问题时，颜色变得很强烈的时候，五色代表的五脏，一脏出问题，原色就浮出在脸上。
（1）肝色病
A，青脉是左右的弹，脸色就发青。
后果：肝痹――左右弹代表有积气在心下，支怯，得之寒湿，与疝同法，腰痛脚冰冷，头也痛。
B，汗出当风，太阳主开，当人再流汗时候，不可吹风，否则身体易入风邪，始经络后内脏
（2）脾色病
A，症状：脸上呈现黄色时，脉大而虚，正常的脾脉是缓脉
B，后果：黄主脾胃，主少腹，肚子里面有东西堵到了，有阙气，有寒气在肚子里面。女子腹冷，肠，肚子疼，太寒不能受孕
（3）、肾色病
A，症状：脸色是暗色的，摸脉时，上坚而大，有积气再小腹与阴（浮脉）――肾痹
B，正常肾脉是沉脉
2、胃气
A，凡相五色之奇脉，面黄目青，目赤，面黄（有胃气）目白，面黄目黑者，皆不死也
B，病在表，――在阳――在腑，胆，小肠，大肠，膀胱/感冒发烧，病人治回来时，都是中午，太阳当旺的时，是阳，胃气恢复――肚子饿了，可以吃东西。
C，病在脏――肾心脾肺肾病，内科病治好，病人是半夜两点多胃气才会回来――内脏的功能回来
D、面青目赤，面赤目白
a,无胃气：整个脸是青色――肝病，面为赤色――心脏病
b，很正常的人，脸上出现青色――灾色，两周后会出事
第十一篇 五脏别论篇
1、男女水肿之别、奇恒之腑
（1）脑、髓、骨、脉、胆、女子胞、此六者，地气之所生也，所谓地气之所生，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。
（2）例：脑袋里长东西，脑瘤――不藏――营养输不进去――脑积水。女人撞到头肿起来会非常危险，不好治，男人则比较容易救回来。男人脚肿会很危险，大限将至，活不过六个月，不好治，女人脚肿则不会有事。
2，夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。
消化系统，泻而不收藏，
例：大肠不泻则便秘。肝，要清，清就是肝要保证提供心脏非常好品质的血和适量的血，当出现肝病时，治大肠，否则肝里面的浊无法代谢，浊物入心脏――出问题
3、寸口之脉，主五脏之气
原因：口为手太阴肺气之所，肠胃吸收消化后食物之营养首先必入肺成津液，再由肺分配统一输送到各种不同的营养，进入不同之脏，所以肺部是胃肠吸收营养交给五脏所需必经之路――五脏气于寸口。

中医经典魔鬼特训2班山西吴静
2016_2_25学习《黄帝内经》第20课心得：
       中医的五种颜色，青色，红色，白色，黄色，黑色入五脏，如果一脏出问题，原色就浮出在脸上。
     脸色就发青，脉左右弹，代表有积气在心下，支怯，肝痹，得之寒湿，会造成腰痛脚冰冷，头也痛。
    脸黄色时，脉大而虚，主少腹，肚子里面有东西堵到了，有阙气，有寒气在肚子里面。女子腹冷，除了肠，肚子疼以外，腹部太寒不能受孕。所以把肚子的寒气去掉就可以了。
    脸色是暗色的，脉上坚而大，有积气再小腹与阴，肾痹。出现浮脉时，就是肾出现了问题。
    凡相五色之奇脉，面黄目青，目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。脸上的气色是胃在管，当脸上有光泽的黄气时，就说明胃气在，病人就不会有致命的危险。
       病在表，在阳，在腑，胆，小肠，大肠，膀胱，或者是感冒发烧时，病人治回来时，都是中午的时候，太阳当旺的时候，是阳，胃气恢复。当脏病即肾心脾肺肾的时候，一般内科病的时候，半夜两点多胃气才会回来。
      男女水肿之别:男人脚肿会很危险，大限将至，活不活六个月，不好治，女人怕头肿。

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 中医经典魔鬼特训8班丁敏申请签到2016年02月25日《黄帝内经》第20课学习心得
青脉长而左右弹表示有积气在心下（胃）这会造成腰疼，脚冰冷，头疼，正常脾脏的脉为缓脉。变大而虚表示有积气，寒气在里面。如果在流汗时风不断的吹进来，风邪就容易流到身体里面。
只要胃气足病人就不会有生命危险，吃、喝、拉、撒、睡，都正常但脸色发青为灾色，表示有灾难。
人体的脑、髓、骨、脉、胆，为受地气之生养而产生的，藏而不泄。
胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，为阳气所生，是排泄运输为主，不主收藏之功。
五脏者因其能收藏营养之精华，不使之流出体外，所以人能保持健康，精神良好。
人的胃是水与食物聚合的地方，为六腑消化排泄系统之始源处所。寸口位为手太阴肺气之所，肠胃吸收消化后食物之营养首先必入肺成津液，再由肺分配统一输送各种不同的营养，进入不同的脏器，故肺部是胃肠吸收营养交给五脏必经之路，所以五脏气于寸口。

中医经典魔鬼魔鬼特训2班-徐淑娟申请签到，2016年2月25日《黄帝内经》第20课学习心得
  一、五色（肝）青、（心）赤、（脾）黄、（肺）白、（肾）黑，在外面只是看到一点光泽是正常的，当内脏出问题的时候，颜色变的很强烈并且没有光泽，那就是病色。如一点点红就好，大红心脏有问题；皮肤白大家都喜欢，但是太白的话，白如枯骨或者苍白，盐巴一样就不行枯黄是脾脏有问题
白要透亮光；黑像油漆有光亮是佳，黑如黑炭样没有反光，那肾功能有问题；如脸色发青没有光泽，那肝脏差不多了；同样黄色要鲜明靓丽是正色，如果暗黄、枯黄是脾脏有问题，基本的概念是这样的。原因呢？人吃得食物进入内脏，从小肠化生成五种颜色的营养，分别受于五脏，如果有那个脏出问题了，该脏不收受过剩的营养，只要上色到脸上，脸上是胃气的所在，所以看到原色。
  二、（上虚下实，惊有积气在胸中，喘而虚。名曰肺痺，寒热，得之醉而使内也。）这病会得到是因酒醉后强力行房而造成的。正常的肺是主肃降，气主肃降，肺里面的营养到头来用完以后会进入肾脏（金生水），如果不能肃降，他会停在上焦里面就会造成喘，一吸气就会喘。
  三、（青脉之至也，长而左右弹。有积气在心下，）面色发青，脉长而左右弹，正常的脉：寸部九分，尺部一寸，总共一寸九分长。超过为长脉，小于一寸九分为短脉。左右弹代表有积气在心下，也就是（心下）胃的地方，（支胠，名曰肝痹。得之寒湿，与疝同法。腰痛足清头痛。）支胠是指胸胁会苦满，叫肝痹，此因久居寒湿之地，下焦寒且湿，此与疝同类，病人会有腰痛，脚冰冷，头痛的症状。
  四、（黄脉之至也，大而虚。有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝。女子同法，得之疾使四肢，汗出当风。）面色发黄，（正常的脾脉是缓脉）脉大而虚，虚脉是脉摸上去没有力量，黄色代表脾胃是少腹，说明肚子里有东西堵住，有寒气，少腹正常的应该是热，有寒气就会痛，女孩子有这种问题也就是腹冷，女孩腹冷除了腹痛还会造成不孕，最忌汗当风。
  五、脸色是暗色摸到脉时坚而大，有积气在少1腹中，肾脉是长脉，是沉脉为正常，肾有问题脉会浮上来，肾痹的愿因是洗完冷水澡就去睡觉造成的，脸上的气色是胃在管，当脸上有一点黄色，眼袋周围是青色的黑色的，白色的脸色是黄色的是胃气还在，其他怎么变人也不死，因为有胃气，胃气足病人就不会死，病在表，在阳在腑，胆小肠，胃大肠，膀胱感冒发烧时，恢复胃气是在白天正中午的时候，太阳当旺的时候（肚子饿了要吃东西了），治脏病（心肝脾肺肾）内科病时一般胃气恢复是在半夜，两点多恢复。（面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也）如果胃气颜色没了，脸色发青是肝出了问题，面色发红是心脏的问题，脸色发青眼睛周围是黑的，脸是黑的眼周围是白色的，脸是红的眼周围是青的都是死。还有一种灾色。死之前面色会发青色，望灾色很简单，详问大小便睡眠等情况都正常，这个时候的气色是灾色，灾色出现的时候是以节气来定的，如一个节气是二周。冷不过五，热不过五是常态。治病时，先查胃气。病重时只要有胃气就能治好，无胃气难治。
  六、五脏别论篇第十一  
   1.（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也。皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。）所谓地气之所生的时候，知道他们是阴，也是藏而不泻。这是正常奇恒之腑，这个里面包括了我们的诊断和治疗方法。如果他藏而泻，或者是不藏都有问题，如脑里长东西了（脑瘤），这时是不藏，营养进不去，进一步会有脑积水，因此上面的话。在我们临症的时候有指导意义。再如外伤头部的肿大，脑内有瘀血，是实证，男人女人是反的，女人撞了头肿起来非常非常

中医经典魔鬼特训2班张亮荧申请签到2015年2月25日《黄帝内经》第20课学习心得
1、五脏的五色在外面只看到一点光泽，正常，当内脏出现问题的时，颜色变得很强烈是病色。五脏的的五种颜色，当一脏出问题，此脏原色就浮出在脸上，如肺白色营养进不去，上升到脸上，看到白色，这种情况是有积气在胸中，是醉酒后强力行房造成。肺不能肃降让金生水，停在上焦造成喘，气下不去，一吸就喘，是上虚下实。

2、青脉之至也，长而左右弹，长脉指超过正常一寸九分，短脉是不足一寸九分。脉左右弹代表有积气在心下，支怯，名曰肝痹，得之寒湿，与疝同法，心下指胃，胸肋苦满，会造成腰痛脚冰冷，头也痛。

3、脸色黄时，脉大而虚（有积气在腹中，少腹有东西堵到，寒），正常脾脉是缓脉，黄主脾胃，少腹，女子腹冷，除肠胃外，太寒不能受孕。用热去寒，灸关元、中极。

4、汗出当风，太阳主开，不断流汗时，吹风风邪就容易进到身体里，开始在经络上，一直没好，会从经络到内脏。

5、黑脉之至也，脸色是暗色的，若摸到脉是上坚而大，有积气在小腹，名曰肾痹。正常肾脉是沉脉，是浮脉时，代表肾出现了问题。痹是麻木，风、寒、湿、痹造成堵塞，气血不流畅。

6、凡相五色之奇脉，面黄目青，目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。脸上气色是胃在管，脸上是有光泽的黄气时，就说明胃气在，病人就不会有致命的危险。

7、如果病在表（又是阳与腑），或感冒发烧时，病人治回来，都是中午的时候，太阳当旺的时候，是阳，胃气恢复，肚子饿了，好转。当脏病（肝心脾肺肾），一般内科病时，是半夜两点多胃气会回来，内脏的功能好转。

8、当面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目目白，面赤目青，皆死也。
是胃气颜色没了，脸色是青色，是肝出问题，面为赤色，是心脏出问题。灾色：正常的人，大小便正常，手脚温，找不出毛病，这时脸上气色（青色），是灾色，以节气来说，一个节气2周，如春分到小雨，是两周，正好春分看到，两周以后这个人就会出事。

9、奇恒之腑脑、髓、骨、脉、胆、女子胞、此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。如脑瘤，里面长东西营养输不进去就是不藏，该进去进不去后就变成脑积水。水肿男女有别，如撞到头肿起来女人会非常危险，不好治，脚肿没事，男人头水肿比较容易救回，脚肿会很危险，大限将至，活不过六个月。

10、夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，是消化系统，如果不泻如大肠则是便秘。
 食物消化后还有脏腑里的浊气，会累计在肠胃，由肠胃代谢出去。所以食物的残渣和五脏里的东西都通过肠胃来排。肺（里）和大肠（表）相表里，肺有东西（如水或者是痰）时，在治疗时进入大肠宣泄出去。如治疗肝脏的问题时，肝是木，大肠是金，肺与大肠属金两金夹木，金与木才相互制衡。肝的代谢物除了进入胆以外，还有个血管和大肠相连，全身上下只有这一个血管没有瓣膜（少阳-枢），瓣膜可以阻止血回流，吸气的时候肺下降，（金克木）一压会把肝脏的血压到大肠，大肠得血才有力量排便，肝的浊物，可从大肠排出来，所以治肝一定会治大肠，不治大肠，肝的浊物不会代谢排出来，就会进入心脏。正常的肝是清，肝脏要给心脏提供干净的血，如果肝脏输送大量浊血，心脏就会出问题。

  11、魄门（肛门）亦为五脏使，水谷不得久藏。脏是精气满不能实，精就是完美无缺，纯营养，藏而不泄，如果精里面有浊物（毒素）里面在，就会造成实，腑是藏浊物可以实不能满，随时要宣泄掉。摸脉满是如水管装满水，饱满。实是水管冰冻硬邦邦的。

  12、气口脉在手太阴肺经的地方，是金经，脾胃是土，土生金，肺的气脉