中医经典魔鬼特训8班黄旭红申请签到，2016年3月10《黄帝内经》第34课心得：～脉如为大、小、速、迟、陷下等七种脉，若九候脉同时出现有时也不会死。若有以上七种病脉，而脉中又无胃气，会出现打嗝与噫气等症，表示胃气已绝。
2、在诊察病人时，必须细审病人开始时的症状，还有现在病情的症状，再按脉来循经，察其经络的起伏，经脉上行下行气血走向。病在经络上则治经络。经络气顺则会好。病在奇邪之腑，在奇邪之经脉，可利用刺在井穴上放血。反四肢青脉处放血之缪刺法。眼球上吊，表示太阳经的脉气已绝断；眼球上翻者，则是太阳脉气不足。
经脉别论篇
1、凡人情志上的变化与劳动状况，脉都会发生改变。堕落、溺水、惊恐、摔倒等有胆识者可自愈，胆小之人却令病邪入体内而生变。诊病时须看人胆识。
2、饱食出汗，出于胃；惊吓出汗，出于心;持重运行出汗，出于肾恐惧出汗，出于肝；运动出汗，出于脾。
3、常人饮食入胃肠磨碎消化后，把营养精华贯送到肝脏，再由肝把营养分散到筋。同时饮食入胃，其产生之血则输送给心脏，心脏得此动能再傅出使全身血脉得以流畅。

中医经典魔鬼特训3班张莉申请签到
2016年3月10日《黄帝内经》第36课心得


三焦是决渎之官，源于脾脏，其油网遍布全身。三焦也是水道，因内有油故利水。凡是水的问题都要考虑脾脏，水在身上走应该是热气而不是冷水。如果是冷水要想法把它化成气或排掉。
太阳经脉气独行，病人会手足冰冷，气逆而呼吸粗大，为阳有余而阴不足。此病当表里俱泻，不需补阴，取通谷和太溪穴。阳明经脉气独行，为阳气重叠之象。当泻阳补阴，取陷谷和太白穴。少阳经脉气独行，气必逆行，病人阳蹻脉脚前部肿胀，当取临泣穴。当脏气过旺时可取俞穴治。
病在太阳、阳明和少阳经间传变时，一种是传到阳明胃经到此止住；一种是传入少阳，即半表半里的状态。此际病邪可能会止于表，亦可能继续内侵。少阳又称一阳，阳明是二阳，太阳是三阳。
一阴是少阴，二阴是厥阴，三阴是太阴。太阴脉独至，表示五脏气已少，肾气不足，要排除是否为真脏脉。当补阳泻阴，取陷谷和太白穴。少阴脉气独盛，是因少阴脉气逆行所致。阴气不得上行，故阳气独盛于上，使心、肝、脾、肺四脉绷张，过剩之气还会入肾，当在经络上泻阳补阴调治。厥阴脉气独盛，病人会因肝气虚弱心痛，似感寒气入心，冷汗不断。当调和饮食对症下药，针灸可取太冲穴。
六经辩证：太阳症进入少阳后会进入太阴，治不好进入少阴，再不愈进入厥阴。厥阴为阴之尽，故肝脏是病传入的最后一脏。西医治病，中医治症。看西医一般进入厥阴才诊断出病，中医早且同症同治。
太阳脉是三阳脉之最表，故其脉浮。少阳脉滑而不实，阳明脉但热不寒，故其脉大而浮。太阴脾脉是时大时小，少阴肾脉沉而不浮，厥阴为至阴。阴极生阳，故其脉会反弹，忽大忽小。
脏气法时论篇第二十二
春天甲乙木与胆、肝同属。肝病痉挛时，可用甘味缓之。木克土，食甘强土使木不制土。夏天丙丁火与小肠和心同属。心恶缓，心气无力或减缓时，可用酸味收敛。因酸生木，木生火，强心脏。如梦游者可用酸味收其魄。睡觉多梦者，可用酸味收敛，使魂归肝。梦遗或月经滴漏不止，都能用酸味去收。
长夏戊己土与胃、脾同属。脾恶湿。脾湿盛时用苦味可使其干燥。苦入心，心主火，火生土。秋天庚辛金与大肠和肺同属。气不下而反逆必伤肺，可用苦味药降气。因苦入心，心主火，火克金。冬天壬癸水与膀胱和肾同属。肾恶燥，过燥之气必伤肾，可用辛味药来润养。因辛入肺，肺主金，金生水，可强肾。
从药味来讲，酸能收，甘能缓，苦能燥，辛能润燥，咸能软坚（硬块、肿瘤）。辛甘生阳，酸苦生阴。
肝病起于春，痊愈在夏或丙丁日；此际不愈到秋天或庚辛日会加重。秋天或庚辛日不死可延续到冬或壬癸日，到来年春或甲乙日会复发。此病最忌当风。
肝病在清晨症状最明显，因寅卯为木，肝病起于木。傍晚严重，傍晚是申酉金，金克木；半夜趋于平静，半夜是亥、子水，水生木，相生的节气和时日维持原状。肝郁不散时，用辛味药散其郁结，同时辅以酸味药加强。
心脏病痊愈在长夏或戊己日，此际不愈到冬天或壬癸日就加重。冬天或壬癸日不死，春天或甲乙日维持原状；到夏天或丙丁日复发。此病禁热食厚衣，因心怕热喜寒。热极生寒，寒极生热，可多洗冷水澡，刺激心脏回归常态。冬天也少穿衣，每天洗冷水澡还有助恢复。

中医经典魔鬼特训2班徐淑娟申请签到。2016年3月10日《黄帝內经》第34讲学习心得:
   一、当色，脉都丧失的时候，都是死，死之前都会发哕（yue）噫。我们人如果说脏气沒了，脾胃的胃气沒有了，“哕”就是打隔，不断的打膈，这是死症。我们在诊察病人的时候，一定要问清楚病是怎么回事，现在病又是怎样开始的。要把前病和后面的病都要考虑进去。然后再去膜他的脉，看他经络的浮沉，然后看他上下的从逆。原则上脉正常的的一息五至就沒病。脉迟有病，脉不往来者死，（皮肤著者死）〈很多的字都是断简残篇，这里把它讲出来啊，好像和主题没有关系〉我们皮肤上有阳在身上，正常的皮肤会出点油，尤其是脸上，脸上是阳之会，胸阳会往上冲，所以脸上出油是正常的，那天不出油了，摸到皮肤手上干涩的，两个皮肤粘在一起，那是阳要决了。
   二、这种病要怎么治疗呢？岐伯说:（ 经病者治其经），十二经络出问题了，我们在经络上治疗，孙络病者，我们在他的孙络放血。我们人身体有经、有络、有孙络，孙络是最细的。（血病身有痛者，治其经络。）如果病人是血病，什么是血病？我们血液循环出问题，大部分都是外伤，或者是一些跌打损伤，只要治他的经络，只要让他的经络气很順就会好。（ 其病者在奇邪，奇邪之脉则缪刺之）缪（mou）刺，是在十二经的井穴上面扎针放一点点血出来（第一个手法），然后再在四肢找有青筋的地方点刺放血。这种刺法就是缪刺。缪刺法的用途是指病在表面，不在经絡上面。如果有个病人经络上都沒有病，就是痛，就用缪刺法。如果有个久病体瘦的病人，而这个病又一直没有进。我们就按照正经的方法来治疗。（上实下虚，切而从之。）我们沿着经络摸他的压痛点，找到压痛点以后，揉搓一下或者是下针。瘀结痛的地方可剌让他出血，一般来说这种都是在经络上面的病。眼睛往上翻了，是太阳脉不足，这是瘦子，人瘦形不够。戴眼者，是整个眼睛都往上翻，这是太阳脉已绝。这个方法都是我们看死生之要。
   三、经脉别论篇第二十
  1.黄帝问道:  人之居所与活动状况，还有勇敢怯懦是否会影响到脉呢?岐伯说:  当然会，凡是人的惊恐，发怒，劳累，以及或动，或静，变化太大，经脉血气都要受到影响，而发生变化的。所以，有走夜路的（指小偷还有行房的人），紧张而喘出于肾脏。气过妄行就要伤害肺脏。从高处掉下来或者是受到恐吓，而发生的气喘，这喘出于肝脏，就会伤到脾，因木克土；如果受到惊恐，随时都害怕，有一点小动静就吓到了而气喘，这个喘出于肺，肺气会受伤。当肺气一离开，精神一离开肺的时候，就会伤到心脏。因为心脏会堵气，神一离开，肺就虚了。火就会补肺，就会伤到心气。本来心脏好好的，被一吓，心脏受影响。有的人被水淹到了或者是瞬间摔倒了，也是喘出于肾或骨。这种不管是因为惊恐还是因为意外发生（如溺水或从高处坠落或突然摔倒），只要胆子大，气行就好了。本身天生胆小的，就会受病了。所以我们要开心，无惧，不要怕，一定要勇。所以诊病之道要看人，这个人是胆大还是胆小，一般来说，胆大的人骨肉比较粗状，皮肤也比较坚实；胆小的人比较脆弱，皮肉比较软。一个人在吃饭时流汗，这汗出于胃。在这里把胃改成小肠就通了。饮水入胃，喝水流汗，那是胃，是心下，饮食入胃就进入小肠了，汗出于小肠。如果人受到惊吓，冒出来的冷汗是出于心脏，所以同样的汗流出来都有不一样的原因。抬重物流汗，这汗出于肾，害怕了，跑流汗出至于肝。所以胆（中正之官）气很旺的人不惧。所以让一个人无惧，就温胆，把他的胆弄好点，他就不怕。（摇体劳苦） 耕地锄地，歌舞伎，工作的工人等劳动时所流的汗都出自于脾，各种不同的动作所出的汗，来自不同的地方。

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2016-3-10学习《黄帝内经》第34课心得
　　肾为阴脏，主闭藏，应用于亥子时，故夜行则扰肾，长期致肺失清肃而作喘，故喘出于肾，肾肺为母子之脏，而少阴之脉上入肺中。
　　从高空坠落等会伤筋，肝主筋，故喘出于肝，木克土，故伤脾。
　  惊恐则神越气散，肺主气，故喘出于肺，心藏神，神乱则邪入，故邪气伤心。
　  水气通肾，跌仆伤骨，故肾气上逆而喘。
　　持重则伤骨，远行则阳气内动，故汗出于肾。
　　肝主筋而藏魂，疾走则伤筋，恐惧则伤魂，肝受其伤，过汗出于肝。
　　摇体劳苦，则肌肉四肢皆动，脾所主也，故汗出于脾。
　　食物入胃经消化吸收，谷食之精气充盈于肝，而濡养于筋。水谷精微中，稠厚的部分渗入脉内，化生为营血，沿经经脉运行全身。
　　皮肤主气，经脉主血，毛脉合精是指气血相合，经脉中气血充盈，则心神健旺聪敏，气血分别输送给五脏，脏腑经气平衡。
　　饮水入胃，经胃热的化气则进入脾，经脾的升清，上输于肺，肺布散全身，肺主宣肃，既可将脾上输之水液宣散全身，又可将被脏腑利用后的浊液经三焦系统下输至肾与膀胱。

中医经典魔鬼特训8班戴春蓉申请签到，2016年3月10日《黄帝内经》第31课心得。 一、难经里的治症的大原则：实则泻其子，虚则补其母，子能令母实，母能令子虚。 肝经虚的时候在两肋的地方会苦满。有胸痛彻背，因胸是阳位，阳居于胸，肝虚的时候，阳就不足，就会胸痛彻背。
二、夏天的脉怎样才算象钩： 夏脉就是心脉，属于南方的火，具有万物生长的气象。因此脉气来时盛，去时反哀。故曰有钩的形象，所以叫做钩脉。实际就是洪脉，如果与此相违背的，就是病脉。钩脉就是洪脉，五脏络五脉，肝络弦脉，心络洪脉，脾络缓脉，肺络浮脉，肾络沉脉。 心脉来的时候大，去的时候也大，这是太过，病在外；脉气来不大，去时反而大，这叫做不及，病在中；任何的脉都要带胃气，一息五至。如果超过五至属于大过。心脉 太过会使人身热，肤痛，皮肤里面像火烧一样，发淫疮易化脓红肿；不及会使人心烦，在上部会使人发生咳嗽吐涎，在下部会发生气泄，下痢等症。太过的时候母能令子虚，所以去治肝的时候，就可以把心脏的实亢降下来。如果是不及，子能令母实，人心烦的时候咳嗽痰水很多，下痢或者是下血，心气不足的时候，去治肠胃，肠胃调好了，心脏就好了。
三、 秋脉是肺脉，属西方的金，具有万物收成的气象，因此脉气来时，轻虚而且浮，来急去散，所以叫做浮脉。秋天是肃杀，因肺主皮毛，所以秋天气一到树上的叶子马上变成黄色了，与此相违背的就是病脉。其脉气来时浮软而中央坚实，两边是空虚的，这叫做太过，病在外；其脉气来浮软而微，这叫做不及，病在内脏里；秋脉太过会使人气逆，背都作痛，郁闷而不舒畅，因为背是阳气的所在，肺本身是诸阳之会，肺主华盖，能通百脉，阳太过会造成背痛，愠愠然就是不舒服想吐，因为常人肺气要肃降（下降），现在阳太过了，冲在上部当然会有不舒服的感觉；如果不及脉虚弱的或者说一息三至，病人会出现喘，呼吸少气而咳，在上部会发生咳嗽带血，在下的胸部则可以听到喘息的声音。中医对血的观念，常人阳会守，血就会归经，血会在经脉里面不逆流，如果阳不守，经脉就开始逆流了，所以阳一定要有，现在肺阳虚了，肺里的血管没有阳气固守，因此一咳就会出血。遇见大肠带血都是虚证。中医中血无止法，把阳气调整过来了，血就止了。
四、冬脉是肾脉，属于北方的水，具有万物收藏的气象。因此脉气来时深沉且搏动有力（一息五至），所以叫做营脉，如与此相违背，就是病脉。脉气来时如弹石击手叫做太过，病在外；如果脉象非常的细小叫做不及，病在体內。太过会使人身体倦怠无力，督脉痛而少气不愿说话。不及会使人感觉饥饿，心里空空的如悬在空中一样，似饿非饿的感觉，腰部清冷，脊椎酸痛，小腹胀满，小便淋漓不畅。
五、脾属土，位四脏之中央，它的作用是对肝，心。肺，肾脏贯注胃气，这是动能之源，正常的脾脉膜不到，他存在任何地方，如膜到缓脉，缓脉就是脾脏。有胃气就是脾脏，正常的看不到，要生病时才膜得到。 脾的病脉如水的流动，这叫做太过，病在外，其脉来时，如鸟的啄食，这叫做不及，病在里。脾是孤脏，位居中央，属土，滋润四旁之脏，脾主四肢，主肌肉，主少腹。脾在中央来灌四旁，太过令人四肢不举，不及令人九窍不通（大小便堵塞，病人说话没有声音）名曰重强。身重而不自如。睥在中央，五脏是相辅相成的，互相有拉力，互相牵制才能和平相处。如果脾虚，四个脏都压下来了，这时就会九窍不通，这就是重强，“重强”就是好几层压力压在上面。
六、五脏所受的病气来源于它所生之脏，传给它所克之脏，留止在生己之脏，死于克已之脏，当病到了要死的时候，必先传到克己之脏，病人才死，这就是病气逆行的情况。心是火，火去生土，土去生金，这是常态。如果心火回

中医经典魔鬼特训8班戴春蓉申请签到，2016年3月10日《黄帝内经》第31课心得。 一、难经里的治症的大原则：实则泻其子，虚则补其母，子能令母实，母能令子虚。 肝经虚的时候在两肋的地方会苦满。有胸痛彻背，因胸是阳位，阳居于胸，肝虚的时候，阳就不足，就会胸痛彻背。
二、夏天的脉怎样才算象钩： 夏脉就是心脉，属于南方的火，具有万物生长的气象。因此脉气来时盛，去时反哀。故曰有钩的形象，所以叫做钩脉。实际就是洪脉，如果与此相违背的，就是病脉。钩脉就是洪脉，五脏络五脉，肝络弦脉，心络洪脉，脾络缓脉，肺络浮脉，肾络沉脉。 心脉来的时候大，去的时候也大，这是太过，病在外；脉气来不大，去时反而大，这叫做不及，病在中；任何的脉都要带胃气，一息五至。如果超过五至属于大过。心脉 太过会使人身热，肤痛，皮肤里面像火烧一样，发淫疮易化脓红肿；不及会使人心烦，在上部会使人发生咳嗽吐涎，在下部会发生气泄，下痢等症。太过的时候母能令子虚，所以去治肝的时候，就可以把心脏的实亢降下来。如果是不及，子能令母实，人心烦的时候咳嗽痰水很多，下痢或者是下血，心气不足的时候，去治肠胃，肠胃调好了，心脏就好了。
三、 秋脉是肺脉，属西方的金，具有万物收成的气象，因此脉气来时，轻虚而且浮，来急去散，所以叫做浮脉。秋天是肃杀，因肺主皮毛，所以秋天气一到树上的叶子马上变成黄色了，与此相违背的就是病脉。其脉气来时浮软而中央坚实，两边是空虚的，这叫做太过，病在外；其脉气来浮软而微，这叫做不及，病在内脏里；秋脉太过会使人气逆，背都作痛，郁闷而不舒畅，因为背是阳气的所在，肺本身是诸阳之会，肺主华盖，能通百脉，阳太过会造成背痛，愠愠然就是不舒服想吐，因为常人肺气要肃降（下降），现在阳太过了，冲在上部当然会有不舒服的感觉；如果不及脉虚弱的或者说一息三至，病人会出现喘，呼吸少气而咳，在上部会发生咳嗽带血，在下的胸部则可以听到喘息的声音。中医对血的观念，常人阳会守，血就会归经，血会在经脉里面不逆流，如果阳不守，经脉就开始逆流了，所以阳一定要有，现在肺阳虚了，肺里的血管没有阳气固守，因此一咳就会出血。遇见大肠带血都是虚证。中医中血无止法，把阳气调整过来了，血就止了。
四、冬脉是肾脉，属于北方的水，具有万物收藏的气象。因此脉气来时深沉且搏动有力（一息五至），所以叫做营脉，如与此相违背，就是病脉。脉气来时如弹石击手叫做太过，病在外；如果脉象非常的细小叫做不及，病在体內。太过会使人身体倦怠无力，督脉痛而少气不愿说话。不及会使人感觉饥饿，心里空空的如悬在空中一样，似饿非饿的感觉，腰部清冷，脊椎酸痛，小腹胀满，小便淋漓不畅。
五、脾属土，位四脏之中央，它的作用是对肝，心。肺，肾脏贯注胃气，这是动能之源，正常的脾脉膜不到，他存在任何地方，如膜到缓脉，缓脉就是脾脏。有胃气就是脾脏，正常的看不到，要生病时才膜得到。 脾的病脉如水的流动，这叫做太过，病在外，其脉来时，如鸟的啄食，这叫做不及，病在里。脾是孤脏，位居中央，属土，滋润四旁之脏，脾主四肢，主肌肉，主少腹。脾在中央来灌四旁，太过令人四肢不举，不及令人九窍不通（大小便堵塞，病人说话没有声音）名曰重强。身重而不自如。睥在中央，五脏是相辅相成的，互相有拉力，互相牵制才能和平相处。如果脾虚，四个脏都压下来了，这时就会九窍不通，这就是重强，“重强”就是好几层压力压在上面。
六、五脏所受的病气来源于它所生之脏，传给它所克之脏，留止在生己之脏，死于克已之脏，当病到了要死的时候，必先传到克己之脏，病人才死，这就是病气逆行的情况。心是火，火去生土，土去生金，这是常态。如果心火回

中医经典魔鬼特训8班戴春蓉申请签到.2016年3月10日、《黄帝内经》第32课心得：
风邪是百病之始生所在,风寒直中于人,令人的皮毛直竖,毛孔闭,体热充斥于内无法散出, 于此时,用发汗的方法,使毛孔开而汗出。
病若已經入到肌肉，用热药烫布或火灸来熨贴所痛之处,或用针刺放血等来使病去。 病邪会入于肺中,病 名“肺痹”,造成病人咳嗽气逆不下。如再不治愈,则病邪就会傅到肝上,这就是肺金克肝木,也就是逆傅,病名“肝痹”,又名为“厥”, 会令病人胁痛且食入即吐,此时可按症状取用穴道,施用针术来治。如未及治愈,入肝之邪就会 再傅到脾,病名“脾风”,病人会全身发黄且腹中热盛,烦躁不安,甚而汗黄或小便黄。此时仍 可用汤药内服或按摩穴位或以热药水浸泡身体。
如施治不当,则脾病必内传肾,此病名“疝瘕”, 症状为小腹烦热而刺痛,大小便出白浊,另一病 名为“蛊”。这时候,也可按症施药去除病邪。 如果治疗失当,病邪必由肾再傅入心,病人此时 就会呈现出手足痉挛而拘急,此病名“瘛”,此 际吾人可用针灸药物并施,以求病愈。如再失去治疗时机,只须满十日未除,必造成死亡。这是 病人体内病邪移转的次序。若病邪属慢性疾病, 肾之病傅入于心,心为君主之官不受病,此病邪再反转回归肺中,肺于始病时即已受损,此时病 复傅回肺,就成为肺病之发寒发热,此病已深且 顽固,正常可再活三年,这是病势较缓时所傅变 的法则。但是情志过劳而生傅变的五种变化。如果从脏中发 出的病有五种，再加上相克的五种变化，则有五乘以五倍的二十五种变化产生，此二十五种传乘 会影响到正常之傅化，故名“传乘”。病人呈现消瘦骨枯，皮骨相连之外形，胸中气胀，呼吸短促大小便不利，一呼吸则身体动摇 不定，此生命只剩六个月。如果出现真脏之脉， 则可依据其相克之节气而预知其死亡。如果是同 样症状，但病人胸内痛而牵引肩头，这可预期一月之内必死，若出现真脏之脉，则必死于与其相 克之日。如果同一症状出现，加上病人身发热， 肌肉消失，再现真脏无胃气之脉，病人只剩十个 月寿命。如果肉消骨现，皮骨相连，病人动作缓慢无力，再有真脏之脉，如此可断言病人一年内 乃死。再见到真脏之色，就可以知其于所克之日 死。又如病人骨消肉陷，胸肋背脊外现，胸中气 胀，腹中疼痛，情绪不安，肩背生热，形消肉脱。
目眶凹陷，又有真脏之脉，目已不识人，此为立 即死亡之征兆。如果仍能谶人，则必俟所被克之 日死。

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2016年3月10日《黄帝内经》第34课心得
      形气已脱，九候虽调，犹死。
     七诊虽现，九候皆顺者，不死。七诊，即沉细悬绝，盛躁喘数，寒热热中，病风病水，土绝于四季也。九候皆顺，上下若一，无独大独小。
     所言不死者，风气之病，及经月之病，似七诊之病而非也，故言不死。七诊之死，死于阴阳分离，不应邪病。
     若有七诊之病，其脉候亦败者死矣，必发哕嗌。即不断打嗝，为胃气败也。
     必审问其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络浮沉，以上下逆从循之。始病，病久而深，脉沉而逆。方病，新受之邪，病浅，脉从而浮。
     其脉疾者不病，其脉迟者病。脉不往来者死，皮肤着者死。邪伤经脉，则脉数疾，故脉疾者，不病在七诊。阴阳脏气受伤，则脉迟，故脉迟者，病在七诊。
      经病者，治其经；孙络病者，治其孙络血：血病身有痛者，治其经络。即病在经者刺其经，病在孙络者在其孙络放血。外伤身有痛者，治其经与络。
     其病在奇邪，奇邪之脉，则缪刺之。缪刺即井穴放血，在青筋处放血。
     留瘦不移，节而刺之。形体瘦而病长期不移位，可按经络找压痛点，找到压痛点按摩。
     上实下虚，切而从之，索其结络脉，刺其出血，以见通之。
     瞳子高者，太阳经脉不足，戴眼者。太阳经脉已绝。

               经脉别论篇第二十一
惊恐恚劳动静之变
      是以夜行，则喘出于肾，淫气病肺；肾气上逆伤到肺。
     有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾；堕则伤筋，故喘出于肝。
     有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心；
     度水跌仆，喘出于肾与骨。
     当是之时，勇者气行则已，怯者则著而为病也。
     故饮食饱甚，汗出于小肠，饮水入胃，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾，疾走恐惧，汗出于肝（胆气旺者无惧，要壮胆就要温胆），摇体劳苦，汗出于脾。
       故四时阴阳生病，起于过用。
      食气入小肠，散精于肝，淫气归筋；食气入小肠，浊气归心，淫精于脉；脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。
      气与血是相辅相成的，血来自小肠，饮食物中的精华进入肺为气，进入心脏为血。
       毛脉合精，行气于腑。
       腑精神明，留于四脏。
      气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决生死。用阴阳判定一个人的生死。
     饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀胱；水精四布，五经并行。饮水入胃，精气上输于脾，脾气散精，上归于肺，肺应天而主气，故能通调水道，而下输膀胱。水精四布者，气化则水行，故四布于皮毛。五经并行者，通灌于五脏之经脉。
@教官-徐州-杨诚

@教官-南京-李宁 @助教-中山-吴泳茵 中医经典魔鬼训练8班张君娴申请签到2016年3月10日《黄帝内经》第34课学习心得：
三部九候论篇第二十续
1、“冬阴夏阳”
三部九候之脉，如果都呈细小若有若无时，就是阴脉，如冬天一样，一旦如此则病人必于半夜死亡（阴症半夜死）。如果脉呈盛大急躁，呼吸短促者为阳脉，如夏日一样，则必在中午死亡。所以往来寒热的病，都是在早晨死。中焦热盛及但热不寒之病，都在中午死（热中病正午死）。得风病死者，都在黄昏死。得水肿病者，都在半夜死。脉形呈忽快忽慢，时强时弱者为脾气已绝之脉，病人会在辰、戌、丑、未四个时辰转换处死亡。
2、体消肉脱时，即令三部九候之脉正常，病人亦死。脉如为大、小、速、迟、陷下等七种脉，若九候脉同时出现有时也不会死。这是因为是外感风寒之病，或女人月事之病，其像七诊的病，但并非真的，才会如此不会有危险。若有以上七种之病脉，而脉中又无胃气，此乃必死，此际会出现打嗝与噫气等症，表示胃气已绝（即色和脉两个都丧失掉的时候都是死症，死之前都会发哕噫——就是不停的打嗝‘呃呃呃呃’的声音。）皮肤上面都会出一点油，出油是正常的，哪一天不出油了就是死症。
3、因此吾人在诊察病人时，必须细审病人开始病时的症状，还有现在病情的症状，然后再按脉来循经，察其经络的起伏，经脉上行下行气血走向，何者为顺？何者为逆？举凡脉速者必无病，脉气来迟者必病，脉气不来者必死。皮肤无油光润泽，摩擦时会涩手指者，此为阴阳俱绝之征，亦主死亡
4、三部九侯其治疗方法，病在经，则治经，虚则补之实则泄之。病在孙络上用缪刺法在患处放血。血液循环障碍造成的身体疼痛，再其病所在的经络治疗。病邪在奇邪之腑，在奇邪之经脉之井穴及四肢青筋上放血。如病人瘦弱且体力不支，但病沒有产生变化时，需要用合適的方法去除病邪同时不能伤及正气。（比如针刺的深浅，用药的量等）上实下虚的病人，须沿着经脉检查，找出淤结所在，针刺放血，通其气血。眼珠上吊者，表示太阳经脉气以断绝。眼珠上翻看人，则是足太阳脉气不足状。
经脉别论篇二十一
人的七情六欲，居住环境，生活习惯，天气变化都可影响到脉的变化。
1、喘息之因果：夜间行房，喘息出于肾脏，太过则病邪入肺。小偷夜行紧张会喘，会得肺气病。高空坠落或恐惧产生的喘息，来自于肝脏，病邪易入肺。易受到惊吓之人，喘息出于肺，此时的病邪易入心，从而影响心脏。人落水的喘息出于肾于骨。以上喘息伤脏者，有胆识之人（胆气旺）行其气，只要氣血回复流畅，病就会康复。胆气不足之人，病邪容易入体而生病变。所以看病时还要观察病人的胆子大小。胆叫中正之官，胆气很旺的人无惧，所以温胆人就不会怕。一般来说胆大的人，骨头比较粗壮结实，胆小的人骨头软件软。
2、一个人吃饭的时候出的汗是来自小肠的；饮水入胃，那个汗来自胃-心下。受了惊吓出的汗来自心脏。人搬动重物之汗出于肾，人恐惧而又奔走之汗来源于肝，人过劳之汗来自于脾。所以，生活中人病损耗津液之病是不可避免的。常人饮食入胃，胃（指小肠）把吸收的营养交给脾脏，脾脏把五色营养交给各脏腑，肝能生筋，心生血，肾生骨，肺生皮毛，脾生肌肉。摇体劳苦，汗出于脾。工人在田间工作，唱歌、跳舞的歌姬太过汗出于脾脏。人会生病，起于过用。
3、在春夏秋冬人得病因于过多耗损内脏之津液，正常人饮水入胃肠磨碎消化后，把精华送到肝脏，再由肝把营养分散到筋去滋养。同时饮食入胃，其产生的血输送到心脏。即气跟血是相辅相成的，都来自小肠，进入肺部的是气，进入心脏的是血。三焦通条水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，是为常人。所以身上到处都是血。肺是华盖，主皮毛，气把全身包住。心和肺两

@教官-石家庄-任红超 中医经典魔鬼特训2班张洪玮申请签到，2016年3月10日《黄帝內经》第34课心得。
   1、如果脏气沒了，脾胃的胃气沒有了，“哕”就是打隔，不断的打膈，这是死症。诊察病人的时候，要把前病和后面的病都要考虑进去再去膜他的脉，看他经络的浮沉，上下的从逆。正常的脉一息五至就沒病。脉迟有病，脉不往来者死。皮肤上有阳在身上，正常的皮肤会出点油，尤其是脸上，脸上是阳之会，胸阳会往上冲，所以脸上出油是正常。
   2、十二经络出问题，在经络上治疗，孙络病者，我们在他的孙络放血。我们人身体有经、有络、有孙络，孙络是最细的。血液循环出问题，大部分都是外伤，，只要治他的经络，只要让他的经络气很順就会好。缪（mou）刺法，十二经的井穴上面扎针放一点点血出来，然后在四肢找有青筋的地方点刺放血。缪刺法的用途是指病在表面，不在经络上面。如果有个病人经络上都沒有病，就是痛，就用缪刺法。如果有个久病体瘦的病人，而这个病又一直没有进。我们就按照正经的方法来治疗。沿着经络摸他的压痛点，找到压痛点以后，揉搓一下或者是下针。瘀结痛的地方可剌让他出血，一般来说这种都是在经络上面的病。眼睛往上翻了，是太阳脉不足。
   3、经脉别论篇第二十，凡是人的惊恐，发怒，劳累，以及或动，或静，变化太大，经脉血气都要受到影响，而发生变化的。紧张而喘出于肾脏。气过妄行就要伤害肺脏。从高处掉下来或者是受到恐吓，而发生的气喘，这喘出于肝脏，就会伤到脾，因木克土；如果受到惊恐，随时都害怕，有一点小动静就吓到了而气喘，这个喘出于肺，肺气会受伤。当肺气一离开，精神一离开肺的时候，就会伤到心脏。因为心脏会堵气，神一离开，肺就虚了。火就会补肺，就会伤到心气。本来心脏好好的，被一吓，心脏受影响。有的人被水淹到了或者是瞬间摔倒了，也是喘出于肾或骨。这种不管是因为惊恐还是因为意外发生，只要胆子大，气行就好了。本身天生胆小的，就会受病了。所以我们要开心，无惧。所以诊病之道要看人，这个人是胆大还是胆小，一般来说，胆大的人骨肉比较粗状，皮肤也比较坚实；胆小的人比较脆弱，皮肉比较软。一个人在吃饭时流汗，这汗出于胃。在这里把胃改成小肠就通了。饮水入胃，喝水流汗，那是胃，是心下，饮食入胃就进入小肠了，汗出于小肠。如果人受到惊吓，冒出来的冷汗是出于心脏，所以同样的汗流出来都有不一样的原因。抬重物流汗，这汗出于肾。害怕了跑流汗出于肝。所以胆是中正之官，气很旺的人不惧。所以让一个人无惧，就温胆，把他的胆弄好点，他就不怕。 耕地锄地，歌舞伎，工作的工人等劳动时所流的汗都出自于脾，各种不同的动作所出的汗，来自不同的地方。
   4、人会生病，都是用太过。腿膝盖是用于走路的，如果每天用他来跑，用他太过，定会生病。 食气入（胃）小肠，散（精）气于肝，淫气于筋，食气入小肠，浊气归心，浊气就是血气，血气回到心里去。这时心血就会照顾到全身的血脉，脉气流经，经气归于肺。人的气、血是相辅相成的，饮食进入小肠，消化以后变成血进入到心脏，我们的气也是来至于饮水，还有平时食物的精华，进入肺部的都是气，进入心脏的都是血，所以我们身上到处都有血脉。肺主皮毛，主华盖，用气把全身包住。气和血，就是我们的心和肺，两个都是阳在上。我们可以利用心和肺，利用胸阳来判定一个人的生死。

中医经典魔鬼特训8班钱蔚宏申请签到，2016年3月10日《黄帝内经》第34课心得：

若有以上七种之病脉（色脉都有病变），而脉中又无胃气，此乃必死，此际会出现打嗝与噫气（哕yue噫yi）等症，表示胃气已绝，脏气无。
因此吾人在诊察病人时，必须细审病人开始病时的症状，还有现在病情的症状，然后再按脉来循经，察其经络的起伏，经脉上行下行气血走向，何者为顺？何者为逆？举凡脉速者必无病，脉气来迟者必病，脉气不来者必死。皮肤无油光润泽（脸为诸阳之会，出油很正常），摩擦时会涩手指者，此为阴阳俱绝之征，亦主死亡。
 
病在经上则治其经，用补泻手法去虚实之症。病在表面孙络上，可在其部位放血。血液循环有障碍时，造成身体疼痛，治在其病的经络上（让经络顺，痛则不通）。若病邪停在奇邪之腑，在奇邪之经脉，可利用刺在井穴上放血，及四肢青脉处放血之缪刺法（专治病在表但不在经络上）。病人为瘦弱体力不足的人，其病没有产生变化时（病不动，如十年病情没有改变），须用很恰当的刺法去病邪又不伤正气。上实下虚的病人，须延着经脉察诊，找出瘀结所在，针刺放血，以通其气血。眼珠上吊者，表示太阳经的脉气已绝断，眼球上翻看人的病人，则是太阳脉气不足状。这些都是决定生死的要件，医者必明察。
 
经脉别论篇第二十一
人的居所与活动状，还有勇敢怯懦会影响到脉。
举凡人情志上的变化与劳动状况，只要有关系到日常生活起居的，脉都会改变。像夜间行房事或小偷，其喘息是出于肾脏，若行之过度，则易导致病邪入肺。人因堕落而伤身且因极度恐惧（堕hui恐）而产生的喘息则来自于肝，此时易使病邪入脾（木克土）。常易受惊恐之人，其喘息出于肺，此时病邪极易入心而影响心臓（火克金）。人过水时跌倒水中因而喘息，则此出于肾与骨。处于以上状况时，有胆识的人，其气易行，只要气血恢复顺畅病就好了（胆子要大）。相反于胆小之人却令病入体内而生变（胆小者会生病）。所以诊病之法须视人之胆大或胆小，从骨肉皮肤的状况即可察知病人属何种人，此法为诊断之要法。凡人于饱食时，汗大量流出，其汗水乃出于胃之津液。受到惊吓而让人冷汗直冒，此汗乃出于心之液。人持重物远行，所出之汗是由肾脏而出的。人因恐惧而奔走，所生之汗是来自肝脏之津液。人因运动或过于劳累，其所生之汗是来自脾脏之津液。因此胆为中正之官。
 
因此在春夏秋冬四季中，人之所病乃起因于过于耗损内脏之津液，这是常见之状况。常人饮食入胃肠磨碎消化后，把营养精华（中医名之阴津）贯送到肝脏，再由肝把营养分散到筋去滋养。同时饮食入胃，其产生之血则输送给心脏，心臓得此动能再傅出使全身血脉得以流畅。脉气顺延血脉而行，而阳气会再聚于肺中，肺气通于全身百脉，再由此而贯输阳热之气到皮毛中。由于心与肺合力生出之精气会聚集在气之会膻中位。膻中所聚之精气即为宗气，由此分输给五臓之中，使其有动能，可依春夏秋冬四季之不同而各显出不同之常脉，以此作标准即可知人之正常与否，其会出现在寸口之脉位，由此可察知患者之有无胃气，以决定死生。
人饮水入胃，遇胃热化气则进入脾土之臓，脾之功能在区分清净之气上输入肺，供应人体正常的水份需要，脾又能通调水道，使不同之水从三焦油网系统渗入肾臓，再汇集于膀胱而出体外，如此水之精气四散全身，均匀谐和的运行，符合于四季不同变化，维持一定的水份，配合日月阴阳的纪律，随时保持常态。（脾治水）

中医经典魔鬼特训17班孙钦粉申请签到
2016年3月10日，《黄帝内经》34课心得：
七诊之病再加三部九候脉又有衰败之象，就是死证，临死时发生干哕和噫气等胃气败绝的症状。如果脉来柔和顺滑是正常无病的脉，如果脉来迟无力是气虚、有病，如果脉涩甚至断绝不来是阴阳俱脱的反映，将要死亡。如果灸病的人形销骨立，是气血衰败的反映，不论是什么脉象，都是死证。诊病时，皮肤上有阳，会有一点点油，头是诸阳之会，脸上的油多，是正常；脸上没有油、手上的皮肤要很干涩像是要沾到一起了是死症。
针刺治病：
病在经，刺经。病在孙络，点刺孙络放血。
经、络、孙络是从大到小。病在血分、且身痛，根据疾病所属经络进行针刺。
血液循环出现障碍，是因为外伤或踢打损伤，要在经络上治疗，让经络的气顺就会好。病在大络，叫奇邪，缪刺法，即右病刺左，左病刺右。
缪刺法：先在十二经的井穴上放一点点血出来，接着在四肢经络部位找到有青筋的地方点刺放血。主要用于病在表但不在经络上。
形瘦、但病情保持不变，即按正经的病治疗。病证上实下虚的，是邪气壅滞、气血不畅造成，应该循经切按，找到郁结（压痛点）的位置，在郁结处揉搓或者针刺放出郁积之血，郁血去、经脉气血通畅。眼睛上视，眼睛看不到了，太阳经脉气绝。

经脉别论（二十一）
情绪变化太过，都会生病。惊恐、忿怒、疲劳等因素都能引起经脉气血的变化，胆大的人骨肉比较坚实，胆小的人比较虚弱、骨肉比较软。胆气很旺的人胆大，温胆就会胆子比较大
喘：由于夜晚步行太远引起的气喘，是肾气外泄造成，肾脉上行到肺，如果肾气外泄逆乱严重，沿经脉上逆还会伤肺。由于堕坠、恐惧引起的气喘，是伤筋所致，肝主筋，所以伤筋会造成肝气向上逆乱，引起气喘。由于惊恐等情绪引起的气喘，是肺气逆乱造成，如果肺气逆乱严重，还会伤害心脏。由于涉水或跌仆引起的气喘，是损伤肾气和骨造成的。人要开心、无惧。

汗：疾病的大多是由于饮食过饱、过度劳累、精神刺激造成。饮食适量可以营养身体，但饮食过饱，会造成胃（小肠）的津液被迫外泄而出汗，所以，饮食过饱出的汗是胃（小肠）阴外泄。受到惊恐等刺激，会扰乱精神，心为君主之官、神明出焉，所以，受惊而出的汗是心阴外泄。负重远行过度疲劳时（脚夫、轿夫），损伤骨骼，肾主骨，所以，负重远行出的汗是肾阴外泄。（肩上的大杼穴、腿上的承山穴）奔跑过度和过度恐惧会损伤肌肉筋膜，肝主筋、肝藏魂，感到恐惧是魂不安定，所以过度奔跑和恐惧时出的汗是肝阴外泄。脾主四肢和全身肌肉，(跳舞、劳力)过度疲劳时出的汗是脾阴外泄。

饮食入胃经过胃的消化腐熟，进入小肠。
一部分营养入肝，在养肝的同时营养疏布到全身的筋膜。血气进入心脏，再疏布到全身的血脉中。全身血脉中的精气归于肺，肺再把精气疏布到全身。
饮水及食物中的水进入胃中，输送到脾脏，通过脾脏制水、治水作用，上输到肺，肺把水液向下输入膀胱，同时把水液疏布全身、灌注五脏经脉。气和血合所精华，流入心肝脾肾，使脉中精气趋于平衡，使五脏六腑功能正常协调。
人体气与血相辅相成。血是来自于饮食、进入小肠消化后变成血，进入心脏。气来自于饮水和食物的精华。进入肺的是气，进入心脏的是血。人身上到处都有血脉，血会流经全身各处。肺如华盖，主皮毛，把全身包住。气和血把全身包住。气血都是胸阳，所以可以利用胸阳判断人的生死。

中医经典魔鬼特训16班-深圳-魏小芳申请签到 2015-03-09《黄帝内经》第34课时心得
三部九候论篇第二十（续）
一、冬阴夏阳
1.三部九候之脉都呈细小若有若无时，就是阴脉，如冬天一样，一旦如此则病人必于半夜死
2.若脉呈盛大急躁，呼吸短促者为阳脉，如夏日一样，则必在中午死亡。
3.所有往来寒热病，早晨死；中焦热盛但不寒者，中午死；得风病者， 黄昏死；水肿病者，都半夜死。脉形呈忽快忽慢，时强时弱者为脾气已绝之脉，病人会在辰、戌、丑、未四个时辰转换处死亡。
4.体消肉脱时，即令三部九候之脉正常，病人亦死。脉如为大、小、速、迟、陷下等七种脉，若九候脉之同时出现此类之脉，有时亦不会死。
二、治症法则
1.病在经络，用补泻法在经络上治疗。
2.病在表面孙络的，刺其孙络使它出血。
3.血液循环有障碍时，造成身体疼痛，则治其经与络。
4.若病邪留在大络，则用右病刺左、左病刺右的缪刺法治之；若邪气久留不移，当于四肢八溪之间、骨节交会之处刺之；上实下虚，当切按气脉，而探索气脉络郁结的所在，刺出其血，以通其气。
5.若目上视，是太阳经气不足；目上视而又定直不动的，是太阳经气已绝。

经脉别论篇第二十一
一、疾病形成因素
七情六欲，居住环境，生活习惯，天气变化都可影响到静脉血气。
1.夜间行房，喘息出于肾脏，太过则病邪入肺，就要伤害肺脏。
2.高空坠落或恐惧产生的喘息，来自于肝脏，病邪易入脾脏。
3.受惊吓之人，喘息出于肺脏，气过妄行，就会伤害到心脏。
4.人落水的喘息出于肾和骨。在这种情况下，身体强壮的人，气血畅行，病会全愈；怯弱的人，气血留滞，就会发生病变。
二、汗
人过饱流的汗出于胃；人受惊之汗出于心；人搬动重物之汗出于肾；人恐惧而又奔走之汗来源于肝；人过劳之汗来自于脾。

中医经典魔鬼特训8班黄旭红申请签到，2016年3月10《黄帝内经》第34课心得：～脉如为大、小、速、迟、陷下等七种脉，若九候脉同时出现有时也不会死。若有以上七种病脉，而脉中又无胃气，会出现打嗝与噫气等症，表示胃气已绝。
2、在诊察病人时，必须细审病人开始时的症状，还有现在病情的症状，再按脉来循经，察其经络的起伏，经脉上行下行气血走向。病在经络上则治经络。经络气顺则会好。病在奇邪之腑，在奇邪之经脉，可利用刺在井穴上放血。反四肢青脉处放血之缪刺法。眼球上吊，表示太阳经的脉气已绝断；眼球上翻者，则是太阳脉气不足。
经脉别论篇
1、凡人情志上的变化与劳动状况，脉都会发生改变。堕落、溺水、惊恐、摔倒等有胆识者可自愈，胆小之人却令病邪入体内而生变。诊病时须看人胆识。
2、饱食出汗，出于胃；惊吓出汗，出于心;持重运行出汗，出于肾恐惧出汗，出于肝；运动出汗，出于脾。
3、常人饮食入胃肠磨碎消化后，把营养精华贯送到肝脏，再由肝把营养分散到筋。同时饮食入胃，其产生之血则输送给心脏，心脏得此动能再傅出使全身血脉得以流畅。

中医经典魔鬼特训15班李水华申请签到，20160310《黄帝内经》第34课学习心得

当色脉都丧失的时候，都是死，死之前都会发哕（yue）噫。我们人如果说脏气沒了，脾胃的胃气沒有了，“哕”就是打隔，不断的打膈，这是死症。我们在诊察病人的时候，一定要问清楚病是怎么回事，现在病又是怎样开始的。要把前病和后面的病都要考虑进去。然后再去膜他的脉，看他经络的浮沉，然后看他上下的从逆。原则上脉正常的的一息五至就沒病。脉迟有病，脉不往来者死，我们皮肤上有阳在身上，正常的皮肤会出点油，尤其是脸上，脸上是阳之会，胸阳会往上冲，所以脸上出油是正常的，那天不出油了，摸到皮肤手上干涩的，两个皮肤粘在一起，那是阳要决了。 十二经络出问题了，我们在经络上治疗，孙络病者，我们在他的孙络放血。我们人身体有经、有络、有孙络，孙络是最细的。（血病身有痛者，治其经络。）如果病人是血病，什么是血病？我们血液循环出问题，大部分都是外伤，或者是一些跌打损伤，只要治他的经络，只要让他的经络气很順就会好。（ 其病者在奇邪，奇邪之脉则缪刺之）缪（mou）刺，是在十二经的井穴上面扎针放一点点血出来（第一个手法），然后再在四肢找有青筋的地方点刺放血。这种刺法就是缪刺。缪刺法的用途是指病在表面，不在经絡上面。如果有个病人经络上都沒有病，就是痛，就用缪刺法。如果有个久病体瘦的病人，而这个病又一直没有进。我们就按照正经的方法来治疗。上实下虚的病人，须延着经脉察诊找出瘀结所在，针刺放血以通气血。眼珠上吊者，表示太阳经的脉气已绝断；眼球上翻的病人，是太阳脉气不足。这些都是决定生死的重要条件。
经脉别论篇第二十一
凡情志上的变化与劳动状况，关系到日常生活起居的，脉都会改变。
像夜间行事的人如小偷，保安，其喘息是出于肾脏，如用之过度，易导致病邪入肺；
因堕落而伤身且因极度恐惧而产生的喘息是出于肝脏，此时易使病邪入脾。
常易受惊恐，其喘息出于肺，易病邪入心而影响心脏。
人过水时跌倒水中而喘息，出于肾。
有以上状况，有胆识的人，其气易行，只要气血恢复顺畅病就好。相反却令病入体内而生变。 诊病之法须视人之胆大骨肉粗壮，皮肤坚实或胆小骨肉脆弱，皮肤软弱，来证断凡于饱食时，汗大量流出，其汗水乃出于小肠的津液。
受到惊吓而让人冷汗直冒，此汗乃出于心的津液。
持重物远行，此汗乃出于肾脏的津液。
因恐惧而奔走，所生之汗是来自肝脏的津液。
因运动或过于劳累，其所生之汗来自脾脏的津液。
在四季中，人所以会病是因为对脏腑过于耗损它的津液，这是常见之状况。人吃五谷，化成五谷精微，在体内汇聚，所聚之精气即为宗气，由此分输给五臓使其有动能，可依春夏秋冬四季之不同而各显不同的常脉，以此作标准，便可察知正常与否，会出现在寸口之脉位，由此可察知患者有否胃气，以决定生死。