中医经典魔鬼特训17班管琴歆申请签到
2016年3月7《黄帝内经》第31课心得
夏脉就是心脉，属南方,属火，万物因热而成长，脉气来时盛大去时衰弱，所以叫钩脉。脉的太过与不及:如果脉气来盛大，去时也大就是太过了，病生于外，令人身热而肤痛，甚而会皮肤化脓红肿这是丹毒；如果脉来不盛，去时反盛就是不及，病在体内，令人心情烦燥，热上肺生咳嗽吐涎，如热向下会气泄或下血等症状。
秋脉就是肺脉，属西方,属金，万物收成之时，脉来时轻浮于皮表，来急去散，所以叫浮脉脉的太过与不及，如脉气来时如按羽毛中间坚硬两傍空就是太过，病生于外，会让人气上冲胸而背痛，胸中不舒服而想吐，背是阳之所在，肺是诸阳之会。如脉气来如羽毛但微弱，就是不及，病在体中，会让人气喘，呼吸急促且咳嗽不断，气若上冲不止会咳血，气若下降会气喘不止。
冬脉就是肾脉，属北方,属水，万物收藏的时候，冬季的脉深沉且搏动有力，所以叫营脉。
脉的太过与不及，如脉气来时如石弹一样圆硬，脉太过了，病生体外，使病人出现极易疲劳，背脊痛呼吸浅，不爱言语。脉气去时如数多种细脉相聚，脉不及了，病在体内，令人胸中空也，有如饥饿，腰寒冷，脊椎酸痛下腹胀满，小便淋沥不畅。
脾脉是中央土地，在四脏之中央，是动能之源，脾脏正常时，为常态，不易知道。但脾有问题时，脉像会反应明显。正常理解是一呼二至，停一，一吸二至为5数则正常。脉的太过与不及，脉像流水，连续不停这是太过，病在体外，病人四肢不举有沉重感；脉如鸟啄物，跳停的，这是不及，病在体内，病人五官及大小便会丧失功能闭塞不通，使五脏之气混乱，这又叫重强。
血是由阳来固的，阴是归经的。如内脏有出血就要想办法加强阳，让它来固阳，这样便能止血。血管裂了，是因为里面寒气大，要用去里寒的药或方法来加强里面的阳气。太过时我们可以用母能令子虚的方法。举例尿毒症，这是因为肾出现了病因，但子能令母实，治疗先去强肝，强肝的同时要温肾，这样方法更快更好。
一日一夜是十二个时辰，它又可以分为五区，各主脏气的流注时间，可用这个来断出生死的时间。从地支的图来看，寅卯属木，辰属土；巳午属火，未属土；申酉属金，戍属土；亥子属水，丑属土；辰戍丑未属土。五脏中，一旦某一脏有病，会影响到被其所克的脏，我们有五行图可知。从脉上察出阳气的盛衰，就可察出病因，病从何来；从脉上察阴气的盛衰，可以断出病人的生死之期。
世间万物都要按季节，五色，阴阳来走，只有一直的向前推进，如有逆，即大大不好。

31，中医经典魔鬼特训二班何媛申请签到，2016年3月7日《黄帝内经》第31课心得
续：
（2）夏心脉：心，南方，属火，万物因热而盛长
A，正常钩脉：脉气来时盛大去时衰弱。反之则有病。
B，太过：脉来时盛大，去时也大――胸痛身热，肤痛易化脓。
C，不及：脉来时不盛，去时反盛，会寸脉微弱，尺脉盛大，病在体内――心烦，上咳嗽痰水多，下气泄，大便出血――治疗方向：调理肠胃
（3）秋肺脉：属西方，金性，天地万物收成之季。
A，正常浮脉：气脉轻浮于皮表，势来急去而散
，反之有病
A，太过：脉来如按羽状，中央坚硬羽边虚空，病生体外，不舒服，想吐，咳血
B，不及：脉形如羽毛一样，手按则微弱，病在体中，咳喘
C，常人阳能守，阴能归经，血不会在经脉里逆流。
例：大肠带血为虚症。血无止法，补充阳气
血管破裂：寒，去里寒
（4）冬肾脉，肾属北方属水，天地万物收藏之所，
A，正常沉脉：深沉且搏动有力，像耕田一样，反之有病。
B，太过：来时如石弹一样圆圆硬硬的，病在体外，极易疲劳，背脊痛呼吸很浅，不喜发言
C，不及：去时如数种细脉相聚在一起，病在体内。 胸中空空如悬，似饥饿，腰部寒冷，脊椎酸痛下腹胀满，小便淋漓不止
D，尿毒症：强化肝脏，温肾
（5）脾脉中央土，位于四脏之中央。主要对肝心肺肾灌注胃气，动能之源。
A，正常人脾脉没有，生病才看得到
B，太过：似流水，连续而不停止，病在体外。
四肢不举有沉重感
C，不及：如鸟啄物，跳跳停停，病在体内――五官及大小便必丧失功能闭塞不通，五脏之气混乱，九窍不通――重强。
2、五脏相克
（1）五脏气之源于其所生之脏，传到所胜之脏，留舍于所生之脏，死于不胜之脏。
例：心是火，常人火生土，土生金。若心火回逆到肝脏，再回到肾脏，肾是水，不克火，逆气而走很危险。故冬天死于心脏病的人最多。
（2）一天一夜十二时辰，分为五区，主脏流注时间，可断生死的早晚。
（3）五脏互相运贯，依其相生的顺序而运作。一旦某一脏有病，影响其所克的脏，若无法给与正确治疗，相克顺序传遍五脏，常态为三个月、六个月，急性病短则三日，慢则六日死

31，中医经典魔鬼特训二班何媛申请签到，2016年3月7日《黄帝内经》第31课心得
续：
（2）夏心脉：心，南方，属火，万物因热而盛长
A，正常钩脉：脉气来时盛大去时衰弱。反之则有病。
B，太过：脉来时盛大，去时也大――胸痛身热，肤痛易化脓。
C，不及：脉来时不盛，去时反盛，会寸脉微弱，尺脉盛大，病在体内――心烦，上咳嗽痰水多，下气泄，大便出血――治疗方向：调理肠胃
（3）秋肺脉：属西方，金性，天地万物收成之季。
A，正常浮脉：气脉轻浮于皮表，势来急去而散
，反之有病
A，太过：脉来如按羽状，中央坚硬羽边虚空，病生体外，不舒服，想吐，咳血
B，不及：脉形如羽毛一样，手按则微弱，病在体中，咳喘
C，常人阳能守，阴能归经，血不会在经脉里逆流。
例：大肠带血为虚症。血无止法，补充阳气
血管破裂：寒，去里寒
（4）冬肾脉，肾属北方属水，天地万物收藏之所，
A，正常沉脉：深沉且搏动有力，像耕田一样，反之有病。
B，太过：来时如石弹一样圆圆硬硬的，病在体外，极易疲劳，背脊痛呼吸很浅，不喜发言
C，不及：去时如数种细脉相聚在一起，病在体内。 胸中空空如悬，似饥饿，腰部寒冷，脊椎酸痛下腹胀满，小便淋漓不止
D，尿毒症：强化肝脏，温肾
（5）脾脉中央土，位于四脏之中央。主要对肝心肺肾灌注胃气，动能之源。
A，正常人脾脉没有，生病才看得到
B，太过：似流水，连续而不停止，病在体外。
四肢不举有沉重感
C，不及：如鸟啄物，跳跳停停，病在体内――五官及大小便必丧失功能闭塞不通，五脏之气混乱，九窍不通――重强。
2、五脏相克
（1）五脏气之源于其所生之脏，传到所胜之脏，留舍于所生之脏，死于不胜之脏。
例：心是火，常人火生土，土生金。若心火回逆到肝脏，再回到肾脏，肾是水，不克火，逆气而走很危险。故冬天死于心脏病的人最多。
（2）一天一夜十二时辰，分为五区，主脏流注时间，可断生死的早晚。
（3）五脏互相运贯，依其相生的顺序而运作。一旦某一脏有病，影响其所克的脏，若无法给与正确治疗，相克顺序传遍五脏，常态为三个月、六个月，急性病短则三日，慢则六日死

中医经典魔鬼特训九班郭新申请签到2016-03-07黄帝内经第32课心得
1病邪入体的传经顺序
人与天地之气相通，风者为百病之始生。
当风来袭时，人的毛孔会自动闭合起来，保护人体不受伤害，但同时人体的热也会因此发不出去，此时可用汗解法，使毛孔开而汗出，病邪就会离开身体。
如果不及时治愈，病邪就会透过体表，进入肌肉，人身则会麻木不仁或肿痛，此时当用热药，烫布或灸在痛处治疗，也可针刺放血拔罐治疗。
如果治疗方法不当，病邪就会穿过肌肉进入肺脏，病名（肺痹），病人会咳嗽，气逆不下。
如此时再不治愈，病邪就会传入肝脏，，病名（肝痹）又名（厥），病人会感覺肋痛且食入即吐。可采用针灸按摩來治疗。
如还沒有治愈，入肝之邪会传入脾脏，病名（脾风），病人会全身发黄且腹中盛热，烦躁不安，严重者可汗黄或小便黄，可用汤药针刺按摩來治疗。
如若施治不当，则脾病就会传入肾脏，病名（疝瘕，瘕为腹中积）病人会感覺小腹烦热，而刺痛，大小便出白津，又名（蛊），可用药去除病邪。
子脏指女子的子宫卵巢。男人的精宫。
如若還是不能治愈，病邪就会由肾再传入心，病人就会手足痉挛而拘谨，病名（   ），此时可用针灸药并施，以求病愈，如再失去治疗时机，十日内死。

如若是慢性疾病，肾之病传入心，心为君主之官不受病，病邪会再次的传入肺中，肺在病初已经受损，病邪又再次传入肺，就会成为肺病，病人发寒发热，病已根深顽固。正常可活三年。

如果是卒发的意外伤害，和饮食不洁引起的疾病，见症治症，不用考虑传经的法则和治法。
假如病人在急性病期间受到七情的影响，就会改变人体的生长顺序，且一发就为重病。

2情致对人的影响
人因过喜，从而心气大虛，肾气乘虚而入。
人因盛怒而至肝气亢盛，从而营养到脾。
人过悲而肺气张，从而影响到肝脏。
人过恐而致肾气受损，以致脾气乘虚而入。
人过忧而致肺气虛损，心气乘虚而入。

3病的传乘内发五种，加上相克的五种变化，为五五二十五种。故名传乘。

当病人出现消瘦骨枯，皮骨相连，胸中气胀（气已伤），呼吸短促，大小便不利，呼吸则身体动摇不定，表示病人生命只剩六个月了。如若真脏脉现，会在相克之节气死亡。
胸中阳之位
气伤形不伤，形伤气不伤，易治。
气形皆伤难治。
如若上述症状病人同时有胸内痛而牵引肩头，大概一月之内死，真脏脉现必死于五皮相克之日。
如若上述症状病人同时有身体发热肌肉消失，真脏脉现病人只有十个月性命。

如若病人肉消骨陷，皮骨相连，同时动作缓慢无力，真脏脉现。病人一年之内死。
如病人骨消肉陷，胸肋背脊外观，胸中气胀，腹中疼痛，情绪不安，肩背生热，形消肉脱，目匡凹陷，目不识人，此立即死。
如能识人则在所克之日死。

假如发生意外，身体突然受到剧烈的撞击或从高处摔落，就会直接造成五脏不受胃气之津液，血脉水道阻塞不通，无法正常呼吸，不可预期死亡。
也有脉停止不來，或脉一呼一吸五六次，而病人外形肌肉皆實，却不见真脏脉而死亡。

4五脏真脏脉现的症状
肝
肝真脏脉现，是由寸口到尺部（中部和外部），都绷紧如刀刃，按压时感覺像琴弦一样，同时病人面色青白不光泽（相克之颜色出现），皮上毛（皮上毛为血之余）如折曲状，为必死之脉。

心之真脏脉现，其坚实而有力，按之如摸薏苡仁一样。一粒一粒的感觉，病人面色赤且黑，皮上毛如折曲状，必死。

肺之真脏脉现，其形发而中空无力，病人面色白且红且无光泽，皮上毛折曲，必死。

肾之真脏脉现，其跳时而有时终止，按之如同用指头去弹石子，感觉其很坚硬，病人面色黑且黄且无光泽，皮上毛折曲，必死。

脾之真脏脉现，柔弱无力，忽快忽慢，病人面色会有黄青色，且无光泽，皮上毛

 中医经典魔鬼特训17班－惠州－赖惠平2016年3月7日《黄帝内经》第31课心得：
帝曰：夏脉如钩，何如而钩？
岐伯曰：夏脉者心也，南方火也，万物之所以盛长也。故其气来盛去衰，故曰钩。反此者病。
帝曰：何如而反？
岐伯曰：其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外；其气来不盛去反盛，此谓不及，病在中。
帝曰：夏脉 太过与不及，其病皆何如？
岐伯曰：太过则令人身热而骨痛，为浸淫；其不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。
帝曰：善。
夏脉就是心脉，属南方,属火，万物因热而成长，脉气来时盛大去时衰弱，所以叫钩脉。脉的太过与不及:如果脉气来盛大，去时也大就是太过了，病生于外，令人身热而肤痛，甚而会皮肤化脓红肿这是丹毒；如果脉来不盛，去时反盛就是不及，病在体内，令人心情烦燥，热上肺生咳嗽吐涎，如热向下会气泄或下血等症状。

帝曰：秋脉如浮，何如而浮？
岐伯曰：秋脉者肺也，西方金也，万物之所以收成也。故其气来，轻虚以浮，来急去散，故曰浮。反此者病。
帝曰：何如而反？
岐伯：其气来，毛而中央坚，两傍虚，此谓太过，病在外；其气来，毛而微，此谓不及，病在中。
帝曰：秋脉太过与不及，其病皆何如？
岐伯曰：太过则令人逆气而背痛，愠愠然；其不及，则令人喘，呼吸少气而咳，上气见血，下闻病音。
帝曰：善。
秋脉就是肺脉，属西方,属金，万物收成之时，脉来时轻浮于皮表，来急去散，所以叫浮脉脉的太过与不及，如脉气来时如按羽毛中间坚硬两傍空就是太过，病生于外，会让人气上冲胸而背痛，胸中不舒服而想吐，背是阳之所在，肺是诸阳之会。如脉气来如羽毛但微弱，就是不及，病在体中，会让人气喘，呼吸急促且咳嗽不断，气若上冲不止会咳血，气若下降会气喘不止。

帝曰：冬脉如营，何如而营？
岐伯曰：冬脉者肾也，北方水也，万物之所以合藏也。故其气来沉以濡，故曰营。反此者病。
帝曰：何如而反？
岐伯曰：其气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不及，病在中。
帝曰：冬脉太过与不及，其病皆何如？
岐伯曰：太过则令人解，脉痛，而少气，不欲言；其不及则令人心如病饥，中清，中痛，少腹满，小便变。
帝曰：善。
冬脉就是肾脉，属北方,属水，万物收藏的时候，冬季的脉深沉且搏动有力，所以叫营脉。
脉的太过与不及，如脉气来时如石弹一样圆硬，脉太过了，病生体外，使病人出现极易疲劳，背脊痛呼吸浅，不爱言语。脉气去时如数多种细脉相聚，脉不及了，病在体内，令人胸中空也，有如饥饿，腰寒冷，脊椎酸痛下腹胀满，小便淋沥不畅。

帝曰：四时之序，逆从之变异也，然脾脉独何主？
岐伯曰：脾脉者土也，孤脏以灌四傍也。
帝曰：然则脾善恶不可得见，恶者可见。
帝曰：恶者何如可见？
岐伯曰：其来如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙者，此谓不及，病在中。
帝曰：夫子言脾为孤脏，中央土以灌四傍，其太过则令人九窍不通，名曰重强。
帝瞿然而起，再稽首曰：善。吾得脉之大要，天下至数。五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不，则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微，著之玉版，藏之脏腑，每旦读之，名曰《玉机》
五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死，此言气这逆行也。肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。脾受气于肺，传之于肾，气舍于心，至肝而死。肺受气于肾，传之肝，气舍于脾，至心而死。肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。此皆逆死也。一日一夜五分之，此所以占死者之早暮也。
一日一夜是十二个时辰，它又可以分为五区，各主脏气的流注时间，可用这个来断出生死的时间。从地支的图来看，寅卯属木，辰属土；巳午属火，未属土；申酉属金，戍属土；亥子属水，丑属土；辰戍丑未属土。五脏中，一旦某一脏有病，会影响到被其所克的脏，我们有五行图可知。从脉上察出阳气的盛衰，就可察出病因，病从何来；从脉上察阴气的盛衰，可以断出病人的生死之期。

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肝虚会胸痛彻背。夏脉如钩，钩脉即洪脉，来盛去衰，反之为病脉，来盛去盛为太过，病在外，身热肤痛，来不盛去反盛为不及，病在内，心烦咳嗽吐痰，气泄下血。秋脉为浮脉，反脉为中央尖而两边虚，太过，毛而微，不及。太过时背痛，不舒服欲吐，不及呼吸急促咳嗽带血。血无止法，出血为虚，阳补回来，血就止了。冬脉沉而搏，脉如弹石为太过，如数个细脉时为不及，太过易疲劳懒言，不及胸中空如饿感，腰椎痛下腹胀，小便不畅。脾脉常人不可见，病时才显现，脉如流水为太过，如鸟之啄物跳跳停停为不及，过时四肢不举，不及时九窍不通。
五行相生则生，逆则死。一日一夜十二个时辰分五个区，对应相应五行五脏，天干地支不同
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥

甲 丙 戊 庚 壬
乙 丁 己 辛 癸
木 火 土 金 水
正常相生，病态相克。别于阳者，知病从来，别于阴者，知死生之期。

中医经典魔鬼特训二班郭艳申请签到，2016年3月7日《黄帝内经》第31课心得
　　一、
1夏脉主应心脏，属南方之火，在这个季节里，万物生长茂盛，因此脉气来时充盛，去时轻微，犹如钩之形象，所以叫做钩脉。
2.五脏应五脉肝-弦脉，心-洪脉，脾-缓脉，肺-浮脉，肾-沉脉假如违反咯就是病脉。
3.其脉气来盛去亦盛，这叫做太过，主病在外；如脉气来时不盛，去时反充盛有余，这叫做不及，主病在里。太过会使人身体发热，皮肤痛，热邪侵淫成疮；此时我们就用母穴来令子虚。不及会使人心虚作烦，上部出现咳嗽涎沫，下部出现失气下泄。此时用子来令母实。强胃气病就好咯。
　　4.秋脉主应肺脏，属西方之金，在这个季节里，万物收成，因此脉气来时轻虚以浮，来急去散，所以叫做浮。假如违反了这种现象，就是病脉。其脉气来浮软而中央坚，两旁虚，这叫做太过，主病在外；其脉气来浮软而微，这叫做不及，主病在里。太过会使人气逆，背部作痛，应背部是诸阳之会，肺是阳，所以阳太过就会痛。愠愠然郁闷而不舒畅；其不及会使人呼吸短气，咳嗽气喘，其上逆而出血，喉间有喘息声音。
　　5.冬脉主应肾脏，属北方之水，在这个季节里，万物闭藏，因此脉气来时沉而搏手，所以叫做沉，假如违反了这种现象，就是病脉。其脉来如弹石一般坚硬，这叫做太过，主病在外；如脉去虚数，这叫做不及，主病在里。太过会使人精神不振，身体懈怠，脊骨疼痛，气短，懒于说话；不及则使人心如悬，如同腹中饥饿之状，季胁下空软部位清冷，脊骨作痛，少腹胀满，小便变常。
　　6.脾脉属土，位居中央为孤脏，以灌溉四旁。正常的脾脉不可能见到，有病的脾脉是可以见到的。脾脉其来如水之流散，这叫做太过，主病在外；脾脉其来尖锐如鸟之喙，这叫做不及，主病在中。太过会使人四肢不能举动，不及则使人九窍不通，名叫重强。
　　二、五脏疾病的传变，是受病气于其所生之脏，传于其所胜之脏，病气留舍于生我之脏，死于我所不胜之脏。当病到将要死的时候，必先传行于相克之脏，病者乃死。这是病气的逆传，所以会死亡。
　　1、肝受病气于心脏，而又传行于脾脏，其病气留舍于肾脏，传到肺脏而死。2.心受病气于脾脏，其病气留舍于肝脏，传到肾脏而死。
3.肺受病气于肾脏，传行于肝脏，病气留舍于脾脏，传到心脏而死。
4.脾受病气于肺脏，传行于肾脏，病气留舍于心脏，传到肝脏而死。
5.肾受病气于肝脏，传行于心脏，病气留舍于肺脏，传但脾脏而死。凡此都是病气之逆传，以一日一夜划分为五个阶段，分属五脏，就可以推测死后的早晚时间。
　　6.、五脏是相通连的，病气的转移，都有一定的次序。假如五脏有病，则各传其所胜；若不能掌握治病的时机，那麽三个月或六个月，或三天，或六天，传遍五脏就当死了，这是相克的顺传次序。所以说：能辨别三阳的，可以知道病从何经而来；能辨别三阴的，可以知道病的死生日期，这就是说，知道他至其所不胜而死。

中医经典魔鬼特训3班张莉申请签到
2016年3月7日《黄帝内经》第33课心得


脉微弱但里面气血流畅为有胃气，易治。外形消瘦，精神不振者难治。气色失常无光泽，病难痊愈。脉坚实盛大表示病已深，脉形反逆四季和节气的病无法治愈。
所谓脉逆四时，即春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉，且脉形时而绷紧时而断绝，时而深沉时而软散。
脉症不合的病皆难治。如热病脉反静，病人下痢不止脉形却大，病人大失血脉反坚实，病在内脉却坚硬有力，病在表而脉反弱。
虚症得虚脉，实症得实脉为脉症相合，易治。如便秘者脉大，下痢者脉细小。
新病脉会不正常但气色还在，久病者气色都不正常。面色失常了但脉还正常也能治，色脉尽失为凶。
五实症：脉盛，皮热，腹胀，二便不通，目昏气闷，此五实症为死症。若病人能吃饭且能消化吸收，下痢也止住了，即可存活。
五虚症：脉细、皮寒、气少、大小便失禁、饮食不进，此五虚症亦为死症。若病人能出汗，二便通畅则可存活。
三部九候论篇第二十
天地之至数始于一，终于九。一为天，二为地，三为人。三倍三数而有九候，人有三部，部有三候，可决生死，治百病。三倍分上、中、下三部，每部又分天、地、人三位。
八个方位加上中间共9个，故人有9脉。上部之天部，位于胆经悬厘和曲鬓之间，是胆经脉气所在；地部位于人迎脉处，为胃经脉气所在；人部位于耳前动脉处，为三焦经脉气所在。天部查头角内循环，地部查口齿运转，人部查耳目功能。耳前脉很大为实症，很小为虚症，耳聋者此脉消失。
中部之天部，位于肺经经渠处；地部位于大肠经的合谷处；人部在心经的神门处。故天部查肺，地部查大肠，人部查心脏。
下部之天部，位于肝经的太冲处；地部位于肾经的太溪处；人部位于脾经的箕门或胃经的冲阳处。故天部查肝脏，地部查肾脏，人部查脾胃功能。
人身分三部，每部又分天、地、人三位，故有九位，分别对应肝、心、脾、肺、肾五脏，加上头角、耳目、口鼻、胸腔四脏，合为九脏。人精神藏于五脏，外形藏于四脏，共为九脏之源。若五脏衰败，面色必凶，失常色则死。
有了三部九候之位，可依此为标准度量人的体型偏胖或偏瘦，调理其脏气虚实，实则泻，虚则补。治时先放掉青筋上淤血，只需调治过实或过虚之脏使其恢复正常。
病人体格高大脉反细小，且呼吸短促为危。病人体形消瘦脉反大，兼胸中胀满者必死。形与脉符则生，失调则病，三部九候皆失者死。身上脉有的正常，有的不正常，身已病。中部脉正常，上、下部脉已失者，亦死。中部之脉形愈弱，亦死；目眶内陷者亦死。病至肉消骨软，无法走路者亦死。
九候脉气独有一处过小或过大、过急或过迟，过寒或过热者，或独有一处凹陷者都是病态，诊何脉失常既是病处。另法：左手按在病人足外踝上5寸处，用右手指敲其足踝。若回音能传到左手且有虫蠕动感为健康，距离越高越好。传音很快或很慢均为病，传不到5寸亦病。敲打无反应，病人必死。
病人中部脉忽快忽慢为死症。脉呈代而钩状，有力而满溢，表示病在经络。三部九候的脉应上下一致而协调，有一候脉失常即为病；有二候脉失常病更重，三候脉失常就病危了。如人足太阳脉气快尽时，脚会曲屈，死时眼上翻，此时不要去动病人。
冬阴夏阳：三部九候脉全细小，若有若无如冬天一样寒，为纯阴脉，病人于半夜死。脉盛大急躁，呼吸短促如夏天一样，为纯阳脉，病人于中午死。往来寒热的病死于早晨，中焦热盛但不寒的病死于中午，得风病者（肝病）黄昏死。水肿病者半夜死。脉形忽快忽慢，时强时弱者为脾气已绝，病人会在辰、戌、丑、未四个时辰转换处死。体消肉脱者，即使三部九候脉都正常，亦死。
九候脉同时出现大、小、速、迟、寒、热和下陷类的脉，有时是因外感风寒或女人经期症状，不会死。病人具有以上7种脉，又无胃气，必死，且死前不断打嗝、噫气。

中医经典魔鬼特训9班张宏申请签到，2016年3月7日《黄帝内经》第32课心得
本篇论述四时之脉象，气候对于脉象的影响，太过、不及的表现，疾病之传变，真脏脉象，诊断要四诊合参等。
春季时，易发风证，风为百病之长。病有三个源头：一为风，一为内发，情志致病，一为外伤。风首先伤肝。
刚受风寒时，全身毛孔关闭，此时身体会发热，这时可以用汗法治之。发汗药即为解表药。有肌肉麻痹、肿痛时，可以用汤药外洗，或针刺、灸等方法治疗。
如果不及时治愈，病邪就会透过体表，进入肌肉，人身则会麻木不仁或肿痛，此时当用热药，烫布或灸在痛处治疗，也可针刺放血拔罐治疗。
病到内脏时，在肺时为肺痹会咳嗽、喘等，如果没有治好，病会反侮到肝，此为贼邪。此时为肝痹，证见双胁疼痛、呕吐等，此时可以用按摩的方法治疗。肝没有治好会反逆到脾，证见腹中热等，此时可用外洗、按摩或汤药等方法治疗。如果还是没有治好，会反逆到肾，证见腹中有积，发黄、少腹痛、出白汗等，此因男子膀胱与小肠之间有一胞膜，是出精之处，此处是纯血，小肠加热后成为精，此与女子女子胞与小肠处是一样。此时可以按摩、汤药等治之。如果没有治好，反逆至心，此时有十天的机会治疗，十天后不治。心布置会再次反逆到肺。这之间的时间最多三年，即会不治。
急性病发时，不需要去治疗反逆，其他的病要治疗反逆。这是为了防止病情恶化。
急性病发作时，如遇情志上的冲击，可能造成疾病入体，因此要保持心态平和。情志不能太过，过则伤脏。此时会造成脏气沉。
形伤之人气亦伤，造成喘息，形气二伤命不长久。气伤形不伤，形伤气不伤易治。形伤、胸中气满、腹内痛、肩项生热、目眶下陷（胃气已绝）、目不识人等症，是阴阳皆衰，神已去，是死证。如能识人则在所克之日死。如发生意外，身体突然受到剧烈的撞击或从高处摔落，就会直接造成五脏不受胃气之津液，血脉水道阻塞不通，无法正常呼吸，不可预期死亡。也有脉停止不來，或脉一呼一吸五六次，而病人外形肌肉皆实，却不见真脏脉而死亡。
真脏脉至的症状：
真肝脉现，脉中外部皆急，如按琴弦，面色青白，此为金木相克之色，至毛折即死。
真心脉至，脉坚而搏，面色黑红，此水火相克之色，毛折即死。
真肺脉至，脉大且虚，色白赤，此火金相克之色，至毛折即死。
真肾脉至，其跳时而有时终止，按之如同用指头去弹石子，感觉其很坚硬，病人面色黑且黄且无光泽，皮上毛折曲，必死。
真脾脉现，柔弱无力，忽快忽慢，病人面色会有黄青色，此为木土相克之色，且无光泽，皮上毛卷曲者必死。
真脏脉一定会超过寸、尺的长度。
五脏之气来源是胃气，古代讲胃，其实是指小肠，小肠是人体生命中枢。
五脏之气不会自己到手太阴肺经中，因有胃气才会到，脏生病时，胃气已绝，脉上才会显示出真脏脉，所以为死证，因胃气已绝。
脉象中。可以分辨老病、新病，各有其治疗法则。如病但脉顺，其病很好治。

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2016-3-7学习《黄帝内经》心得
        夏脉主应心脏，万物生长茂盛，脉气来时充盛，去时轻微，犹如钩之形象，所以叫做钩脉。
　　秋脉主应肺脏，脉气来时轻虚以浮，来急去散，所以叫做浮。违反了就是病脉。其脉气来浮软而中央坚，两旁虚，这叫做太过，其脉气来浮软而微，这叫做不及。太过会使人气逆，背部作痛，应背部是诸阳之会，肺是阳，所以阳太过就会痛。愠愠然郁闷而不舒畅；其不及会使人呼吸短气，咳嗽气喘，其上逆而出血，喉间有喘息声音。
　　冬脉主应肾脏，属北方之水，在这个季节里，万物闭藏，因此脉气来时沉而搏手，所以叫做沉，假如违反了这种现象，就是病脉。其脉来如弹石一般坚硬，这叫做太过，如脉去虚数，这叫做不及。
　  脾脉属土，正常的脾脉不可能见到，有病的脾脉是可以见到的。脾脉其来如水之流散，这叫做太过，脾脉其来尖锐如鸟之喙，这叫做不及，主病在中。太过会使人四肢不能举动，不及则使人九窍不通，名叫重强。
　　五脏疾病的传变，是受病气于其所生之脏，传于其所胜之脏，病气留舍于生我之脏，死于我所不胜之脏。
　  肝受病气于心脏，而又传行于脾 脏，其病气留舍于肾脏，传到肺脏而死。
      心受病气于脾脏，其病气留舍于肝脏，传到肾脏而死。
      肺受病气于肾脏，传行于肝脏，病气留舍于脾脏，传到心脏而死。
      脾受病气于肺脏，传行于肾脏，病气留舍于心脏，传到肝脏而死。
      肾受病气于肝脏，传行于心脏，病气留舍于肺脏，传但脾脏而死。
　 五脏是相通连的，病气的转移，都有一定的次序。

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2016年3月7《内经》第31集心得
夏天的脉是钩脉，其脉形是怎样的呢？夏季脉为心脉，心属南方属火，万物因热而盛长，所以脉气来是盛大去时衰弱，此为钩脉，与此相反表示有病。心脉来的大，去的也大，是太过。病生在外。脉来不盛，去时反盛，是不及，病在体内。夏脉的太过与不及的病症是怎样的？太过全身发热而皮肤痛，出现皮肤化脓的疮。不及令人心情烦燥，热上入肺则咳嗽，热向下则生气泄或下血等症。
秋季脉为浮脉，怎样为浮脉？秋季的脉为肺脉，肺属西方属金。此时为万物收成的时节。故此服气来时必轻浮于皮表，其势来急去而散，是浮脉。与此相反是有病。怎样是与它相反的脉呢？其脉来如按羽状，中央坚硬两边虚空，这是太过。病生在外。脉像羽毛一样，是不及，病在体中。秋脉太过和不及的症状是怎样的？太过时，病人会气上冲胸而背痛，不及会气喘，呼吸急促且咳嗽不断。气若上冲不止，会咳血，气若下降则病人会气喘。
冬天的脉如何叫沉脉？冬脉为肾这脉，肾属北方属水，天地万物收藏之所，因此冬天的脉必须深且搏动有力。与此相反为病。怎样是相反的脉呢？脉气来的时候象石弹一样圆硬，是脉太过。病生在体外。脉气去时如同数种细脉相聚在一起，为不及，病在体内。冬季的脉出现太过与不及时，病人症状如何？太过使病人易疲劳，督脉痛不喜欢说话。不及会令人胸空如悬，好像饥饿一样，腰部寒冷，脊椎酸痛下腹胀满，小便淋漓不畅。
脾脉是中央土，位四脏中央，主要用在对四脏贯注胃气。正常的脾脉为常态摸不到，但脾失去作用时，脉会明显反应出来。脉流水一样，是太过。病在体外。像鸟啄物，是病在体内。脾是孤脏，位于中央，像土一样营养四周脏腑。太过病人四肢不举且有沉重感，不及，病人五管及大小便闭塞不通，又名重强。
人的生命运转不休，不舍回头，其生命的代谢一旦受到阻力，会生病。五脏气源于其所生之脏，五脏有病时，如未能治好，会傅到所胜这脏中，这是依阴阳五行之法而推演的。生命之元气会居于其所生之脏，会断绝于所无法傅之脏处，生病这人会死，其初必先传到其所不能胜之胜处，于是病乃致死。五行相生是顺行所生。如果气是逆行，病人乃死。肝气足生心气，再传到脾脏，这是正常。如果肝气反居于肾，又逆到肺中，金克木，病人必死。心脏生脾气，再传给肺，是相生，如果心气居在肝中不传，反逆行到肾脏，病人必死。一日一夜十二时辰，可分为五区，各主脏气之流注时间，可以断生死之早晚。
五脏相生而运作。一脏有病，会影响到其所克的脏，无法正确治疗，常态时有三个月，时则六个月，急病短的三天，慢则六天，传五脏不治而死。

中医经典特训9班3月07日，王毅泓申请签到《黄帝内经》第32集
一、风者，百病之长，是病的源头，春天先伤肝；太阳症，毫毛毕现，毛孔闭塞以自我保护，体内产生热的现象，可以用汗法来解表，一剂就去。
中医认为外来风等可以致病，情志也可以致病。
   病未愈，从皮毛入肌肉腠理，导致肌肉麻痹肿痛，用汤药外洗或针灸。未愈，如脏，先入肺，咳嗽气喘。未愈，入肝，表现为寒，病人胁痛且入食即吐，按摩用针药皆可；未愈，病入脾，全身发黄，用内服汤药或按摩或以药水浸泡全身；未愈，传到肾，少腹烦热刺痛，大小便出白津，呈白浊状，可以服药、按摩等。女子胞为女子子宫、卵巢；男子在小肠和膀胱之间有膜，为三焦所管，是生精的部位，最初是纯血，经小肠加热后成白色的精。不愈，病入心脏，手足痉挛而拘急，可以针灸药物并施。如不治，十天死；所以一般经治疗后十天也能看到是否有效。心为君主之官，反逆到肺，发寒热，最多三年死，一般从表及里，也是三年。
  二、急性病
  瞬间发病的，不必治他的传。
急性病：如急性胃肠炎，不用治他的传，因病是外来的。有的人患上急性病后，加上情志的问题，病进，生大病。
大喜伤心，肾气乘虚而入；怒伤肝，因肝气亢奋影响到脾；悲伤肺，肺气张影响到肝；恐使肾气受损，使脾气乘虚而入；忧使肺气虚心气乘虚而入。一脏有五种变化，五个脏器就有25种变化。
形伤：短时间内消瘦；气伤：胸中气满，因气伤到；胸为阳气之位，加上喘息不便，六月死。真脏脉现，几日内死。形伤、气伤后，胸痛牵引到肩项，一月死；如见真脏脉，可计算得出死期。形伤、气伤后，喘息不便，痛到肩项，病人发热，肌肉消失，剩十个月。如形伤、气伤后，肉消骨现，皮骨相连，病人动作缓慢，有真脏脉，一年内死（其实可能几日就死，因年代久远，可能编辑出现了问题）；如形伤、气伤后，目陷（无胃气），目不见人，阴阳俱失，神又离开，立刻死。
因意外引起的五脏闭绝，真脏脉虽不见，形也未脱，也要死；西医对于意外伤害有效。
三、真脏脉
肝的真脏脉：关之中外都急，像刀刃一样，面色青白无光泽，体毛为气之余，发为血之余，毛折是阳绝的症状；心的真脏脉，摸上去像薏仁子，一粒一粒的，病人面色赤黑无光泽，皮上毛如折曲状，也是必死。
肺的真脏脉：形大而中空无力，如羽毛触到人的皮肤一样，脸色呈白赤无光泽，毛折即死。
肾的真脏脉：跳时强，时而中止，按之如指头弹石子，硬绷绷的，脸色黑黄无光泽，毛折乃死。
脾的真脏脉：柔弱无力，忽快忽慢，>1.9寸，面色黄青色无光泽，皮上毛卷曲者死。
胃：田下有日月，真正收藏生养的是小肠，古代将胃是心下，讲胃时是小肠。五脏者，受气于小肠，小肠是受盛之官，募穴是关元，是人生命的中枢。小肠是五脏之本，五脏的气，不会自己到手太阴肺经，是因胃气，才能到达手太阴肺经。只有大肠中的水经小肠的热烘烤后蒸化成水份到肺，成为津液入血；喝的水入胃后到达全身的肌肉。一旦脏器生病，胃气阻隔，真脏脉出现，必死。

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《玉机眞藏论篇第十九》
十一、风，百病之始。病人体内病邪移转的次序：
风寒直中于人，使人皮毛直竖，皮肤毛孔闭，体内热无法散出而热。此为太阳症，用汗法，发表的药。
致病：外来的风、内发的如情志、外伤。
未治好，进入肌肉，则会麻木不仁肿痛，这时可用热敷、艾灸。
未治好，进入肺，叫肺痹，会咳嗽气逆不下。
治疗不当，进入肝，叫肝痹，又叫厥，会胁痛呕吐。可用针刺治疗。
未治好，进入脾，叫脾风，会全身发黄且腹中热盛，烦躁不安，甚而汗黄或小便黄。用按摩、汤药或以热药水浸泡身体。
施治不当，进入肾，叫疝瘕，会小腹烦热而刺痛，大小便出白津，又叫蛊。可用按摩或汤药。
未治好，进入心，会呈现出手足痉挛而拘急，叫瘛，可用针灸药物并施。
未治好，10天之内死。
若病邪属慢性疾病，肾病传入心，心为君主之官不受病，此病邪再反转回归肺中，肺于始病时即已受损，就会发寒发热，
顽固，正常可再活三年，这是病势较缓时所传变得法则。
十二、一些突发的急性病如意外伤害、吃坏肚子等，则不须考虑其传变的法则与治法。
由于人的忧恐悲喜怒等情志，有时会不按照传化的顺序来发展病情。改变正常顺序，且一发即成重病。
如果从脏中发出的病有五种，再加上相克的五种变化，则有五乘以五倍的二十五种变化产生，故名传乘。
十三、
1、病人消瘦骨枯，皮骨相连之外形，胸中气胀，呼吸短促大小便不利。
如加上ー呼吸则身体动摇不定，则只剩六个月。
如加上胸内痛而牵引肩头，则一月之内必死。
如加上病人身发热，肌肉消失，再现真脏无胃气之脉，则活10个月。
如果出现真脏之脉，则可依据其相克之节气而预知其死亡。
2、如果肉消骨现，皮骨相连，病人动作缓慢无力，再有真脏之脉，病人一年内死（可能就几天）。
如病人骨消肉陷，胸肋背脊外现，胸中气胀，腹中疼痛，情绪不安，肩背生热，形消肉脱，目眶凹陷，又有真脏脉，目已不识人，此为立即死亡之征兆。如果仍能识人，则在所克之日死。
3、如发生意外，身体立虚，造成五脏不受胃气之津液，血脉水道皆阻塞不通，无法正常呼吸，如高处坠下或溺水，这就不可预期死亡。亦有脉停止，或人一呼吸间脉来五、六次时，肌肉皆实，又不见真脏脉，也会死亡。
十四、真脏脉脉形
1、肝的真脏脉形，寸口到尺部都绷紧如刀刃，按压时如按到琴弦一样，面色青白不光泽，皮上毛如折曲状，则必死。
2、心的真臓脉形，其坚实而有力，按之如摸薏苡子一样，一粒粒的感觉，面色赤且黑，皮上毛如折曲状，必死。
3、肺的真脏脉形，其形大而中空无力，如像羽毛触到人的皮肤一样，面色白且红，又无光泽，皮上毛折曲，则必死。4、肾之真脏脉形，其跳时力强而有时中止，按之有如用指头去弹石子一样，感觉其很竖硬的样子，面色黑且黄，又无光泽，皮上毛折曲，则必死。
5、脾的真脏脉形，柔弱无力，忽快忽慢，病人面色会有黄青色，且无光泽，皮上毛折曲者必死。
凡各脏见其真脏之脉及色，皆为必死之兆。
十五、真脏脉出现死的原因
因为五脏皆受气于胃。胃，为五脏津液能源之所在也。五脏之气，不会来自手太阴肺经，都是因为有胃气，而后再输送
到肺中。五脏各有其气血流注之时，但都来自手太阴肺经之运送，一旦病邪严重，则人之精气必衰弱。所以病严重，其胃之气无法与脏气同时贯注于手太阴肺经中，于是就使真脏之气独现。凡独见真脏之脉，此必病邪已完全破坏其脏之功能，故其必死。
胃理解为小肠，心下是胃，则会更深的理解。

中医经典魔鬼特训3班周永燕申请签到，2016年3月7日《黄帝内经》第31课心得
夏天--钩脉—心脉：夏脉者心也。南方火也。万物之所以盛长也。故其气来盛去衰，故曰钩。反此者病。注解：夏季为心脉也，心属南方属火，万物因热而盛长，所以脉气必来时盛大去时衰弱，此为钩脉。与此相反表示有病也。（钩脉就是洪脉）。
 夏脉“反脉”是什么呢？其气来盛，去亦盛，此谓太过。病在外。其气来不盛，去反盛，此谓不及。病在中。注解：如果脉来盛大，去时亦大，这就是“太过”了（太过：脉跳超过5下），病生于外。如脉来不盛，去时反盛，这就是“不及”，也可说是寸脉微弱，尺脉盛大亦同，其病在体内也。
夏脉呈过分与不及时，其病症如何呢？太过则令人身热而肤痛，为浸淫。其不及则令人烦心，上见欬唾，下为气泄。注解：如果太过时，今人全身发热而皮肤痛，甚而出现皮广化脓红肿的浸淫疮（丹毒）。不及时，会今人心情烦躁，热上入肺则生咳嗽吐涎，热向下则生气泄或下血等症，肠胃治好了，心脏就好了。
 
秋季脉--浮脉—肺脉：秋脉者，肺也。西方金也。万物之所以收成也。故其气来，轻虚以浮，来急去散，故曰浮。反此者病。注解：秋季之脉为肺脉也，肺属西方属金性，此时为天地万物收成之时节也。故此服气来时必轻浮于皮表，且其势来急去而散也，这就是“浮脉”之意，与此相反者病也。
肺的反脉：其气来毛而中央坚，两傍虚，此谓太过。病在外。其气来毛而微，此谓不及。病在中。注解：其脉来如按羽状，中央坚硬雨边虚空，这就是“太过”了。病生体外（鼻子皮肤）。脉形如羽毛一样但应手则微弱，这是“不及”也，病在体中。
秋脉太过与不及，其病皆何如？当秋季之脉出现“太过”与“不及”时，病人有何症状？太过则令人逆气而背痛，愠愠然。其不及则令人喘，呼吸少气而咳。上气见血，下闻病音。注解：出现“太过”的秋脉，病人会气上冲胸而背痛（背是阳气所在，阳太过会造成背痛），胸中不舒服而欲吐（正常的肺气要往下走，阳气太过冲在上面就会背痛想吐的现象）。若是“不及”的秋脉（如一吸三至），则会发生气喘。呼吸急促且咳嗽不断。气若上冲不止，会咳血，气若下降则病人会气喘咻咻不止（因为肺气虚，气下不去，所以会气喘）（血：常人是阳守，阴才能归经不会逆流。如果阳不守就会逆流。肺阳虚，不能固守血管一咳就容易破裂血就容易流出来，大肠带血很多都是虚症。咳血吐血：血无止法，只要把阳补起来，血自然就止住了。）
 
冬脉：而冬脉好像耕田一样，为何会如此呢？冬脉者，肾也。北方水也。万物之所以合藏也。故其气来沈以搏，故曰营。反此者病。注解：冬脉为肾之脉，肾属北方属水，天地万物收藏之所，因此冬季之脉必深沈且搏动有力，如像耕田一样，故名为“营”，凡脉状与此相反者为病。
动脉“反脉”？其气来如弹石者，此谓太过。病在外。其去如数者（脉非常的细小），此谓不及，病在中。注解：脉气来时如石弹一样圆圆硬硬的，遣就是太过的脉，病生体外。脉气去时如同数种细脉相聚在一起者，此为不及之脉，病在体内。
冬脉太过与不及，其病皆何如？当冬季之脉出现“太过”与“不及”时，病人症状如何？太过则令人解㑊，督脉痛而少气不欲言。其不及则令人心悬如病饥。䏚中清，脊中痛，少腹满，小便变。注解：太过之脉使病人出现极易疲劳的症状，背脊痛且呼吸很浅，病人不喜发言。若是“不及”之脉，则会令人胸中空空如悬，好像饥饿一样。腰部寒冷，脊椎酸痛下腹胀满，小便淋沥不畅。肾毒：子能令母实，强化肝脏。
 
脾脉：脾脉者，土也。孤藏以灌四傍者也。脾脉是中央土也，位四臓之中央，主要功用在对肝、心、肺、肾脏贯注胃气，这是动能之源。脾脏正常时，为人之常态，一般无法知道；但脾一旦失去作用，则脉会明显的反应出来。
有病的脾脉又如何呢？其来如水之流者，此谓太过。病在外。如鸟之喙者，此谓不及。病在中。注解：脉会出现像流水一样，连续状而不停止，这是“太过”之脾脉，主病生体外。如脉现如鸟之啄物，跳跳停停的，就是“不及”之脉，这是指病在体内。
脾是孤赃，位于中央，像土一样营养四周臓腑，如果脉现“太过”或“不及”，那又有哪些症状呢？（脾主四肢，主肌肉，主少腹。）太过则令人四支不举。其不及则令人九窍不通，名曰重强。脉呈“太过”状，表示病人四肢不举且有沉重感；若呈“不及”状，则病人的五官及大小便必丧失功能闭塞不通，会使五脏之气混乱，又名“重强”（重强：当脾虚时，其他四个脏的压力会同时压在脾脏）
 
吾得脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度、奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微。着之玉版，藏之藏府，每旦读之。名曰玉机。五藏受气于其所生，传之于其所胜。气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。肝受气于心，传之于脾。气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺。气舍于肝，至肾而死。脾受气于肺，传之于肾。气舍于心，至肝而死。肺受气于肾，传之于肝。气舍于脾，至心而死。肾受气于肝，传之于心。气舍于肺，至脾而死。此皆逆死也。一日一夜，五分之，此所以占死生之早暮也。
注解：脉法的重点，天地间的真理，五色的脉及变化，及揆度、奇恒的道理，知其道本一也。人的生体运转不休，不舍回头，其生命的代谢一旦受到阻力，必须即早使它通顺，病已至，方才察觉而去治疗，时机已失也。
这些奥妙的重点，相差极微，必须刻在玉版之上，收藏在内府之中，每日清晨来阅读它，我为其立名为“玉机”。五脏气之源于其所生之脏，五脏有病时，如未能治好，会傅到所胜之脏中，这是依阴阳五行之法而来推演的。生命之元气会居于其所生之脏，会断绝于所无法傅之臓处，生病之人之所以会死，其初必先传到其所不能胜之脏处，于是病乃致死。也就是说木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这是顺行所生。如果气是逆行的状况，病人乃死。
肝气足乃生心气，再傅到脾脏，这是正常；如果肝气反居于肾，又逆傅到肺中，病人必死。
心脏气旺乃生脾气，再傅给肺，这是相生故吉，一旦心之气居于肝中不传，反逆行到肾脏，则病人亦死。
脾气足则传入肺，再进入肾脏，这是顺气；如果气居于心不傅脾，反逆传给肝，则主死亡。
肺气足则傅入肾脏，再顺傅给肝，这是相生；如果气反居于肾，更逆传入心，此乃死兆。
肾气足则傅之入肝，再顺傅给心，此为顺治；若气反居于肺中，更逆傅给脾时，病人必死。
这都是因为气逆走而致死的。一日一夜十二时辰，吾人可将之分为五区，各主脏气之流注时间，吾人可用此断出生死之早晚也。
 
 
 
 
 
 
地支：                             天干：

巳火	午火	未土	申金
辰土			酉金
卯木			戌土
寅木	丑土	子水	亥水

甲	丙	戊	庚	壬
乙	丁	己	辛	癸
木	火	土	金	水

五藏相通，移皆有次。五藏有病，则各传其所胜。不治，法三月，若六月，若三日，若六日，传五藏而当死。是顺传所胜之次。故曰，别于阳者，知病从来。别于阴者，知死生之期。言知至其所困而死。
人体中五脏都互相运贯，且依其相生的顺序而运作。五脏中，一旦某一脏有病，会影响到被其所克的脏，如果无法施予正确之治疗，常态时有三个月，有时则六个月，急性病的短则三日，慢则六日，其傅入五臓不治而死。这是因病而致脏间以相克的方式傅递所致了。因此能从诊脉上察出冑之阳气盛衰者，就可察出病因，病从何而来，能从脉上察出五脏阴气之盛衰者，就能断出病人生死之期。五行相生相克

 中医经典魔鬼特训17班刘炳环申请签到
 2016年03月07号，《黄帝内经》第31课心得
 夏季为心脉，心属南方属火，万物因热而盛长，所以脉气必来时盛大去时衰弱，此为钩脉（洪脉）。与此相反表示有病。
 如果脉来盛大，去时亦大，这就是“太过”了，病生于外。如脉来不盛，去时反盛，这就是“不及”，也可说是寸脉微弱，尺脉盛大亦同，其病在体内。
 如果太过时，今人全身发热而皮肤痛，甚而出现皮广化脓红肿的浸淫疮（丹毒），母能令子虚，治肝就可以将心脏的实降下来。不及时，会今人心情烦躁，热上入肺则生咳嗽吐涎，热向下则生气泄或下血等症,子能令母实，强脾胃。
 秋季之脉为肺脉，肺属西方属金性，此时为天地万物收成之时节。故此服气来时必轻浮于皮表，且其势来急去而散也，这就是“浮脉”之意，与此相反者病。
 脉来如按羽状，中央坚硬两边虚空，是“太过”，病生体外。脉形如羽毛一样但应手则微弱，这是“不及”，病在体中。
 出现“太过”的秋脉，病人会气上冲胸而背痛，胸中不舒服而欲吐。背为阳气所在，肺本为诸脉之会（心主血脉，肺朝百脉），所以阳太过会造成背痛。而正常人肺气要速降，阳太过，气不能下，就会让人想吐。
 若是“不及”的秋脉，则会发生气喘。呼吸急促且咳嗽不断。气若上冲不止，会咳血，气若下降则病人会气喘咻咻不止。
 中医看血：
 常人，阳能守，阴归经，血才会在经脉里面，不会逆流。
 阳不守，经脉逆流，肺阳虚，阳无力固守，一咳血管就会破裂。大肠带血同样也是虚症。
 中医认为血无止法，不要想着止血，阳补回来，血自然固守。
 例：腹腔主动脉破裂，在腹膜内形成血肿泡（常发于55-60岁的人群），内寒太盛，导致血管破裂（理同冬天室外的水管），去里寒，使其热起来，血即可止住。
 冬脉为肾之脉，肾属北方属水，天地万物收藏之所，因此冬季之脉必深沉且搏动有力，如像耕田一样，故名为“营”，凡脉状与此相反者为病。
 脉气来时如石弹一样圆圆硬硬的，就是太过的脉，病生体外。脉气去时如同数种细脉相聚在一起者，此为不及之脉，病在体内。
 太过之脉使病人出现极易疲劳的症状，背脊痛且呼吸很浅，病人不喜发言。母能令子虚。
 若是“不及”之脉，则会令人胸中空空如悬，好像饥饿一样。腰部寒冷，脊椎酸痛下腹胀满，小便淋沥不畅。子能令母实，强化肝脏（适用于尿毒症）。
 脾脉是中央土也，位四脏中央，主要功用在对肝、心、肺、肾脏贯注胃气，这是动能之源。
 脾脏正常时，为人之常态，一般无法知道；但脾一旦失去作用，则脉会明显的反应出来。
 脉会出现像流水一样，连续状而不停止，这是“太过”之脾脉，主病生体外。如脉现如鸟之啄物，跳跳停停的，就是“不及”之脉，这是指病在体内。
 脾是孤赃，位于中央，像土一样营养四周脏腑，脾主四肢，主肌肉，主少腹。
脉呈“太过”状，表示病人四肢不举且有沉重感；若呈“不及”状，则病人的五官及大小便必丧失功能闭塞不通，会使五脏之气乱，又名“重强”。
 人的生体运转不休，不舍回头，其生命的代谢一旦受到阻力，必须即早使它通顺，待病已至，方才察觉而去治疗，时机已失。
 五脏气之源于其所生之脏，五脏有病时，如未能治好，会传到所胜之脏中，这是依阴阳五行之法而来推演的。生命之元气会居于其所生之脏，会断绝于所无法传之脏处。
 一日一夜十二时辰，吾人可将之分为五区，各主脏气之流注时间，可用此断出生死的时间。
 地支与五行：亥子（冬，水）丑（长夏，土）寅卯（春，木）辰（长夏，土）巳午（夏，火）未（长夏，土）申酉（秋，金）戌（长夏，土）
 天干与五行：甲乙（木）丙丁（火）戊己（土）庚辛（金）壬癸（水）
 人体中五脏都互相运贯，且依其相生的顺序而运作。五脏中，一旦某一脏有病，会影响到被其所克的脏，如果无法施予正确之治疗，常态时有三个月，有时则六个月，急性病的短则三日，慢则六日，其傅入五脏不治而死。这是因病而致脏间以相克的方式传递所致。
 从诊脉上察出胃之阳气盛衰，就可察出病因，病从何而来，能从脉上察出五脏阴气之盛衰，就能断出病人生死之期。