中医经典魔鬼特训9班焦艳春申请签到2016年03月07日《黄帝内经》第32课心得
风为百病之长，风寒直中，毛孔闭塞，用汗法。邪入里，麻木不仁或肿痛，热敷或针刺放血。施治不当，邪居于肺，“肺痹”。金克木，逆传入肝，“肝痹”。施用针术。肝邪传脾，“脾风”。脾病必内传肾，“疝瘕”。“瘕”为腹中有积。邪由肾传入心，“瘛”。针灸药物并施。急性病发作时，如情志因素，可造成疾病入体，因此要保持心态平和。情志不能太过，过则伤脏。
形伤之人气亦伤，造成喘息，形气二伤命不长久。气伤形不伤，形伤气不伤易治。形伤、胸中气满、腹内痛、肩项生热、目眶下陷（胃气已绝）、目不识人等症，是阴阳皆衰，神已去，是死证。如有脉停止不來，或脉一呼一吸五六次，而病人外形肌肉皆实，却不见真脏脉而死亡。真脏脉至的症状：真肝脉现，脉中外部皆急，如按琴弦，面色青白，此为金木相克之色，至毛折即死。真心脉至，脉坚而搏，面色黑红，此水火相克之色，毛折即死。真肺脉至，脉大且虚，色白赤，此火金相克之色，至毛折即死。真肾脉至，其跳时而有时终止，按之如同用指头去弹石子，感觉其很坚硬，病人面色黑且黄且无光泽，皮上毛折曲，必死。真脾脉现，柔弱无力，忽快忽慢，病人面色会有黄青色，此为木土相克之色，且无光泽，皮上毛卷曲者必死。五脏之气来源是胃气，古代讲胃，其实是指小肠，小肠是人体生命中枢。五脏之气不会自己到手太阴肺经中，因有胃气才会到，脏生病时，胃气已绝，脉上才会显示出真脏脉，所以为死证，因胃气已绝。

中医经典魔鬼特训11班文霞申请签到
2016年3月7日《黄帝内经》31课学习心得
难经里的治症大原则：实则泻其子，虚则补其母，母能令子虚，子能令母实。肝虚时会有两胁苦满的现象，阳不足，胸痛澈背。 五脏络五脉，正常的脉象肝为弦，心为洪，脾为缓，肺为浮，肾为沉。 心脉太过是来得快去得也快，病在外，身热、腹痛、皮肤易化脓，红肿。 不及是气来得不胜，病在中，烦心下为气泻。 心脏太过时，母能令子虚，治肝的时候就可以把心脏的太亢降下来，心脏不及时，子能令母实，治肠胃。 秋天肺主皮毛，毛脉中央坚而两边虚。太过时病在外，肺是阳之所在，肺为诸阳之汇，主华盖通百脉，所以背痛，人不舒服想吐，常人肺气肃降，阳太过了，冲在上面；肺气不及则病在中，病人会喘，呼吸少气而且咳，咳带血。 血的观念常人阳要守，阴才归经，血才会在筋脉里不会逆流，阳不守，血会逆流，肺阳虚，一咳就带血，大肠带血都是虚症。中医里血无止法，出血时尤其是内脏出血时千万不要去止血，需调阳，要把阳回头。如：腹部大动脉破裂，因为寒才会使血管破，所以要去里寒，把它热起来，会止血。冬天沉脉，肾主水，万物收藏的地方。太过时病在外，人会倦怠、没力、督脉背痛、少气懒言。 不及时脉细，病在内，肚子饿的感觉，腰部冷，脊椎痛，小腹胀痛，小便淋沥不畅尽。 肾太过时，母能令子虚，治肺。 肾不及时，子能令母实，治肝，强肝。也可用一些温肾的药。也可以土制水。 脾是孤脏位于中央，对其他四脏都能灌注胃气。脾主四肢、肌肉、少腹。 脾太过时四肢不举，不及时九窍不通，大小便堵塞，讲话无声。脾一虚，四个脏都会压下来。 五行相生，金木水火土一直循环，生生不息，不可回头，不可逆转。心火若回逆到肝，再回到水，水克火，这样就很危险。冬天心脏病死的多。 肝是青色的，肝有问题，脸色由青变红再变黄为正常，治疗以后脸色往相生的方向发展是对的，如果逆的方向发展则治疗错了就很危险。 天干-甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。 地支-辰戍丑未为土，己午为火，申酉为金，亥子为水，寅卯为木。十二时辰分为五区即一日一夜五分之。 五行正常相生，肝脏有问题，先实脾，病不会进展，如果脾也有问题，就要去强土，主要是不要让它克到对应的脏。

@教官-德阳-韩辉 中医经典魔鬼训练18班-长沙-佘勇辉申请签到，2016-03-7《人纪-内经》第30课心得：     脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度、奇恒，道在于至数之旦读之。必先也，故至肺而至肾而至肝而至心而至脾而，知头，其通顺，神转不回，回则不转，乃失其机，迫近以微。着之玉版，藏之藏府，每名曰玉机。五藏受气于其所生，传之于其气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死传行至其所不胜，病乃死。此言气之逆行死。肝受气于心，传之于脾。气舍于肾。心受气于脾，传之于肺。气舍于肝。脾受气于肺，传之于肾。气舍于心，死。肺受气于肾，传之于肝。气舍于脾，肾受气于肝，传之于心。气舍于肺，此皆逆死也。一日一夜，分之，此死生之早暮也。脉法的重点，天地理，五色的脉及变化，及揆度、奇恒的道其道本一也。人的生体运转不休，不舍回生命的代谢一旦受到阻力，必须即早使它俟病已至，方才察觉而去治疗，时机已失也。

中医经典魔鬼特训2班张亮荧申请签到2016-3-7《皇帝内经》第31课心得
1、夏天主心，属火，万物因热而成长，脉气来时盛大去时衰弱，钩脉（洪脉）。
脉气来时去时盛大，是太过，病生于外，会身热而肤痛，皮肤化脓红肿这是丹毒，因为里热。
脉来不盛，去时反盛就是不及，病在体内，令人心情烦燥，热上肺则生咳嗽吐涎，热向下会气泄或下血等症状，是心气不足（心虚），子能令母实，所以调肠胃要调心脏。

2、秋脉是肺脉，属西方属金，万物收成之时，主肃杀，脉来时轻浮于皮表，来急去散，浮脉。
脉气来时如按羽毛中间坚硬两傍空就是太过，病生于外。阳气太过上冲会胸背痛，胸中不舒服想吐。
脉气微弱，一息三至就是不及，病在体中，肺气不够会喘，呼吸急促且咳嗽不断，气若上冲不止会咳血，气往下走会气喘不止。
正常阳守，则阴归经，血在经脉不逆流，如肺阳虚不守，肺里血管没力量固守，咳则血管破裂，吐血。血无止法，特别内脏出血，千万不要止血，把阳掉回来血自然停。

3、冬脉是肾脉，属北方属水，万物收藏的时候，冬脉深沉（骨边）且搏动有力，叫营脉。
脉气来时如石硬，太过，病生体外。会倦怠无力，疲劳，背脊痛呼吸浅，不爱说话。
脉气去时如数，脉非常细小，少阴症，不及，病在体内。会肚子饥饿，心空空像悬在空中，腰寒冷，脊椎酸痛下腹胀满，小便淋沥不畅。
不及症状是尿毒症，肾脏衰竭，子能令母实，强肝脏，同时开温肾药，用土治水，固心脏。太过：母能令子虚，不及：子能令母实。

4、脾脉是中央土，在四脏之中央，脾脏正常时，为常态，不易知道。但脾有问题时，脉像会反应明显。
脉像流水，连续不停这是太过，病在体外，会四肢不举有沉重感。
脉如鸟啄物，跳跳停停，是不及，病在体内，会五官及大小便丧失功能闭塞不通，使五脏之气混乱，这又叫重强。重强是脾脏在中央，脾虚，四脏一起压过来，好几重压力在一起。

5、一日一夜是十二个时辰，它又可以分为五区，各主脏气的流注时间，可用这个来断出生死的时间。
从地支来看分为五对应五行，一、寅卯属木，二、巳午属火，三、申酉属金四、亥子属水，五、辰戍丑未属土。五脏中，一旦某一脏有病，会影响到被其所克的脏。

@教官-南京-李宁 @助教-中山-吴泳茵 中医经典魔鬼特训九班张君娴申请签到2016-03-07黄帝内经第31课心得
玉机真藏论篇十九续
1、春脉-弦脉-肝脉。春之弦脉应肝，肝属东方木，天地万物自春季始生，因为是生发的开始，故其气比較软而虛滑轻松，形如弓弦一样比較长且直，故名弦脉。如果脉气来时坚实且强，这是太过之脉，病生体外。春之脉太过，病人会出现善忘，头脑不清，昏昏然，眼目发黑而晕厥。（因肝之气落在眼后的大筋，还会入脑里直通百会穴，当肝气太旺时，本该固守在体内的阳气会随肝气上升入脑，使人产生健忘等症状）。如果脉气来时空虚而微小，就是不及，表示体内有病。病人会出现胸肋痛牵引背部，向下发展则为两膝位胀满等症状。肝太實时用泻南补北的方法，实则泻之，虚则补之，母能令子虚，子能令母实，这是治症大法。
2、夏脉-钩脉-心脉。夏天之脉应心，心为南方火，在这个季节里，万物生长茂盛，因此脉气来盛去衰，来时充盛，去时轻微，犹如钩之形象，所以叫做钩脉（也就是洪脉）。如果其心脉其气来盛去亦盛，一息5-7至，这叫做太过，主病在外。如果太过时，今人全身发热而皮肤痛，甚而出现皮广化脓红肿的浸淫疮（丹 毒）；治法：母能令子虚。如果脉气来时不盛，去时反盛，这叫做不及，同于寸脉微弱，尺脉盛大，主病在里。不及时，会今人心情烦躁，热上入肺则生咳嗽且吐，热向下则生气泄或下血。治疗时，原则是“母能令子虚，子能令母实”，太过时可治疗肝，不及时，补益肠胃，肠胃调好，心气不足即愈。
3、秋脉-浮脉-肺脉。秋脉应肺，肺为西方金，此时为天地万物收成之季节，故此脉气来时，必轻浮于皮表，且其势來急去而散也，故名浮脉。假如肺脉来时如按羽状，中间坚硬，两边虚空，表示脉太过，病生体外。病人会出现气上冲胸而背痛，胸中不舒服而欲吐（因背是阳气所在，肺是诸阳之会，常人肺气肃降，现阳太过，阳气上冲，则出现背痛、欲吐）。如果肺脉形如羽毛一样，手摸上去感觉微弱，这是不及，病在体中。病人会出现气喘，呼吸急促且咳嗽不断，气若上冲不止，会咳血。气若下降则病人会气喘，咻咻不止（正常人阳守阴归位，当阳不守时，阴就会到处乱跑，就会咳血，或大便带血，这都是阳虚引起的。血管破解引起的出现是因为里寒太盛，中医认为血无止法，去里寒同时让阳回头，血自然就止住了。即吐血是因为常人阳能守，阴归经，血才能在经络中不逆流，阳不足，经脉会逆流，因此肺阳虚时会吐血。出血时无止血法，只要补足阳气。血自然止住）。
4、冬脉-营脉-肾脉。冬天之脉应肾，肾为北方水，此季节天地万物收藏不出，因此冬之脉必深沉且搏动有力，就像耕田一样，故名为“营”。如果肾脉来时如石弹一样，圆圆硬硬的，是为脉太过，病生体外，病人会出现极易疲劳的症状，督脉痛且呼吸很浅，病人不喜发言。如果肾脉去时如同数种细脉聚在一起者，此为不及，病在体内。病人会出现胸中空空如悬，好像饥饿一样，腰部寒冷，背锥酸痛，下肢胀满，小便淋漓不畅。
5、脾脏为中央土位，位于四脏之中央，主要功能是对其它四脏灌注营养，這是其它四脏的力量之源，脾脉正常时不见，一旦出现表示病人出问题了。如果脾脏脉出现像流水一样，连续状而不停止，是脾脉太过，病在体外，太过会使人四肢不能举动，有沉痛感。常人均应是五行相生循环，不逆、不断，生生不息，有逆即为病态。如果脾脉如鸟啄物，跳跳停停，是不及，病在内，不及则使病人出现九窍不通，五官和大小便皆失去功能，会令人五脏气乱。（脾虚时四个脏腑会一齐压下来，名曰重强）12地支一天之中，丑，辰，未，戌，四时主土。寅卯主木，巳午主火，申酉主金，亥子主水。对应到五脏就是肝心脾肺肾，五脏相生无病，相克即死。常

中医经典魔鬼特训班9班-耿雪明申请签到，2016年3月7日《黄帝内经》第32集心得：
病邪入体的传经顺序：
风：六淫之首，百病之长。风寒中人，使人毫毛直竖，皮肤闭而发热，在这个时候，可用发汗的方法治疗；
至风寒入于经络，发生麻痹不仁或肿痛等症状，此时可用汤熨（热敷）及火罐、艾炙、针刺等方法来祛散。
如果不及时治疗，病气内传于肺，叫做肺痹，又叫做肝厥，发生胁痛、吐食的症状，在这个时候，可用按摩、药物或热汤沐浴等方法；
如不及时治疗，就会传行于脾，叫做脾风，全身发黄，腹中热，烦心，小便黄色等症状，在这个时候，可用按摩、药物或热汤沐浴等方法；
如再不治，就会传行于肾，叫做疝疸，少腹烦热疼痛，小便色白而混浊，又叫做盅病，在这个时候，可用按摩、或用药物；
子脏指女子的子宫卵巢。男人的精宫。
如再不治，病就由肾传心，发生筋脉牵引拘挛，叫做瘛病，在这个时候，可针、药并施；
如再不治，十日之后，当要死亡。
倘若慢性病邪由肾传心，心为君主之官不受病，此病邪再反转回归肺中，肺于始病时即已受损，此时病复传回肺，就成为肺病之发寒发热，此病已深且顽固，正常可再活三年，这是病势较缓时所传变的法则。
假如是骤发的病，意外伤害，和饮食不洁引起的疾病，见症治症，就不必根据这个相传的次序而治。
假如病人在急性病期间受到情志的影响，就会改变人体的生长顺序，而发重病。
情致与人体：
有些病不依这个次序传变的，如忧、恐、悲、喜、怒情志之病，病邪就不能依照这个次序相传，因而使人生大病了。
如因喜极伤心，心虚则肾气相乘；心气大虚，造成肾气乘虚而入；
或因大怒，则肝气乘脾；
或因悲伤，则肺气乘肝；
或因惊恐，则肾气虚，脾气乘肾；
或因大忧，则肺气内虚，心气乘肺。
这是情志过劳而生传变的五种变化。
如果从脏中发出的病有五种，再加上相克的五种变化，则有五乘以五倍的二十五种变化产生，此二十五种传乘会影响到正常之传化，故名“传乘”。病的传乘内发五种，加上相克的五种变化，为五五二十五种变化。故名传乘。
病人呈现消瘦骨枯，皮骨相连之外形，胸中气胀，呼吸短促、大小便不利，呼吸时身体振动，此生命只剩六个月。
出现真脏之脉， 则可依据其相克之节气而预知其死亡。
如果是同样症状，但病人胸内痛而牵引肩头，可预期一月之内必死；
若出现真脏之脉，则必死于与其相 克之日。
如果同一症状出现，加上病人身发热，肌肉消失，再现真脏无胃气之脉，病人只剩十个月寿命。
如果肉消骨现，皮骨相连，病人动作缓 慢无力，再有真脏之脉，如此可断言病人一年内乃死。
再见到真脏之色，就可以知其于所克之日死。
又如病人骨消肉陷，胸肋背脊外现，胸中气胀，腹中疼痛，情锗不安，肩背生热，形消肉脱，目眶凹陷，又有真脏之脉，目已不识人，此为立即死亡之征兆。
如果仍能识人，则必在被克之日死。
如果正气暴虚，外邪陡然中人，仓卒获病，五脏气机闭塞，造成五脏不受胃气之津液，周身脉道不通，气不往来，无法正常呼吸。譬如从高堕下，或落水淹溺一样，猝然的病变，就无法预测死期了。
其脉息绝而不至，或跳动异常疾数，一呼脉来五、六至，虽然形肉不脱，真脏不见，仍然要死亡的。
肝脏真脏脉至：
中外劲急，如象按在刀口上一样的锋利，或如按在琴弦上一样硬直，面部显青白颜色而不润泽，毫毛枯焦乃死。
肺脏真脏脉至：
大而空虚，好象毛羽着人皮肤一般地轻虚，面部显白赤。颜色而不润泽，毫毛枯焦，皮上毛折曲，病人必死。
肾脏真脏脉至：
搏手若索欲断，或如以指弹石一样坚实，面部显黑黄颜色而不润泽，毫毛枯焦，皮上毛卷曲，病人必死。
脾脏真脏脉至：
软弱无力，快慢不匀，面部显黄青颜色而不润泽，毫毛枯焦卷曲，必死。
阴阳两伤，以月来判断病人的生死。
真脏脉现，以日子来判断病人的生死。
凡各脏见其真脏之脉及色，皆为不治必死之兆。
见到真脏脉象即亡：
真脏脉形特别长，寸超九分，尺超一寸，阴阳离绝，没有胃气。
五脏之气来源是胃气，古代讲胃，其实是指小肠，小肠是人体生命中枢。心下指胃。
五脏皆受气于胃。五脏的营养，都赖于胃腑水谷之精微，因此胃是五脏的根本。故五脏之脏脉气，不能自行到达于手太阴寸口，必须赖借胃气的敷布，才能达于手太阴。
因此，五脏之气能够在其所主之时，出现于手太阴寸口，就是有了胃气。
如果邪气胜，必定使精气衰。
因此病气严重时，胃气就不能与五脏之气一起到达手太阴，而为某一脏真脏脉象单独出现，真脏独见，是邪气胜而脏气伤，因此说是要死亡的。
9班-河南-耿雪明《黄帝内经》第32集作业

中医经典魔鬼特训17班薛绍展申请签到
2016年3月7日、《黄帝内经》第31课心得：
夏天的脉是钩脉，其脉形是怎样的呢？夏季脉为心脉，心属南方属火，万物因热而盛长，所以脉气来是盛大去时衰弱，此为钩脉，与此相反表示有病。心脉来的大，去的也大，是太过。病生在外。脉来不盛，去时反盛，是不及，病在体内。夏脉的太过与不及的病症是怎样的？太过全身发热而皮肤痛，出现皮肤化脓的疮。不及令人心情烦燥，热上入肺则咳嗽，热向下则生气泄或下血等症。
秋季脉为浮脉，怎样为浮脉？秋季的脉为肺脉，肺属西方属金。此时为万物收成的时节。故此服气来时必轻浮于皮表，其势来急去而散，是浮脉。与此相反是有病。怎样是与它相反的脉呢？其脉来如按羽状，中央坚硬两边虚空，这是太过。病生在外。脉像羽毛一样，是不及，病在体中。秋脉太过和不及的症状是怎样的？太过时，病人会气上冲胸而背痛，不及会气喘，呼吸急促且咳嗽不断。气若上冲不止，会咳血，气若下降则病人会气喘。
冬脉：而冬脉好像耕田一样，为何会如此呢？冬脉者，肾也。北方水也。万物之所以合藏也。故其气来沈以搏，故曰营。反此者病。注解：冬脉为肾之脉，肾属北方属水，天地万物收藏之所，因此冬季之脉必深沈且搏动有力，如像耕田一样，故名为“营”，凡脉状与此相反者为病。
动脉“反脉”？其气来如弹石者，此谓太过。病在外。其去如数者（脉非常的细小），此谓不及，病在中。注解：脉气来时如石弹一样圆圆硬硬的，遣就是太过的脉，病生体外。脉气去时如同数种细脉相聚在一起者，此为不及之脉，病在体内。
冬脉太过与不及，其病皆何如？当冬季之脉出现“太过”与“不及”时，病人症状如何？太过则令人解㑊，督脉痛而少气不欲言。其不及则令人心悬如病饥。䏚中清，脊中痛，少腹满，小便变。注解：太过之脉使病人出现极易疲劳的症状，背脊痛且呼吸很浅，病人不喜发言。若是“不及”之脉，则会令人胸中空空如悬，好像饥饿一样。腰部寒冷，脊椎酸痛下腹胀满，小便淋沥不畅。肾毒：子能令母实，强化肝脏。
 
脾脉：脾脉者，土也。孤藏以灌四傍者也。脾脉是中央土也，位四臓之中央，主要功用在对肝、心、肺、肾脏贯注胃气，这是动能之源。脾脏正常时，为人之常态，一般无法知道；但脾一旦失去作用，则脉会明显的反应出来。
有病的脾脉又如何呢？其来如水之流者，此谓太过。病在外。如鸟之喙者，此谓不及。病在中。注解：脉会出现像流水一样，连续状而不停止，这是“太过”之脾脉，主病生体外。如脉现如鸟之啄物，跳跳停停的，就是“不及”之脉，这是指病在体内。
脾是孤赃，位于中央，像土一样营养四周臓腑，如果脉现“太过”或“不及”，那又有哪些症状呢？（脾主四肢，主肌肉，主少腹。）太过则令人四支不举。其不及则令人九窍不通，名曰重强。脉呈“太过”状，表示病人四肢不举且有沉重感；若呈“不及”状，则病人的五官及大小便必丧失功能闭塞不通，会使五脏之气混乱，又名“重强”。
人的生命运转不休，不舍回头，其生命的代谢一旦受到阻力，会生病。五脏气源于其所生之脏，五脏有病时，如未能治好，会傅到所胜这脏中，这是依阴阳五行之法而推演的。生命之元气会居于其所生之脏，会断绝于所无法傅之脏处，生病这人会死，其初必先传到其所不能胜之胜处，于是病乃致死。五行相生是顺行所生。如果气是逆行，病人乃死。肝气足生心气，再传到脾脏，这是正常。如果肝气反居于肾，又逆到肺中，金克木，病人必死。心脏生脾气，再传给肺，是相生，如果心气居在肝中不传，反逆行到肾脏，病人必死。一日一夜十二时辰，可分为五区，各主脏气之流注时间，可以断生死之早晚。
五脏相生而运作。一脏有病，会影响到其所克的脏，无法正确治疗，常态时有三个月，时则六个月，急病短的三天，慢则六天，传五脏不治而死。

中医经典魔鬼特训2班-徐淑娟申请签到，2016年3月7日《黄帝内经》第31节学习心得:
 一、1.我们治症的大原则是: 实则泻其子，虚则补其母，子能令母实，母能令子虚，这是从难经来的; 肝经虚的时候在两胁肋的地方会苦满。有胸痛彻背，胸是阳位，阳居于胸，肝一虚的时候，阳就不足，因此就会胸痛彻背。2.黄帝问: 夏天的脉象钩，那要怎样才算钩呢?岐伯答: 夏脉就是心脉，属于南方的火，具有万物生长的气象。因此脉气来时盛，去时反哀。故曰有钩的形象，所以叫做钩脉。实际就是洪脉，如果与此相违背的，就是病脉。（钩脉就是洪脉，五脏络五脉，肝络弦脉，心络洪脉，脾络缓脉，肺络浮脉，肾络沉脉。）什么是反?岐伯说:  心脉来的时候大（盛），去的时候也大（盛），这是太过，病在外；脉气来不大，去时反而大，这叫做不及，病在中；任何的脉都要带胃气，一息五至。如果超过五至属于大过， 夏（心）脉太过与不及，都会发生怎样的病变呢?岐伯说:  太过会使人身热，肤痛，皮肤里面像火烧一样，发淫疮（易化脓，红肿）；不及会使人心烦，在上部会使人发生咳嗽吐涎，在下部会发生气泄，下痢等症。大过的时候我们讲母能令子虚，所以我们去治肝的时候，就可以把心脏的实-大亢的降下来。如果是不及，子能令母实，所以一个人的心脏看到心烦的时候有咳唾吐口水，咳嗽痰水很多，下为气泄（下痢或者是下血），心气不足的时候，去治他的肠胃，肠胃调好了，心脏就好了。3.秋天的脉象如浮，怎样才算浮呢?岐伯说: 秋脉是肺脉，属西方的金，具有万物收成的气象，因此脉气来时，轻虚而且浮，来急去散，所以叫做浮脉。实际上讲的是肃杀，因肺主皮毛，所以秋天气一到树上的叶子马上变成黄色了，与此相违背的就是病脉。其脉气来时浮软而中央坚实，两边是空虚的，这叫做太过，病在外；其脉气来浮软而微，这叫做不及，病在内脏里；秋脉太过与不及，其症状是什么呢?岐伯说：太过会使人气逆，背都作痛，郁闷而不舒畅，因为背是阳气的所在，肺本身是诸阳之会，肺主华盖，能通百脉，阳大过会造成背痛，愠愠然就是不舒服想吐，因为常人肺气要肃降（下降），现在阳大过了，冲在上部当然会有不舒服的感觉；如果不及脉虚弱的或者说一息三至，病人会出现喘，呼吸少气而咳，在上部会发生咳嗽带血，在下的胸部则可以听到喘息的声音。中医对血的观念，常人阳会守，血就会归经，血会在经脉里面不逆流，如果阳不守，经脉就开始逆流了，所以阳一定要有，现在肺阳虚了，肺里的血管没有阳气固守，因此一咳就会出血。遇见大肠带血都是虚证。中医中血无止法，把阳气调整过来了，血就止了。4. 冬时的脉象如营，那么怎样才算营（沉脉）呢?岐伯说: 冬脉是肾脉，属于北方的水，具有万物收藏的气象。因此脉气来时深沉且搏动有力（一息五至），所以叫做营脉，如与此相违背，就是病脉。什么是反? 岐伯曰：其脉气来时如弹石击手，这叫做太过，病在外；如果脉象非常的细小，这叫做不及，病在体內。冬脉太过与不及，其症状怎样? 岐伯答: 太过会使人身体倦怠无力，督脉痛（背脊痛很严重）而少气不愿说话。不及会使人感觉饥饿，心里空空的如悬在空中一样，似饿非饿的感觉，腰部清冷，脊椎酸痛，小腹胀满，小便淋漓不畅。例: 肺过（大实）的时候，母（肺）能令子虚，治在肺，让大过的脉降下来。（不及）在肾病尿毒症可强肝来做治疗-子能令母实。5.四时的顺序是导致脉相逆顺变化的根源，但是脾脉主那个时令呢？岐伯答: 脾属土，位四脏之中央，它的作用是对肝，心。肺，肾脏贯注胃气，这是动能之源; 脾的状况怎样查得出来呢？岐伯说: 正常的脾脉膜不到，他存在任何地方，如膜到缓脉，缓脉就是脾脏。有胃气就是脾脏，正常

中医经典魔鬼特训17班胡林波申请签到
2016年3月7日《黄帝内经》第31课心得
        正常心脏脉来，累累如连珠，温润柔滑，连绵相贯，为心平，夏天以胃气为本。
       心脉有病来，脉急，心气不安，微勾。心跳快停时，前曲后居，如操带勾，为存勾脉，没有胃气，脉就很强硬。
      正常肺脉来时，厌厌聂聂，如落榆荚，曰肺平，即像羽毛一样，旁边有脉，中间似有梗，在皮毛轻轻摸到就好，在右寸，一息五至，缓而有力为有胃气之脉。
     肺有病，脉来不上不下，往来涩滞，如循鸡羽，肺死脉来，如物之浮，如风吹毛，虚无根，无胃气。
     正常肝脉，软弱招招，如揭长杆末梢，肝脉在左关处，摸到细软有力。肝脉病来，盈实而滑，如循长杆，为肝病，肝死脉急劲，如新张弓弦，无胃气。
     正常脾脉，和柔相离，如鸡轻轻踩在地上，摸上去柔软。脾病脉来，锐尖如鸟之喙，坚止而无柔和之像。
     正常肾脉，左尺为肾，接近骨髓，重按到骨边就没有了病肾脉来，如引葛，越按越坚，像石头一样，非常硬，肾死脉如弹石样，硬。
 
            玉机真脏论篇第十九
常脉与病脉
       弦脉：春时之脉，属肝，合于东方之木，如万物之所生，故其气来软弱轻虚而滑，端直以长。
        肝气来实而强为太过，病在外，气来不实而微，病在中。
       肝脉太过令人善忘，因肝经络头顶，百会，肝气太旺冲到脑部，造成人头晕，巅顶痛。不及造成人胸痛引背，下则两胁胠满，因肝阳不足产生痛。
      勾脉：夏时之脉，心脉通于夏气，合于南方火，如物之盛长，其气唯外出。故脉来盛而去悠，有如勾像。
      来盛去亦盛，为太过，病在外，来不盛去反盛，为不及，病在中。
      身热肤痛，为心火太过，皮肤生疮化脓红肿。不及令人心烦，反逆于内，上熏肺为咳唾，下走腹为气泻。
      浮脉：秋时之脉，属肺，合于西方金，如物之收，秋气降收，外虚内实，内实故脉来急，外虚故浮而散。
      如榆荚两旁虚中间实为肺之平脉，坚为太过，病在外，中央两旁都虚为不及，病在中。
      太过令人逆气而背痛，不舒服，想吐，因背为阳气所在。不及令人气虚而喘，呼吸少气而咳，虚气上逆，里寒重，故小血管破裂，可咯血，虚气下逆，则病呻吟之声。
     沉脉：冬时之脉，通于肾，合北方水，如万物之所合藏也。脉来沉而搏，沉而有石也。
     气来如弹石者，为太过，病在外，脉细小者，为不及，病在中。肾为生气之源，主闭藏，太过则气外泄，伤根本，令人懈惰少气，生阳之气不足，故脊中痛。心主言而发源于肾，根气伤，故不欲言。不及则心肾水火之气不能交济，故令人心悬如病饥。肾之生阳不足，故腰部寒冷，肾合膀胱，肾虚不能施化，故小便少而腹满。
     脾属土位居中央，为孤脏，灌溉四旁，太过则四脏之气太过，不及则四脏之气亦不及。
      脾正常时不见，生病时可见。病脉来时如水之流者，为灌溉太过，病在外，如鸟之喙者，为不及，病在内。脾主肌肉，主四肢，主少腹，脾为湿土主气，湿行太过，故令人四肢不举。胃为阳土而气强，脾为阴土而气弱，脾弱不得禀水谷之气，则胃气益强，故为重强。九窍为水注之气，脾不得为胃行其津液，故令人九窍不通。
      脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机。
      五脏之气受气于其所生，传之于气所胜，气舍于其所生，死于其所不胜，病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死，此言气之逆行也，故死。
       所以气不可逆着走，面上颜色也不可倒着走。
      肝

中医经典魔鬼特训9班张瑞芝申请签到，2016年3月7日《黄帝内经》第32课心得

一，人的五脏是相互运贯，并且，依照相生的顺序运作，一脏一旦有病，会影响被克的脏，如果没有及时正确治疗，几日或几个月会死，是因为病而导致脏间以相克的方式 传递所致
2，能从脉上，查处内阳气的盛衰，就可查到病因，从何而来，能从麦茬初五上阴气盛衰，可判断病人的死期，这是因时节属性与所病
的脏腑，依照五行相克的法则，知道何时会受到病邪最强的伤害，导致运转停止死亡，所以人与自然节气相同，风邪是百病之始
3，风寒直中与人，令人皮毛直竖，毛孔闭，体热
充于内无法散出，可用发汗方式，令毛孔打开，病会离体。若病邪已离表而深入肌肉，会麻木不仁或肿痛，当以热药熨布或灸来熨帖所痛之处，或针刺放血使病离去
  如实质不大，病邪会进入肺中为 肺痹，造成咳嗽气逆不下，如果此时再不治愈，则病协会传入肝，为“肝痹”，会令人胁肋疼痛 且食入即吐。  此时，俺正取血，施针术来治疗，如谓语，并会传入皮，为“脾痹”，病人发黄，腹中盛热烦躁不安，甚至汗黄小便黄，此时用汤药内服，或按摩穴位，或以热药水浸泡身体。  入始志不大，并会传入肾，为“疝瘕”，症状为小腹烦热而刺痛，大小便自津，另一名为 盅，这是，也可按正式要祛除病邪入治疗适当，病邪会由渗入心，会出现痉挛而拘急，名为 瘛，此时可用针灸药物并施，以求痊愈，如再失时机，只需满10日未除，必死。  这是病邪体内转移次序
  如病邪属慢性疾病，肾之病传入心，因心不受病，病邪会返转回肺，肺开始已经受损，此石病再次入肺，成为肺病，发寒发热，此时已深且顽固，正常可活3年，这时病势较缓的法则
二，像一些突发的急性病，则不考虑传遍法则，因有时它不按，传化顺序发展病情，这是由于人的七情影响，改变正常顺序，并且一发即成重病
   人常因遇喜而心气大虚，造成肾气气乘虚而入
  人常因盛怒而致肝亢，影响脾
  人过悲而肺气张影响到肝，
  人过孔恐而致肾气受损，以致脾气乘虚而入，这是情志过劳而传变的5种变化，如从脏中发出病有5种，再加上相克的5种变化，则有25种变化产生，此25种变化会影响到正常传化，故名为传乘
2，  病人出现消瘦骨枯，皮肉相连的外形，胸中气胀，呼吸短促，大小便不利，一呼吸色身体动摇不定，此命只剩6个月
  如出现真脏之脉，可根据其相克之节气，而预知其死亡
  如果同样的症状，但病人胸内痛，而牵引肩头，可预期1月内死亡，若出现真脏之脉，则必死于相克之日
  如同一症出现，加上病人身体发热，肌肉消失，再出现真脏之脉无胃气，则病人只剩10个月
   如果肉削骨陷，皮骨相连，病人动作缓慢无力，再有真脏之脉，可断言一年内死，再有真脏之色，就可知其相克之日死
  又如病人骨削肉陷，胸肋背肌外现，胸中气胀，腹中疼痛，情绪不安，肩背生热，形消肉脱，目眶凹陷，又有真脏之脉，目不识人，为立刻死亡之兆，如仍能识人，则被克之日死

@教官-石家庄-任红超 中医经典魔鬼特训2班张洪玮申请签到，2016年3月7日《黄帝内经》第31课心得。
 1、实则泻其子，虚则补其母，子能令母实，母能令子虚。 肝经虚的时候在两肋的地方会苦满。有胸痛彻背，因胸是阳位，阳居于胸，肝虚的时候，阳就不足，就会胸痛彻背。夏脉是心脉，属于南方的火，具有万物生长的气象。因此脉气来时盛，去时反哀。故曰有钩的形象，所以叫做钩脉，就是洪脉，如果与此相违背的，就是病脉。肝络弦脉，心络洪脉，脾络缓脉，肺络浮脉，肾络沉脉。心脉来的时候大，去的时候也大，这是太过，病在外；脉气来不大，去时反而大，这叫做不及，病在中；任何的脉都要带胃气，一息五至。如果超过五至属于太过， 太过会使人身热，肤痛，皮肤里面像火烧一样，发淫疮化脓红肿；不及会使人心烦，在上部会使人发生咳嗽吐涎，在下部会发生气泄，下痢等症。母能令子虚，去治肝的时候，就可以把心脏的实亢降下来。子能令母实，心烦咳嗽痰水很多，下痢或者是下血，心气不足的时候，去肠胃，肠胃调好了，心脏就好了。脉气来时，轻虚而且浮，来急去散，所以叫做浮脉。脉气来时浮软而中央坚实，两边是空虚的，这叫做太过，病在外；其脉气来浮软而微，这叫做不及，病在内脏里。太过会使人气逆，背都作痛，郁闷而不舒畅，因为背是阳气的所在，肺本身是诸阳之会，肺主华盖，能通百脉，阳大过会造成背痛，愠愠然就是不舒服想吐，因为常人肺气要肃降，现在阳大过了，冲在上部当然会有不舒服的感觉；如果不及脉虚弱的或者说一息三至，病人会出现喘，呼吸少气而咳，在上部会发生咳嗽带血，在下的胸部则可以听到喘息的声音。中医对血的观念，常人阳会守，血就会归经，血会在经脉里面不逆流，如果阳不守，经脉就开始逆流了，所以阳一定要有，现在肺阳虚了，肺里的血管没有阳气固守，因此一咳就会出血。遇见大肠带血都是虚证。中医把阳气调整过来了，血就止了。冬脉是肾脉，属于北方的水，具有万物收藏的气象。因此脉气来时深沉且搏动有力，所以叫做营脉，如与此相违背，就是病脉。脉气来时如弹石击手，这叫做太过，病在外；如果脉象非常的细小，这叫做不及，病在体內。太过会使人身体倦怠无力，督脉痛而少气不愿说话。不及会使人感觉饥饿，心里空空的如悬在空中一样，似饿非饿的感觉，腰部清冷，脊椎酸痛，小腹胀满，小便淋漓不畅。脾属土，位四脏之中央，它的作用是对肝，心，肺，肾脏贯注胃气，这是动能之源; 正常的脾脉膜不到，他存在任何地方，如膜到缓脉，缓脉就是脾脏。有胃气就是脾脏，正常的看不到，要生病时才膜得到。 脾的病脉其脉来时，如水的流动，这叫做太过，病在外，其脉来时，如鸟的啄食，这叫做不及，病在里。脾主四肢，主肌肉，主少腹。脾在中央来灌四旁，太过令人四肢不举，不及令人九窍不通，大小便堵塞，病人说话没有声音，名曰重强。睥在中央，互相有拉力，互相牵制才能和平相处。如果脾虚，四个脏都压下来了，这时就会九窍不通，这就是重强。
 2、五脏所受的病气来源于它所生之脏，传给它所克之脏，留止在生己之脏，死于克已之脏，当病到了要死的时候，必先传到克己之脏，病人才死，这就是病气逆行的情况。心是火，火去生土，土去生金，这是常态。如果心火回逆到肝脏上面去，然后在回到肾脏的时候，肾本身是水，水克火，所以，当心脏有问题，在遇到水是最危险的时候，因他是逆气而走。在治疗过程中，从青变红，变黄，变白，这是正常的，表示病在好转。如果从青色变成黑色，再变成白色，就危险了。肝受病气于心，传行到脾，其病气留止于肾，传到肺就死了；心受病气于脾，传行到肺，病气留于肝，传到肾就死了；脾受病气于肺，传行到肾，病气留止于心，传到肝就死了；肺受病气于肾，传

中医经典魔鬼特训16班-深圳-魏小芳申请签到 2015-03-07《黄帝内经》第32课时心得
玉机真脏论篇第十九（续）
一、病邪
1.病邪入体顺序
a.风为六淫之首，百病之长。风寒中，人的毛孔会自动闭合起来，保护人体不受伤害，但同时人体的热也会因此发不出去，此时可用汗解法，使毛孔开而汗出，病邪就会离开身体。b.如果不及时治愈，病邪就会透过体表，进入肌肉，人身则会麻木或肿痛，此时当用热药，烫布或灸，也可针刺放血拔罐治疗。c.如果治疗方法不当，病邪就会穿过肌肉进入肺脏，叫做肺痹，病人会咳嗽，气逆不下。d.如再不治愈，病邪就会传入肝脏，叫肝厥，病人会肋痛且食入即吐。可采用针灸按摩來治疗。e.如还没治愈，入肝之邪会传入脾脏，叫脾风，病人会全身发黄且腹中盛热，烦躁不安，严重者汗黄或小便黄，可用汤药针刺按摩治疗。d.如若施治不当，则脾病就会传入肾脏，叫疝瘕，病人会感觉小腹烦热，刺痛，大小便出白津，又名蛊，可用药去除病邪。f.若还不能治愈，病邪就会由肾再传入心，叫做瘛病，病人就会手足痉挛而拘谨，此时可用针灸药并施，以求病愈，如再失去治疗时机，十日内死。g.若是慢性疾病，肾病传入心，心为君主之官不受病，病邪会再次的传入肺中，肺在病初已经受损，病邪又再次传入肺，就会成为肺病，病人发寒发热，病已根深顽固。正常可活三年。
2.如果是卒发的意外伤害，和饮食不洁引起的疾病，见症治症，不用考虑传经的法则和治法。
3.假如病人在急性病期间受到七情的影响，就会改变人体的生长顺序，且一发就为重病。
二、情志变化影响
1.情志过劳而生传变的五种变化
人因过喜而心气大虚，肾气乘虚而入；
人因盛怒而至肝气亢盛，从而营养到脾；
人过悲而肺气张，肝气乘虚而入；
人过恐而致肾气受损，以致脾气乘虚而入；
人过忧而致肺气虚，心气乘虚而入。
2.如果从脏中发出的病有五种，再加上相克的五种变化，则有五乘以五倍的二十五种变化产生，此二十五种传乘会影响到正常之传化，故名“传乘”。
三、真脏脉判断疾病深浅
出现真脏之脉， 可依据其相克之节气而预知其死亡。阴阳两伤，以月来判断病人的生死。真脏脉现，以日子来判断病人的生死。
凡各脏见其真脏之脉及色，皆为不治必死之兆。
1.病人呈现消瘦骨枯，皮骨相连之外形，胸中气胀，呼吸短促、大小便不利，呼吸时身体振动，此生命只剩六个月。
2.如果是同样症状，但病人胸内痛而牵引肩头，可预期一月之内必死；
3.若出现真脏之脉，则必死于与其相克之日。
4.如果同一症状出现，加上病人身发热，肌肉消失，再现真脏无胃气之脉，病人只剩十个月寿命。
5.如果肉消骨现，皮骨相连，病人动作缓慢无力，再有真脏之脉，如此可断言病人一年内死。
6.再见到真脏之色，就可以知其于所克之日死。
7.若病人骨消肉陷，胸肋背脊外现，胸中气胀，腹中疼痛，情锗不安，肩背生热，形消肉脱，目眶凹陷，又有真脏之脉，目已不识人，此为立即死亡之征兆。
8.若仍能识人，则必在被克之日死。
9.若正气暴虚，外邪陡然中人，仓卒获病，五脏气机闭塞，造成五脏不受胃气之津液，周身脉道不通，气不往来，无法正常呼吸。譬如从高堕下，或落水淹溺一样，猝然的病变，就无法预测死期了。
10.若其脉息绝而不至，或跳动异常疾数，一呼脉来五、六至，虽然形肉不脱，真脏不见，仍然要死亡的。
四、真脏脉
1.肝脏真脏脉至。中外劲急，如象按在刀口上一样的锋利，或如按在琴弦上一样硬直，面部显青白颜色而不润泽，毫毛枯焦乃死。
2.肺脏真脏脉至。大而空虚，好象毛羽着人皮肤一般地轻虚，面部显白赤。颜色而不润泽，毫毛枯焦，皮上毛折曲，病人必死。
3.肾脏真脏脉至。搏手若索欲断，或如以指弹石一样坚实，面部显黑黄颜色而不润泽，毫毛枯焦，皮上毛卷曲，病人必死。
4.脾脏真脏脉至。软弱无力，快慢不匀，面部显黄青颜色而不润泽，毫毛枯焦卷曲，必死。

中医经典魔鬼特训17班孙钦粉申请签到
2016年3月7日《黄帝内经》31课心得：
脉里必须要有胃气，即柔缓且一息五至，太过即太快，是实，主病在外。治病原则是母能令子虚，实则泻其子 不及即太慢，是虚，是阳不守，主病在内。治病原则是子能令母实，虚则补其母。
春脉弦：春气与肝脏相通，春脉即肝脉。春天属东、属木，具有万物开始生发的气象。春脉软弱轻虚而滑、端直而长
太过:脉气太强劲有力，速度太快太强，主病在外。因为肝从身体内部直接络到眼睛和百会，肝阳正常时会固守在肝脏里，肝阳太过会上冲到头顶、眼睛，所以会使人记忆力减退、精神恍惚、头痛眩晕、巅顶痛。肝实泻心火是实则泻其子
不及：脉气不充实而软弱无力，主病在内。因为肝在两胁处，肝虚时即肝阳不足，会使人胸痛彻背、两胁胀满。肝虚补心火是子能令母实
夏脉钩（洪）：夏气与心脏相通，夏脉即心脉。夏天属南、属火，具有万物生长繁茂的气象。夏脉来时充实旺盛、去时轻微，叫钩脉。
太过：脉气来时又大又快，去时也是又大又快，主病在外。使人发热、皮肤疼痛，热邪不去皮肤像被烧那样痛，会红肿化脓。母能令子虚，治肝时可以把心实降下来。
不及:脉气来时不充实旺盛，去时反而充实旺盛，主病在内。使人心烦不安、虚气上逆成咳吐涎唾，气下陷就表现下利、下血。子能令母实，治好肠胃心脏就会好。
秋脉浮：秋气与肺脏相通，秋脉即肺脉。秋天属西、属金，具有万物成熟收敛的气象。秋脉轻虚而浮，来时快去时飘散，即肃杀。
太过:脉气来时浮软、中央坚实、两旁空虚（毛脉），主病在外。因为背为阳气所在，肺主华盖，肺气肃降，而阳太过胸中之气上逆，使人肩背疼痛、胸中郁闷不舒、想吐。
不及:脉气来时浮软、微弱，主病在内。使人呼吸气短、咳嗽喘息，气上逆会咯血，气喘吁吁。
冬脉营（沉）：冬气与肾脏相通，冬脉即肾脉。冬天属北、属水，具有万物闭藏的气象。冬脉沉而濡缓，沉在骨边但有力，一息五至。太过：脉气坚硬撞击手指有力，主病在外。会使人身体倦怠无力，脊背疼痛，少气懒言。母能令子虚，治在肺
不及:脉气退去时虚软，似数非数，非常细小（少阴证），主病在内。会使人心空悬惊惧，好像饥饿时的感觉，两胁下清冷，脊背酸疼痛，少腹胀满，小便淋漓不畅。如尿毒症。子能令母实，治在肝，强肝，还要强心固土。
长夏缓柔：长夏气与脾脏相通，长夏脉即脾脉。脾属中央、属土，是孤脏，滋养灌溉其他四脏，即脾主四肢、主肌肉、主少腹。正常的脾脉看不出来。
太过:脉气来时洪盛，主病在外。会使人四肢沉重。不及:脉气短硬尖锐，主病在内。全使人重强（九窍壅塞不通，如大小便不通，讲话没有声音）。脾虚时四个脏的压力都会压下来。

出血症：
常人阳守阴藏血归经、不会逆流。阳虚时，阴血无法留在血管里，会咯血、吐血、便血。中医认为，血无止法，对于出血证，尤其是内脏出血只要阳回头，血自然止住。
腹腔主动脉破裂，出血被腹膜包裹成大血块，好发于55到60岁。西医不让动，开腹腔换一个人工血管。破裂原因是因为里寒，去掉里寒让里面热起来，血自然止住，用寒凉的药想止血却根本止不了血。

五脏病气的受、传、舍、死：
肝脏接受心脏传来的病气，再把病气传给脾脏，若反逆到肾脏，再传到肺脏即金克木而死； 心脏接受脾脏传来的病气，再把病气传给肺脏，若反逆到肝脏，再传到肾脏即水克火而死；冬天死于心脏病的人多
。脾脏接受肺脏传来的病气，再把病气传给肾脏，若反逆到心脏，再传到肝脏即木克土而死；肺脏接受肾脏传来的病气，再把病气传给肝脏，若反逆到脾脏，再传到心脏即火克金而死；肾脏接受心肝传来的病气，再把病气传给心脏，若反逆到肺脏，再传到脾脏即土克水而死；五脏生病不能及时治疗，长则三个月，短则三天或六天，病气传遍五脏，人就会死亡。
正常人是相生，病态是相克，肝有问题先实脾，病就不会再传；阳气的变化就知道病从何处生，从阴气的变化就知道什么时候生。心是火，火生土、土生金是正常人。如果心火反逆到肝木、再反逆到肾水，肾水克心火，就不治了。一个人生病脸色发青，治疗后脸色慢慢由青变红、变黄、变白、再停在黄白之间，人的病就好了。如果脸色由青变黑再变白，人就不治了。即脸色按生的方向变化是正常，按逆的方向变化就是不正常。

十二地支五行属性：
十天干：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，其中寅卯时属木主肝，巳午时属火主心，申酉属金主肺，亥子时属水主肾，辰戌丑未时属土主脾。这样就可以占出死亡的时辰。肝病（木）庚辛日申酉时（金日金时）凶。心病（火）壬癸日亥子时（水日水时）凶。脾病（土）甲乙日寅卯时（木日木时）凶。肺病（金）丙丁日巳午时（火日火时）凶。肾病（水）戊己日辰戌丑未时（土日土时）凶。

中医经典魔鬼特训16班贵阳－李广合申请签到，
2016年3月7《黄帝内经》第32课心得
玉机真脏论篇第十九（三）
  五脏是相通的，病气转移都有它的次序。五脏有病就会传给各自所克之脏；若不及时治疗，那么 多则三个月、六个月，少则三天、六天，只要传遍五脏就肯定要死，这是指顺所克次序的传变。所以，能够辨别外证，就可知病在何经；能够辨别里证，就可知危在何日，就是说某脏到了它受困的时候，就死了。
  四、疾病传行顺序
风是百病之始，当风寒侵入人体，人毫毛竖立，皮肤闭塞，内部发热。此时可以用汗法治疗。如不及时治疗就会出现麻痹不仁、肿痛等症状，可以用热敷、火、灸或针刺治疗好。如再耽误病就会传行留止在肺部，这就是肺痹，发为咳嗽上气。如还不治疗就会从肺传到肝，这时叫肝痹，又叫肝厥，会出现胁痛，不欲食等症，此时可以按摩或针刺。如果仍不及时治疗，病气由肝传脾，这时叫脾风，会发生黄疸、腹中热、烦心、小便黄色等症状。此时用按摩、药物和汤浴等治疗。如再不及时治疗，病气从脾传肾，此时病名叫疝瘕，会出现少腹蓄热作痛，小便白浊等症，又叫蛊病。此时用按摩、药物等治疗。继续耽误下去，病气从肾传到心就人出现筋脉相引拘挛的症状，叫瘛病。此时可用艾灸、药物来治疗。如仍治不好，十天以后，就会死亡。
如果突然发病，就不用根据这个顺序治疗，有的病本身也不一定完全按照这个顺序。忧、恐、悲、喜、怒等情志就会使病气不按着这个次第传变，而能突然发病。如过喜伤心，克它的肾气就会乘虚而入……。
五、五脏的真脏脉
大骨枯痿了，大肉消陷了，胸中气满，喘息不安，一呼吸则身体动摇不定，约 6个月死亡；只要见了肺的真脏脉就可预知死期。如内痛牵引肩项不遂，一月死，若见脾的真脏脉，就可预知其死期；如再加上全身发热、肌肉消瘦，此时见真脏脉约十个月死；如两肩下随，肉亦消脱，动作也显得衰颓，如未见肾的真脏脉约一年死；见了肾的真脏脉，就可预知它的死期了；如腹痛，心里不安，全身发热，骨肉消脱，目眶下陷，见了肝的真脏脉，目不能见人，就会很快死亡；如果目能见人，到了它所被克之日死。
亦有突然身中他物，身体立虚，五脏隔塞了，脉道不通了，大气已不往来，就好像跌坠或溺水一样，这种突然的病变是不可预测死期的。如果其脉绝而不至，或一吸五六至，形肉不脱，又不见真脏脉，也是要死的。
1、肝的真脏脉：内外劲急如循刀刃震震作响，如按琴弦，面色显著青白没有光泽，毫毛也枯损不堪。
2、心的真脏脉：坚而搏指，如循摩薏苡仁那样小而坚实，面色明显赤黑而不润泽，毫毛也枯损不堪。
3、肺的真脏脉：洪大而又非常虚弱，像羽毛着人皮肤一样，面色明显白赤而不润泽，毫毛也枯损不堪。
4、肾的真脏脉：坚而沉，像用指弹石那样硬，面色明显黑黄不润泽，毫毛也枯损不堪。
5、脾的真脏脉：软弱并且忽数忽散，面色明显黄青而不润泽，毫毛也枯损不堪。
总之，凡见真脏脉，都是不治之证。
真脏脉显就死的道理：五脏之气，都依赖胃腑的水谷精微来营养，所以胃是五脏的根本。五脏之气，不能直接到达手太阴的寸口，必须借助于胃气，才能到达寸口。如果邪气盛了，精气必然衰败；所以病气严重时，胃气就不能同脏气一起到达手太阴，真脏脉就单独出现了。独见就是病气胜了脏气，就是要死亡的。

中医魔鬼训练营9班 韩松坡申请签到32课黄帝内经
风百病之始，风寒于人，皮肤毛孔闭，体内热无法散出而热。此为太阳症，用汗法，发表的药。
未治好传入肌肉，则会麻木不仁肿痛，这时可用热敷、艾灸。
未治好，传入肺，叫肺痹，会咳嗽气逆不下。
然后进入肝，叫肝痹，又叫厥，会胁痛呕吐。可用针刺治疗。
未治好，进入脾，叫脾风，会全身发黄且腹中热盛，烦躁不安，甚而汗黄或小便黄。用按摩、汤药或以热药水浸泡身体。
施治不当，进入肾，叫疝瘕，会小腹烦热而刺痛，大小便出白津，又叫蛊。可用按摩或汤药。
未治好，进入心，会呈现出手足痉挛而拘急，叫瘛，可用针灸药物并施。未治好，10天之内死。
若病邪属慢性疾病，肾病传入心，心为君主之官不受病，此病邪再反转回归肺中，肺于始病时即已受损，就会发寒发热，正常可再活三年，这是病势较缓时所传变得法则。


   急性病发时，不需要去治疗反逆，其他的病要治疗反逆。这是为了防止病情恶化。
急性病发作时，如遇情志上的冲击，可能造成疾病入体，因此要保持心态平和。情志不能太过，过则伤脏。此时会造成脏气沉。
如果从脏中发出的病有五种，再加上相克的五种变化，则有五乘以五倍的二十五种变化产生，故名传乘。


  病人消瘦骨枯，皮骨相连之外形，胸中气胀，呼吸短促大小便不利。
如呼吸则身体动摇不定，则只剩六个月。
如胸内痛而牵引肩头，则一月之内必死。
如病人身发热，肌肉消失，再现真脏无胃气之脉，则活10个月。
如果出现真脏之脉，则可依据其相克之节气而预知其死亡。
  如果肉消骨现，皮骨相连，病人动作缓慢无力，再有真脏之脉，病人一年内死（可能就几天）。
如病人骨消肉陷，胸肋背脊外现，胸中气胀，腹中疼痛，情绪不安，肩背生热，形消肉脱，目眶凹陷，又有真脏脉，目已不识人，此为立即死亡之征兆。如果仍能识人，则在所克之日死。
  如发生意外，身体立虚，造成五脏不受胃气之津液，血脉水道皆阻塞不通，无法正常呼吸，如高处坠下或溺水，这就不可预期死亡。亦有脉停止，或人一呼吸间脉来五、六次时，肌肉皆实，又不见真脏脉，也会死亡。