中医经典魔鬼特训17班薛绍展申请签到
2016年3月8日、《黄帝内经》第32课心得：
风邪是百病之始生所在,风寒直中于人,令人 的皮毛直竖,毛孔闭,体热充斥于内无法散出, 于此时,用发汗的方法,使毛孔开而汗出。
病若已經入到肌肉，用热药烫布或火灸来熨贴所痛之处,或用针刺放血等来使病去。 病邪会入于肺中,病 名“肺痹”,造成病人咳嗽气逆不下。如再不治愈,则病邪就会傅到肝上,这就是肺金克肝木,也就是逆傅,病名“肝痹”,又名为“厥”, 会令病人胁痛且食入即吐,此时可按症状取用穴 道,施用针术来治。如未及治愈,入肝之邪就会 再傅到脾,病名“脾风”,病人会全身发黄且腹 中热盛,烦躁不安,甚而汗黄或小便黄。此时仍 可用汤药内服或按摩穴位或以热药水浸泡身体。 如施治不当,则脾病必内传肾,此病名“疝瘕”, 症状为小腹烦热而刺痛,大小便出白浊,另一病 名为“蛊”。这时候,也可按症施药去除病邪。 如果治疗失当,病邪必由肾再傅入心,病人此时 就会呈现出手足痉挛而拘急,此病名“瘛”,此 际吾人可用针灸药物并施,以求病愈。如再失去治疗时机,只须满十日未除,必造成死亡。这是 病人体内病邪移转的次序。若病邪属慢性疾病, 肾之病傅入于心,心为君主之官不受病,此病邪 再反转回归肺中,肺于始病时即已受损,此时病 复傅回肺,就成为肺病之发寒发热,此病已深且 顽固,正常可再活三年,这是病势较缓时所傅变 的法则。
但是情志过劳而生傅变的五种变化。如果从脏中发 出的病有五种，再加上相克的五种变化，则有五乘以五倍的二十五种变化产生，此二十五种传乘 会影响到正常之傅化，故名“传乘”。病人呈现消瘦骨枯，皮骨相连之外形，胸中 气胀，呼吸短促大小便不利，一呼吸则身体动摇 不定，此生命只剩六个月。如果出现真脏之脉， 则可依据其相克之节气而预知其死亡。如果是同 样症状，但病人胸内痛而牵引肩头，这可预期一 月之内必死，若出现真脏之脉，则必死于与其相 克之日。如果同一症状出现，加上病人身发热， 肌肉消失，再现真脏无胃气之脉，病人只剩十个 月寿命。如果肉消骨现，皮骨相连，病人动作缓 慢无力，再有真脏之脉，如此可断言病人一年内 乃死。再见到真脏之色，就可以知其于所克之日 死。又如病人骨消肉陷，胸肋背脊外现，胸中气 胀，腹中疼痛，情绪不安，肩背生热，形消肉脱， 目眶凹陷，又有真脏之脉，目已不识人，此为立 即死亡之征兆。如果仍能谶人，则必俟所被克之 日死。

中医经典魔鬼特训8班钱蔚宏申请签到，2016年3月8日《黄帝内经》第32课心得：

风寒、太阳症、汗解法
因此人体与自然界的节气是相通的，所以风邪是百病之始生所在，风寒直中于人，令人的皮毛直竖，毛孔闭，体热充斥于内无法散出，于此时，可以用发汗的方法（发表的药，治疗太阳症），使毛孔开而汗出，病邪就会离开身体。病邪若已离表而较深入到肌肉，则会成为麻木不仁或生肿痛，此时当以热药烫布或火灸来熨贴所痛之处，或用针刺放血等来使病去。如果施治不当，病邪会入居于肺中，病名“肺痹”，造成病人咳嗽气逆不下。如此时再不治愈，则病邪就会傅到肝上，这就是肺金克肝木，也就是逆傅，病名“肝痹”，又名为“厥”，会令病人胁痛且食入即吐，此时可按症状取用穴道，施用针术来治。如未及治愈，入肝之邪就会再傅到脾，病名“脾风”，病人会全身发黄且腹中热盛，烦躁不安，甚而汗黄或小便黄。此时仍可用汤药内服或按摩穴位或以热药水浸泡身体。

女子胞、男精
如施治不当，则脾病必内传肾，此病名“疝瘕(jia，腹中有积)”，症状为小腹烦热而刺痛，大小便出白津，另一病名为“蛊”。这时候，也可按症按摩推拿施药去除病邪。
如果治疗失当，病邪必由肾再傅入心，病人此时就会呈现出手足痉挛而拘急，此病名“瘛(xi)”，此际吾人可用针灸药物并施，以求病愈。如再失去治疗时机，只须满十日未除，必造成死亡。这是病人体内病邪移转的次序。若病邪属慢性疾病，肾之病傅入于心，心为君主之官不受病，此病邪再反转回归肺中，肺于始病时即已受损，此时病复傅回肺，就成为肺病之发寒发热，此病已深且顽固，正常可再活三年，这是病势较缓时所传变的法则。

但是像一些突发的急性病，则不须考虑其傅变的法则与治法，不需要治疗传的脏。因为有时它会不按照傅化的顺序来发展病情，这是由于人的忧恐悲喜怒等情志上的影响。而改变正常顺序，且一发即成重病矣。人常因遇喜而心气大虚，造成肾气乘虚而入。人常因盛怒而致肝气亢奋影响到脾；人过悲而肺气张而影响到肝；人过恐而致肾气受损以致脾气乘虚而入；人遇忧而致肺气虚损心气乘虚而入。这是情志过劳而生傅变的五种变化。如果从脏中发出的病有五种，再加上相克的五种变化，则有五乘以五倍的二十五种变化产生，此二十五种传乘会影响到正常之傅化，故名“传乘”。
病人呈现消瘦骨枯，皮骨相连之外形，胸中气胀，呼吸短促大小便不利，ー呼吸则身体动摇不定，此生命只剩六个月。如果出现真脏之脉，则可依据其相克之节气而预知其死亡。如果是同样症状，但病人胸内痛而牵引肩头，这可预期一月之内必死，若出现真脏之脉，则必死于与其相克之日。如果同一症状出现，加上病人身发热，肌肉消失，再现真脏无胃气之脉，病人只剩十个月寿命。如果肉消骨现，皮骨相连，病人动作缓慢无力，再有真脏之脉，如此可断言病人一年内乃死。再见到真脏之色，就可以知其于所克之日死。又如病人骨消肉陷，胸肋背脊外现，胸中气胀，腹中疼痛，情锗不安，肩背生热，形消肉脱，目眶凹陷，又有真脏之脉，目已不识人，此为立即死亡之征兆。如果仍能识人，则必俟所被克之日死。
亦有突然身中他物，身体立虚，造成五脏不受胃气之津液，血脉水道皆阻塞不通，无法正常呼吸，例如高处坠下或溺于水中，这就不可预期死亡了。亦有脉停止不来，或人一呼吸间脉来五、六次时，而病人处形饥肉皆实，又不见真脏之脉，而却死亡的。

肝的真脏脉形，是由寸口到尺部都绷紧如刀刃，按压时如按到琴弦一样，一旦出现此脉，加上病人面色青白不光泽，皮上毛如折曲状，此为必死。心的真臓脉形，其坚实而有力，按之如摸薏苡子一样，一粒粒的感觉，病人面色赤且黑，皮上毛如折曲状，亦为必死。肺的真脏脉形，其形大而中空无力，如像羽毛触到人的皮肤一样，病人面色白且红，又无光泽，皮上毛折曲，则病人必死。肾之真脏脉形，其跳时力强而有时中止，按之有如用指头去弹石子一样，感觉其很竖硬的样子，病人面色黑且黄，又无光泽，皮上毛卷曲者，病人必死。脾的真脏脉形，柔弱无力，忽快忽慢，病人面色会有黄青色，且无光泽，又皮上毛卷曲者必死。凡各脏见其真脏之脉及色，皆为必死之兆。

真脏之脉会死，因为五脏皆受气于胃，此其故也。胃（胃下，即小肠），为五臓津液能源之所在也。五脏之气，不会来自手太阴肺经，都是因为有胃气，而后再输送到肺中。五脏各有其气血流注之时，但都来自手太阴肺经之运送，一旦病邪严重，则人之精气必衰弱。所以严重的病人，其胃之气必然无法与脏气同时贯注于手太阴肺经中，于是就使真脏之气独现。凡独见真脏之脉，此必病邪已完全破坏其脏之功能，故其必死。

中医经典魔鬼特训2班-徐淑娟申请签到。2016年3月8号《黄帝内经》第32讲学习心得:
  一、1.春天的时候，受风最大伤到的就是肝脏。是百病之首，病的源头。中医认为病的源头有三种，一是外来的风，二是内发的，就是人的喜，怒，忧，思，悲，恐，一天到晚害怕，越怕死的死的越快，伤到人的精神。三是外伤。如果说风寒客于人，刚开始时，风寒进来时，一定在皮肤表症，张仲景说这就太阳症，使人毫毛都竖起来了，毛孔都闭起来了，是感受了风寒自保的表现。皮肤闭而为热，因为人的阳很敏感。一感受到寒气，毛孔马上就闭起来了。但这一闭起来身体自身的热散发不出去了。身体会产生热的现象。当是之时，可汗发之，中医的汗解发表来至这里。所以发表的药都用在太阳症。
  2.当病不在表，跑到肌内里去了，就会出现麻痹不仁，肿痛等症壮，此时可用药外敷，火针或灸针刺等方法来治好。如果病没治好，跑入内脏肺里去了。这就是肺痹，发为咳嗽上气。肺如果沒治好，就会跑到肝上去了，这时的病名叫做肝痹，又叫做厥，厥是冷，反逆的意思，肋骨会痛，呕吐，这时我们可以用按摩或针刺都可以; 如果肝沒治好就传到脾，病名叫脾风，就会发生黄疸，腹中热，烦心，小使黄色等症状。这时可用按摩，药物和汤药等方法治疗; 如果这时还沒治好，病气从脾传到肾，这时的病名叫做疝瘕，(瘕: 腹中有积，称为瘕)，就会出现少腹冤热而痛，汗出色白，小便白浊等症状，又叫做蛊病。在这个时候，可用按摩，药物等方法治疗。（在男人的膀胱跟小肠之间夹着一个室也是胞膜，其属三焦系统，这个就是男人生精的地方，在这个位置的时候是纯血，无杂质，经过小肠的火气化之后，才会出来变成白色的精。女人的女子胞或者说子脏〈子宫卵巢〉的位置就是男人精包的位置。）如果还没有治好，从肾传到心脏去了，就会出现筋脉相引拘挛的症状，病名叫瘛（读音细），在这个时候可用艾灸，药物来治疗，如果治不好，十天后（有十天的机会）就死了; 倘病邪由肾传行于心，心又反传到肺脏，又发寒热，三年就死了。如果从表经传病，没治好，这样传经，一般传三年就传完了。
  二、1.如果是猝然发病，就不用根据这个传变来治疗了，而且有的人传变也不一定完全依着这个次序;人的忧，恐，悲(思)，喜，恕，这五种情志就会使病气不按着这个次序传变，而能够突然发病的。如心过喜伤心，克它的肾就会乘虚而入。盛恕而致肝气亢奋影响到脾；人过悲而肺气张而影响到肝。人过恐而致肾气受损以致脾气乘虚而入；人过忧伤肺（肺气虚损），克它的心气就因而乘之。这就是疾病不依次序传变的规律；所以，人有大病，大病会传经，情至也有影响，本来身体沒什么病的，因为外来的情志造成身体的病变。在配合情志上的忧，思，悲，恐，因而生大病。这是情志过而生传变的五种变化。如果从脏发出的病有五种，再加上相克的5种变化，则有五五二十五种变化产生，此二十五种传乘会影响到正常之传化，故名“传乘”。
   2.“大骨枯槁，大肉陷下”，是形伤，突然瘦了很多（二十几）斤肉。（气伤）胸中气满，喘息不安，一呼吸则身体动摇不定，像这样大约六个月就会死亡。所以人的形伤气在没有关系，如果气伤形在都好，如果形气两伤就寿命不长。人的形（外形）就是阴，气（动能）就是阳。只要见了真脏脉，就可预知死的日期了。如果同样是形伤，胸中气满，喘息不变，病到肩项这里就是阳气伤的越来越严重了。一个月就死了，如果在见到真脏脉，那死就看日子了。（形伤）大肉消陷了，胸中气满，喘息不安，腹内痛牵引肩项，全身发热，肌肉消瘦，胭部破败，这时如果见了真脏脉，大约十个月会死亡。我们只要纪住，只要阴阳两伤，我们就要算月了，如真脏脉出现了，就要算

中医经典魔鬼特训17班孙钦粉申请签到
2016年3月8日，《黄帝内经》32课心得：
病的源头：外来风、内在情志、外伤。
风邪入表，使人毫毛竖起、皮肤汗毛孔闭塞（人体自保机制，是会产生热），出汗发热无汗的症状。用汗法去邪气（太阳证）。
再传络脉肌肉，肌肉皮肤麻木不仁或者肿痛的症状。用药汤洗浴、热熨、拔火罐、艾灸及针刺除去肌表的邪气。再传肺脏（肺与皮毛相表里），咳嗽气喘，再传肝脏（肺属金，金克木，肝属木），成肝痹或肝厥（厥即冷，反逆），产生肋胁疼痛及呕吐。按摩或针刺治疗。再传脾脏（木克土）成为脾风，瘅（发黄），出现黄疸、腹中热、心烦、大小便黄色等症。按摩、药物或药汤热浴治疗。再传肾脏（土克水）成为疝瘕（瘕，腹中有积），出现少腹郁热疼痛、小便色白混浊。按摩推拿或药物治疗。再传心脏（水克火）成为瘛病，筋脉牵引拘急。满十天就知道。艾灸或药物治疗。如果从心脏再传肺脏，出现寒热（人的精神要离开身体），最多三年会死亡。从表证到最后里证，一般三年时间传完。急性病是从外来的，不用治传变。
生精：膀胱后面是小肠，膀胱与小肠中间有胞膜，属于三焦经，是男人生精的地方，在这儿是纯血，被小肠的加热后，变成白色的精。
五情致病：五情太过，会让外邪更深入内。注意保持心情的愉悦，同时在天地间安置好自己的位置。五情太过以有余克制所胜之脏，或以不足受所不胜之脏的加重克制，病气不按规律传变。

久病重病之人死亡预期:
形体衰败遇到真脏脉，人会死亡。形伤：大骨枯槁、大肉陷下，形伤是先天之本肾脏和后天之本肾脏衰弱的表现；气伤：胸中满闷喘息、呼吸不利，气不能接续。
形伤气在或者形在气伤都好治，因为形为阴、气（动能）为阳，形气两伤都伤，就危险
胸中是阳气的位置；
阴阳两伤剩下的日子按月数，真脏脉见到后就剩下的日子就按日数了
1、形伤、气伤，以致呼吸时耸肩举背而身体随之振动，是肺脏衰弱的表现。见到这些决症状，大约六个月内死亡。如果出现肺的真脏脉，就可以预知死亡日期。
2、形伤、气伤，再出现心中疼痛、向上牵引肩背（阳气伤得更严重），这是心气衰弱，大约一个月内死亡。如果出现心的真脏脉，就可以预知死亡日期。
3、形伤、气伤、心中疼痛、向上牵引肩背，说明心气衰弱。如果再出现全身发热，肌肉消失，这是脾气败绝。如果出现脾的真脏脉，十月内死亡。
4、形伤、两肩垂不能抬起，骨髓消耗殆尽（皮骨相连，像个骷髅），身体动作日益无力，这是肾气严重衰竭的表现，大约一年内死亡。
5、形伤、气伤，若再见腹中痛，是肝病
影响脾；全身发热、肌肉消失，是脾气衰竭；如果目眶下陷（胃气下陷），说明肝气衰竭，若见到肝的真脏脉，而眼睛不能看见人的，反应肝气枯竭，立即死亡；如果能看见人，到肝脏所不胜的时辰（申酉时）或日期（庚辛日）。外伤所致不能预知死亡日期。因为外伤导致脉断绝不来、虽然胃气在（脉一息五六至），形在，真脏脉也没有出现，仍是死证。

真脏脉：
真脏脉长度超过寸（九分）、尺（一寸），而且比原本的脏脉强很多，而且大。所有五脏受气于胃，才会出现缓象，胃气失去、阴阳分隔，只剩脏的脉气。真脏脉出现不治。
1、肝的真脏脉，脉体中外都急劲，好像用手按到刀刃上一样硬，又象按到绷紧的琴弦上一样细硬而不柔和。病人面色青白（出现相克的面色）且不润泽。当发现皮肤毫毛枯焦的时候，体毛是气之余、是阳，发为血之余、是阴，就会死亡。
2、心的真脏脉，脉体坚硬而搏击手指，像按到一串薏苡子那样短而圆实。病人面色红黑（水火相克的颜色同时在脸上，是阴气要绝）且不润泽。当发现皮肤毫毛枯焦的时候（阳气要绝），就会死亡。
3、肺的真脏脉，脉体大而空虚无根，像用羽毛触着人的皮肤那样轻虚无力。病人面色白红且不润泽。当发现皮肤毫毛枯焦的时候，就会死亡。
4、肾的真脏脉，脉体坚硬搏击手指而不连续，像拉紧的绳索突然断绝那样，又像用手指弹石块一样短促坚硬沉在下面而不柔和。病人面色黑黄（土水相克的颜色同时出现在脸上，是阴气要绝）且不润泽。当发现皮肤毫毛枯焦的时候，就会死亡。
5、脾的真脏脉，脉体虚弱无力且忽快忽慢，节律不匀。病人面色青黄且不润泽。当发现皮肤毫毛枯焦的时候，就会死亡。

为什么出现真脏脉就要死亡？
“胃”，“田下有肉月”，腐熟食物的是胃，生长收藏的是小肠，而
内经中“胃”是“小肠”，而经常出现的“心下”才是“胃”。如果把文中的“胃”全部换成小肠，更深入。小肠是受盛之官，小肠消化食物，小肠的募穴是关元，关元又名丹田。小肠才是人生命的中枢。小肠不能拿掉，否则就会死。食物消化过后，食物里的水进入大肠，火克金，大肠受到小肠的热，食物的水蒸化到肺、直接进入血管；喝的水进入胃后，吸收进入全身肌肉，流汗是脾胃的津液。所以，在肺脉处有小肠的气。当胃气无，即小肠功能失去了，肺脉就摸不到小肠的气，所以，只剩下真脏脉。

@教官-石家庄-任红超 中医经典魔鬼特训2班张洪玮申请签到，2016年3月8日《黄帝内经》第32课心得。
　1、12个时辰的五分法：寅卯为木，巳午为火，申酉为金，亥子为水，辰未戌丑为土。发病的3种因素：外邪，风邪为百病之首。人的情志。外伤。风邪刚侵入人体，在皮表，皮肤的表证，太阳表证，毛孔关闭，热散发不出来故人发热，用汗解法。当风寒从表进入肌肉时，肌肉麻痹不仁，可用药洗，用针，用灸。当病传入肺时为肺痹，痹是麻木不仁。风寒传入肺会发咳嗽上气。病不治传入肝脏，为肝痹又称厥，厥就是冷，反逆之意。这时会肋骨痛，呕吐，可用按摩针刺手法。病不治传入脾，病曰脾痹，发癉，全身发黄，腹中热，烦心，可按可药可浴。病不治传入肾，曰疝瘕，瘕是指腹中有积，小腹会痛，流出汗和小便是白浊的，又称蛊（膀胱和小肠之间有一个包膜，属于三焦系统，膀胱在小肠的前面，这个包膜是男人生精的地方，纯精血，经小肠的加热后变成白色的精液。病不治传入心，病名瘈，可灸，可药。病从肾传入心脏已经传到最后，如果此时，10天以内正赶上天地气交，冬至时，用补阳药和天地之气作用，效果好。如果病从心再传入肺，发寒热，精髓没有了会死，这种情况最多需要三年。
　2、情志会影响疾病，会导致病进。喜过则心气虚，水入占位，肾气相乘。或因大怒，则肝气乘脾，或因悲伤则肺气乘肝，或因惊恐，则肾气内虚，脾气乘肾，或因大忧，则肺气内虚，心气乘肺。一个脏有五种变化，五个脏就有25种变化。传化就是相乘。
　3、形伤气不伤或气伤形不伤，都问题不大，形气具伤，寿命不长。形就是阴，气就是阳，是动能能量，阴阳两伤，真脏脉出现更危险。阳气伤的更严重，颈项痛。阴阳两伤，按月计算死期，真脏脉，按天计算死期。如肝有问题，金日金时会死。阴阳衰弱，神又离开，马上会死掉，即使能见人也会死，会在地支生克时间死。如突然得病或意外发生时，脉道不通，五脏绝闭，会死。虽一息五至，真脏脉没有出现，也会死。
 4、肝脏之真脏脉出现时，中外劲急，像按在刀口上一样的锋利，或如按在琴弦上一样硬直，面部显青白颜色而不润泽，豪毛焦枯，就要死亡。毛为气之余，发为血之余，毛折就是阳绝，真脏脉，青白色是相克的颜色。真心脉至，色赤黑不泽，毛折乃死。真肺脉至，大而虚，色白赤不泽，毛折乃死。真肾脉至，搏而绝，如指弹石，色黑黄不泽，毛折乃死。真脾脉至，弱而乍数乍疏，色黄青不泽，毛折乃死。真脏脉一定超过一寸九分，五脏受气于胃，脉才会有胃气才会缓，阴阳分隔，阳气没有了，只剩下脏气，都是死脉。
　5、内经中的“胃”解释成小肠，“心下”解释成胃。五脏皆禀气于小肠，小肠受盛之官，胃咀嚼食物进入小肠，小肠把食物消化掉。小肠是生命中枢，胃可以切一部分，小肠不可以切，五脏之气自己不能进入手太阴，一定有胃气才能进入，小肠食物水进入大肠，小肠火作用下使大肠里的水进入肺，能够进入血液。单独喝水进入胃，胃直接吸收，进入皮肤肌肉，运动后出汗是脾胃津液，这时需要补水。晚上吃的食物比较多，食物中糖水成分较多，可以进入血液，早晨血糖就比较高，饭后血糖会高。当某一脏器生病的时候，胃气就不能与五脏之气一齐到达手太阴，而为某一脏真脏脉单独出现，邪气盛，精气必衰，所以会死。
　6、病人形气相称，是可治之症，面色光润鲜明，是可治之症，脉搏与四时相适应可治，脉来弱而流利，是有胃气的象可治。病人形气不相称，面色枯槁没有光泽，脉实而坚，脉与四时相逆，难治也。

中医经典魔鬼特训16班-深圳-魏小芳申请签到 2015-03-08《黄帝内经》第33课时心得
玉机真脏论篇第十九（续）
一、辨证
1.治病时需先观察病人的气色，看其外形精神与气色之润泽，脉相，看脉色和症是不是相符，病的新旧，才进行治疗，不可错失时机。
2.病人形气相称/气色浮润/脉象和四时相适应是可治之证；脉来弱而流利，有胃气之象，叫易治的病。
3.病人形气不相称/气色枯燥而不润泽是不易治愈的。脉实而坚是较严重的病证；脉象违逆四时不可治之证了。
4.逆四时，即是春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉。且脉来都独见沉涩，就叫逆四时。
5.病热而脉反倒缓/发生泄利而脉反倒洪大/出现脱血而反见实脉/病在里脉却坚实有力/病在外而脉反弱，因脉症不合此皆难治之症。
二、五实与五虚
1.五实。脉来势盛、皮肤发热、肚腹胀满、大小便不通，心里烦乱。有五虚症者饮食可以入胃，身体扔可吸收营养，同时下痢止，则可以存活。
2.五虚。脉象极细，皮肤发冷，气短不足，大便泄泻、不欲饮食。有五实症者，其身汗出，且大小便亦通畅，可存活下来。

三部九候论篇第二十
一、三部九候
人身分上中下天地人三部，天地人三部又各自分出天部，地部，人部。合称为九侯。
1.上部之天部，位在两额侧足少阳胆经上之悬 厘，曲鬓位为足少阳脉气所在。上部之地部，在两颊下之人迎脉处，为足阳明脉气所行之处。上部的人部在耳前动脉位处，为手少阳三焦脉气所行之处。
2.中部也分天、人、地三位，其天部位在手太 阴肺经经渠位，为肺气之所在。地部就是手阳明经的合谷位，为大肠脉气所在。人部位在手少阴心经之神门位，为心脉之所在。
3.下部也分天、人、地三位，其中下部的天位， 在足厥阴肝经之太冲位，为肝气之所在。下部之地部，在足少阴太溪脉之处，为肾气之所在。下部之人部，在足太阴脾经的箕门位或足阳明胃经之冲阳位，因此下部之天位以诊察肝脏，地部以诊察肾脏，人部以诊察脾胃之功能
二、人体九脏
肝心脾肺肾五脏，头角，耳目，口鼻，胸腔四脏。人的精神藏于五脏之中，人的外形藏于四脏之中。面部失于常色，是五脏衰败的症状。
三、三部九侯之作用
1.通过观察形体之肥瘦，来调其气之虚实，实则泻之，虚则补之。若与病人有血瘀于表，先放血再调理经络和脏腑。
2.三部九侯判断生死
a.病人体形硕大而脉反细小，兼之呼吸短促者病危矣。病人体形消瘦脉却反大，兼又胸中胀满者必死。b.人外形与脉气相符合者生，参差不调和者病。c.凡三部九候之脉皆失者死。d.全身上下左右的脉出现有的正常，有的失常，表示有病。 e.若到了上下左右的脉全失，无法度衡量者亦死。 f.中部之脉气正常，而上部下部脉已失，此人亦死， g.中部之脉象愈弱，亦主死亡，凡目眶内陷者亦死。
3.九侯脉气
九候脉气独有一处呈微小状者此部必病。独有一处脉大者，该处亦病。 独有一处急数者，这就是病处。独有一处脉迟者，
其部亦病。独有一处脉浮者亦病。独有一处脉细小者，其亦病。独见一部凹者，也是有病。
4.九候间应该相互协调，上下如一，不得互相参差。如九候中，有一候不相应病态，有二候不相应，病重，有三候不相应，病危了。所谓不相应，就是上中下三部不能一致。
5.脉气诊断法
可用一手按在内踝裸上五寸的地方，另一只手弹内踝裸处，如气脉向上冲到五寸处或五寸向上处，表示病人正常。如气脉到达不到五寸表示病人有病。气脉传达的越短病的越严重。

中医经典魔鬼特训9班张瑞芝申请签到，2016年3月8日《黄帝内经》第33课心得

一，为什么真脏脉会死？
    因五脏皆受气与胃，因此，这是五脏津液能源，之所在，五脏之气是由胃气输送入肺中，五脏都有气血流注之时，但都是来死于肺经输送，一旦病情严重，蛇精气必衰。所以重病，胃气则和脏气同时灌注于肺经中，于是真脏气独现
二，诊断和脉象
   凡治病，必观察外形精神与气色之润泽，按其脉，知何脏为主，即新旧病情，外形和气色未失真，可治。如病色很浅此病易治。按脉时，脉与四季相何时可治。
  正常气色一十，面无光泽，是难治病。  脉变为坚实且盛大，代表并越深。  
  如脉行已反逆四季节气时，病已无法治愈，以上4种均难治之症

三，什么是反逆四时？
   脉逆四时，即春得肺脉，夏季得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉，然后所有的脉都紧绷，时断绝，时深沉，然后所有的脉形，紧绷，断绝，深沉，中空无力，且四散者，是返逆四时脉
2，病情为热症而脉反安静，病人下痢不止而脉大形，大量出血而脉反坚实，病在里而脉却坚实有力，并在外而脉反弱，此皆难治之病，因脉诊不和

《三部九候论篇第二十》
一、 天地之至数始于一，终于九。一者天，二者地，三者人，如此三倍三数而有九候，来决定死生，来治疗百病，来调合虚实，来去除病邪。
二、 三部的意思
1、 有下部，有中部，有上部。各部有三候，三候又分天，地，人。
2、 上部天：在两额侧的动脉，足少阳胆经上之悬厘。
上部地：在两颊下的人迎脉处，为足阳明胃气所行之处。上部人;在耳前动脉位处，为手少阳三焦脉气所行之处。
天部来诊断头角内的循环，地部察口齿的运转，人部察耳目的功能。
3、 中部天:在手太阴肺经经渠位，为肺气的所在。
中部地：在是手阳明经的合谷位，为大肠脉气所在。
中部人：在手少阴心经之神门位，为心脉之所在。
天位察肺，地部察地气如何，人部可诊断心脏。
4、 下部天位：在足厥阴肝经之太冲位，为肝气之所在。
下部地位：在足少阴太溪脉之处，为肾气之所在。
下部人位，在足太阴脾经的箕门位或足阳明胃经之冲阳位，一般查冲阳。
天位察肝脏，地部察肾脏，人部察脾胃的功能。
三、 人体，九地合于九脏，即肝、心、脾、肺、肾，加上头角、耳目、口鼻、胸腔四脏，合为九脏。人的精神藏于五脏之中，人的外形藏于四脏之中。
四、 必先度其形之肥痩，以调其气之虚实。实则泻之，虚则补之。必先去其血脉，而后调之。不用了解病人的病情，只须调节其过实或过虚之脏，使其正常。
五、 三部九候的脉必须要相同，才是正脉，如果脉过大过小，不均匀都是有病。
六、 形盛脉细，呼吸短促者病危。形痩脉大，胸中多气者死。形气相得者生，参差不调和者病。三部九候，皆相失者死。全身上下左右的脉出现有的正常，有的失常，则已病。若上下左右的脉皆失，无法衡量者亦死。中部之脉气正常，而上部下部脉已失，死。如中部之脉象愈弱，亦死亡。凡目眶内陷者，死。
七、察九候独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。
也可按住病人足踝上方五寸之处，敲打足踝，敲打该处，若回音能传到手按处，无病。越往脚踝骨处有感觉，病越重。
察脉头、脉尾，可知脉气是否通畅。如摸到太冲脉大，冲阳脉脉小或无，这均为胃气的脉，可能有实。
足太阳膀胱经脉气无，则其足必屈曲而不直，死时眼向上吊。
八、冬阴夏阳的意思
九候之脉，皆沈细悬绝者，为阴，主冬，半夜死。盛躁喘数者为阳，主夏，中午死。是故寒热病者，以早晨死。中焦盛热及热病者，中午死。病风者，黄昏死。水病的，半夜死。脉形呈忽快忽慢，时强时弱者为脾气已绝，在辰、

          中医经典魔鬼特训九班罗红灵申请签到2016年3月8日《黄帝内经》第33集心得
颜色丧失，脉还在，难治，色脉都失，凶。新病气色在，旧病气色失。可以用虚实来决生死，五实、五虚都主死
五实：脉盛，皮肤炙热，腹胀，二便不通，目昏气闷。
五虚：脉细，皮寒，呼吸短促，大小便失禁，不吃食物
五虚证现，仍可吸收食物入胃且止泻则可存活，五实症有时，汗出，二便通畅也可活下来。


三部九候论篇第二十
人身体里面一定要吻合天地间的道理，上对应日月星辰之历数，下符合四季及阴阳五行变化，其
孕含吉凶变化，春为阴，夏为阳，以人对应
一至九数与人体气血配合成三部九候：九位为九地，人有九脉与九脏，神藏五脏（肝、心、脾、肺、肾），形藏四脏（头角耳目、口鼻、胸腔）
五脏衰，色必失，必死。
三部：上、中、下。三部各有三候，以天、地、人区分
上部之天部，足少阳胆经脉气所在曲鬓位（头角位循环）。地部，足阳明胃经的人迎脉处（查口角运转）。人部，手少阳三焦的耳前动脉位处（查耳目功能）
中部之天部，手太阴肺经经渠位（查肺）。地部，手阳明大肠经的合谷位（查地气），人部，手少阴心经神门位（诊心脏）。
地部之天部，足厥阴肝经太冲位，（诊察肝脏）。地部，足少阴太溪脉处。（察肾脏）。人部，足太阴脾经的箕门位或足阳明胃经冲阳位（查脾胃）


三部九候决生死，顺为生，逆为死。
调其气脉，有时不需要知道其病是什么，把其血脉调均，调理虚实，虚补实泻，淤血放出，三部九候脉气均在。内脏病也好了。五脏败，气色失，死候
比如胃经人迎脉大且实，虚症扎内庭，再如胆经脉大，实症下阳辅，虚证扎太溪，如沿胃经下行到足有青筋，在条口，上巨虚有淤血，放掉就好
摸人迎脉同时摸少阳脉，三焦脉，脉速相同则为正常，如三焦脉过速过慢都是病象，其原则是一候相失，两候病盛，三候病重
察其经脉知病之所在，察其脏腑定死生之期。如足阳明脉气绝，脚不可伸，因脉气一直到脚上，下面是脉，上面是睛明，眼睛会往上翻
手按病人足踝上方五寸处，右指弹足踝，若有回音传到左手，此人健康，传音低于五寸或越往下，则病越重


冬阴夏阳
九候脉细小若有若无，阴脉（纯寒脉）。主冬，阴脉半夜死
脉盛而燥，呼吸短促，阳脉，主夏。中午死。
往来寒热病在早晨死，中焦热盛但热不寒之病，病死中午。得风病在黄昏死。脉形快慢强弱不均，病人在辰戌、丑、未四个时辰转换处死亡
形气两脱，九候脉正常，亦死。
脉如大、小、速、迟、陷下等七种脉，九候脉同时出现此类之脉，不会死，因受外感风寒病或月事病。或脉无胃气，有打嗝与噫气症，胃气绝，必死。

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2016年3月8日《黄帝内经》第32课心得
察阳气之变化，知病从何而生，察阴之变化知死生之期。
风为阳邪，伤人阳气，为百病之长。
病之源头：
       1.外来之风
       2.内发之喜怒忧思悲恐
       3.外伤
      风寒客于人，使人毫毛竖起，毛脉闭合郁而发热，此为太阳证，可用汗法发汗治愈。
     气伤痛，形伤肿，痹不仁而肿痛者，为气伤而病及于形。如在皮肤腠理气分者，可以汤熨（即中药煎汤外洗），在经络血分者，可以灸刺。
     如不治，病传于肺，名为肺痹，因皮毛为肺之合，邪在皮毛，不以汗解，则邪气乃从其合。皮肤气分为阳，五脏为阴，病在阳者名为风，病在阴者名为痹，病舍于肺故为肺痹，为邪闭于肺，故咳而上气。
      不治，病即传行于肝（传其所胜之脏），病名为肝痹，一名曰厥胁痛（厥者，冷，反逆之意，逆于胁下而为痛），肝气逆故呕吐，可以按摩导引。
      肺痹，肝痹，不是病在肝肺，而是病在肝肺之分也。
      如不治，肝传于脾，为脾风（因肝为风木之邪，贼伤脾土，故名脾风）风淫湿土而成热，故湿热而发瘅，腹中热，湿热之气上蒸于心则烦心，下淫则小便黄，此时可按摩可服汤药可药浴治疗。
      不治，脾传于肾，土邪乘肾，名为疝瘕，邪聚下焦，故少腹冤热而痛，出汗，小便白浊，一名曰蛊（言其阴邪居下，而坏事之极也），此时可按摩可汤药治疗。
      不治，肾传于心，筋脉会挛缩，病名为瘛，此时，可灸可服汤药，失而弗治，满十日，法当死。
      肾传于心，心不受邪，又复传于肺，病发往来寒热，法当至三岁而死。
     猝发者（即中风，伤寒，猝病）不必治其传，病进是因为情志的关系，人有大病，病会传经，情志也会影响到，本来是没有什么病的，因外来的造成身体上的病变，配合情志上的喜怒忧思悲恐，引起大病。
      喜太过，心会伤到，肾气乘于心。怒伤肝气，肺气乘于肝。思则脾气伤，肝气乘于脾。恐则肾气伤，脾气乘于肾。忧则肺气伤，心气乘于肺。
     如一脏虚而受乘，即相传之五脏，故病有五，五脏有五变，及其传化，则有五五二十五变。如喜大而肾气乘，心即传肺，肺传肝，肝传脾，脾传肾，是五脏传化。传，乘之名也。

      大骨枯槁，大肉陷下，为形伤，胸中气满，喘息不便，为阳气伤。其气动形者，心病欲传于肺，肺主气，故气盛而呼吸动形也。从心开始传变有六月之久。如见真脏脉，予之期日者，当死于壬癸日之中夜。
     形伤，阳气伤，兼内痛引肩项，为肝病至肺之死为。内痛者，肺受其伤，肺之腧在肩背，故痛引肩项。当期于本月之内而死，真脏脉见，予之期日，当死于庚辛日之薄暮也。
      形伤，阳气伤，内痛引肩项，身热，脱肉破睏。此言肺病至心死，肺病痛引肩背，传于心，故身热，真脏脉见十日之内死。
     形伤，肩髓内消，动作益衰，此为脾病，真脏脉见，尚有一岁之期。乃予之期日，当死于甲乙之昧旦也。
    肾病死于脾，可见大骨枯槁，大肉下陷，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，破睏脱肉，目眶陷（胃经处，说明胃气消失），真脏脉见，不识亲人，立死，可识人者，至其所不胜之时则死。
      意外，猝发的病，五脏之气，一时绝闭，脉道一时不通，而气不往来，比如堕溺，不可为期。
      此时不必待其形肉脱而真脏见而犹死也。可以用西医的急救方法。
     毛为气之余，发为血之余，毛折为阳厥，诸真脏脉见者，皆死不治也。五脏者，皆禀于胃气，此胃气为小肠之气也。真脏脉会死是因为胃气没有了，小肠不受纳了。
     但凡治

@教官-石家庄-任红超   中医经典魔鬼特训2班2016年3月8号《黄帝内经》第32讲学习心得:
  一、1.春天的时候，受风最大伤到的就是肝脏。是百病之首，病的源头。中医认为病的源头有三种，一是外来的风，二是内发的，就是人的喜，怒，忧，思，悲，恐，一天到晚害怕，容易伤到人的精神。三是外伤。如果说风寒客于人，刚开始时，风寒进来时，一定在皮肤表症，张仲景说这就太阳症，使人毫毛都竖起来了，毛孔都闭起来了，是感受了风寒自保的表现。皮肤闭而为热，因为人的阳很敏感。一感受到寒气，毛孔马上就闭起来了。但这一闭起来身体自身的热散发不出去了。身体会产生热的现象。当是之时，可汗发之，中医的汗解发表来至这里。所以发表的药都用在太阳症。
  2.当病不在表，跑到肌内里去了，就会出现麻痹不仁，肿痛等症壮，此时可用药外敷，火针或灸针刺等方法来治好。如果病没治好，跑入内脏肺里去了。这就是肺痹，发为咳嗽上气。肺如果沒治好，就会跑到肝上去了，这时的病名叫做肝痹，又叫做厥，厥是冷，反逆的意思，肋骨会痛，呕吐，这时我们可以用按摩或针刺都可以; 如果肝沒治好就传到脾，病名叫脾风，就会发生黄疸，腹中热，烦心，小便黄色等症状。这时可用按摩，药物和汤药等方法治疗; 如果这时还沒治好，病气从脾传到肾，这时的病名叫做疝瘕，就会出现少腹冤热而痛，汗出色白，小便白浊等症状，又叫做蛊病。在这个时候，可用按摩，药物等方法治疗。在男人的膀胱跟小肠之间夹着一个室也是胞膜，其属三焦系统，这个就是男人生精的地方，在这个位置的时候是纯血，无杂质，经过小肠的火气化之后，才会出来变成白色的精。女人的女子胞或者说子宫卵巢的位置就是男人精包的位置。如果还没有治好，从肾传到心脏去了，就会出现筋脉相引拘挛的症状，病名叫瘛，在这个时候可用艾灸，药物来治疗，如果治不好，十天就死了; 倘病邪由肾传行于心，心又反传到肺脏，又发寒热，三年就死了。如果从表经传病，没治好，这样传经，一般传三年就传完了。
  二、1.如果是猝然发病，就不用根据这个传变来治疗了，而且有的人传变也不一定完全依着这个次序;人的忧，恐，悲(思)，喜，恕，这五种情志就会使病气不按着这个次序传变，而能够突然发病的。如心过喜伤心，克它的肾就会乘虚而入。盛恕而致肝气亢奋影响到脾；人过悲而肺气张而影响到肝。人过恐而致肾气受损以致脾气乘虚而入；人过忧伤肺，克它的心气就因而乘之。这就是疾病不依次序传变的规律；所以，人有大病，大病会传经，情至也有影响，本来身体沒什么病的，因为外来的情志造成身体的病变。在配合情志上的忧，思，悲，恐，因而生大病。这是情志过而生传变的五种变化。如果从脏发出的病有五种，再加上相克的5种变化，则有五五二十五种变化产生，此二十五种传乘会影响到正常之传化，故名“传乘”。
   2.“大骨枯槁，大肉陷下”，是形伤，突然瘦了很多斤肉。（气伤）胸中气满，喘息不安，一呼吸则身体动摇不定，像这样大约六个月就会死亡。所以人的形伤气在没有关系，如果气伤形在都好，如果形气两伤就寿命不长。人的形就是阴，气就是阳。只要见了真脏脉，就可预知死的日期了。如果同样是形伤，胸中气满，喘息不变，病到肩项这里就是阳气伤的越来越严重了。一个月就死了，如果在见到真脏脉，那死就看日子了。形伤，胸中气满，喘息不安，腹内痛牵引肩项，全身发热，肌肉消瘦，胭部破败，这时如果见了真脏脉，大约十个月会死亡。我们只要纪住，只要阴阳两伤，我们就要算月了，如真脏脉出现了，就要算日子死了。
   3.  如果骨髓內消的时候，就看到皮跟骨是相连的，跟本就没有肉了，这样几天就死了。大骨枯痿了，大肉消陷了，加上胸中气

中医经典魔鬼特训9班丁伊申请签到2016年3月8日《黄帝内经》第33课心得         《玉机眞藏论篇第十九》
        “凡治病，察其形气色泽，脉之盛衰，病之新故，乃治之无后其时。”治病要先看精神、气色、查脉及病的新、旧疾，切不可失去治疗的时机。
        “形气相得，谓之可治；色泽以浮，谓之易已；脉从四时，谓之可治；脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，取之以时。”病人形气相称，面色光润，脉与四时相应，脉微弱但内里气血流畅即是有胃气，都可以治愈。有胃气则生，无胃气则死。形色相失、形气不相称，正常之气色已失面皮无光、脉实以坚均为难治。脉与四时相逆为不可治。
        脉逆四时，即春季得到肺脉，夏季得到肾脉，秋季得到心脉，冬季得到脾脉，然后所有的脉形又有时绷紧，有时断绝，有时深沈，有时中空无力且四散者。“未有藏形，于春夏而脉沈涩，秋冬而脉浮大，名曰逆四时也。”五脏脉气不能随着时令表现于外，春夏反见沉涩脉相，秋冬反见浮大脉相，这也叫逆四时。
        “病热脉静，泄而脉大，脱血而脉实，病在中脉实坚，病在外脉不实坚者，皆难治。”热病脉宜洪大而反静，泄泻脉应小而反大，脱血脉应虚而反实，病在中而脉不实坚，病在外而脉反坚实。这些证脉相反皆为难治。判断阳气是否足，看喘气，因胸主阳气。
         “虚实以决死生”“五实死，五虚死”
“脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，此谓五实。”根据虚实可以预决死生，脉盛是心受邪盛，皮热是肺受邪盛，腹胀是脾受邪盛，二便不通是肾受邪盛，闷瞀是肝受邪盛，这是五实。如身汗，大小便通畅，则实者活。
        “脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。”脉细是心气不足，皮寒是肺气不足，气少是肝气不足，泄利前后是肾气不足，饮食不入是脾气不足，这是五虚。五实五虚也有痊愈的，如浆粥入胃，泄注止，则虚者活，身热无汗而得汗，二便不通而通的，是实者也可以痊愈。
        《三部九候论篇第二十》
        “天地之至数，始于一，终于九。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。”一为天二为地，人生天地间为三，天地人合而为三，三三为九以应九候，来决定死生，来治疗百病，来调合虚实，来去除病邪。
        三部：有下部，有中部，有上部。各部有三候，三候又分天，地，人。
        上部天：在两额侧的动脉，足少阳胆经上之悬厘。
        上部地：在两颊下的人迎脉处，为足阳明胃气所行之处。
        上部人：在耳前动脉位处，为手少阳三焦脉气所行之处。
上部之天部诊断头角内的循环，地部察口齿的运转，人部察耳目的功能。
        中部天:在手太阴肺经经渠穴处动脉，为肺气的所在。
        中部地：在是手阳明经的合谷处动脉，为大肠脉气所在。
        中部人：在手少阴心经之神门处动脉，为心脉之所在。
中部天位以察肺，地部察地气如何，人部可诊断心脏。
        下部天位：在足厥阴肝经之太冲位，为肝气之所在。
        下部地位：在足少阴太溪脉之处，为肾气之所在。
        下部人位，在足太阴脾经的箕门位或足阳明胃经之冲阳位，一般查冲阳。
下部之天位察肝脏，地部察肾脏，人部察脾胃的功能。
人体，九地合于九脏，即肝、心、脾、肺、肾，加上头角、耳目、口鼻、胸腔四脏，合为九脏。人的精神藏于五脏之中，人的外形藏于四脏之中。必先度其形之肥痩，以调其气之虚实。实则泻之，虚则补之。必先去其血脉，而后调之。不用了解病人的病情，只须调节其过实或过虚之脏，使其正常。

　中医经典魔鬼特训二班郭艳申请签到，2016年3月8日《黄帝内经》第32课心得
　　一、12个时辰的五分法：寅卯为木（3～7），巳午为火（9～13），申酉为金（下午3～7），亥子为水（晚上9～11）辰未戌丑为土。
　　二，治病的3种因素：
a,外邪，风邪为百病之首。风邪刚侵入人体，在皮表，皮肤的表证，太阳表证，毛孔关闭，热散发不出来故人发热，用汗解法。
b,当风寒从表进入肌肉时，肌肉麻痹不仁，可用药,针，灸。
c,当病传入肺时为肺痹，痹是麻木不仁之意。风寒传入肺会发咳嗽上气。
d,病不治传入肝脏（因金克木），为肝痹又称厥，厥就是冷，反逆之意。这时会肋骨痛，呕吐，可用按摩针刺手法。（这里没讲到药，是应古人和自然界比较接近，没有什么欲望，运动比较多，病容易好）
e,病不治传入脾，病曰脾痹，发癉，全身发黄，腹中热，烦心，可按可药可浴。
f,病不治传入肾，曰疝瘕，瘕是指腹中有积，小腹会痛，流出汗和小便是白浊的，又称蛊（膀胱和小肠之间有一个包膜，属于三焦系统，膀胱在小肠的前面，这个包膜是男人生精的地方，纯精血，经小肠的加热后变成白色的精液
g,病不治传入心，病名瘈，可灸，可药。病从肾传入心脏已经传到最后，如果此时，10天以内正赶上天地气交，冬至时，用补阳药和天地之气作用，效果好。
h,如果病从心再传入肺，发寒热，精髓没有了，会死，这种情况最多需要三年。
　　二、卒发者，一种是治外伤，不会传病。另一种是指急性发病，如坏肚子，也不会传病。但如果发病时情绪波动太大，情志会影响疾病，会导致病进。喜过则心气虚，水入占位，肾气相乘。或因大怒，则肝气乘脾，或因悲伤则肺气乘肝，或因惊恐，则肾气内虚，脾气乘肾，或因大忧，则肺气内虚，心气乘肺。一个脏有五种变化，五个脏就有25种变化。传化就是相乘。
　　三、
1.形伤（体重下降等），气伤，造成喘息不便，寿命不长。胸中是心肺，阳气之位。形伤气不伤或气伤形不伤，都问提不大，形气具伤，寿命不长。形就是阴，气就是阳，是动能，能量，阴阳两伤，真脏脉出现更危险。阳气伤的更严重，颈项痛。阴阳两伤，按月计算死期，真脏脉，按天计算死期。如肝有问题，金日金时会死。
　　2、阴阳衰弱，神又离开（目不见人），马上会死掉，即使能见人也会死，会在地支生克时间死。
3、如突然得病或意外发生时，脉道不通，五脏绝闭，会死。虽一息五至，真脏脉没有出现，也会死。
　　4.肝脏之真脏脉出现时，中外劲急，像按在刀口上一样的锋利，或如按在琴弦上一样硬直，面部显青白颜色而不润泽，豪毛焦枯，就要死亡。毛为气之余，发为血之余，毛折就是阳绝，真脏脉，青白色是相克的颜色。
　　5、真心脉至，色赤黑不泽，毛折乃死。
　　6.、真肺脉至，大而虚，色白赤不泽，毛折乃死。真肾脉至，搏而绝，如指弹石，色黑黄不泽，毛折乃死。
　　7.、真脾脉至，弱而乍数乍疏，色黄青不泽，毛折乃死。
　　真脏脉一定超过一寸九分，五脏受气于胃，脉才会有胃气才会缓，阴阳分隔，阳气没有了，只剩下脏气，都是死脉。
　　四、1、内经中的“胃”解释成小肠，“心下”解释成胃。
　　2、五脏皆禀气于小肠，小肠受盛之官，胃咀嚼食物进入小肠，小肠把食物消化掉（小肠是生命中枢，胃可以切一部分，小肠不可以），五脏之气自己不能进入手太阴，一定有胃气（小肠之气）才能进入，小肠食物水进入大肠，小肠火作用下使大肠里的水进入肺，能够进入血液。单独喝水进入胃，胃直接吸收，进入皮肤肌肉，运动后出汗是脾胃津液，这时需要补水。晚上吃的食物比较多，食物中糖水成分较多，可以进入血液，早晨血糖就比较高，饭后量血糖都会比较高。当某一脏器生病的时候，胃气就不能

@教官-徐州-杨诚 中医经典魔鬼特训17班黄萍申请签到
  2016年03月08号《黄帝内经》第32课心得
         风为百病之首，伤于春天，首先受伤的是肝脏。
  中医认为百病源头有两种：一种为外来，风；一种为内发的，喜怒忧思悲恐惊，越害怕死的越快，因为会伤到肾。另外还有外伤。
      风邪是百病之始生所在，风寒直中于人，令人的皮毛直竖，毛孔闭，体热充斥于内无法散出，于此时，可以用发汗的方法，使毛孔开而汗出，邪就会离开身体。即为太阳症。
      病邪若已离表而较深入到肌肉，则会成为麻木不仁或生肿痛，此时当以热药烫布或火灸来熨贴所痛之处，或用针刺放血等来使病去。
       如果施治不当，病邪会入居于肺中，病名“肺痹”，造成病人咳嗽气逆不下。如此时再不治愈，则病邪就会傅到肝上，这就是肺金克肝木，也就是逆传，病名“肝痹”，又名为“厥”，会令病人胁痛且食入即吐，此时可按症状取用穴道，施用针术来治。如未及治愈，入肝之邪就会再传到脾，病名“脾风”，病人会全身发黄且腹中热盛，烦躁不安，甚而汗黄或小便黄。此时仍可用汤药内服或按摩穴位或以热药水浸泡身体。如施治不当，则脾病必内传肾，此病名“疝瘕（腹中有积）”，症状为小腹烦热而刺痛，大小便出白津（白浊），另一病名为“蛊”。这时候，也可按症施药去除病邪。如果治疗失当，病邪必由肾再傅入心，病人此时就会呈现出手足痉挛而拘急，此病名“瘛”，此际可用针灸药物并施，以求病愈。如再失去治疗时机，只须满十日未除，必造成死亡。这是病人体内病邪移转的次序。
  若病邪属慢性疾病，肾之病传入于心，心为君主之官不受病，此病邪再反转回归肺中，肺于始病时即已受损，此时病复传回肺，就成为肺病之发寒发热，此病已深且顽固，正常可再活三年，这是病势较缓时所传变的法则。
      女子胞，就是女子的子宫卵巢。男人膀胱和小肠中间包着一个包膜，属于三焦，是女人男人生精的位置，其内为纯血，在经过小肠火加热之后才会成为纯白的精。女人子宫卵巢的位置就是男人精胞的位置。
      突发的急性病，比如突发意外，或者吃坏肚子等，外则不考虑其传变的法则与治法。因为有时由于人的忧恐悲喜怒等情志上的影响，其不按正常传遍顺序传变，一发即成重病。
      人常因遇喜而心气大虚，造成肾气乘虚而入。人常因盛怒而致肝气亢奋影响到脾；人过悲而肺气张而影响到肝；人过恐而致肾气受损以致脾气乘虚而入；人遇忧而致肺气虚损心气乘虚而入。
      情志过劳而生传变的五种变化，如果从脏中发出的病有五种，再加上相克的五种变化，则有五乘以五倍的二十五种变化产生，此二十五种传乘会影响到正常之传化，故名“传乘”。
   病人呈现消瘦骨枯，皮骨相连之外形，胸中气胀，呼吸短促大小便不利，ー呼吸则身体动摇不定，此生命只剩六个月。如果出现真脏之脉，则可依据其相克之节气而预知其死亡。如果是同样症状，但病人胸内痛而牵引肩头，这可预期一月之内必死，若出现真脏之脉，则必死于与其相克之日。如果同一症状出现，加上病人身发热，肌肉消失，再现真脏无胃气之脉，病人只剩十个月寿命。如果肉消骨现，皮骨相连，病人动作缓慢无力，再有真脏之脉，如此可断言病人一年内乃死（实际没有如此之久，倪师见解，可能几天就会死掉）。再见到真脏之色，就可以知其于所克之日死。又如病人骨消肉陷，胸肋背脊外现，胸中气胀，腹中疼痛，情锗不安，肩背生热，形消肉脱，目眶凹陷，又有真脏之脉，目已不识人，此为立即死亡之征兆。如果仍能识人，则必待所被克之日死。
  阳在胸中，胸为阳位。形伤气在或者形在气伤都还好，如果形气两伤就很危险，真脏

@教官-南京-李宁
@助教-中山-吴泳茵  
中医经典魔鬼特训8班王芬申请签到，2016年3月8日《黄帝内经》第32课学习心得：  

1.风为百病之首，伤于春天，首先受伤的是肝脏。 中医认为百病源头有两种：一种为外来，风；一种为内发的，喜怒忧思悲恐惊，越害怕死的越快，因为会伤到肾。另外还有外伤。  风邪是百病之始生所在，风寒直中于人，令人的皮毛直竖，毛孔闭，体热充斥于内无法散出，于此时，可以用发汗的方法，使毛孔开而汗出（汗解法，可用发表的药），邪就会离开身体。即为太阳症。
2. 病邪若已离表而较深入到肌肉，则会成为麻木不仁或生肿痛，此时当以热药烫布或火灸来熨贴所痛之处，或用针刺放血等来使病去。
 3.如果施治不当，病邪会入居于肺中，病名“肺痹”，造成病人咳嗽气逆不下。
4.如此时再不治愈，则病邪就会传到肝上，这就是肺金克肝木，也就是逆传，病名“肝痹”，又名为“厥”，会令病人胁痛且食入即吐，此时可按症状取用穴道，施用针术来治。
5.如未及治愈，入肝之邪就会再传到脾，病名“脾风”，病人会全身发黄且腹中热盛，烦躁不安，甚而汗黄或小便黄。此时仍可用汤药内服或按摩穴位或以热药水浸泡身体。
6.如施治不当，则脾病必内传肾，此病名“疝瘕（腹中有积）”，症状为小腹烦热而刺痛，大小便出白津（白浊），另一病名为“蛊”。这时候，也可按症施药去除病邪。
7.如果治疗失当，病邪必由肾再傅入心，病人此时就会呈现出手足痉挛而拘急，此病名“瘛（xi）”，此际可用针灸药物并施，以求病愈。如再失去治疗时机，只须满十日未除，必造成死亡。这是病人体内病邪移转的次序。
8. 若病邪属慢性疾病，肾之病传入于心，心为君主之官不受病，此病邪再反转回归肺中，肺于始病时即已受损，此时病复传回肺，就成为肺病之发寒发热，此病已深且顽固，正常可再活三年，这是病势较缓时所传变的法则。
例如： 女子胞（子脏）就是女子的子宫卵巢。男人膀胱和小肠中间包着一个室（胞膜），属于三焦，是女人男人生精的位置，其内为纯血，在经过小肠火加热之后才会成为纯白的精。女人子宫卵巢的位置就是男人精胞的位置。
9. 突发的急性病，比如突发意外，或者吃坏肚子等，外则不考虑其传变的法则与治法。因为有时由于人的忧恐悲喜怒等情志上的影响，其不按正常传遍顺序传变，一发即成重病。
 人常因遇喜而心气大虚，造成肾气乘虚而入。人常因盛怒而致肝气亢奋影响到脾；人过悲而肺气张而影响到肝；人过恐而致肾气受损以致脾气乘虚而入；人遇忧而致肺气虚损心气乘虚而入。
 10.情志过劳而生传变的五种变化，如果从脏中发出的病有五种，再加上相克的五种变化，则有五乘以五倍的二十五种变化产生，此二十五种传乘会影响到正常之传化，故名“传乘”。
11.  病人呈现消瘦骨枯，皮骨相连之外形（形伤），胸中气胀（气伤），呼吸短促大小便不利，ー呼吸则身体动摇不定，此生命只剩六个月。如果出现真脏之脉，则可依据其相克之节气而预知其死亡。如果是同样症状，但病人胸内痛而牵引肩头，这可预期一月之内必死，若出现真脏之脉，则必死于与其相克之日。如果同一症状出现，加上病人身发热，肌肉消失，再现真脏无胃气之脉，病人只剩十个月寿命。如果肉消骨现，皮骨相连，病人动作缓慢无力，再有真脏之脉，如此可断言病人一年内乃死（实际没有如此之久，倪师见解，可能几天就会死掉）。再见到真脏之色，就可以知其于所克之日死。又如病人骨消肉陷，胸肋背脊外现，胸中气胀，腹中疼痛，情锗不安，肩背生热，形消肉脱，目眶（胃气）凹陷（失去胃气），又有真脏之脉，目已不识人，此为立即死亡之征兆。如果仍能识人，则必待所被克之日死。
12 阳在胸中，胸为阳位。形伤气在或者形在气伤都还好，如果形气两伤就很危险，真脏脉则就算日子了。
13. 亦有突然身中他物，身体立虚，造成五脏不受胃气之津液（五脏毕绝），血脉水道皆阻塞不通，无法正常呼吸，例如高处坠下或溺于水中，这就不可预期死亡了。亦有脉停止不来，或人一呼吸间脉来五、六次时，而病人处形饥肉皆实，又不见真脏之脉，而却死亡的。
14.肝的真脏脉形，是由寸口到尺部中外侧（手臂中间两条大筋与手臂侧之间区域三分内中外）都绷紧如刀刃，按压时如按到琴弦一样，一旦出现此脉，加上病人面色青白不光泽，皮上毛如折曲状（毛为气之余，发为血之余，毛折，则为阳厥，阳气丧失的征兆），此为必死。心的真脏脉形，其坚实而有力，按之如摸薏苡子一样，一粒粒的感觉，病人面色赤且黑（水火相克的颜色），皮上毛如折曲状，亦为必死。肺的真脏脉形，其形大而中空无力，如像羽毛触到人的皮肤一样，病人面色白且红，又无光泽，皮上毛折曲，则病人必死。肾之真脏脉形，其跳时力强而有时中止，按之有如用指头去弹石子一样，感觉其很竖硬的样子，病人面色黑且黄，又无光泽，皮上毛卷曲者，病人必死。脾的真脏脉形，柔弱无力，忽快忽慢，病人面色会有黄青色，且无光泽，又皮上毛卷曲者必死。凡各脏见其真脏之脉及色，皆为必死之兆。
15. 五脏皆受气于胃，才会有胃气，才会有脉的缓象，阴阳分隔，阳气没有了，只剩下脉的脉气，即为看到的真脏脉。
16. 胃（小肠，古中医言胃即为小肠，心下才为胃。小肠为五脏之本。），为五脏津液能源之所在。五脏之气，不会来自手太阴肺经，都是因为有胃气，而后再输送到肺中。五脏各有其气血流注之时，但都来自手太阴肺经之运送，一旦病邪严重，则人之精气必衰弱。所以严重的病人，其胃之气必然无法与脏气同时贯注于手太阴肺经中，于是就使真脏之气独现。凡独见真脏之脉，此必病邪已完全破壤其脏之功能，故其必死。
 17.凡是治病必细察其外形、精神与气色之润泽，按其脉知何脏为主病，及病情是新病或陈年旧疾，切不可失去治疗的时机。外形气色皆未失真，这是可治之病。如果病人病色很浅，病在表，此病易治。按脉时，脉与四季相合时，此病可治，如果脉微弱但内里气血流畅，这是有胃气之兆，可称为易治之病，治之必不失良机。如果外形消痩精神不振，此即难治之病。正常之气色已失，面皮无光，这是很难痊愈的病。脉变为坚实且盛大，这代表病越深状，如果脉形已反逆四季节气时，此已为无法治愈之病。察知以上四种难治之病时，必须明白告诉家属。（简单讲：没有胃气的脉，就是不治之症）

@-石家庄-任红超  中医经典魔鬼特训2班丁保华申情签到        2016年3月7日《黄帝内经》第31课学习心得
风为百病之长。病在表，汗法：发表药用于太阳症，有人肌肉麻痹、肿痛、用汤药外洗、针灸都可以。如果跑到肺里，肺受风寒，肺痹，进入肝脏，则脏痹，肋骨痛、呕吐，可以针刺、按摩都可以。再没治好，进入脾，发全身发黄，可以按摩、外洗、内服汤剂。如果还没有好，会传入肾，疝瘕（腹中有积）、小腹痛，流出汗是白色的小便也是白浊的。采用按摩、推拿、吃药都可以。
如果还不好，进入心脏，可灸可药，如果不治，满十天就死。心没地方传，回到肺，发寒热，精神离开身体，最多三年死掉。
得到病瞬间发生的，如撞车、急性病（吃坏肚子）等，不必去治它的传变。治其它的病要治它的传是预防病恶化下去。吃坏肚子生气会使病进入脏，病会进是受情志的影响，病会传经也会受情志影响。情志太过也不行，喜太过伤心气，生气伤肝，忧伤肺，恐伤肾，思伤脾。
形伤。胸中是阳气之位，胸满胀气，形伤，六个月死掉。形伤，胸中有满，这是很危险。同样的症状，病人胸内痛牵引肩项，一个月死掉。如果病人身热、真脏脉现无胃气之脉，十个月死掉。形伤，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，目眶下陷，真脏脉现，目不视人，阴阳衰弱，神离开了，马上死掉。如果还有视人的能力，但阴阳失掉了，皮包骨也会死。突然发生意外造成五脏不通，脉没了，真脏脉虽不现也会死。
 治病查形色气脉可以知道新旧病。病脉浮在皮肤表面比较好治，脉顺应四时也好治。