中医经典魔鬼特训7班何丽苹申请签到，2016年2月26日《黄帝内经》第29课心得

第十八篇  平人气象论

黄帝问，正常人的脉象如何？
歧伯这，正常人每一次吐气，脉跳二次，每一次吸气，脉跳二次，因此一次呼吸脉跳四次；再次呼吸之间有停息叫作定息，此际脉又跳一次，因此呼吸加上定息一共跳五跳。维持此脉动的人，名曰“平人”，就是健康的人，没病的人。我们以健康的人为标准，来诊断病人，把病人的脉回复正常，这就是治疗。
如果医生吐一次气，病人脉跳一次，吸一次气脉跳一次，这就是阳气不足的现象，医师吐一次气，病人脉跳三次，吸一次气脉跳三次，有急躁的现象，如果尺部之皮肤较热，就是温病，也就是津液不足引起的热性病。如果尺之皮肤不热，脉虽速但感觉脉内气机有加速现象，此为风病，也就是外感病。如果同样如此而脉内出现流动不畅之感，也就是涩脉，则病人必有痹病，即麻木不仁也。人的一次吐气，脉跳四次以上者必死，脉已不跳动时亦死，脉形忽快忽慢者亦死。
人身上的阳气都源于胃，所以胃气的正常与否，就是人的健康与否所在。人一旦无胃气，就是“逆”，凡逆者必死。
诊断脉有无胃气，其法如下：
春季时为肝脏代谢最盛之时，脉稍弦状即表示有胃气，也就是正常人，如果脉多弦，表示胃气已少，就是有肝病人，再者，如果脉呈全弦状，表示胃气已无，病人必死。胃气之脉中如察觉到有如细毛一样的脉，这表示病人在秋季时会发病，如果毛脉已强，表示金气甚强，在春季为木，乃为金克木之象，即肝气不足而致金盛，故必肝有病。春季为肝气最盛之时，五脏皆禀受于肝，因所有脏腑内皆有筋膜，故正常之脉必带微弦。
夏季脉较洪大，若脉前微屈后又居之乃为钩象；洪中带微钩此为正常人，胃气充足，一旦钩甚表示胃气已少，就是心脏有病，脉呈全钩状乃示胃气已绝，病人已无生机。夏季胃气之脉如杂有石服，表示冬季必生病，如果脉皆呈石脉，则为水气甚强，夏季为火时，故火气弱以致水气过强，故为心脏病。夏季为心气最旺盛的时节。五脏皆禀气于心，五脏内之血脉，皆受于心，所以有胃气之脉必呈微钩状。
长夏季节为土时，胃气正旺，脉呈微软弱为正常之人。如果过弱乃胃气灭少现象，就是脾有病，此时节如果出现脉时有时无，断断续续状，则为死脉，因全无胃气也。如果软弱之脉杂有石沉之脉，表示病在冬季时发，微弱至比较严重时，为现在即有病。长夏之季，五脏之气禀受于脾，亦即脾，主五脏内之肌肉，脾脏气盛，则脉就呈现有微弱之土脉。
秋季时节，有胃气之服为微毛脉，也就是正常人之脉。如果毛脉盛多，则是胃气减少的现象，就是肺有病。如果脉呈全毛脉时，表示胃气已失，病人必死。如果呈微毛脉中杂有弦脉，则表示一到春天就会发病。当脉出现弦脉很盛时，表示现在肺就有问题，因为秋季为肺金之气，如果木气过盛，必是金气不足导致。体内五脏之气皆由最高之肺来布施，有了肺之气，所以全身血液能够畅达四肢末稍及脏腑之内也。
冬季之脉如果再现稍微沈下之象，此为有胃气人之脉，也就是正常人。如果沈脉较深，为胃气已少的现象，肾脏就生病了。如果沈脉已如石般坚残，就是已无胃气的现象，此人夏季必然犯病。如果钩脉甚为明显，则现在必已病矣。冬季时，五脏气皆禀受于肾气，因肾主骨髓：故脉为沈象。所以沈脉表示正常，也就是有胃气之脉。
胃的大络，又名“虚里”。其上贯穿横膈膜而与肺相连，再出表面居于左乳之下，其脉动甚而隔衣可见，这是宗气所聚之所，为气之总汇，也是胃气根之所在。一旦病人喘息剧烈，造成左乳下宗气脉位蛙常停止（现今之因气喘缺氧而造成心脏衰竭）就是病在胃之大格中，病邪聚此而积留不去造成的。如果宗气脉位停止搏动，即是心脏已停止，此人已死。因此，在乳下之搏动触及衣物，就是宗气在活动的表现。
要知道寸口之脉过与不及所表现出来的病，可以依照以下之规则来看：
（一）寸部脉出现短脉，此人必然头痛。因为寸口为胸阳之所在，如果脉短则胸阳不足，阳气不法入头，头是诸阳之会，今阳气不足，故头痛。
（二）寸脉如出现过长之脉，病人必有足胫之病，此阳盛于上而不下也。
（三）寸脉坚而搏出表面时，病人必有肩背痛，因背肩为胸阳之腑，此阳欲出不出受阻之象也。
（四）脉沈而坚实，其病在中在内部，此为阳气受阻于中无法出表之象。
（五）寸脉浮在皮表且盛大时，这是病在表也，因病人有表症，阳气尽出与之相抗也。
（六）寸脉沉而微弱状，表示病人里阳不足（即免疫系统较弱）就会有往来寒热（体能与病邪相抗，时胜时败），或肠子下坠或下腹疼痛。
（七）寸脉沉而左右两侧横跳，此必肠下有积聚不去，胸阳无法下达也。或出现腹中有瘀积凝阻之病。
（八）寸脉若沉而急缓不定，这也是往来寒热之表现，如第六条，都是胸阳不足造成的。
（九）手部的脉出现盛大且内滑而坚搏者，此病必在外，是阳气出表与病邪相抗之象。
（十）手部脉如出现小而坚实之状，此必病生内也，其邪阻阳不使出状。
（十一）手部脉呈小而微弱，重按之则四散，此病已久，病人已至气血两虚也。

中医经典魔鬼特训7班何丽苹申请签到，2016年2月26日《黄帝内经》第29课心得

第十八篇  平人气象论

黄帝问，正常人的脉象如何？
歧伯这，正常人每一次吐气，脉跳二次，每一次吸气，脉跳二次，因此一次呼吸脉跳四次；再次呼吸之间有停息叫作定息，此际脉又跳一次，因此呼吸加上定息一共跳五跳。维持此脉动的人，名曰“平人”，就是健康的人，没病的人。我们以健康的人为标准，来诊断病人，把病人的脉回复正常，这就是治疗。
如果医生吐一次气，病人脉跳一次，吸一次气脉跳一次，这就是阳气不足的现象，医师吐一次气，病人脉跳三次，吸一次气脉跳三次，有急躁的现象，如果尺部之皮肤较热，就是温病，也就是津液不足引起的热性病。如果尺之皮肤不热，脉虽速但感觉脉内气机有加速现象，此为风病，也就是外感病。如果同样如此而脉内出现流动不畅之感，也就是涩脉，则病人必有痹病，即麻木不仁也。人的一次吐气，脉跳四次以上者必死，脉已不跳动时亦死，脉形忽快忽慢者亦死。
人身上的阳气都源于胃，所以胃气的正常与否，就是人的健康与否所在。人一旦无胃气，就是“逆”，凡逆者必死。
诊断脉有无胃气，其法如下：
春季时为肝脏代谢最盛之时，脉稍弦状即表示有胃气，也就是正常人，如果脉多弦，表示胃气已少，就是有肝病人，再者，如果脉呈全弦状，表示胃气已无，病人必死。胃气之脉中如察觉到有如细毛一样的脉，这表示病人在秋季时会发病，如果毛脉已强，表示金气甚强，在春季为木，乃为金克木之象，即肝气不足而致金盛，故必肝有病。春季为肝气最盛之时，五脏皆禀受于肝，因所有脏腑内皆有筋膜，故正常之脉必带微弦。
夏季脉较洪大，若脉前微屈后又居之乃为钩象；洪中带微钩此为正常人，胃气充足，一旦钩甚表示胃气已少，就是心脏有病，脉呈全钩状乃示胃气已绝，病人已无生机。夏季胃气之脉如杂有石服，表示冬季必生病，如果脉皆呈石脉，则为水气甚强，夏季为火时，故火气弱以致水气过强，故为心脏病。夏季为心气最旺盛的时节。五脏皆禀气于心，五脏内之血脉，皆受于心，所以有胃气之脉必呈微钩状。
长夏季节为土时，胃气正旺，脉呈微软弱为正常之人。如果过弱乃胃气灭少现象，就是脾有病，此时节如果出现脉时有时无，断断续续状，则为死脉，因全无胃气也。如果软弱之脉杂有石沉之脉，表示病在冬季时发，微弱至比较严重时，为现在即有病。长夏之季，五脏之气禀受于脾，亦即脾，主五脏内之肌肉，脾脏气盛，则脉就呈现有微弱之土脉。
秋季时节，有胃气之服为微毛脉，也就是正常人之脉。如果毛脉盛多，则是胃气减少的现象，就是肺有病。如果脉呈全毛脉时，表示胃气已失，病人必死。如果呈微毛脉中杂有弦脉，则表示一到春天就会发病。当脉出现弦脉很盛时，表示现在肺就有问题，因为秋季为肺金之气，如果木气过盛，必是金气不足导致。体内五脏之气皆由最高之肺来布施，有了肺之气，所以全身血液能够畅达四肢末稍及脏腑之内也。
冬季之脉如果再现稍微沈下之象，此为有胃气人之脉，也就是正常人。如果沈脉较深，为胃气已少的现象，肾脏就生病了。如果沈脉已如石般坚残，就是已无胃气的现象，此人夏季必然犯病。如果钩脉甚为明显，则现在必已病矣。冬季时，五脏气皆禀受于肾气，因肾主骨髓：故脉为沈象。所以沈脉表示正常，也就是有胃气之脉。
胃的大络，又名“虚里”。其上贯穿横膈膜而与肺相连，再出表面居于左乳之下，其脉动甚而隔衣可见，这是宗气所聚之所，为气之总汇，也是胃气根之所在。一旦病人喘息剧烈，造成左乳下宗气脉位蛙常停止（现今之因气喘缺氧而造成心脏衰竭）就是病在胃之大格中，病邪聚此而积留不去造成的。如果宗气脉位停止搏动，即是心脏已停止，此人已死。因此，在乳下之搏动触及衣物，就是宗气在活动的表现。
要知道寸口之脉过与不及所表现出来的病，可以依照以下之规则来看：
（一）寸部脉出现短脉，此人必然头痛。因为寸口为胸阳之所在，如果脉短则胸阳不足，阳气不法入头，头是诸阳之会，今阳气不足，故头痛。
（二）寸脉如出现过长之脉，病人必有足胫之病，此阳盛于上而不下也。
（三）寸脉坚而搏出表面时，病人必有肩背痛，因背肩为胸阳之腑，此阳欲出不出受阻之象也。
（四）脉沈而坚实，其病在中在内部，此为阳气受阻于中无法出表之象。
（五）寸脉浮在皮表且盛大时，这是病在表也，因病人有表症，阳气尽出与之相抗也。
（六）寸脉沉而微弱状，表示病人里阳不足（即免疫系统较弱）就会有往来寒热（体能与病邪相抗，时胜时败），或肠子下坠或下腹疼痛。
（七）寸脉沉而左右两侧横跳，此必肠下有积聚不去，胸阳无法下达也。或出现腹中有瘀积凝阻之病。
（八）寸脉若沉而急缓不定，这也是往来寒热之表现，如第六条，都是胸阳不足造成的。
（九）手部的脉出现盛大且内滑而坚搏者，此病必在外，是阳气出表与病邪相抗之象。
（十）手部脉如出现小而坚实之状，此必病生内也，其邪阻阳不使出状。
（十一）手部脉呈小而微弱，重按之则四散，此病已久，病人已至气血两虚也。

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2016年2月26日《内经》第21集心得
异法方宜论篇第十二
为什么一种病有多种治疗方式，而且都能治愈？
那是因为各地环境不同而造成的。鱼者，使人热中，热中是阴不足阳有余，如果有人阴太盛，阳不足，多吃鱼。东方多鱼多盐，使人湿热重，易生痈疡，用针灸治疗，所以针灸的技术是东方民展来的。
西方者，砂石多，多风，水土坚硬。穿皮毛之衣，吃肉类和酥酪。邪气自外入体的病少，多因体内发生的病，宜用带有毒性的药内服。所以毒药来自西方。
北方在高山上，日光少，冷，居住在野外，寒气深入体内，出现胀满之病，用艾灸有效，所以艾灸来自北方。
南方天阳高广，万物茂盛，多水多雾，人们多食酸味和发酵的食物，多发痉挛麻痹之病，用细针治疗，所以九针之术，来自南方。
中央者，湿气适中，物产丰盛。人的食物多，劳动少，易得肌肉萎缩，往来寒热之症，治法宜用呼吸导引，活动四肢等功夫的方法。所以引导术和功夫出自此处。所以治病要因时因地制宜。

移精变气论篇第十三
古人治病，使病人移转情志，用祝由之术可以治好。现在用强烈的汤药、针灸，有时可治好，有时治不好，是为什么？
古人居住在野兽之间，利用运动来避免寒热，无情志之忧，淡泊名利，病无法深入。用毒药、针灸就太过了。现在的人，人心患得患失，又无法顺应四季，病邪随时入侵身体，深入时可达五脏六府。所以光靠祝由是绝对不够。
要去诊察病人，怎样能把病情看得明了？
色脉。知道正常的色脉就能知道什么是不正常的色脉。肝，青，弦，当金克木时，能在肝上摸到肺的脉，春天脸上应该有一点青色，但是看到惨白就是不正常。
汤剂有外洗和内服，外洗用在皮肤病、汤药喝不下去时。
眼睛有神，病好治。眼睛无神，不好治。正常人眼睛无神时是愚笨不是病。

汤液醪醴论篇第十四
如何用麻、麦、米、黍、大豆等五谷，来制造药用这汤液及酿酒呢？
最合适的粳米即糯米，用火烧用稻草。
因为稻米是春生夏长秋收冬藏，完全安照四时之顺序走。

中医经典魔鬼特训班9班  文建宁申请签到，2016年2月26日《黄帝内经》第22心得：



《湯液醪醴論篇第十四》

稻穀是最符合春生夏長秋收冬藏的食物，而稻桿又是很堅韌的，煮飯或者做老酒的時候，可以用稻桿來做燃料。

上古的人會用稻穀來做酒，可他們并不用來治病。因為以前的人生活原生態，沒有太多的慾望，生病了調節一下情志就好了。而到了中古時期，病人身體虛弱、外邪入侵，此時吃點老酒，病也會好了。但是現在的人則不行，生活不規律，勞動又少，一旦生病，只喝點老酒，身體是不會好的，一定要再配合草藥或者針灸才可以恢復。

治療病人的時候，醫生和病人一定要配合，病人要相信醫生的水平，相信中醫理論，而醫生也要水平高超，不去胡亂治療，只有這樣，病人的病情才可能很快好轉。

如果病人的病灶在身體偏上部分，吃藥治療后會吐出來東西；如果病灶在身體的偏下部分，吃藥治療后會有下利的情況出現

病初入肯定在皮毛處，好的醫生會在病剛開始的時候就察覺了，開始調理。

如果少腹臟器的津液太盛或者有擁堵，就會造成肺氣無法順利下行，會反逆到身體四肢，肺藏魄，魄戶是肛門，肺和肛門也有表裡關係。

有的病會直接從內臟發生，症狀為津液虛空、精神枯寂，內裡精血虛損，外面衛氣耗散，形體消瘦，進而四肢拘急，中氣動搖；治療的時候要調和臟腑陰陽二脈，去瘀血，消積水，叫病人輕微活動四肢，使陽氣傳佈全身，然後用針灸的繆刺法，瀉水腫，使身體體型恢復；再想辦法使病人身體可以出汗，小便通利；并適時的給病人開點草藥吃。通過這些手法，就可以使病人精氣產生、形體強盛、骨骼肌肉若一相輔相成，病就好了

繆刺法：12個井穴放一滴血，四肢有青筋（靜脈曲張）處，點刺放血，打開皮膚毛孔，調和導致內臟不平衡的精神情志。

《玉版論要篇第十五》

黃曆的一月都是從寅月開始的，經絡也是從肺經開始，一年的開始也是從肺開始
揆度與奇恒：推測疾病的淺深、輕重、順逆、分辨常病與奇病的方法

人體的氣血，是永遠運轉而不回折的，如果回折了，就很難救活了
人臉對應五臟：鼻子脾、左肝下心右肺上腎
肚臍對應五臟：肚臍脾、左肝下心右肺上腎

臉色的變化，呈現在鼻子上下左右不同的部位。顏色淺的，說明病輕，可以用五穀湯液去食療調理，大約10天就好了；顏色深的，說明病情重，就需要吃些中藥來調理，大約21天也就好了；若是顏色很深或者晦暗無光澤，並且就更加嚴重了，一定要用藥酒治療，也需要100天左右的時間才能痊愈；如果面色枯薧無華，面容消瘦，此病不治；還有，如果診病時見到病人脈象短促無力或者溫病患者陰精枯竭的，也不治，是死症

面部病色的順逆：病色向上移為逆，向下移的為順；女子病色在右側的為逆，在左側的為順；男人的相反。
重陽重陰：男女病色變部位，反順為逆，對男子來說就是重陽，對女子來說就是重陰，非常容易死掉

如果病人的脈象和身體表現出來的病症相符的話，就可以正常醫治；如果脈癥不符的話，病就很難治療
脈搏擊于指下，為痺症，是寒熱之氣交加所致
脈見孤絕，叫逆，是陽氣損耗了
脈見虛弱，叫順，是泄利和脫血之癥

手太陰肺經的寸口脈:
脈搏見了不勝的現象，叫逆，就要死亡
脈搏見了所勝的現象，叫順，可活

如果四時節氣氣候時常，就不能再依據以上的常理來推斷診療了

第十六篇：診要經終論
  十二節氣與氣血變化、四季下針法、短刺針法、搖針：治種病、十二刺法
第十七篇：脈要精微論
  陰陽調和、脈診、五臟五色、紅斑性狼瘡、常人氣色、臟氣強弱、關格之病、節氣與陰陽變化、夢知陰陽：災色

中医经典魔鬼特训9班焦艳春申请签到2016年02月26日《黄帝内经》第22课心得
给病人治病时，病人要相信医生，配合医生的治疗，医生也要有较高的技术水平，这样病情才能很快好转。病在上要催吐，病在下要下利。病在皮毛，就察觉了，来治疗，病好的快。有的病是从皮毛入里，有的病是五脏阳气衰弱引起。五脏阳气足则不生病。缪刺法：十二经井穴放血一滴。青筋 （静脉曲张）的地方，点刺放血，是开鬼门（汗孔）洁净府，来调理五脏。人体内的异常变化，会在脸上呈现上下左右不同的色泽，是一定的。人脸对应五脏，鼻子脾、左肝下心右肺上肾。肚脐对应五脏，肚脐脾、左肝下心右肺上肾。颜色浅的，说明病轻，可以用五谷汤液来调理，约10天就好了；颜色深的，病情重，就需要吃些中药来调理，21天也就好了；胃气从下往上走，面色从下往上走，是逆气，乃凶兆。病色从上往下走，是良性易治之病。女人面上病色从左向右方向进行，是病加重。反之，从右向左，是病走浅。男人与女人正好相反。男人左阳右阴，女人左阴右阳。女人病色向右，表示阳上加阳，名“重阳”，亢进之象必死。如女人病色向左发展，为阴上加阴，名“重阴”，必死。阴阳不平衡的现象时，使阴阳平衡，是治疗法则。脉证相符，病易治，脉证不符，病难治。使用“奇恒、揆度”之法，都以手太阴肺经寅时为气行之始，周而复始，一旦气行之处无法通过，则为“逆”，逆盛则必死。只要气血贯注依时而行，不为病邪所阻，则可生存。人体同自然界一样，要阴阳平衡。

@教官-石家庄-任红超中医经典魔鬼特训2班钟洁贞申请签到，2016年2月25日《黄帝内经》第20课心得
五色与五脏
中医的五色：青色，红色，白色，黄色，黑色分别对应五脏：肝脏，心脏，肺脏，脾脏，肾脏，
在外面只是看到一点光泽是正常的，当内脏出问题的时候，颜色变的很强烈并且没有光泽，那就是病色，原色就浮出在脸上，脸上是胃气的所在，所以看到原色。如肺白色营养进不去，上升到脸上，看到白色，这种情况是有积气在胸中，是醉酒后强力行房造成。肺不能肃降让金生水，停在上焦造成喘，气下不去，一吸就喘，是上虚下实。
1、病人面色青，脉如琴弦一样劲急，脉象成长条状且重按左右弹出不止(正常脉是一寸九分，比一寸九分长为长脉)，诊断为有气积在心下，甲木上逆则头痛，乙目下陷则腰痛，火根于水，火泄水寒，则足冷清，名曰“肝痹"，因寒湿伤其脾肾，肾水寒，肝木不生，脾土湿，肝木不长，此与疝气同法。
2、脾为黄色（正常的脾脉是缓脉）脉大而虚，虚脉是脉摸上去没有力量，黄色代表脾胃是少腹，说明肚子里有东西堵住，有寒气，少腹正常的应该是热，有寒气就会痛，女孩子有这种问题也就是腹冷，女孩腹冷除了腹痛还会造成不孕，最忌汗当风，可艾灸关元中极。
3、肾主黑，肾脉应是沉脉，现病人脉大，脉有力上跳又粗大，诊断为气血停滞于小腹与会阴之所，名曰“肾痹"，此病的原因是沐浴后立刻睡觉，卫气内盛寒气通于孔窍，进入伤及肾脏所致。
4、凡是看病人的五色之变化脉象，脸色黄有光泽的都不死症，黄色是胃气，有胃气生，无胃气死，其它五色皆为死症，病人治疗后，腑病会在中午阳气最足时胃口回来，脏病会在半夜胃口回来。还有一种灾色。死之前面色会发青色，望灾色很简单，详问大小便睡眠等情况都正常，这个时候的气色是灾色，灾色出现的时候是以节气来定的，如一个节气是二周。冷不过五，热不过五是常态。治病时，先查胃气。病重时只要有胃气就能治好，无胃气难治。
五脏别论篇第十一
1.（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）此6项受地气生养而产生的，都隐藏于阴中如同大地一样，其收藏营养生化而不宣泄，成为“奇恒之府"。脑藏而不泄，所以当脑袋里长了东西，不藏了，脑会积水，头撞伤有淤血是实证。女子头肿非常危险，男子好治，女子脚肿没有事，男子脚肿就很危险，大限将至，活不活六个月，男怕穿靴女怕戴帽，这是因为阴阳不同的原因。
2、夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱此五者，天气之所生，就是阳气所生，其性主动主泄，所以象天，功能主泄而不主藏。接受五脏运化产生的浊气，不只是水谷糟粕之气，再由五腑传化传导排泄出去，所以又称为“传化之腑"。因为是传化之府，浊气在内不能久留，必须是传化传导运输排泄，这五者都有津游，津液要输布，他们是糟粕不能久留。人的肛门也是为五脏服务的，五脏之气正常，魄门启闭才能正常，魄门正常启闭，才能使五脏气机正常出入，肛门排出的水谷糟粕不能久留。
3、五脏就是能够收藏营养之精华，不使之流出体外，其功能满而不能实，精气要充满，但没有水谷糟粕充实在里头，六腑是传导化物，分别出精微和糟粕而不藏，因此它是实而不能满，有水谷充实但达不到精气的满，五脏是满而不实的。
4、肺与大肠相表里，肺藏而不泄，当攻肺痰时会进入大肠，腑受五脏之浊气，肝和大肠之间有一血管相连，没有瓣膜，肺吸气时横膈下降，金克木挤压肝脏，肝血进入大肠，大肠受血而能蠕动，金木相互牵制，治肝病一定要治大肠。
5、寸口之脉可以主五脏之气，因为胃盛化水谷最多，故称为水谷之海，而水母能够化生精微，是人体生命活动的最基本物质，胃又是六腑的源头，饮食五味入口藏于胃，经过胃的腐熟进入小肠再消化吸收产生的精微之气散布全身，供养五脏之需，而寸口位于手太阴肺经，肺经来源于脾胃，土生金，五脏六腑精气皆来自于脾胃，“之味"经过变化表现在气口上，因为气口是属于手太阴肺经的，肺经起于中焦的脾胃。五气入鼻藏于心肺，肺司呼吸在上焦，心肺都在上焦，所以心肺有病，心肺功能失常，就可以出现嗅觉失灵，鼻塞不畅的现象，治病时还要观察下窍的变化，必问大小便排泄情形。测一测脉象。仔细观察病人的情志动怒、怯、恐惧、害怕，就可以查到病的所在。

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　　异法方宜论篇第12
　　1、黄帝问曰，医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也?岐伯对曰：是因为各地方环境不同造成的，东方是日出之地，天地阴阳始生之地，海滨傍水，所以当地人习惯吃鱼和咸，吃鱼多会导致人中焦气热，阴不足阳有余。吃咸会导致血变粘稠，所以导致当地人皮肤黑且粗糙，因湿热导致大多数人生痈疡之类的病症，可以用砭石治疗，所以砭石技术就是自东方发展而来的。
　　2、西域地方出产金属玉石，沙石居多，日落之地，天地阴阳收隐之所，人民居住在山陵上而多风，土质水分少而坚硬，穿皮衣而喜坐在地上，喜欢肉类与奶酪等食物造成脂肪厚，故邪不能自外侵入身体，体内发生的病较多，内科病宜选用有毒性的汤药治疗，所以强烈性的毒药是从西方传来的。
　　3、北方者，天寒地冻，天阳地阴闭藏的地方，地高陵居，人们乐于居住帐篷中野地上，而以奶酪油脂类食物较多，寒气深入体内而生胀满之病，治病宜釆取艾法热燻，所以艾灸热燻之法皆传自北方。
　　4、南方天地所长养，阳气最盛的地方，该地区处在地势低洼，土质柔软且湿润，水份多，常年多雾及露水多的地方，人民喜欢酸味及发酵后的食物，所以居民大多数皮肤细腻，皮肤呈红色日晒现象，因此易发生痉挛麻痹的症状，这种情况适合用细针治疗，所以九针之术来自南方。
　　5、中央者，其地平，以湿，天地以生万物多而复杂，居民食杂而劳动较少，所以多出现肌肉萎缩往来寒热之病，治疗这类病，宜采取呼吸导引活动四肢等功夫方法，所以引导术及按蹻功夫皆自从中央地区来，故圣人知此因，混合各地方之术用于治疗。视病人情况各取所宜，所以出现治疗方法不同而病皆愈，所以治病要考虑病人生活起居，环境状况不同，病人采取不同方法。
　　移精变气论篇第13
　　1、黄帝问曰，余闻古人治病，惟其移精变气，可祝由而已，今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈何也？岐伯对曰，上古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸官之形，此恬憺之世，邪不能深入也，故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已，当今之世不然，忧患缘其内，苦行伤其外，又失四时之从逆，寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死。
　　2、人之气色，对应于日属阳，脉之变化对应于月属阴，气色于面之变化配合于四季寒暑之脉形，这是天地至尊之法，完全合于自然，金克木，谓之贼风，看气色春天脸本应有青色，但看到的是惨白色，摸肝脉本应弦脉，但摸到的是肺脉，脉色和节气不符，又如夏天时脸色应红，但现在脸黄，摸心脉本应洪脉，却摸到了脾脉，是实邪，脾反侮心脏。
　　3、治病之要法，再细查病人之面色与脉象，并依此法则，不为病情所困惑，此为治法之大要也，一旦违反此法则必失病情之要，终导致危亡，因此去掉不正确之医术，提倡合于自然之医术。

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2016年2月26日《黄帝内经》第21课心得
异法方宜论篇第十二
不同地方的人，同病而采取各种不同的治疗方法：
东方：气候温和，盛产鱼和盐的地方。人们以鱼盐为美食。鱼性属火会使人热积于中，过多的吃盐，咸能走血会耗伤血液，所以该地的人们大都皮肤色黑，肌理松疏，多发痈疡之类的疾病。对其治疗，大都宜用砭石刺法。
西方：自然环境象秋令之气，有一种收敛引急的现象。人们依山陵而住，其地多风，水土的性质刚强，饮食都是鲜美酥酪骨肉之类，因此体肥，外邪不容易侵犯他们的形体，他们发病大都属于内伤类疾病。对其治疗，宜用药物。
北方：自然气候如同冬天的闭藏气象，地形较高。人们依山陵而居住，经常处在风寒冰冽的环境中。该地的人们，喜好游牧生活，四野临时住宿，吃的是牛羊乳汁，因此内脏受寒，易生胀满的疾病。对其治疗宜用艾火炙灼。
南方：自然界万物长养的气候，阳气最盛的地方，地势低下，水土薄弱，因此雾露经常聚集。该地的人们，喜欢吃酸类和腐熟发酵的食品，其皮肤腠理致密而带红色，易发生筋脉拘急、麻木不仁等疾病。对其治疗，宜用微针针刺。
中央之地：地形平坦而多潮湿，物产丰富，所以人们的食物种类很多获取容易，生活比较安逸少操劳，这里发生的疾病多是痿弱、厥逆、寒热等病，这些病的治疗，宜用导引按跷的方法。

移精变气论篇第十三
古人只要对病人移易精神和改变气的运行，病就可以好了。因为古人生活简单，处在一个安静淡泊、不谋功利，没有贪念的意境里，邪气不能进入身体内。
现在的人用药物治其内，针石治其外，疾病还有好，有不好。因为现代人内心常为忧患所牵累，外则为劳苦所形役，又不能顺从四时气候的变化，常常遭受到“虚邪贼风”的侵袭，正气先馁，外邪乘虚而客袭之，内犯五脏骨髓，外伤孔窍肌肤，这样轻病必重，重病必死。
肝青弦    心赤洪  脾黄缓  肺白浮 肾黑沉  
春天面带青色为常色脉弦为正脉，面色惨白则为贼邪。
治病：根据春夏秋冬四时的变化，日月阴阳色脉的关系，细察病人生活环境作息起居之状况，辨别病情的顺逆综合判断。

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汤液醪醴论篇第十四
酿酒时用糯米，燃烧的材料用稻草，因稻米是完全顺应四时春生夏长秋收冬藏生长，稻梗坚硬，适合燃烧
上古之人淡泊明性，用酒酿做汤液，很快就可以好病。今人受环境，人心欲望所影响，病用轻剂得再配合针灸。
 看病除了具有高明医术外，还得让病人完全遵从医师的吩咐，是故，中医也常有十不治之训。


病有些除了情志产生，毛皮入里之外，还有些是五脏里面阳气衰弱而产生，是故随时保持五脏阳气很旺就不会生病了。
肺阳不足时，无法分配津液去五脏，如果少腹津液很多，肺气堵塞，会回逆，。人会一直消瘦下去，像忧郁症，失眠，焦燥，精神类的病，用
缪刺法：在十二井穴放血一滴或者在四肢关节末梢有青筋的地方，放血治疗，原因，可以开鬼门，让皮肤毛孔打开，肠胃干净，五脏之阳受肺润泽。。


玉版论要篇第十五
揆度，教人如何度量诊断病之深浅，奇恒，专论特殊奇病的书。
人体随四时节气现象周而复始运转，黄历的一月都是从寅月开始，气血始在手太阴肺经。不可有相逆的色脉出现，一旦色脉与节气不合，不治时病深入内脏，就很难治了。
人体内异常变化，在脸上对应五脏，鼻子为脾，左肝右肺上肾下心，肚脐为脾，也是左肝右肺上肾下心。病色淡，汤药十日治，病深，备齐药材，二十一日愈。、
病深且色暗，药材与酿酒混和，需百日方愈。色已失，面无油光，头发蓬起，代表胃气已绝，百日内死。
脉短气绝死，出现炽热口渴不饮不恶寒象，脉如中空极虚，为色脉不和，死症。、


面部气色诊断法则：
病色延展由下往上，凶兆。由上往下则是良性易治之病，女人面上病色从左→右进行，病加重，男人左阳右阴，相反。
女人病色向右时，表示阳上加阳，名之重阳，女人病色向左发展，阴上加阴，名重阴，生机已绝

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吃鱼太多会热中（阴不足阳有余）。
东方之地，乃日出之地，是天地阴阳始生之地，近海岸边，也为鱼盐生产之地。居此之民嗜食鱼类且嗜咸味，人民皆安居此处，且对此食物满足而习惯。鱼类贪物，能使人中焦气热，咸味能使血变粘稠，所以人民因过食鱼类与咸味，造成皮肤黑且纹理粗糙，其所得的病大都是痈疡之类的病症，此际治法直靠针灸，所以针灸的技术就是自东方发展来的。
西方之地，是出产金属和玉器的地方，砂石居多，是日落之地，也就是天阳地阴收隐之所。人民居在山陵之上，多风吹，土质水份少而坚硬，人民不穿细丝绸做的衣服，穿皮毛之衣而坐在地上。人民喜食肉类与酥酪等物，造成脂肪层较厚，所以邪气自外入侵身体内的病较少，体内发生的病较多，此时治病之药宜用较强烈且带有毒性的汤药内服入体内，是故强烈的毒药皆自西方传来。
北部地区，乃天寒地冻之所，天阳地阴所闭藏的地方。地势较高，处处山陵，因日光较少，天寒地冻，人民乐于居住帐棚中，处野地上，而以奶酪油脂类食物较多，人们常因寒气深入体内，面呈现胀满之病，此时必治以艾灸热熏方有效，所以艾灸热熨皆自北方传来。
南方地域是天阳高广，万物茂盛之地，该地区处于水份多且地势低洼之处，土质柔软且湿润，常年多雾及露水，人民食酸味及发酵后之食物较多，所以居民大多出现皮肤纹理细密，皮呈红色之日晒现象，因此多易发生痉挛麻痹的病症，此际较适合使用细针治疗较为妥当，所以世传九针之术，是由南方傅入的。
位居中央地区之人民，因地势平坦，湿气适中，物产丰盛，是天地交气最和之地，故物产也多而复杂，人民居此因食物较杂，劳动较少，所以多出现肌肉痿缩、往来寒热之病症，治法就宜用呼吸导引活动四肢等功夫方法，所以导引术及按蹻功夫皆自此生。因而圣人知此因，就混合各地之方术用以治疗，视病人状况各取所宜，所以有出现治疗方法不同，而病却痊愈的现象。故治病时能考虑到病人生活起居、环境状况之酱师，对不同病人施用不同之术，乃是知道治疗方法之高明医师也。
色与脉之规律合于自然且能明确的诊察，把木、火、土、金、水的五行，与四季春、夏、秋、冬，及八方吹来的风，及上、下、左、右、前、后方的六合，并成于色脉的诊断中，再知其正常规律如何，故能仔细观察出其间变化之奥妙，如此择出其重点，唯色与脉而已。人之气色，对应于日属阳，脉之变化是对应于月属阴，所以能察觉出此二法之妙要，即可如日月之明一样，洞烛万物之生与死。气色于面之变化配合于四季寒暑之脉形，这是天地间至尊之法，完全合于自然，故此凡能远离死亡，近趋生机知道生命之道理的。

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2016年2月25《黄帝内经》第22课心得
汤液醪醴论篇第十四
一、不同时期疾病的治疗方法
  1、上古先人制汤液醪醴而不用：上古人很注重养生，医生制汤液是以备万一。
  2、中古时代以不像以前那样养生，当身体受外邪服汤液就可痊愈，也起到预防的作用。
  3、现代人不注重养生，一生病就内服药物、外用针石才能治好。
二、疾病治不好的原因
  1、神气衰微、意志散乱，甚至精神败坏、神气涣散、营卫无法再恢复就治不好。
  2、引起以上这种情况的原因：欲望过多、忧愁萦心，以致精气衰败、营气枯涩、卫气消失。神气失去作用、病就治不好了。
  3、病为本、工为标，标本不服，治不好病。
三、五脏阳气衰竭所的疾病的治疗
  针刺支淤血、消积水、多活动、加衣使身体温暖，阳气渐开后用缪刺使形体恢复健康。再用法发汗、通小便，适时给药。等五脏郁积疏通了，精气自然产生，形体、骨骼和肌肉也会正常，正气也就恢复了。
玉版论要篇第十五
揆度：是判断疾病深浅的书。
奇恒：是介绍那些特殊出奇的疾病的书。
一、 诊病的根本道理：察五色和脉象的变化。
二、 气色
  容色浅：病轻，五谷汤液调理，十天可愈。
  容色深：病重，汤剂21天可痊愈。
  容色过深：病严重，药、酒治疗百天可愈。假如色赤、面瘦，病不能治愈；如色非赤、面瘦，百天可以治愈。
  病人脉气短促、阳气虚脱的，必死；温热病而阴血极虚的，也是死症。
  病色呈现在面部的上下左右，区分：病色向上移为逆，向下移为顺。女子病色呈现在右侧为逆，左侧为顺。男子左侧为逆，右侧为顺。如果男女病色变易部位，反顺为逆，结于男子而言就是重阳，女子则是重阴。二者都是容易死的。

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2016年2月26日《黄帝内经》第23课心得


女人的脸是左阴右阳。当阴阳不平衡时，左边肝的青色一直往右走就是“重阳”。若肺的白色一直往左走就是“重阴”。“重阳”和“重阴”都是重症。如肝内有阴有阳，阴阳本来是平衡的。若肝阳往外发散，阴就会在肝里累积，日久就会出现阴实症，危险。再如，人身上的瘦肉是阳，肥肉是阴，外面的表皮又是阳，阴阳总是互相制衡的。
常脉的走向是从外侧向内倾斜。因阳脉浮潜，阴脉下沉。若阴脉渐小，阳脉渐大，欲浮出表皮，此为搏脉，说明脏的阳气正往外走，寒热就会相争。脉搏盛大，会手足不遂。出现此现象因为表。本来体表就有阳，若这个阳气够，足以抵抗外邪入侵，人不会生病。若体表的阳气不足，体内的阳会出来与外邪相抗，人就会出现寒热交合相争的状态。赢了就会热，输了就会寒。
脉独盛于寸口，即只有阳脉无阴脉，是阴气已消减；脉独盛于尺，只有阴脉无阳脉，是阳气已衰。孤阴和孤阳都是孤脉，脉大而虚空软弱，是血不足了，危症。尺部到尺泽这一段，若青筋很多就是贫血了，脸色暗黄也是血不足。
脉虚症易治，脉实难治。脉虚说明体内没长异物，实脉一般都是重病。人从病除到恢复正常的阶段都是纯虚症，以滋补为上。
肺经寅时是气行之始，循环不断。气行不通就会逆，逆盛则死。只要气血能依时流畅巡行，人就不会为病邪所犯。
诊要经终论篇第十六
诊断和治疗的要点：农历一月、二月天阳之气始变，地阴之气始生，此时人气在肝脏。三月、四月，天阳已规律运转，地气向上升，人气聚于脾。五月、六月，天阳正盛，地气升高，人气在头。七月、八月，阴气开始受损，此时人气在肺。九月、十月天变冷，地气下行，人气在心脏。十一月、    十二月寒气与地阴之气合并，人气在肾。
春天得的病一般在皮肉交接处，用针浅刺出血即可停止。严重者会传入内脏，气只是环绕在针刺部位，不会深入。夏天得病刺更细的孙络，微出血即止。秋天初病须顺着皮肤腠理的空隙而剌，全身都如此，待病人神色变正常而止。冬天得病必深，针刺背后俞穴为主，病深重者下针深及病灶，病轻者下针亦浅，用散刺法。
春夏秋冬四时不同，刺法亦有别。春夏浅针，秋冬深针。春用夏刺法必不及且伤元气。病邪会因毛孔大开侵入骨髓，使病人血脉混乱，食欲不振，呼吸短促。春用秋刺法，病邪无法尽出，病人会抽筋，挛急，气逆，咳嗽，还会有易惊，爱哭症状。春行冬刺法，会把病邪引入体内深处附于脏内，造成腹胀满，多话。一般治地不及病人会静，治地太过病人多动。
现在的针都很细，临床操作本着春夏浅，秋冬深的原则，但也不用过于计较深浅。
夏用春刺法，因邪无法尽出滞留体内，病人会无力，怠惰懒散。夏用秋刺法，病人气伤，会少气懒言，易惊。夏用冬刺法，病人气血皆伤，呼吸短浅，精神萎靡，易怒。
神分阴阳。阴主魄，阳主魂。魄有病，人静，话少，治肺，用阴药；魂有病，人动，亢奋话多，治肝，用阳药。
秋用春刺法，病邪无法散尽，病人健忘。秋用夏刺法会伤气，病人嗜睡常做噩梦。秋用冬刺法，病人伤及气血，阵发恶寒。
冬用春刺法，损失表气，病邪日深，病人有想睡又无法入眠之虚烦症状。冬用夏刺法，表阳之气四散，病人会手足麻痹。冬用秋刺法，会伤及欲收藏之津液，病人极易口渴。
胸腹部下针，一定要避开内脏。古时针粗，刺中心脏1日即死，刺中脾脏5日死，刺中肾脏7日死，刺中肺脏5日死，刺中膈膜1年死。故临床下胸背部针都是斜刺，14椎下才直刺。
施针需专注严肃。治肿病要摇针，使针孔加大，病邪尽出。刺经络上的穴道不可摇针。

中医经典魔鬼特训九班郭新申请签到2016-02-26黄帝内经22课心得
1上古之人少有过度伤神伤津之事，即使有病，亦必很浅，用祝由之术即可治愈，圣人制造酒和汤液只是為了预防萬一。
中古之人道德秃废，纵欲过度，且繁杂事多，人一旦感染病邪，必很深入，必須用汤药治之。
今世之人，人心以乱，环境污染，违逆四时，日夜颠倒。必須用毒药攻其中，砭石针艾治其外，否则不能治愈。

2用强药攻病时，病邪未消，反而造成病人血虛形衰，這是因为病人不相信醫生和醫生本人医术太差造成的。

针灸之理，是要把不正常的氣血回归正常，如果病人精神不佳，意志上又不配合，就会造成疾病无法治愈。
比如：当病在肺，醫生辯證用药时，如果病在肺的上半部分，病人就会产生吐的现象，如果病人病在肺的下半部分，病人就会产生泄的症状，病人不明所以，又不相信醫生，就会放弃治疗。

3疾病进入人体的是先由皮毛而入，而后五脏阳气衰弱产生的。
比如人身津液充满，但肺阳不足，无法分配营养到五脏各部去。
再比如肾的津液独守于内，无法供应动能給各脏腑能源。
以致肺的阳气不下。而反散出体外，人体日渐消瘦。
这种因肺阳不下，反散体外（肺主肃降，少腹积水淤堵太多就会造成肺气不下）。肾阳不升，反隔俱于内，阴阳相隔，上下不交的症状。第一，我们用缪刺法，在十二经络之井穴放血，在身体有青筋处放血，使氣血運行畅通。
第二促进肠胃和膀胱的作用，使腑沒无垃圾堆积。
第三，让精神和生理平衡。
这时五脏气平，五脏皆能受肺的润泽，五脏功能就能回复正常，精气自生。


4玉版论要篇15

揆度是教人如何度量诊断病之深浅的书，揆度法把天分成24个节气，12个月。12个月对应到人体12经络。节气是周而复始无限循环的。人体也一样人的经络，也是周而复始无限循环的。

奇恒是一部专门讨论特殊疾病的书。

但是这两部书之中的道理是一致的。

五行图东南西北中对应肝心脾肺肾，可以用在很多地方。

如果把人的头部也看成一个五行图的话。左面为肝，右面为肺，上面是肾，下面是心，中央是脾。
再比如我们把肚脐看成是五行的最中心，那么同理，肚脐是脾，左肝右肺上肾下心。

人体内氣血的变化都可以在脸上显现出來，若见病色浅，淡，用汤药十日可愈。
如病色较深，就必须用很多药材配合來治疗，可以在二十日之内愈。

如病色大，且颜色深而暗，则需要把药材和酿制的酒來煮，百日左右方可愈。

如病色以失。病人面如尘，面部无油光，且精神不振，则必不治，病人百日之内死。

如病人出现脉短，若有若无，呼吸微弱，也是死症。
寸关尺，寸脉为阳为九分，尺脉为阴是一寸。当寸脉小于九分，尺脉小于一寸时，我们称之为短脉。
当寸脉大于九分，尺脉大于一寸时，我们称之为长脉。
寸脉九分指寸脉的形，寸脉为阳，阳性浮，气比較长。
尺脉一寸指尺脉的形，尺脉为阴，摸上去沒有脉，气比較短。
阳脉浮阴脉沉是正常，如果阴脉浮而阳脉沉，這是阴阳反逆，不治。

如病人烦躁口渴，却不喜饮水，不恶寒，其脉如中空一样极为虚弱，此乃色脉不和，也是死症。
脉症和，易治。
脉症不符，难治。

头部是六条阳经路過的地方，为阳之极？阳极生阴，气向下降，所以头面部是冷的。
我们观察面部气色时，如果病色的发展的方向，是由下向上，表示病情正在恶化。
如果病色是由上向下发展，则是易治，身体向好的方向发展。

中医经典魔鬼特训9班王芝申请签到2016年2月26日《黄帝内经》第22课心得
《汤液醪醴论篇第十四》
一、汤液及酒，最合适的为粳米即糯来，取火燃烧的材料直用稻草。因为糯米的毂味最完整。稻米是春生夏长秋收冬藏，完全合于天地四时之顺序，其身首向阳，根在水中，是火水调和之物，本身又具五味中之甘味，营养丰富，于秋季收割，梗于冬季时受寒霜浸结，所以是至坚之物。
二、古人恬淡无欲，满足于现状，很少有过度伤神之事，即令有病，亦必甚浅；现在人道德颓丧，纵欲过度，且繁杂事多，一旦中病邪，必易深入，故非汤蘖，则无济于世。
三、现在人服用汤药不能痊愈，在于病人不相信和病人的情志影响很大。
如肺分上下，病在上，痰水高，吃药病人会吐；病在肺下，从大便排出来。
四、病是本，医师是标，标与本必须相符合方是至圣之医师，如果医术与病情不合，病邪必不愈。
五、病生原因：从毛皮入里或五脏阳气衰弱。所以随时保持五脏阳气很旺就不会生病。
当胸腹津液太多，而肺阳不足，无法分配津液到五脏各部去，肾臓的精独守于内，无法供应动能给各脏能源，致肺之阳气从皮表出日渐消耗，身体日渐消痩。
六、繆刺法：在十二经络的井穴和在四肢有淤血青筋的地方放血。治疗忧郁症、失眠，五脏不平衡。原因是能开鬼门，鬼门是皮肤毛孔，让肠胃、膀胱通畅。
《玉版论要篇第十五》
一、揆度，是教人如何如何度量诊断病的深浅的书。奇恒，是专论特殊奇病的书。
人体中生命的现象是运转不停的，随四季节气而顺其自然，不可有相逆的色脉出现，一旦色脉与节气不合，则表示生命现象有所缺失，此际即可治疗。  
东，春，肝，青；南，夏，心，红；西，秋，肺，白；北，冬，肾，黑；
二、人体内异常的变化，都会在脸上呈现上下左右不同色泽。若见到病色，是很淡的一种，则用汤药来治，十日内必痊愈。如色较深时，就必须备齐药材，亘相配合来治疗，可以在二十一日内痊愈。如果见病色范围大且深而色黯，则需把药与酒混合来煮，需百日左右方可痊愈。如果色己失，面如尘无油光，且精抻不振，则必不治，病人会在百日之内死亡。又且病人出现脉短若有若无而呼吸微弱，也是死症。又如见病人燥热口渴不饮不恶寒的外象，而其脉如中空一样极为虚弱，此乃色脉不合，也是死症。
1、人体内的脏在脸上对应，两眉上是肾脏，左眼下是肝，右眼下是肺，鼻子上是脾，嘴下是心。在人体上对应肚脐的位置是脾，上是肾，下是心，左是肝，右是肺。
2、正常：阳脉长，阴脉短。阴脉位置看着长，摸起来短。阳脉行是9分，浮气比较长；阴脉是沉的，皮肤表面摸不到脉，气的位置比较短。温虚，表现烦躁口渴，不思饮食。
3、面部的气色到处可见，它有一定法则的。如果病色延展的方向是由下往上的，此乃凶兆；如果病色是由上往下发展，则是良性易治之病。因头为阳之极,阳极生阴，正常气是从上往下。
4、女人面上病色如从左向右的方向进行，也是病加重之征；反之，从右向左延伸，则是病走浅的征兆。男人与女人正好相反，这是因为男人左阳右阴，女人左阴右阳的关系。所以女人病色向右时，表示阳上加阳，名之“重阳”，此即为亢进之象必死。如果女人病色向左发展，此为阴上加阴，名
之“重阴”，生机已绝，生命机能停顿下来，故必死。阴阳产生不平衡的现象时，其使阴阳能平衡，就是治疗法则。

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同样的病治疗方法不同，要根据各地方环境、地域不同来治疗。
上古之人淡泊名利，无欲求，病邪无法深入，生病不用汤药，只需转移情志，加强体力就能抗病邪。而现今人人患得患失，懒于顺从四季节令生长收藏，因此病邪易入人体内，到五脏及骨髓。
治病之要法，细察病人之面色与脉像，不为病情所困惑。此为治法之大要，一旦违反此要法，则必失病情之要。
制造药用之汤液及酿酒最合适的为糯米，因为糯米是春生夏长秋收冬藏，完全合于天地四时之顺序。