中医经典魔鬼特训8班黄旭红申请签到,2016年3月7日《黄帝内经》第31课心得：常脉与病脉：
1、常脉：春-肝脉-木-弦脉，病脉：脉坚而强，太过，病在外，为善忘，头脑不清，眼目发黑而昏厥，脉虚而微小，不及，病在内，胸背痛，向下两膝胀满；常脉：夏-心脉-火-钩脉，病脉：脉来去盛大，太过，病在外，身热肤痛，脉来不盛而去时反盛，不及，病在内，心情烦躁，向上咳嗽，向下气泄；常脉：秋-肺脉-金-浮脉，病脉：脉中央坚而两边虚，太过，病在外，胸背痛，脉毛而微弱，不及，病在内，气喘呼吸急促，气向上，咳血，气下降会气喘吁吁；常脉：冬-肾脉-水-沉脉，病脉：脉如石硬，太过，病在外，易疲劳，脊背痛，懒言，脉去时如多种细脉，不及，病在内，胸中空空，像饥饿，腰冷，脊椎痛，下腹胀满，小便淋漓不畅；常脉：中央-脾脉-土-缓脉，脾为肝、心、肺、肾的灌注胃气，动能之源，脾正常时一般无法知道，但脾生病时才能发现，病脉：脉象流水且连续不断，太过，病在外，四肢不举且沉重，脉象鸟啄，跳跳停停，不及，病在内，病人五官、大小便功能丧失，又称“重强”；人体的身体运转是循环不断的，不能回头，一旦受阻，必须早期诊断早期治疗使之通畅。
2、人体顺五行生，逆五行死。一日一夜十二时辰，可将其分成五分，各注气的流注时间，可由此判断生死的早晚。

中医经典魔鬼特训9班丁伊申请签到2016年3月7日《黄帝内经》第32课心得                    《玉机眞藏论篇第十九》
        “风者百病之长也，今风寒客于人，使人毫毛毕直皮肤闭而为热，当是之时，可汗而发也；或痹不仁肿痛，当是之时，可汤熨及火灸刺而去之。”风是百病的源头，风寒直中于人，使人皮毛直竖，皮肤毛孔闭，体内热无法散出而热。此为太阳症，用汗法，发表的药。外来的风、内发的如情志、外伤。未治好，进入肌肉，则会麻木不仁肿痛，这时可用热敷、拔罐、艾灸、针刺等方法治疗。耽误了，病进入肺，叫肺痹，会咳嗽气逆不下。治疗不当，进入肝，金克木，叫肝痹，又叫厥，会胁痛呕吐。可用针刺治疗。未治好，进入脾，木克土，叫脾风，会全身发黄且腹中热盛，烦躁不安，甚而汗黄或小便黄。用按摩、汤药或以热药水浸泡身体。施治不当，进入肾，土克水，叫疝瘕，会小腹烦热而刺痛，大小便出白津，又叫蛊。可用按摩或汤药。未治好，进入心，水克火，会呈现出手足痉挛而拘急，叫瘛，可用针灸药物并施。仍治不好，十天之内死。若病邪属慢性疾病，肾病传入心，心为君主之官不受病，此病邪再反转回归肺中，火克金，肺于始病时即已受损，就会发寒发热，顽固，正常可再活三年，这是病势较缓时所传变得法则。
        如果是一些突发的急性病、意外伤害、饮食不洁等，则不须考虑传经的法则与治法。
       由于人的忧恐悲喜怒等情志，有时会不按照传化的顺序来发展病情。改变正常顺序，且一发即成重病。
喜则心气移于肺，心气不守，肾气乘矣。
怒则气逆，肝气亢盛，肝气乘脾。
悲则肺气移于肝，肝气受邪，肺气乘矣。
恐则肾气移于心，肾气不守，脾气乘矣。
忧则肝气乘于脾，肝气不守，心气乘矣。
如果从脏中发出的病有五种，再加上相克的五种变化，则有五乘以五倍的二十五种变化产生，故名传乘。
病人消瘦骨枯，皮骨相连之外形，胸中气胀，呼吸短促大小便不利。
如加上ー呼吸则身体动摇不定，则只剩六个月。
如加上胸内痛而牵引肩头，则一月之内必死。
如加上病人身发热，肌肉消失，再现真脏无胃气之脉，则活十个月。
如果出现真脏之脉，则可依据其相克之节气而预知其死亡。
如果肉消骨现，皮骨相连，病人动作缓慢无力，再有真脏之脉，病人一年内死（可能就几天）。
如病人骨消肉陷，胸肋背脊外现，胸中气胀，腹中疼痛，情绪不安，肩背生热，形消肉脱，目眶凹陷，又有真脏脉，目已不识人，此为立即死亡之征兆。如果仍能识人，则在所克之日死。
如发生意外，身体立虚，造成五脏不受胃气之津液，血脉水道皆阻塞不通，无法正常呼吸，如高处坠下或溺水，这就不可预期死亡。亦有脉停止，或人一呼吸间脉来五、六次时，肌肉皆实，又不见真脏脉，也会死亡。
真脏脉脉形
        肝的真脏脉形，寸口到尺部都绷紧如刀刃，按压时如按到琴弦一样，面色青白不光泽，皮上毛如折曲状，则必死。                  心的真臓脉形，其坚实而有力，按之如摸薏苡子一样，一粒粒的感觉，面色赤且黑无光泽，皮上毛如折曲状，必死。
        肺的真脏脉形，其形大而中空无力，如像羽毛触到人的皮肤一样，面色白且红又无光泽，皮上毛折曲，则必死。              肾之真脏脉形，其跳时力强，有时中止，按之如用指头去弹石子一样，感觉其很竖硬的样子，面色黑且黄无光泽，皮上毛折曲，则必死。
        脾的真脏脉形，柔弱无力，忽快忽慢，病人面色会有黄青色无光泽，皮上毛折曲者必死。“见真藏曰死”凡各脏见其真脏之脉及色，皆为必死之兆。
         “五藏者皆禀气于胃，胃者五藏之本也，藏气者，不能

          中医经典魔鬼特训九班罗红灵申请签到2016年3月7日《黄帝内经》第32集心得
风为百病之首，当风寒侵入到皮肤，为太阳症，毛孔闭塞，这时用汗解法发表得以痊愈。病除了外来的风寒，外伤，也有因情志病喜怒忧思恐而内发
如一开始风侵入不治的话，会逐渐依次进入肌肉，脏，到脏还没治时则死。
病势较缓时所传变的法则
病入肌肉，用 外洗法或针，灸的方式，如没治好跑到内脏，邪入肺中，为肺痹，病人咳嗽气逆不下。肺金克肝木，病名肝痹，又名厥，病人胁痛且食入即吐。用针术治。
不治时再传脾成脾风，全身发黄且腹中热盛，脾传入肾，病名疝瘕，症小腹烦热而刺痛。也称蛊。治疗不当再传心，手足痉挛而拘急，病名瘛，心为君主之官不受病
病邪会反传入肺，肺发寒发热。病深且顽固，正常可活三年。
女子胞，男人生精在膀胱和小肠间夹一个包膜的地方，其里面是精纯无杂质的血，经过小肠加热后气化出
变成白色的精。与女人子宫卵巢的地方正好相对。西医说睾丸生精是不对的，古时太监把睾丸切了还是有精出来
还有一种是瞬间发生的，如车祸，意外死亡，这种不用去管，再如急性病，吃坏肚子上吐下泻，不必治他的传变，如上吐下泻中正好受到
惊吓或者刺激的话病则会进，这就是因其情志造成病进传变的方式
病从呈现消瘦骨枯，皮骨相连称形伤，胸中气胀，呼吸短促，大小便不利，称为气伤，形气两伤时命有六个月
如再出现真脏脉，就可根据其相克知节气知死亡日。如出现形气两伤，病人再加上胸痛牵引肩头，预期一月死。
若形气两伤，病人发热，真脏脉出现，十个月寿命。如形气两伤，再加神失，真脏脉现，即刻死亡，如神不失，也会在其被克之日死。
再如突然从高处坠下，本来无病，一息五六至，形肉皆实，也会死亡
西医看形，急救受伤有优势。
肝的真脏脉形寸到尺绷紧如刀刃，面色表白不光泽，毛如折曲状，必死。
心的真脏脉形坚有力，按之如粒粒薏仁，面赤且黑。毛折曲状，必死
肺的真脏脉形大且无力，面色白且红，无光泽，毛折曲状，必死
肾的真脏脉形跳时力强，按之如石坚硬，面黑且黄无光泽，毛卷曲，必死
脾的真脏脉形柔弱无力，面黄青色，无光泽，毛卷曲，必死
因五脏之气来自于手太阴肺经，因有胃气，然后再输入肺中，胃为小肠，心下是胃，小肠募穴关元（丹田）小肠是人生命的中枢小肠为五脏之本，像西医
手术把胃拿掉还可以活一段时间，小肠拿掉的话即刻死。，
治病必查其外形、精神与气色润泽，按脉知脏主病，及新病与旧病。不可失去治疗时机。

 
中医经典魔鬼特训17班罗红梅申请签到
2016年3月7《黄帝内经》第31课心得
夏脉就是心脉，属南方,属火，万物因热而成长，脉气来时盛大去时衰弱，所以叫钩脉。脉的太过与不及:如果脉气来盛大，去时也大就是太过了，病生于外，令人身热而肤痛，甚而会皮肤化脓红肿这是丹毒；如果脉来不盛，去时反盛就是不及，病在体内，令人心情烦燥，热上肺生咳嗽吐涎，如热向下会气泄或下血等症状。
秋脉就是肺脉，属西方,属金，万物收成之时，脉来时轻浮于皮表，来急去散，所以叫浮脉脉的太过与不及，如脉气来时如按羽毛中间坚硬两傍空就是太过，病生于外，会让人气上冲胸而背痛，胸中不舒服而想吐，背是阳之所在，肺是诸阳之会。如脉气来如羽毛但微弱，就是不及，病在体中，会让人气喘，呼吸急促且咳嗽不断，气若上冲不止会咳血，气若下降会气喘不止。
冬脉就是肾脉，属北方,属水，万物收藏的时候，冬季的脉深沉且搏动有力，所以叫营脉。
脉的太过与不及，如脉气来时如石弹一样圆硬，脉太过了，病生体外，使病人出现极易疲劳，背脊痛呼吸浅，不爱言语。脉气去时如数多种细脉相聚，脉不及了，病在体内，令人胸中空也，有如饥饿，腰寒冷，脊椎酸痛下腹胀满，小便淋沥不畅。
脾脉是中央土地，在四脏之中央，是动能之源，脾脏正常时，为常态，不易知道。但脾有问题时，脉像会反应明显。正常理解是一呼二至，停一，一吸二至为5数则正常。脉的太过与不及，脉像流水，连续不停这是太过，病在体外，病人四肢不举有沉重感；脉如鸟啄物，跳停的，这是不及，病在体内，病人五官及大小便会丧失功能闭塞不通，使五脏之气混乱，这又叫重强。
血是由阳来固的，阴是归经的。如内脏有出血就要想办法加强阳，让它来固阳，这样便能止血。血管裂了，是因为里面寒气大，要用去里寒的药或方法来加强里面的阳气。太过时我们可以用母能令子虚的方法。举例尿毒症，这是因为肾出现了病因，但子能令母实，治疗先去强肝，强肝的同时要温肾，这样方法更快更好。
一日一夜是十二个时辰，它又可以分为五区，各主脏气的流注时间，可用这个来断出生死的时间。从地支的图来看，寅卯属木，辰属土；巳午属火，未属土；申酉属金，戍属土；亥子属水，丑属土；辰戍丑未属土。五脏中，一旦某一脏有病，会影响到被其所克的脏，我们有五行图可知。从脉上察出阳气的盛衰，就可察出病因，病从何来；从脉上察阴气的盛衰，可以断出病人的生死之期。
世间万物都要按季节，五色，阴阳来走，只有一直的向前推进，如有逆，即不好。

@-石家庄-任红超  中医经典魔鬼特训2班丁保华申情签到        2016年3月7日《黄帝内经》第31课学习心得
1、春季脉象通于肝脏，属东方之木，具有万物生长的气象。因为脉气来时濡润柔弱，轻虚滑利，正直而长，所以叫弦脉。                                                    2、夏季脉象通于心脏，属南方之火，具有万物盛长的气象。由于脉气来时充实旺盛，去时轻微，好像钩的形状，所以叫钩脉。                                             3、秋季脉象通于肺脏，属西方之金，具有万物收成的气象。由于脉气来时轻浮虚弱，来时急促去时散乱，所以叫浮脉。                                                       4、冬季脉象通于肾脏，属北方之水，具有万物闭藏的气象。由于脉象来时沉而有力，所以叫营脉。                            
 5、脾脉属土，居于中央，是孤脏，具有灌溉滋养肝，心，肺，肾四脏的功能。                                                        6、脾脉太过会使人四肢不举，不及会导致九窍堵塞不通，这种病叫重强。
7、中医观念咳血，吐血，是阳虚，血无法止，把阳调回来，血自然就停止了。                                                      8、木生火，火生土，土生金，金生水。一直相生，一直循环，有一个停掉的话就会影响到其他的问题。            
 9、脾传于肺，传于肾都是正常，那脾脏的气回逆到心里面，再回到肝脏，要木克土，那就死掉了。

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      2016年3月7日《黄帝内经》第31课学习心得：

    实则泻其子，虚得补其母；母能令子虚，子能令母实。 肝经在胁肋的地方，肝虚就会胸胁苦满，阳居于胸。肝阴虚的时候阳就会痛。
    夏季为心脉，心属南方属火，万物因热而盛长，所以脉气来时盛大去时衰弱，为钩脉。与此相反表示有病。 脉来时盛大，去时也大，是太过，病生于外，太过会胸痛。脉来时不盛，去时反盛，是不及，会寸脉微弱，尺脉盛大，其病在体内。 太过则令人身热而肤痛，不及则令人烦心，上见痰水多，下为气泻或下血。肠胃调好心脏就调好了。
    秋季为肺脉，肺属西方属金性，此时为天地万物收成之时节。此时气脉轻浮于皮表，其势来急去而散，是浮脉。 脉来如按羽状，中央坚硬羽边虚空，是太过，病生体外。脉形如羽毛一样但应手则微弱，是不及，病在体中。常人的肺气会往下降，阳太过了，就会不舒服，想吐。肺气不够，会咳、喘。气若上冲不止会咳血，气若下降则病人会气喘咻咻不止。 常人阳能守，阴能归经，血才会才经脉里不逆流。如果阳不守则会逆流。大肠带血为虚症。血无止法，阳一回头，血就止住了。血管破裂是因为寒。去里寒，让里面热起来就会止血。
    冬天的脉为沉脉，是因为肾属北方属水，天地万物收藏之所，因此冬脉必深沉且搏动有力，好像耕田一样。凡脉状与此相反为病。 脉气来时如石弹一样圆圆硬硬的，是太过的脉，病在体外。脉气去时如数种细脉相聚在一起，为不及之脉，病在体内。 太过病人极易疲劳，背脊痛呼吸很浅，病人不喜发言。不及会胸中空空如悬，好饥饿一样。腰部寒冷，脊椎酸痛下腹胀满，小便淋漓不止。 尿毒症要强化肝脏，开温肾的药。
    脾脉是中央土，位四脏之中央。主要对肝心肺肾灌注胃气，是动能之源。正常的人脾脉不可见，要生病才看得见。 脉会像流水一样，连续状而不停止，是太过，主病在体外。脉现如鸟啄物，跳跳停停，是不及，病在体内。 脾是孤脏，位于中央，像土一样营养四周脏腑。脾主肌肉，脾主少腹。脉现太过病人四肢不举且有沉重感，不及则病人的五官及大小便必丧失功能闭塞不通，会使五脏之气混乱，九窍不通，叫重强。
     人的身体运转不休，不能回头，生命的代谢一旦受到阻力，必须早使它通顺，当病来时在去治疗，已经失去了最好的机会。
    五脏气之源于其所生之脏，五脏有病时，如未能治好，会传到所胜之脏中，这是依阴阳五行之法而来推演的。比如心是火，常人火生土，土生金。如果心火回逆到肝脏，再回到肾脏，肾是水，不克火，逆气而走很危险。冬天死于心脏病的人最多。 一天一夜十二时辰，可分为五区，是各主脏流注时间，用此可断出生死之早晚。 五脏互相运贯，依其相生的顺序而运作。一旦某一脏有病，就会影响到被其所克的脏，如果无法给与正确的治疗，常态为三个月、六个月，急性病短则三日，慢则六日。这是因病而致脏间以相克的方式传递所致。@教官-徐州-杨诚

第十九篇 玉机真脏论

1.四时平脉与病脉

诊脉要领：考察四时脉象的变化，结合五色的表现，分析正常与异常，关键在神字。人体的阴阳气血是神的物质基础，随四时变化而变化。当医生诊断要结合四季的生长收藏，要结合自然界的象，才可能把病治好。即人的生命是按生长化收藏的顺序，不可以逆转，否则会生病。
平脉：脉里必须要有胃气，即柔缓且一息五至。
太过：即太快，是实，病在外，一息超过五至。治病原则是母能令子虚（泻母），实则泻其子（泻子）。
不及：即太慢，是虚，是阳不守，主病在内。治病原则是子能令母实（补子），虚则补其母（补母）。
1.1春脉弦

【平脉】春气与肝脏相通，春脉即肝脉。春天属东、属木，具有万物开始生发的气象。春脉软弱轻虚而滑、端直而长。
【太过】脉气来时坚实且强，病在外。症状及原因：肝从身体内部直接络到眼睛和百会，肝阳正常时会固守在肝脏里，肝阳太过会上冲到头顶、眼睛，所以会使人善忘，头脑发昏，眼目发黑而晕厥。治疗：肝实泻心火是实则泻其子。
【不及】脉气来时空虚而微小，病在内。症状及原因：肝在两胁处，肝虚时即肝阳不足，会使人胸痛彻背、两胁胀满。治疗：肝虚补心火是子能令母实。
1.2夏脉钩（洪）

【平脉】夏气与心脏相通，夏脉即心脉。夏天属南、属火，具有万物生长繁茂的气象。脉气必来时盛大去时衰弱，叫钩脉。
【太过】脉来盛大，去时亦大，病在外。症状及原因：心脉太过，像火在里面烧，使人身热而肤痛，皮肤易化脓、红肿、浸淫疮（丹毒）。治疗：母能令子虚，治肝可以把心实降下来。
【不及】脉来不盛，去时反盛，病在内。症状：心烦不安，热上入肺则生咳吐涎唾，热向下就表现下利、下血。治疗：子能令母实，治好肠胃心脏就会好。
1.3秋脉浮

【平脉】秋气与肺脏相通，秋脉即肺脉。秋天属西、属金，具有万物成熟收敛的气象。秋脉轻浮于皮表，且其势来急去而散，即肃杀。
【太过】脉气来时如羽毛状，中央坚实、两旁空虚，病在外。症状及原因：背为阳气所在，肺为华盖，肺气肃降，而阳太过胸中之气上逆，使人背痛、胸中不舒服想吐。
【不及】脉气来时浮软、微弱，病在内。症状：呼吸气短、咳嗽喘息，气若上冲不止，会咳血，气若下降则病人会气喘咻咻不止。
1.4冬脉营（沉）

【平脉】冬气与肾脏相通，冬脉即肾脉。冬天属北、属水，具有万物闭藏的气象。冬脉沉而濡缓，沉在骨边但有力，一息五至。
【太过】脉气来时如石弹一样圆圆硬硬的，病在外。症状及原因：身体倦怠无力，脊背疼痛，呼吸很浅，少气懒言。治疗：母能令子虚，治在肺。
【不及】脉气去时非常细小（少阴证），病在内。症状及原因：心空悬，好像饥饿时的感觉，腰部寒冷，脊背酸痛，少腹胀满，小便淋漓不畅。如尿毒症。治疗：①子能令母实，治在肝，强肝，②强心，③固土。
1.5长夏缓柔

【平脉】长夏气与脾脏相通，长夏脉即脾脉。脾属中央、属土，是孤脏，滋养灌溉其他四脏，即脾主四肢、主肌肉、主少腹。正常的脾脉摸不到，其他地方摸到的缓脉即为脾脉。
【太过】脉出现像流水一样，连续状而不停止，病在外。症状及原因：四肢沉重
【不及】脉现如鸟之啄物，跳跳停停的，病在内。症状及原因：脾位于正中间，脾虚时四个脏的压力都会压下来，造成重强（九窍壅塞不通，如大小便不通，讲话没有声音）。
2.血无止法

常人阳守阴藏，血才能归经、不会逆流。阳虚时，阴血无法留在血管里，会咯血、吐血、便血。中医认为，血无止法，对于出血证，尤其是内脏出血只要阳固守，血自然止住。
腹腔主动脉破裂：出血被腹膜包裹成大血块，好发于55到60岁。原因：里寒，去掉里寒让里面热起来，血自然止住。
 
3.脏气的逆行

3.1脏气的受、传、舍、死

五脏气之源于其所生之脏，五脏有病时，如未能治好，会传到所胜之脏中，这是依阴阳五行之法而来推演的。生命之元气会居于其所生之脏，会断绝于所无法传之脏处，生病之人之所以会死，其初必先传到其所不能胜之脏处，于是病乃致死。也就是说木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这是顺行所生。如果气是逆行的状况，病人乃死。
肝气足乃生心气，再传到脾脏，这是正常；如果肝气反居于肾，又逆传到肺中，病人必死。
心脏气旺乃生脾气，再传给肺，这是相生故吉，一旦心之气居于肝中不传，反逆行到肾脏，则病人亦死。
脾气足则传入肺，再进入肾脏，这是顺气；如果气居于心不传脾，反逆传给肝，则主死亡。
肺气足则传入肾脏，再顺传给肝，这是相生；如果气反居于肾，更逆传入心，此乃死兆。
肾气足则传之入肝，再顺传给心，此为顺治；若气反居于肺中，更逆传给脾时，病人必死。
【应用】一个人生病脸色发青，治疗后脸色慢慢由青变红、变黄、变白、再停在黄白之间，人的病就好了。如果脸色由青变黑再变白，人就不治了。即脸色按生的方向变化是正常，按逆的方向变化就是不正常。
3.2五行相克

五脏中，一旦某一脏有病，会影响到被其所克的脏，如果无法施予正确之治疗，常态时有三个月，有时则六个月，急性病的短则三日，慢则六日，其传入五脏不治而死。
【应用】阳气盛衰者，就可察出病因，病从何而来，能从脉上察出五脏阴气之盛衰者，就能断出病人生死之期。这就是因为时节属性与所病之脏腑，依五行相克的法则，知道何时会受到病邪最强力之伤害，终致运转停止而死亡。
4.十二地支五行属性

十天干：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，其中寅卯时属木主肝，巳午时属火主心，申酉属金主肺，亥子时属水主肾，辰戌丑未时属土主脾。这样就可以占出死亡的时辰。
巳
午
未
申
辰
 
 
酉
卯
 
 
戌
寅
丑
子
亥
肝病（木）庚辛日申酉时（金日金时）凶
心病（火）壬癸日亥子时（水日水时）凶
脾病（土）甲乙日寅卯时（木日木时）凶
肺病（金）丙丁日巳午时（火日火时）凶
肾病（水）戊己日辰戌丑未时（土日土时）凶

中医经典魔鬼特训8班钱蔚宏申请签到，2016年3月7日《黄帝内经》第31课心得：

胸痛彻背，背痛彻心。肝脏虚，阳（胸）不足。

心脉为洪脉，如钩。
夏脉呈过分与不及，太过则令人身热而肤痛，为浸淫。其不及则令人烦心，上见欬唾，下为气泄。如果太过时，今人全身发热而皮肤痛，甚而出现皮肤化脓红肿的浸淫疮（丹毒）。不及时，会今人心情烦躁，热上入肺则生咳嗽吐涎，热向下则生气泄或下血等症。
秋季脉为浮脉，秋季之脉为肺脉，肺属西方属金性，此时为天地万物收成之时节也。故此服气来时必轻浮于皮表，且其势来急去而散，肃杀，这就是“浮脉”之意，与此相反者病。其脉来如按羽状，中央坚硬雨边虚空，这就是“太过”了。病生体外。脉形如羽毛一样但应手则微弱，这是“不及”也，病在体中。当出现“太过”的秋脉，病人会气上冲胸而背痛（背为阳），胸中不舒服而欲吐。若是“不及”的秋脉，则会发生气喘。呼吸急促且咳嗽不断。气若上冲不止，会咳血，气若下降则病人会气喘咻咻不止。
内脏出血，不能单纯止血，要治阳，阳提起来，血即止。
冬脉像耕田一样，冬脉为肾之脉，肾属北方属水，天地万物收藏之所，因此冬季之脉必深沈且搏动有力，如像耕田一样，故名为“营”，凡脉状与此相反者为病。相反的脉，脉气来时如石弹一样圆圆硬硬的，这就是太过的脉，病生体外。脉气去时如同数种细脉相聚在一起者，此为不及之脉，病在体内。当冬季之脉出现“太过”之脉使病人出现极易疲劳的症状，背脊痛且呼吸很浅，病人不喜发言。若是“不及”之脉，则会令人胸中空空如悬，好像饥饿一样。腰部寒冷，脊椎酸痛下腹胀满，小便淋沥不畅。

对于春、夏、秋、冬四季会出现四季不同之常脉与病脉已有了解，但对脾脉并未说明，脾脉是中央土也，位四臓之中央，主要功用在对肝、心、肺、肾脏贯注胃气，这是动能之源。脾脏正常时，为人之常态，一般无法知道；但脾一旦失去作用，则脉会明显的反应出来。有病的脾脉会出现像流水一样，连续状而不停止，这是“太过”之脾脉，主病生体外。如脉现如鸟之啄物，跳跳停停的，就是“不及”之脉，这是指病在体内。脾是孤赃，位于中央，像土一样营养四周臓腑，如果脉呈“太过”状，表示病人四肢不举且有沉重感；若呈“不及”状，则病人的五官及大小便必丧失功能闭塞不通，会使五脏之气混乱，又名“重强”。

人的生体运转不休，不舍回头，其生命的代谢一旦受到阻力，必须即早使它通顺，俟病已至，方才察觉而去治疗，时机已失也。这些奥妙的重点，相差极微，必须刻在玉版之上，收藏在内府之中，每日清晨来阅读它，我为其立名为“玉机”。五脏气之源于其所生之脏，五脏有病时，如未能治好，会傅到所胜之脏中，这是依阴阳五行之法而来推演的。生命之元气会居于其所生之脏，会断绝于所无法傅之臓处，生病之人之所以会死，其初必先传到其所不能胜之脏处，于是病乃致死。也就是说木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这是顺行所生。如果气是逆行的状况，病人乃死。肝气足乃生心气，再傅到脾脏，这是正常；如果肝气反居于肾，又逆傅到肺中，病人必死。心脏气旺乃生脾气，再傅给肺，这是相生故吉，一旦心之气居于肝中不传，反逆行到肾脏，则病人亦死。脾气足则传入肺，再进入肾脏，这是顺气；如果气居于心不傅脾，反逆传给肝，则主死亡。肺气足则傅入肾脏，再顺傅给肝，这是相生；如果气反居于肾，更逆传入心，此乃死兆。肾气足则傅之入肝，再顺傅给心，此为顺治；若气反居于肺中，更逆傅给脾时，病人必死。这都是因为气逆走而致死的。一日一夜十二时辰，吾人可将之分为五区，各主脏气之流注时间，吾人可用此断出生死之早晚也。

气之逆行；五分法、天干、地支
十二地支五分：辰戌丑未为土（长夏），寅卯为木，巳午为火，申酉为金，亥子为水
十天干五分：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水

五行相克
人体中五脏都互相运贯，且依其相生的顺序而运作。五脏中，一旦某一脏有病，会影响到被其所克的脏，如果无法施予正确之治疗，常态时有三个月，有时则六个月，急性病的短则三日，慢则六日，其傅入五臓不治而死。这是因病而致脏间以相克的方式传递所致了。
因此能从诊脉上察出胃之阳气盛衰者，就可察出病因，病从何而来，能从脉上察出五脏阴气之盛衰者，就能断出病人生死之期。这就是因为时节属性与所病之脏腑，依五行相克的法则，知道何时会受到病邪最强力之伤害，终致运转停止而死亡。

中医经典魔鬼特训班8班严婷申请签到，2016年3月7日《内经》第31课学习心得
第十九篇［玉机眞藏论］

春脉为什么是弦脉
春脉者,肝也。东方木也。万物之所以始生也。故其气耎弱,轻虚而滑,端直以长（生之始,故其气较软而虚滑轻松,形如弓弦一样较长且直,故名弦脉 ）,故曰弦。反此者病。其气来实而强,此谓太过，病在外。 其气来不实而微,此谓不及，病在中。”
肝脉太过和不及的症状
“太过则令人善忘,忽忽眩冒而巅疾（肝直接络于头顶百会和两目，肝气太过会直接冲向脑部造成善忘、头昏、癫痫，治疗用母能令子虚）。 其不及,则令人胸痛引背,下则两胁胠满。（肝脏在胁肋之处，虚会有两胁苦满、胸痛彻背的情况。胸阳，肝阴虚则阳不足，则有胸痛彻背的感觉） ”
肝太过（实）－泻心火－实则泻其子
肝不及（虚）－补心火－子能令母实
夏天为什么是钩脉
夏脉者心也。南方火也。万物之所以盛长也。故其气来盛去衰,故曰钩（洪）。反此者病。其气来盛去亦盛,此谓太过，病在外。其气来不盛,去反盛,此谓不及，病在中。 ”
肝脉－弦
心脉－洪（钩）
脾脉－缓
  肺脉－浮
 肾脉，心脉太过和不及的症状
，太过则令人身热而肤痛,为浸淫疮（皮肤容易化脓、红肿。母能令子虚－治肝即可）。其不及则令人烦心,上见欬唾,下为气泄（气泻－下痢或下血。治疗用子能令母实）。秋天为什么是浮脉
秋脉者,肺也。西方金也。万物之所以收成也。故其气来,轻虚以浮,来急去散, 故曰浮。反此者病。其气来毛而中央坚,两傍虚,此谓太过，病在外。其气来毛而微,此谓不及，病在中。肺脉太过和不及的症状
太过则令人逆气而背痛,愠愠然（不舒服想吐）。 其不及则令人喘,呼吸少气而咳。上气见血,下闻病音。 ”
背部为阳气所在，阳太过而背痛。肺气肃降，阳守阴则会归经；阳不守，则血逆流，故治疗应补阳。
补充：寒才会让血管破裂，所以应用热药去治疗。

中医经典魔鬼特训15班李水华申请签到，20160307《皇帝内经》第31课心得
黄帝问，春脉太过或不及，又有什 么病状呢？
歧伯回答道，脉呈太过表示病人善忘，头脑 不清昏昏然，眼目髪黑而晕厥。如为不及，会令人胸痛牵引背都，向下发展为两膝位胀满等症状。
夏季为心脉，心属火南方属火， 万物因热而盛长，所以脉气必来时盛大去时衰弱，此为钩脉。与此相反表示有病。
如果脉来盛大，去时亦大，这就 是“太过”了，病生于外。如脉来不盛，去时反盛，这就是“不及”，也可说是寸脉微弱，尺脉盛大亦同，其病在体内也。
如果太过时，人全身发热而皮肤痛，甚而出现皮广化脓红肿的浸淫疮（丹 毒）。不及时，会今人心情烦躁，热上入肺则生咳嗽吐涎，热向下则生气泄或下血等症。
秋脉者，肺西方金。万物收成。故其气来，轻虚以浮，来急去散， 故曰浮。反此者病。
其脉来如按羽状，中央坚硬俩边虚空，这就是“太过”了。病生体外。脉形如羽毛一样但应手则微弱，这是“不及”也，病在体中。出现“太过”的秋脉，病人会气上冲胸而背痛，胸中不舒服而欲吐。若是“不 及”的秋脉，则会发生气喘。呼吸急促且咳嗽不 断。气若上冲不止，会咳血，气若下降则病人会气喘咻咻不止。
冬天为肾之脉，肾属北方属水， 天地万物收藏之所，因此冬季之脉必深沉且搏动有力，如像耕田一样，故名为“营”，凡脉状与 此相反者为病。太过之脉使病人出现极易疲劳 的症状，背脊痛且呼吸很浅，病人不喜发言。若 是“不及”之脉，则会令人胸中空空如悬，好像饥饿一样。腰部寒冷，脊椎酸痛下腹胀满，小便淋沥不畅。
脾脉是中央土，位四臓之中央， 主要功用在对肝、心、肺、肾脏贯注胃气，这是动能之源。脉呈“太过”状，表示病人四肢不举且有沉重感；若呈“不及”状，则病人的五官及大小便必丧失功能闭塞不通，会使五脏之气混乱。
人的生体运转不休，不舍回头，其生命的代谢一旦受到阻力，必须及早使它通顺， 俟病已至，方才察觉而去治疗，时机已失也。这 些奥妙的重点，相差极微，必须刻在玉版之上， 收藏在内府之中，每日清晨来阅读它，我为其立 名为“玉机”。五脏气之源于其所生之脏，五脏有病时，如未能治好，会傅到所胜之脏中，这是依阴阳五行之法而来推演的。生命之元气会居于其所生之脏，会断绝于所无法傅之臓处，生病之人之所以会死，其初必先传到其所不能胜之脏处，于是病乃致死。也就是说木生火，火生土， 土生金，金生水，水生木，这是顺行所生。如果
气是逆行的状况，病人乃死。肝气足乃生心气，再傅到脾脏，这是正常；如果肝气反居于肾，又 逆傅到肺中，病人必死。心脏气旺乃生脾气，再 傅给肺，这是相生故吉，一旦心之气居于肝中不传，反逆行到肾脏，则病人亦死。脾气足则传入 肺，再进入肾脏，这是顺气；如果气居于心不傅脾，反逆传给肝，则主死亡。肺气足则傅入肾脏， 再顺傅给肝，这是相生；如果气反居于肾，更逆传入心，此乃死兆。肾气足则傅之入肝，再顺傅给心，此为顺治；若气反居于肺中，更逆傅给脾 时，病人必死。这都是因为气逆走而致死的。一日一夜十二时辰，吾人可将之分为五区，各主脏气之流注时间，可用此断出生死的早晚。

中医经典魔鬼特训班9班，深圳-凤翔，申请签到。2016-03-07，内经视频第32课心得，请教官审阅：
春天受风太大，伤肝，百病之首，病右三种，一是外来的，如风，二是内发的，喜怒忧思等伤神，三是外伤。风寒表风毛孔闭，热发不出去，太阳症，汗解法。病情在肌肉，用针灸和外洗。病入肺痺麻痹，还没治好就成肝痺，风胁肋骨会痛，吐食，用按摩和针刺的方法，再没治好就成脾风，腹中热，皮肤发黄，可以按摩，药浴或服汤药，再不好就传到肾，散瘕腹中有积，少痛，出白液，可按可药。不好就传到心，可灸可药，十天的机会。最后传回肺，一般三年传完死。女子胞的位置就是同男人生精的地方。
急性病也不必治他的传，病进是情志影响的问题，开心对病情好，太过也不行，怒则肝气乘，悲则肺气乘，恐则肾气乘，思则脾气乘，忧心气乘，一脏有五种变化，五五二十五种，速瘦，形伤，胸满气伤，阴阳伤六个月死，内痛引肩痛一月死，形伤，内痛引肩，肌肉陷，十月死，内消骨髓皮包骨，动作衰，一岁死，见真藏脉现，眼眶陷，视物糊，阴阳衰，神失，死症。意外掉水里，或坠落，五脏立闭，会死。
逆四时之脉，真藏脉肝脉至，脉中外急，如刃硬，面青白无光泽，毛折，阳绝乃死。真心脉至，坚而搏，色黑赤，水火相克，气折乃死，肺大而虚，肾搏而绝，脾时快时慢，毛折乃死，阴阳分隔见真藏脉死。
五实五虚，心下就是胃，胃指小肠，小肠是生命中枢，五脏之本，因有胃气，才会走手太阴肺，小肠在支持他，生病时真藏脉胃气没有了，小肠不受纳。
治病形色气脉可查新旧病，新病浅，色浮，顺四时好治。

@教官-石家庄-任红超中医经典魔鬼特训2班钟洁贞申请签到，2016年3月6日《黄帝内经》第30课心得
一、所有的脉都要看阴阳，比如摸心脏的脉很小没有力，这时就要看病人讲话、面色是否与脉合到，即阴阳是否合，如果摸到的脉很大，像钩一样，同时脸色苍白，说话没力，说明心脏到极限了，所以阴到了极限时，阳就会浮出来，阴阳是对称的。就像蜡烛烧干时最后那一刹那火花最亮的，也是通常说的回光返照。病人要亡的症状。
二、诊尺脉注意事项：
1.凡手臂内侧青脉多，表示病人失血的现象，血不够的现象。
2.尺部之脉缓而强，即易疲劳倦怠，尺脉本身是阴脉，人有精神，体力好，就是阴和阳的平衡，阴都虚掉了，阴本身是肌肉看到的，阴虚了，营养不够就没有力量。
3.人平躺安卧于床，但脉形却盛大（像刚刚跑完步之后的脉象），此即“脱血”现象，血是阴，失血后阴就虚，而阳就亢奋起来，人必极虚也。
4.尺脉又涩又滑，必因津液不足，（尺主肾主膀胱主水）故知病人必过量出汗而致也。
5.尺部肌肤冰冷且脉形细小，为里寒巳盛，病人必下痢不止。
6.尺部之肤若热，且脉又较粗大，此即“热中”，也就是中焦内热壅盛状也。
 三、讲到干支，就是天干，地支是奇恒和葵度。天干是天气，地支是地气，有记忆的日子。
1.如果肝脏见到庚辛必死（庚辛是金，庚属大肠辛属肺，金克木）有肝病的人在庚日和辛日（属节气关系，金日，）大凶。庚辛日是肝病刑克的日子。
2.心见壬癸死（壬癸是水，壬属膀胱癸肾脏，水克火）见到纯钩之心脉，心脏巳衰，病人易死于属水的壬癸日。
3.脾见甲乙死（甲乙是木，甲胆乙肝，木克士）见到纯代之脉，病脾气已绝，病人常于木气最旺的甲乙日死，因木克土。
4.肺见丙丁死（丙丁是火，丙属小肠丁属心，火克金），见到纯毛之肺脉，此肺气已失，病人常于丙丁火气最旺之日死，因火克金。
5.肾见戊己死（戊己是土，戊属胃己属脾，土克水）见到纯石之肾脉，为肾气已绝，病人常于戊己之土日死，因土克水。 举凡见真脏之脉，皆为必死之象，且由脉状知何日死。
 四、1.颈脉就是人迎脉。人迎脉如果速度很快，病人必喘息咳嗽剧烈，此胸腔有积水。
2.眼睛四周（眼袋）肿起来，有如蚕形横卧之状，必腹中有水；有的人眼袋很光亮光鲜，代表子嗣非常好，和病没有关系，年龄大的人都会有眼袋，是正常的生理现象，如果左边没有眼袋，只有右边有，此人没有儿子，只有女儿；如右边没有。左边有鲜亮的眼袋，那此人生有儿子没有女儿；如果眼袋出现黑黑的，叫夭折，白发送黑发人。
3.若病人小便黄且红，但睡眠又好，是胆出问题，如果小便很黄而且红，不能睡。肝出问题了。（晚上是阴脏……肝问题，白天是阳腑……胆问题）
4.刚吃完饭又生饿感者为“胃疸”，胃热过盛状，消中又叫糖尿病。消渴分三种：大量喝水不解渴，吃大量东西还是饿，还有一种就是性功能没有了。
5.晨起面肿者，为风症，要求病人晚上睡觉不要让风扇和冷气对着脸。足胫生肿者，为水病。脸肿脚也肿是风水。药也有分祛风药和排水药，脸肿是风，风往上走。脚肿是水的问题，水是往下走。正常到脸上的水是气，吐气的时候是很热的热气。气没有了，变成水，所以脚就肿。
6、人目黄浊者为“黄疸”。即眼白的地方发黄。
7.妇人手少阴心经自通里到神门脉动很快很大，表明怀孕了，另一种尺（阴）脉盛，阳脉分两道也为有孕的脉，小孩子有心跳。因为有少阴的脉动，下针的时侯很容易伤到血管，因此下神门穴的时侯，斜着向手掌的方向下针，不向上臂走，逆着走。阴脉是藏阴的地方，伤到阴不大好，伤阳无所谓了，因为阳可以固，瘀血消的很快；阴伤到了，里面的阳比较少，因此尽量避免损伤阴经。
8.脉要顺从四时，春夏的时候脉应该浮比较大，春天阳气刚好发起来，秋冬的时侯脉应该沉细，现在反过来了。春夏摸到秋冬的细小的脉，秋冬摸到春夏的浮大脉，这是逆四时的脉象，是凶兆。
9.病人有风热之症而脉反静，下痢或失血时脉反呈实状，病发在内而脉却虚而无力，病生在外而脉却重按乃得而形又散，此皆难治之病，这就是反逆之脉，同时反四时，皆为危症。
五、胃气脉与三阳脉的关系：胃以水谷为本，人一旦断绝水谷，脉就没有胃气，即没有真脏脉。太阳脉，脉形洪大且长；少阳脉，脉现忽快忽散，时长时短；阳明脉，浮大而形短。摸脉以胃气为本，缓而有力，一息五至。脉得不到胃气，肝脏整个都是弦的，肾脏全都是实脉，阴阳脉全部是实脉。真藏脉是透尺透寸，而且脉形不变，很硬；感冒的脉不会，轻按易触及。重按就没有了。
六、1、平常的心脉，其来时滚滚如珠状，触按时如圆珠子在转动状，这名之为“心平”。夏季时以有胃气之脉为本，脉缓和而有力，一息五至。心脉在夏季最盛，心有病时，（左寸）脉搏粗大且连续而至，脉行屈曲之状，此为“心病”。将死之心脉，会出现寸口脉曲，而后脉不断拥至，如兵器中之长钩，此为心死之脉。2.正常的肺脉（右寸），如榆荚之落地，静静的飘动，软绵绵的，名曰“肺平”。秋季肺气当旺，仍需有胃气之缓象。病肺之脉，无论沈浮，按之如鸡羽一样，无依无靠，不浮亦不大，此为“肺病”。肺死时，其脉如物之浮水面，如风吹毛发状，此曰“肺死”。3.正常的肝脉（右关），搏指软绵，如钓竿末稍般，有弹力中带软象，此曰“肝平”。春季肝木正盛，但仍须带胃气之缓象，才是正常。肝病时，脉形会充实而滑腻，知手按长竿上下移动感，此曰“肝病”。肝将绝死时，脉形必劲急如弓弦一样的绷紧，此曰“肝死”。4.正常脾臓之脉，缓和且柔软，好像难足踩地一样柔软有力，此曰“脾平”。长夏之季脾气当旺，仍须有冑之缓和脉为本。病脾时，其脉充实而满且数，如鸡抬足之状，此曰“脾病”。脾死之脉，其形如鸟嘴之尖喙，如鸟足之细，如屋沿漏水下来一样，像水流去一样，此曰“脾死”。5.正常肾（左尺）臓之脉，其形沉而如钩，按之愈坚，此曰“肾平”。冬季肾气当旺，即令肾脉亦不可无胃气之缓象。肾病时，其脉来如拉长之葛藤一样，按之愈坚，此曰“肾病”。肾死之脉，如拉索一样的绷紧，且急速移动，重按之如石头撞壁反弹回来的样子，此曰“肾死”。
 七、玉机真藏论篇第十九：
 春脉如眩，何如而弦？春脉者，肝也，东方木也。万物之所以始生也。故其气耎弱，轻虚而滑，端直以长，故曰弦。反此者病。反的脉：如果脉气来时坚实且强，这就是太过了，病生体外。如果脉气来时空虚而微小，这就是不及，表示体内有病。肝气太过，会令人善忘，头脑不清昏昏然，眼目发黑而晕厥。治疗用母能令子虚-补南泻北的原则。不及会造成胸痛引背，两胁胀满。用子能令母实的治疗法则。

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2016年3月07日《黄帝内经》第32课心得
6.五脏相通
依五行，五脏受气于其所生，病气传之于其所胜，气舍于（居于）其所生，死于（气断绝）其所不胜。从一脏受病到死，先传至其所不胜，病乃致死，这是气逆行，故死。
顺气肝受气给心，传之于脾，若肝气反舍于肾，至肺而死（木生火，火生土，水克火，火克金）。
心受气给脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。
脾受气给肺，传之于肾，气舍于心，至肝而死。
肺受气给肾，传之于肝，气舍于脾，至心而死。
肾受气给肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。
十二时辰分五等份，知十二经流注时间可推断生死之早晚。
2.五脏受病的传行（风为病之始）
五脏有病，各传其所胜。不治，多则三月、六月，急性则三日、六日，传遍五脏而死，这是按顺传所胜之次次序。故曰：别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期。时节属性与所病之脏腑，依五行相克的法则，知何时会受到病邪最强力之伤害，终致运转而死。
风为病之始。遇风皮肤闭发热不散，此时可用汗法治疗。若不及时治疗病入肌肉。或痹不仁肿痛，此时可热敷、火灸、针刺放血而去之。弗治，病留止于肺，为肺痹，发咳上气。弗治，入肝，为肝痹，曰厥，胁痛，厌食，此时可按摩或针刺。弗治，肝传之脾，曰脾风，病人全身发黄，腹中热，烦心，甚至汗黄小便黄，此时可按、可药、可浴。弗治，脾传之肾，曰疝瘕，小腹烦热而刺痛，大小便出白津，一名曰蛊，此时可按、可药。弗治，肾传之心，手足痉挛而拘急，曰瘛，此时可灸、可药。弗治，满十日，法当死。肾因传之心，心即复反传而行之肺，发寒热，法当三岁死，此病之次也。
3.急性发病、不以次入者（情志）
卒发者，不必治于传，或其传化有不以次。不以次入者，忧恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。
喜大心虚则肾气乘入，怒则肝气乘矣，悲则肺气乘矣，恐则脾气乘矣，忧则心气乘矣。故病有五+五行，五五二十五变，及其传化。为“传乘”。
4.真脏脉
大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，小便短促，一呼吸则身体摇摆不定，期六月死；肺真脏脉见即知死期。
大骨枯稿，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，期一月死；脾真脏见，乃予之期日。
大骨枯稿，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，身热，肌肉消瘦；真脏见，十月之内死。
大骨枯稿、大肉陷下，肩髓内消，动作益衰；肾真脏来见，期一岁死；见其真脏，乃予之期日。
大骨枯稿，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，瘦得皮包骨，目眶陷；肝真脏见，则目不见人，立死；其见人者，至其所不胜之时则死。
突然身中他物，身体立虚，五脏隔塞，脉道不通，气不往来，如跌坠或溺水一样，这是不可预测死期的。如果其脉绝而不至，或一吸五六至，形肉不脱，又不见真脏脉，也是要死的。
5.真肝脉至，内外劲急如循刀刃震震作响，如按琴弦，色青白不泽，毛折（毛枯）乃死。
真心脉至，坚而搏，如循摩薏苡仁那样小而坚实，色赤黑不泽，毛折乃死。
真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤，色白赤不泽，毛折乃死。
真肾脉至，坚而沉，如指弹石，辟辟然，色黑黄不泽，毛折乃死。
真脾脉至，弱而乍数乍散，色黄青不泽，毛折乃死。
6.诸真脏脉见者，皆不治之证。
五脏之气，都源于肺内水谷精微来营养，胃是五脏之本。五脏之气，必须借助于胃气，由手太阴肺经运送。如果邪气盛了，精气必然衰败；所以病气严重时，胃气就不能同脏气一起到达手太阴肺经，真脏脉就单独出现了。独见就是脏气已破，命危矣。

中医经典魔鬼特训7班何丽苹申请签到，2016年3月8日《黄帝内经》第40课心得

第二十六篇  八正神明论
黄帝问道，用针之术，必有其法则，其法则为何呢？
歧伯答道，法天地之阴阳，配合日月星辰。
凡刺法，须顺应日月星辰之移转，四季交替八风之方向，俟气定神闲时，方施予刺法。所以当天气温暖日正当空之时，人体内血亦缓和流行，气浮于表上，此时血易动，气也易行。天气寒冷，日蔽云中，则人体内血亦较凝涩。阳气易内走，气血就较不流畅，月满之时，人体内气血会达到最充实的阶段。肌肉会坚硬。暗夜无月时，肌肉会减衰，经脉与络脉中血气亦虚，阳气潜藏不出。形体外无固卫的能力，因此须看准天时，来调和患者的血气，才是正确的。所以天寒冷时，勿施予刺法；天气暖和时，则不生疑虑的施予刺法。月始出之时，不施用泻法；月满时，不施用补法，月受蔽不出时，不施治法。这就是得到时机来调和血气的正法。吾人能依照天理之顺序，了解其盛衰之时机，依此法来调和气血，心神气定的居患者身侧，待机而动。若不知此理，在日月始生之时，气血正缓和流行，却给病人用泻法，必令病人脏气虚。若月满之时，气血充实，却反加补于患者，必致血气四散奔走，以致经脉会有残留之瘀血，此名“重实”，即实上加实也。月蔽不出，天阳不出，血气真空时，施以治疗，则令病人正气反伤，邪气不云，是名“乱经”。如此一来，造成阴阳相错杂，正气邪气不分，病邪必深入而止之不动，造成外虚内又乱之情况。则外邪就不时的入侵体内，使病情加重。
黄帝问，星辰与八正，到底是什么用途呢?
歧伯回答道，星辰者是控制日月运行的，八正者为立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，此天地八节司东北、东、东南、南、西南、西、西北、北，各节之风向。正风即季节中所应吹之风，如遇方向不对之风，即为邪风，这是以时节来判断风之正邪。四时乃分春夏秋冬，这是天气正常变化所在，利用四季的变化来调和生、长、收、藏之功。凡八风中属于不正常之风，人须避之勿违逆它必伤五脏。如医师给适时察知其入体内，即云除病邪，则病必不入五脏之中，不会造成大害了。故有云：天忌之期，人不可不知也。
黄帝问，如何效法古之圣贤？
歧伯回答道，若要效法古者，首先须了解“针经”透彻了解之后，再来试验“针经”于患者。先知道每日气候的寒温，有的盈亏，用此来诊察经脉中气之浮沉，调和其异常，观察其是否立有效果。常人表面上看不出气血之盈亏，体内病邪之所在，唯有高明这医师可察出。再利用天日之温差，月夜之盈亏，四季之常规，互相参考且合而为一的施用正确的方法来调和，高明的医师，常于病人尚未显出症状时，已事先察觉出病之所在，这就是“观之冥冥”。能通达此理的人，方可将医术传之后世。这是明医与庸医之区别也。庸医无法感受其间微妙之处，即令见也见不到，尝之也不知其味，好像神佛一样，不易察觉其真实存在，故亦曰“冥冥”
虚邪就是不合于八正风之异常风向，造成人生病的始因，名之虚邪。有时人亦伤于八正风，名为正邪。其产生如人用劳力时会大量出汗，此时肌肉毛孔开，正逢风至，此时其伤人很微弱，人甚至无感觉，看不到症状在表面。高明的医师在病邪始入之时，已开始动手，先细查三部九侯之脉气，知病入何处，立刻治疗，此名为“上工”。下等的庸医，在病邪已深入成大病时，方察觉而施救，此施救在病延伸扩大成大病时也。其所以如此，乃因庸医不知三部九侯之脉，且调之使正常，故曰，三部九侯之脉，乃为人体的门户一样，即使外表上不见其病症，而仍可由此察出病邪之所在也。
黄帝问，我听说许多补泻之道，但仍未能了解其精义。
歧伯回答道，泻法必有时机，须其方盛之时用之，如气之方盛，月之方满时，日之方温时，身体不动气定神闲时等，利用呼吸中吸气时入针，再其吸气时而逆气捻针，在待其呼气时而出针。所以泻法，必利用其气盛之时，其邪气乃行，正气方至。补法必待气移动时方可为用补之时机，刺入时必中营血，利用吸气时拔针出来。因此，非好的时机来临时不用针刺。高明的医师，必知度量病人之体格盛衰，病人体中气血之盛衰，血与气为人的神明所在，人人都须谨慎小心的调养。
黄帝说，真是高妙的理论，能使人体合于天地阴阳四季节气之变化，虚实相呼应，互为一致，此理微妙，常人不见，惟老师以外，无人能通，然而老师常言“形”与“神”，那“形”是何意？“神”是何指呢?
歧伯答道，形就是外形，眼不知观察病人的神色，只问何处有症状，再按照疼痛部位来决定在何处；按三部九侯之脉，不知病之所在，不知其发展如何，就是“形”。也就是庸医也。
黄帝问，什么是神呢？
歧伯回答道，神的意思，就是内在，就是神志，神至则耳闭无所闻，目光明朗，智慧大开，能很清楚的感觉出来，即令用口头表达，亦无法详言，看得清楚，见解独到，庸医们茫然无知，好像风把云吹散一样，心灵顿明，此名曰“神”，三部九侯之脉是其初始之地，九针法亦重要，但无法取代它。

第二十七篇  离合真邪论

黄帝问，我已听闻关于九针的九篇论，老师有把其细分为每针九篇论，老师有把其细分为每针九篇，合计八十一篇，我已了解这全部的含义了。经书云，脉气之盛衰，常左右变换，吾人以上部穴道来调下部之盛衰，以左侧之气血来调右侧之盛衰，遇到太过与不及之气，可利用荣穴俞穴来做补泻，这我都知道了这似乎都是气血偏向而发生的疾病，其产生虚实症状，都是内发而非由外邪入侵经脉造成的，我希望老师为我说明若属外邪侵入人体经脉时，其症状如何？又如何治疗呢？
歧伯回答道，古之圣人之行事必有法度，其理念必合与天地之道。所以天有二下八宿，地有江河之流走，人体中亦有经脉之流行。当天气温暖，地表和谐，则江河亦静。但天寒地冻时，江河亦凝固不行。若天热地湿时，则江河之水亦蒸发气化甚而满溢出来。疾风突来，江河必波涛汹涌澎湃而至。同事于人体，当邪入侵经脉时，若为寒邪，则令血凝涩不通，若为湿热之邪，则浊气不降反升，阻碍清阳之运作。若因体虚而导致外邪乘机而入体内，就如同江河之突起疾风一样。十二经脉各有脉动之所，邪气至必有波涛汹涌状，邪而脉气而，直可到寸口手脉之位也，脉呈时大时小，若脉大则表示邪至，脉小则平安。外邪之行并无常规亦无定处，吾人且不可以手寸部之脉来决定病邪之在阴或阳。高明之医师必然细心检查，三部九侯之脉，突然逢道病邪之气于何处，就可提早阻断其行进之路，以遏制病邪之蔓延。治疗之法，必俟患者吸气时入针，不可令患者气逆，完全采取自然呼吸，再静针久留体内，如此可阻止病邪散布。再利用患者吸气时捻针，俟气至充盈时止，欲起针时须俟患者呼气至尽头时，乃出其针，如此邪气必出尽，此名“泻”。
黄帝问，如遇不足之症，补得方法又如何呢？
歧伯回答道，此法必先用指按穴道前后循经移动，再用指甲切压穴位使血脉避开，利用指节来弹揉穴位，两指尖夹住穴位之皮肤，如此可防止针进入时产生正气外泄，然后俟患者呼气将尽时把针刺入穴中，静候气至，如侍候贵人一样的守在其侧，不论时间之长久，气充盈时，就会产生自卫能力。再俟病人吸气时出针，可令正气不外泄，散布在不足之处，再按揉针孔，使之尽阖，如此可令正气存于体内，不再外散。此名曰“补”。
黄帝问，“候气”是什么意思呢?
歧伯回答道，邪入于人身，其始必在络脉上，邪不云，则会再深入经脉。再不治，邪就进入血脉之中，但邪会令人生寒或生热，反应症状尚未明显之前，其脉气会如波涛之涌起，时来时云，没有一定的常规。故可说，从三部九侯之脉来察知其病邪将至之经脉，利用针云邪气，但不可在邪气最盛之时，用泻法来云它。人体内的真气就是经脉之气，若经之气太虚弱，病邪炽盛，泻之必伤正气，故在邪最盛之时不取泻法。所以若不查明气之至，俟邪气正盛之时反施泻法，必反令真气消耗。一旦体力消损无法立时恢复，病邪必又跟进，造成病邪更深留体内不云。因此又可说，病邪已离此经又进入其它地方了，切不可追击此原病邪所在之经。又有所谓把握时机，间不容发的在邪气则至未盛时，迅速下针利用泻法，方为上策。若过于先动或太慢施治，俟病人气血两失，病已不可云矣。因此有云，治痛病之机有如射弓一样，机至立发。不知把握时机则犹用槌胡乱敲打，漫无目标一样。所以能知时机之道者，必间不容发的下针，不知时机之道的，犹如箭在弦上而不发射一样的，必毫不用处。
黄帝问，补泻的作用何在？
歧伯回答道，这是在攻击病邪时取用的，急速出针以云掉过多之血瘀，以求正气回复，亦即在病邪刚进入体中，尚居无定所之时，利用针法推动真气，则其向前进，用导引法其病邪必静止，若反其道而行，止造成血邪内郁，邪气不出也。若发现络上有瘀血，必速以放血，其病可立愈。

@教官-石家庄-任红超
中医经典魔鬼特训二班袁小玲申请签到，2016年3月7日黄帝内经第31课心得
1、 夏天为心脉，万物因热而盛长，所以脉气必来时盛大去时衰弱，此为钩脉。与此相反表示有病。如果脉来盛大，去时亦大，这是太过，病生于外。如脉来不盛，去时反盛，这是不及。病在体内。如果太过时，病人全身发热而皮肤痛，不及时，会令人心情烦躁，热向下则生气泄或下血等症。
2、 秋季为肺脉，此时为天地万物收成之时节故来时必轻浮于皮表，与此相反都病也。若其脉来如按羽状，中央坚硬雨边虚空，就是太过。病生体外。脉形如羽毛一样但应手则微弱，这是不及。出现太过的秋脉，病人会胸中不舒服而欲吐。若不及，则会发生气喘。呼吸急促且咳嗽不断。气若上冲不止，会咳血。
3、 冬脉为肾脉，冬脉必深沈且搏动有力，凡脉状与此相反者为病。脉气来时如石弹一样圆圆硬硬的，是太过的脉，病生在体外。脉气去时如同数种细脉相聚在一起者，此为不及之脉。太过则令人督脉痛而少气不欲言。不及则令人心悬如病饥，脊中痛，少腹满，小便变。
4、 脾脉是中央土也，位四脏之中央，主要功用在对肝、心、肺、肾脏贯注胃气，这是动能之源。脾一旦失去作用，则脉会明显的反应出来。脉会出现像流水一样，连续状而不停止，这是太过，病生在体外。如脉如鸟之啄物，跳跳停停，这是不及，病在体内。若太过，病人四肢不举且有沉重感；若不及，则病人的五官及大小便必失去功能闭塞不通，会使五脏之气混乱，又名“重强”。
5、 生命之元气会居于其所生脏，会断绝于所无法之脏，生病之人之所以会死，其初必先传到其所不能胜之脏处，于是病致死。也就是说木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这是顺行所生。如果气是逆行的状况，病人必死。