中医经典魔鬼特训2班刘婷2016年3月10日《黄帝内经》第34课心得
　　1、肾为阴脏，主闭藏，应用于亥子时，故夜行则扰肾，使肾失封藏，摄纳失司，致肺失清肃而作喘，故喘出于肾，“淫气病肺”淫气为妄行逆乱为害之气，肾肺为母子之脏，而少阴之脉上入肺中，故喘出于肾，则病苦于肺。
　　2、从高空坠落等会伤筋，肝主筋，故喘出于肝，木克土，故伤脾。
　　3、惊恐则神越气散，肺主气，故喘出于肺，心藏神，神乱则邪入，故邪气伤心。
　　4、水气通肾，跌仆伤骨，故肾气上逆而喘。
　　5、堕坠，惊恐等致病因素作用于体质壮实而神强气勇之人，只会产生一过性的功能失调，故为不病，作用于体质虚弱而神衰气怯者，其功能失调状态持续演变为疾病。
　　6、勇可察有余，怯可察不足，骨可查肾，肉可查脾，皮肤可查肺，望而知其情，即善诊也。
　7、饮食入胃，太过于饱，食气蒸迫，故汗出于胃。惊恐使心气散乱，心无所倚，神无所归，神气浮越，不能收摄，心液外泄而为汗，血为心之精，汗乃心之液，惊伤心气，纸巾太遗憾了新职业，经商心悸，汗出于心，故曰夺精，精是指精神，神志。持重则伤骨，远行则阳气内动，故汗出于肾。肝主筋而藏魂，疾走则伤筋，恐惧则伤魂，肝受其伤，过汗出于肝。摇体劳苦，则肌肉四肢皆动，所出于脾。七情劳逸饮食等超出常度，就成为致病因素。
　8、食物入胃经消化吸收，谷食之精气充盈于肝，而濡养于筋。水谷精微中，稠厚的部分渗入脉内，化生为营血，沿经经脉运行全身，经脉中的气血沿经脉运行输布，首先到达肺，经气由肺通向全身经脉，其运行按12经脉次序灌注于各脉，肺于经脉输布精气内至脏腑，外达皮毛全身。皮肤主气，经脉主血，毛脉合精是指气血相合，经脉中气血充盈，则心神健旺聪敏，气血分别输送给五脏，脏腑经气平衡协调，则经脉中的气血亦随之盈满而平定，继而反应于气口，所以诊查气口可测知脏腑经脉的变化，以决死生。饮水入胃，经胃热的化气则进入脾，经脾的升清，上输于肺，肺布散全身，肺主宣肃，既可将脾上输之水液宣散全身，又可将被脏腑利用后的浊液经三焦系统下输至肾与膀胱。脾将水精上输于肺，清纯部分经肺气宣发，输布于皮毛，肌腠和头面诸窍而润泽之，浓厚部经肺气肃降，下行濡润五脏六府。饮食精微的生成与输布，气血津液的生化和运行，可以从测度脉象的变化得知，并要结合四季阴阳和人体五脏阴阳变化综合分析。

　中医经典魔鬼特训二班郭艳申请前签到，2016年3月10日《黄帝内经》第34课心得
　　一、惊恐恚劳动静会使脉有所改变。
　　1、肾为阴脏，主闭藏，应用于亥子时，故夜行则扰肾，使肾失封藏，摄纳失司，致肺失清肃而作喘，故喘出于肾，“淫气病肺”淫气为妄行逆乱为害之气，肾肺为母子之脏，而少阴之脉上入肺中，故喘出于肾，则病苦于肺。
　　2、从高空坠落等会伤筋，肝主筋，故喘出于肝，木克土，故伤脾。
　　3、惊恐则神越气散，肺主气，故喘出于肺，心藏神，神乱则邪入，故邪气伤心。
　　4、水气通肾，跌仆伤骨，故肾气上逆而喘。
　　5、堕坠，惊恐等致病因素作用于体质壮实而神强气勇之人，只会产生一过性的功能失调，故为不病，作用于体质虚弱而神衰气怯者，其功能失调状态持续演变为疾病。
　　6、勇可察有余，怯可察不足，骨可查肾，肉可查脾，皮肤可查肺，望而知其情，即善诊也。
　　二、1、饮食入胃，太过于饱，食气蒸迫，故汗出于胃。
　　2、惊恐使心气散乱，心无所倚，神无所归，神气浮越，不能收摄，心液外泄而为汗，血为心之精，汗乃心之液，惊伤心气，纸巾太遗憾了新职业，经商心悸，汗出于心，故曰夺精，精是指精神，神志。
　　3、持重则伤骨，远行则阳气内动，故汗出于肾。
　　4、肝主筋而藏魂，疾走则伤筋，恐惧则伤魂，肝受其伤，过汗出于肝。
　　5、摇体劳苦，则肌肉四肢皆动，脾所主也，故汗出于脾。
　　6、七情劳逸饮食等超出常度，就成为致病因素。
　　三、1、食物入胃经消化吸收，谷食之精气充盈于肝，而濡养于筋。水谷精微中，稠厚的部分渗入脉内，化生为营血，沿经经脉运行全身，经脉中的气血沿经脉运行输布，首先到达肺，经气由肺通向全身经脉，其运行按12经脉次序灌注于各脉，肺于经脉输布精气内至脏腑，外达皮毛全身。
　　2、皮肤主气，经脉主血，毛脉合精是指气血相合，经脉中气血充盈，则心神健旺聪敏，气血分别输送给五脏，脏腑经气平衡协调，则经脉中的气血亦随之盈满而平定，继而反应于气口，所以诊查气口可测知脏腑经脉的变化，以决死生。
　　3、饮水入胃，经胃热的化气则进入脾，经脾的升清，上输于肺，肺布散全身，肺主宣肃，既可将脾上输之水液宣散全身，又可将被脏腑利用后的浊液经三焦系统下输至肾与膀胱。脾将水精上输于肺，清纯部分经肺气宣发，输布于皮毛，肌腠和头面诸窍而润泽之，浓厚部经肺气肃降，下行濡润五脏六府。
　　4、饮食精微的生成与输布，气血津液的生化和运行，可以从测度脉象的变化得知，并要结合四季阴阳和人体五脏阴阳变化综合分析。

@教官-徐州-杨诚
     中医经典魔鬼特训17班黄萍申请签到
     2016年03月10号，《黄帝内经》第34课心得
      病在经上则治其经，用补泻手法去虚实之症。病在表面孙络上，可在其部位放血。血液循环有障碍时，造成身体疼痛，治在其病的经络上。若病邪停在奇邪之脉，可利用刺在井穴上放血，及四肢青筋处放血之缪刺法（治病在表面，但又不在经络）。
        病人为瘦弱体力不足的人，其病没有产生变化时，须用很恰当的刺法去病邪又不伤正气。
       上实下虚的病人，须延着经脉察诊，找出瘀结所在，针刺放血，以通其气血。眼珠上吊者，表示太阳经的脉气已绝断，眼球上翻看人的病人，则是太阳脉气不足状。
        经脉别论篇第二十一
        举凡人情志上的变化与劳动状况，只要有关系到日常生活起居的，脉都会改变。像夜间行房事，其喘息是出于肾脏，若行之过度，则易导致病邪入肺。
       人因堕落而伤身且因极度恐惧而产生的喘息则来自于肝，此时易使病邪入脾。
       常易受惊恐之人，其喘息出于肺，此时病邪极易入心而影响心脏。人过水时跌倒水中因而喘息，则此出于肾与骨。
      处于以上状况时，有胆识的人，其气易行，只要气血恢复顺畅病就好了。
       相反于胆小之人却令病入体内而生变。所以诊病之法须视人之胆大或胆小，从骨肉皮肤的状况即可察知病人属何种人，此法为诊断之要法。
      凡人于饱食时，汗大量流出，其汗水乃出于胃之津液。受到惊吓而让人冷汗直冒，此汗乃出于心之液。人持重物远行，所出之汗是由肾脏而出的。人因恐惧而奔走，所生之汗是来自肝脏之津液。人因运动或过于劳累，其所生之汗是来自脾脏之津液。
       因此在春夏秋冬四季中，人之所病乃起因于过于耗损内脏之津液，这是常见之状况。常人饮食入胃肠磨碎消化后，把营养精华贯送到肝脏，再由肝把营养分散到筋去滋养。同时饮食入胃，其产生之血则输送给心脏，心脏得此动能再傅出使全身血脉得以流畅。脉气顺延血脉而行，而阳气会再聚于肺中，肺气通于全身百脉，再由此而贯输阳热之气到皮毛中。由于心与肺合力生出之精气会聚集在气之会膻中位。膻中所聚之精气即为宗气，由此分输给五脏之中，使其有动能，可依春夏秋冬四季之不同而各显出不同之常脉，以此作标准即可知人之正常与否，其会出现在寸口之脉位，由此可察知患者之有无胃气，以决定死生。
      人饮水入胃，遇胃热化气则进入脾土之脏，脾之功能在区分清净之气上输入肺，供应人体正常的水份需要，脾又能通调水道，使不同之水从三焦油网系统渗入肾脏，再汇集于膀胱而出体外，如此水之精气四散全身，均匀谐和的运行，符合于四季不同变化，维持一定的水份，配合日月阴阳的纪律，随时保持常态。

中医经典魔鬼特训17班罗红梅申请签到
2016年3月10日《黄帝内经》第34课心得
脉都丧失的时候都是死，死之前都会发哕噫。如果说脏气沒了，脾胃的胃气沒有了，“哕”就不断的打膈。脉迟有病，脉不往来者死，久病肉脱的，皮肤贴附骨上的也是死症。我们皮肤上有阳，正常的皮肤会出点油是正常的，那天不出油了而且皮肤手上干干的都是阳要决了。
经病者治其经，十二经络出问题了，我们在经络上治疗，孙络病者在孙络放血。血液循环有障碍，大部分都是外伤或者是一些跌打损伤，只要治他的经络，让他的经络气很順就会好。若病邪停在奇邪之经脉， 可利用缪刺法，刺在井穴上放血及四肢青脉处放血（病在表面，不在经络上用此法）。
病人为瘦弱体力不足的人，其病没有产生变化时，须用很恰当的刺法去病邪又不伤正气。上实下虚的病人，须延着经脉察诊找出压痛点，针刺放血以通气血。眼珠上翻者，表示太阳经的脉气已绝断。这些都是决定生死的重要条件。
经脉别论篇第二十一
凡情志上的变化与劳动状况，关系到日常生活起居的，脉都会改变。像夜间行事的人如小偷、保安，其喘息是出于肾脏，如用之过度，易导致病邪入肺；因堕落而伤身且因极度恐惧而产生的喘息是出于肝脏，此时易使病邪入脾；常易受惊恐，其喘息出于肺，易病邪入心而影响心脏；人跌倒水中而喘息，出于肾与骨。
有以上状况，有胆识的人其气易行，只要气血恢复顺畅病就好。相反却令病入体内而生变。 诊病之法须视人之胆大（骨肉粗壮，皮肤坚实）或胆小（骨肉脆弱，皮肤软弱），此法为诊断的主要方法。凡于饱食时流大汗其汗水乃出于小肠的津液；受到惊吓而让人冷汗直冒此汗乃出于心的津液；持重物远行此汗乃出于肾脏的津液；因恐惧而奔走所生之汗是来自肝脏的津液。 因运动或过于劳累其所生之汗来自脾脏的津液。
在四季中，人所以会病是因为对脏腑过于耗损它的津液，这是常见之状况。
人吃五谷，化成五谷精微，在体内汇聚，所聚之精气即为宗气，由此分输给五臓使其有动能，可依春夏秋冬四季之不同而各显不同的常脉，以此作标准，便可察知正常与否，会出现在寸口之脉位，由此可察知患者有否胃气，以决定生死。

@教官-石家庄-任红超 中医经典魔鬼特训2班徐可怡申请签到2016年3月10日《皇帝内经》第34课心得：
1、皮肤上出的油都是人体的阳气
，一般脸上出油比较多，因为阳多会集中在脸上。
2、血病深有痛者，刺其经络，使气血顺畅。缪刺法：在十二经上放血，在井穴上放血，然后在手足有青筋的地方点刺放血，主要用于病在表而不在经络上。
3、胃之实症下针内庭，虚症下针解溪，形瘦病不动宜用刺法。
4、夜间行房事，其喘息出于肾脏，若行之过度，病邪入肺。胆小之人却令病入体内而生变。胆大之人骨肉粗壮，皮肤结实，胆小的人较脆弱，肉软。
5、由于饱食，汗大量流出，其汗水乃出于胃之津液。受到惊吓而出的汗来自于心，人持重物远行，汗出于肾，急走恐惧汗出于肝，胆为中正之官，胆气旺则人无惧，因运动或过于劳累，汗出于脾。
6、人生病起因与过于耗损内脏之津液。常人饮食入小肠磨碎消化后，把营养精华送到肝脏，肝再把营养去滋养筋。饮食入胃，产生之血输送给心脏，心脏再博出使全身血脉得以流畅，脉气顺血脉而行，阳气再聚于肺中，肺气通于全身百脉，由此贯输阳热之气到皮毛。气入肺，血入心，气血即心肺。心肺合力生出之精气会聚在气之会膻中，膻中之精气即为宗气，由此分输给五脏，使其有动能。

中医经典魔鬼特训8班  严婷 申请签到2016-3-10黄帝内经第34课心得
1.三部九侯其治疗方法病在经，则治经，虚则补之实则泄之。病在孙络上用缪刺法在患处放血。血液循环障碍造成的身体疼痛，再其病所在的经络治疗。病邪在奇邪之腑，在奇邪之经脉之井穴及四肢青筋上放血。如病人瘦弱且体力不支，但病沒有产生变化时，需要用合適的方法去除病邪同时不能伤及正气。（比如针刺的深浅，用药的量等）上实下虚的病人，须沿着经脉检查，找出淤结所在，针刺放血，通其氣血。眼珠上吊者，表示太阳经脉气以断绝。眼珠上翻看人，则是足太阳脉气不足状。
2.经脉别论篇二十一七情六欲，居住环境，生活习惯，天气变化都可影响到脉的变化。喘息之因果夜间行房，喘息出于肾脏，太过则病邪入肺。高空坠落或恐惧产生的喘息，来自于肝脏，病邪易入肺。易受到惊吓之人，喘息出于肺，此时的病邪易入心，从而影响心脏。人落水的喘息出于肾于骨。以上喘息伤脏者，有胆识之人（胆气旺）行其气，只要氣血回复流畅，病就会康复。胆气不足之人，病邪容易入体而生病变。所以看病时还要观察病人的胆子大小。汗之所出，人过饱流的汗出于胃，人受惊之汗出于心，人搬动重物之汗出于肾，人恐惧而又奔走之汗来源于肝，人过劳之汗来自于脾，所以，生活中人病损耗津液之病是不可避免的。 常人饮食入胃，胃（指小肠）把吸收的营养交给脾脏，脾脏把五色营养交给各脏腑，肝能生筋，心生血，肾生骨，肺生皮毛，脾生肌肉。三焦通条水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，是为常人。

@-石家庄-任红超  中医经典魔鬼特训2班丁保华申情签到        2016年3月9日《黄帝内经》第34课学习心得
1、 人胃气绝了，会出现打嗝的现象。 皮肤上有油，特别是头面部皮肤上出油，这是因为阳气所聚的缘故。
3、  缪刺法：在四肢青筋处放血的方法。
4、病在表面孙络上，可在其部位放血。血液循环有障碍时，造成身体疼痛，治在其病的经络上。若病邪停在奇邪之腑，在奇邪之经脉，可利用刺在井穴上放血，及四肢青脉处放血之缪刺法。
5、病人为瘦弱体力不足的人，其病没有产生变化时，须用很恰当的刺法去病邪又不伤正气。上实下虚的病人，须延着经脉察诊，找出瘀结所在，针刺放血，以通其气血。
6、  眼珠上吊者，表示太阳经的脉气已绝断，眼球上翻看人的病人，则是太阳脉气不足状。
经脉别论篇第二十一
7、  夜间行房事，其喘息是出于肾脏，若行之过度，则易导致病邪入肺。
8、人因堕落而伤身且因极度恐惧而产生的喘息则来自于肝，此时易使病邪入脾。
9、   常易受惊恐之人，其喘息出于肺，此时病邪极易入心而影响心臓。
10、  人过水时跌倒水中因而喘息，则此出于肾与骨。
11、诊病之法须视人之胆大或胆小，有胆识的人，其气易行，只要气血恢复顺畅病就好了。相反于胆小之人却令病入体内而生变。
12凡人于饱食时，汗大量流出，其汗水乃出于胃之津液。受到惊吓而让人冷汗直冒，此汗乃出于心之液。人持重物远行，所出之汗是由肾脏而出的。人因恐惧而奔走，所生之汗是来自肝脏之津液。人因运动或过于劳累，其所生之汗是来自脾脏之津液。
13、气和血来自小肠，进入肺部的都是气，进入心脏的都是血。常人饮食入胃肠磨碎消化后，把营养精华（中医名之阴津）贯送到肝脏，再由肝把营养分散到筋去滋养。

@教官-南京-李宁
@助教-中山-吴泳茵
中医经典魔鬼特训8班王芬申请签到，2016年3月10日《黄帝內经》第34讲学习心得:
 
  一、当色，脉都丧失的时候，都是死，死之前都会发哕噫。我们人如果说脏气沒了，脾胃的胃气沒有了，“哕”就是打隔，不断的打膈，这是死症。我们在诊察病人的时候，一定要问清楚病是怎么回事，现在病又是怎样开始的。要把前病和后面的病都要考虑进去。然后再去膜他的脉，看他经络的浮沉，然后看他上下的从逆。原则上脉正常的的一息五至就沒病。脉迟有病，脉不往来者死，（皮肤著者死）〈很多的字都是断简残篇，这里把它讲出来啊，好像和主题没有关系〉我们皮肤上有阳在身上，正常的皮肤会出点油，尤其是脸上，脸上是阳之会，胸阳会往上冲，所以脸上出油是正常的，那天不出油了，摸到皮肤手上干涩的，两个皮肤粘在一起，那是阳要决了。
  
 二、病要怎么治疗呢？岐伯说:（ 经病者治其经），十二经络出问题了，我们在经络上治疗，孙络病者，我们在他的孙络放血。我们人身体有经、有络、有孙络，孙络是最细的。（血病身有痛者，治其经络。）如果病人是血病，什么是血病？我们血液循环出问题，大部分都是外伤，或者是一些跌打损伤，只要治他的经络，只要让他的经络气很順就会好。（ 其病者在奇邪，奇邪之脉则缪刺之）缪刺，是在十二经的井穴上面扎针放一点点血出来（第一个手法），然后再在四肢找有青筋的地方点刺放血。这种刺法就是缪刺。缪刺法的用途是指病在表面，不在经絡上面。如果有个病人经络上都沒有病，就是痛，就用缪刺法。如果有个久病体瘦的病人，而这个病又一直没有进。我们就按照正经的方法来治疗。（上实下虚，切而从之。）我们沿着经络摸他的压痛点，找到压痛点以后，揉搓一下或者是下针。瘀结痛的地方可剌让他出血，一般来说这种都是在经络上面的病。眼睛往上翻了，是太阳脉不足，这是瘦子，人瘦形不够。戴眼者:是整个眼睛都往上翻，这是太阳脉已绝。这个方法都是我们看死生之要。
  
 三、经脉别论篇第二十一
黄帝问道:  人之居所与活动状况，还有勇敢怯懦是否会影响到脉呢?
岐伯说:  当然会，凡是人的惊恐，发怒，劳累，以及或动，或静，变化太大，经脉血气都要受到影响，而发生变化的。所以，有走夜路的（指小偷还有行房的人），紧张而喘出于肾脏。气过妄行就要伤害肺脏。从高处掉下来或者是受到恐吓，而发生的气喘，这喘出于肝脏，就会伤到脾，因木克土；如果受到惊恐，随时都害怕，有一点小动静就吓到了而气喘，这个喘出于肺，肺气会受伤。当肺气一离开，精神一离开肺的时候，就会伤到心脏。因为心脏会堵气，神一离开，肺就虚了。火就会补肺，就会伤到心气。本来心脏好好的，被一吓，心脏受影响。有的人被水淹到了或者是瞬间摔倒了，也是喘出于肾或骨。这种不管是因为惊恐还是因为意外发生（如溺水或从高处坠落或突然摔倒），只要胆子大，气行就好了。本身天生胆小的，就会受病了。所以我们要开心，无惧，不要怕，一定要勇。所以诊病之道要看人，这个人是胆大还是胆小，一般来说，胆大的人骨肉比较粗状，皮肤也比较坚实；胆小的人比较脆弱，皮肉比较软。一个人在吃饭时流汗，这汗出于胃。在这里把胃改成小肠就通了。饮水入胃，喝水流汗，那是胃，是心下，饮食入胃就进入小肠了，汗出于小肠。如果人受到惊吓，冒出来的冷汗是出于心脏，所以同样的汗流出来都有不一样的原因。抬重物流汗，这汗出于肾；害怕了，跑流汗出至于肝。所以胆（中正之官）气很旺的人不惧。所以让一个人无惧，就温胆，把他的胆弄好点，他就不怕。（摇体劳苦） 耕地锄地，歌舞伎，工作的工人等劳动时所流的汗都出自于脾，各种不同的动作所出的汗，来自不同的地方。

四、人会生病，都是用太过。腿膝盖是用于走路的，如果每天用他来跑，用他太过，定会生病。 食气入（胃）小肠，散（精）气于肝，淫气于筋，食气入小肠，浊气归心，浊气就是血气，血气回到心里去。这时心血就会照顾到全身的血脉，脉气流经，经气归于肺。人的气、血是相辅相成的，饮食进入小肠，消化以后变成血进入到心脏，我们的气也是来至于饮水，还有平时食物的精华，进入肺部的都是气，进入心脏的都是血，所以我们身上到处都有血脉。肺主皮毛，主华盖，用气把全身包住。气和血，就是我们的心和肺，两个都是阳在上。我们可以利用心和肺，利用胸阳来判定一个人的生死。

@教官-石家庄-任红超
中医经典魔鬼特训二班袁小玲申请签到，2016年3月9日黄帝内经第33课心得
1.通过观察病人的喘气咳嗽来鉴别病人的阳气。没有胃气的脉，逆四时的脉，皆为难治之病。脉症不合，泄应虚弱而洪大，脱血应虚而脉实，病为热证脉反而静，病在里而脉坚实有力，病在外而脉却软弱，皆为难治。
2.五实:脉盛脾热腹胀前后不通，眼睛看不清东西，主死。五虚，脉细皮寒气少泄利饮食不入，主死。浆粥入胃，泄注止，虚者活，发汗后，大小便通，实者活。
3.三部九侯论。三部，上，中，下。上部三脉，天部在胆经悬里和曲鬓的位置，少阳脉系的地方，眉骨靠后一点。地部，在喉咙两边，人迎脉的地方，胃气所行之处，人部脉在耳朵的前面，属三焦经。中部，天部肺经经曲的位置。地部阳明经合谷的位置。人部手少阴心经神门的位置。下部之天部侯头角之气，地部侯口角的运转，人部侯耳目的功能。
4实证者泻之，虚则补之。去血淤滞脉处，需调节其过实或过虚之脏。如人迎脉大，实则泻之，当刺内庭穴。如，上部天脉大，实证刺阳辅，虚则刺侠溪，经脉上有青筋者，把淤血放掉。
5.九侯之脉，当上下若一，不得相失。临症当细辩之，过细，过大之脉，应与季节病侯相适应，反之则病危。


中医经典魔鬼特训二班袁小玲申请签到，2016年3月9日黄帝内经第33课心得
1、举凡脉速者必无病，脉迟者必病，脉气不来者必死，皮肤为阳，脸上是胸阳之会，胸阳往上冲，脸出油是正常，脸和手不出油，是阴阳俱绝之症，死症。
2、三部九候，冬阴夏阳治法
病在十二经则治其经，用补泻手法去虚实之症。病在孙络，在其部位放血。血液循环有障碍，造成身体疼痛，治在其病的经络上。病在奇邪之腑，在奇邪之经脉井穴及四肢青脉处放血。
瘦弱体力不足的人，其病没有产生变化，用恰当刺法祛病邪又不伤正气。上实下虚病人，延经脉察诊，找压痛点、瘀结，针刺放血，通其气血。眼睛上翻者，是太阳脉气不足，眼睛上吊太阳脉气已绝断。缪刺法：一井穴放血。二病在表面又不在经络上，四肢青筋、淤血处放血。
3、经脉别论篇第二十一
夜间行房事，其喘息出于肾脏，若行之过度，病邪入肺。从高处坠落而伤身且因极度恐惧而产生的喘息来自肝，此时易使病入脾（木克土）。易受惊恐之人，其喘息出于肺，此时病邪极易入心。人跌倒水中因而喘息，出于肾与骨。以上状况，有胆识的人，气易行，气血恢复顺畅病就好，胆小之人却令病入体内而生变。胆大之人骨肉粗壮，皮肤结实，胆小的人较脆弱，肉软。
4、由于饱食，汗大量流出，其汗水乃出于胃之津液。受到惊吓而冒冷汗，此汗出于心之液。
人持重物远行，出之汗是由肾脏而出，因肩膀有大杼（骨会），腿有承山，脚有绝骨（髓会），肾主骨。因恐惧而奔走，所出之汗来自肝脏之津液。因运动或过于劳累，所生之汗来自脾脏之津液。
5、人生病起因与过于耗损内脏之津液。常人饮食入小肠磨碎消化后，把营养精华（阴津）送到肝脏，肝再把营养去滋养筋。饮食入胃，产生之血输送给心脏，心脏再博出使全身血脉得以流畅，脉气顺血脉而行，阳气再聚于肺中，肺气通于全身百脉，由此贯输阳热之气到皮毛。气入肺，血入心，气血即心肺。心肺合力生出之精气会聚在气之会膻中，膻中之精气即为宗气，由此分输给五脏，使其有动能。

@教官-伊犁-慕利敏
中医经典魔鬼特训班9班  文建宁申请签到，2016年3月11日《黄帝内经》第36課心得：


 三陽三陰、六經辨證、三陽三陰之脈象
第二十二篇：臟氣法時論
 五味之藥性、病于四時、五臟疾病之症狀、飲食
第二十三篇：宣明五氣
 五味均衡、五臟五病、五臟喜惡、五味禁忌
 五病所發、五臟所藏、所主、所傷
第二十四篇：血氣形志
 氣血比值、十二經氣、易經概述
第二十五篇：報名全興倫
 九野九宮、補瀉之道、五實五虛、導引術
第二十六篇： 八正神明論


隔：分清濁之位，上升出來的都是清的，比如汗
三焦：決瀆之官，管水，是水道，從脾臟長出來的，是油網，利於輸送水，下送水道膀胱
治水方法：用藥把三焦上的冷水變熱，使其排出體外


如果太陽脈（小腸、膀胱）獨盛，就會出現虛氣上逆、喘息等症狀；這是陰不足陽有餘所導致的，應該表裡都用瀉法取膀胱                              經的下俞束骨穴和腎經的下俞的太谿穴。
如果陽明脈（大腸、胃）獨盛，是陽氣太盛了，應該瀉足陽明的陷谷穴，補足太陰的太白穴
如果少陽脈（三焦、膽）獨盛，會發生厥氣，導致外踝前的少陽脈很大，應該取少陽經的臨泣穴
如果太陰脈（肺、脾）獨盛，則應再查：如果是五臟脈氣減少，導致胃氣不能平和，那是太陰太過的原因，英愛補足陽明胃                                    經的陷谷穴，瀉足太陰的太白穴
如果病氣在腎臟，應該治腎和膀胱，瀉足太陽膀胱經經穴昆侖、絡穴飛揚，補腎經的經穴復溜穴、絡穴大鐘穴
如果一陰脈獨盛，是肝臟有問題，心酸痛，經常自汗，可以針刺肝經的太沖穴


一陽：少陽
二陽：陽明
三陽：太陽


一陰：太陰
二陰：少陰
三陰：厥陰


平人（正常人），是在太陽之上。一旦病邪入侵，會沿著太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰入侵人體，人體會一步步表現出相應的症狀，如果再不及時治療。再往下就會表現出病，此時就是西醫所謂的病。而中醫認為，病邪開始入侵太陽的時候就應該開始治療。


中醫治病，是根據症狀來治療，不管病名，只要發生在同樣的部位，同樣的症狀，就用同樣的治療方法
西醫治病，要先確定病名，來根據病名治療


俞穴：當臟氣過旺太盛時，取俞穴來治療




《臟氣法時論篇第二十二》


肝主春木之氣，陽木為足少陽膽、陰木為足厥陰肝，甲膽乙肝，肝性苦躁急，甜味藥緩之
心主夏火之氣，陰火為手少陰心、陽為手太陽小腸，丙小腸丁心，心性苦緩散，酸味要收之
脾主長夏土之氣，陽為足陽明胃，陰為足太陰脾，戊胃己脾，脾性苦濕，咸味藥燥其濕
肺主秋金之氣，陽金為手陽明大腸、因為手太陰肺，庚大腸辛肺，肺氣上逆，苦味藥泄其氣
腎主冬之水氣，陰水為足少陰腎，陽水為足太陽膀胱，壬膀胱癸腎，腎性苦乾燥，辛味藥潤之


五味治療五臟，是為了開發腠理，運行津液，痛氣道


甜：緩
酸：收
苦：燥、泄
辛：潤燥
咸：軟堅（用來軟化腫瘤）


肝病夏天一般會好；如果夏天未好，秋天就會加重；如果秋天不死，冬天就可以保持原狀，當年不死；第二年春天，就會恢復的好一些；肝病的人不可以吹風，若是吹風太甚，會加重病情。
肝病人寅卯（木生火）時會感到好些；申酉（金克木）時病情加重；亥子（木時）會安靜一些
肝病實癥需要疏洩，應該用辛味藥來疏散；如果虛症需要補的，可以用酸味藥來補肝
長夏：四季交換的中間都叫長夏，如下：
亥子： 肝木（春）
寅卯： 心火（夏）
巳午： 肺金（秋）
申酉： 腎水（冬）
丑、辰、未、戌：土（長夏）


心臟病，長夏會好，如果長夏不好，冬天會加重，如果冬天不死，到了春天就暫時不會死了；到了夏天，會逐漸好轉。有心臟病的人不能穿太多衣服，應該少穿衣服，還要洗涼水澡。
心臟病需要緩、軟，補心：可以用咸味藥來軟它；瀉心：用甜味藥來緩之

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肝虚时一般有胸胁苦满，胸痛彻背的现象，因肝阳不足所致。
夏天是心脉。心为南方火，万物生长茂盛，故脉来盛去衰，称钩脉。相反则为病脉。若心脉来大去亦大为太过，（超过正常脉跳次数）病在外。病人会身热肤痛，起浸淫疮，皮肤易红肿化脓。太过为实。母能令子虚，治肝。来弱去盛为不及，病在内，病人会心情烦躁。热上入肺则咳嗽吐痰，热向下则气泻，下痢或下血。寸脉微弱，尺脉盛大为病在内。不及为虚。子能令母实，治肠胃。
秋天为肺脉。秋为西方金，是收获的季节，故脉轻浮于表，来急去散，称浮脉。脉中间坚硬两边虚空为太过，病在外。肺脉太过气会上冲而胸背痛。肺主肃将，常人气向下走。若胸阳太过会令人胸不舒服而想吐。气若上冲不止会咳血。脉形如羽但很微弱为不及，脉动少，病在内。不及则气喘咻咻，咳嗽不断。
血为阴，有阳气固守血才在血管里正常流动。若阳虚了血就会离经叛道，会逆流或出血。大小便带血等很多出血的病都是阳虚所致。血管破裂是因血管内太寒，用温热的药把里寒去掉血就止住了，故中医上有血无止法一说，只要阳回来了，血自动就止了。
冬天为肾脉，肾是北方水，主收藏，故脉深沉有力，名曰“营”。肾脉如石弹又圆又硬为太过，病在外。病人易疲倦，脊背痛且呼吸浅，不爱说话，需治肺。脉去时如几种细脉聚在一起为不及，病在内。病人胸中空乏如饥，腰椎冷且酸痛，下腹胀满，小便不畅，西医称尿毒症，需强肝，同时固心强土。
脾为长夏，中央土，位于四脏中间，其主要功能是对肝、心、肺、肾贯注胃气，是动能的来源。脾正常时看不出来，有病时才反应明显。脾脉像流水般连续不停，为太过，病在外。病人会四肢不举，体重，因脾主四肢、肌肉和少腹。脉像鸟啄物般跳跳停停为不及，病在内。病人会九窍闭塞不通，五脏之气混乱，又名“重强”。
人体内气机流畅运转，周而复始为常态，不能逆反亦不能停顿。新陈代谢一旦受阻要及时使之通顺，等病至再治就失去了最佳时机。
五脏之气源于其所生的脏，若五脏有病没治好会传到其所克之脏。生命的元气居于其所生之脏，断绝于其不能传到之脏。如心病遇到水时最危险，因水克火，心病者大多死于冬天。
气顺行则生，逆行则死。肝气足生心气，再传给脾为正常。若肝气逆传给肾，再逆传到肺，病人必死，其他脏同理。
地盘图：十二时辰里面辰、戌、丑、未为土，寅、卯为木，巳、午为火，申、酉为金，亥、子为水，共划分为五区。十天干甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。
五脏生病首先影响其所克之脏，在脏间以相克的方式传递，传递完了人就死了。一脏有病，不正确治疗少则3月，多则6月，病人会死。急性病快则3日，慢则6日，传入五脏不治而死。诊脉可根据胃气的盛衰查知病因，也可从五脏阴气的盛衰推断病人的生死之.
病在经络就治经络，虚补实泻。病在孙络可在孙络放血。血液循环障碍造成身体疼痛的，治病经。病在奇邪之腑，即病在表又不在经络上，此种用缪刺法，即在十二经的井穴和手足、四肢等青筋上点刺放血。
病人瘦弱体力不足的，其病没有变化时，须恰当施针不要伤其正气。上实下虚的病人，须顺着经络找出淤结所在，针刺放血以通气血。看人时眼睛上翻者，表示其太阳经脉气不足；眼睛上吊者表示其太阳经脉气已断绝。
经脉别论篇第二十一
情志变化和劳动状况都会影响到脉。如夜行房事其喘息来自肾，过度则易致病邪入肺。从高处坠落或极度恐惧产生的喘来自肝，易致病邪入脾。常易受惊之人，其喘来自肺，病邪易入心。人涉水跌入水中而喘，其喘来自肾和骨。如遇到突发事件时，只要不惧怕，保持平常心视之，待气血恢复顺畅自然就好了。故诊病还要看病人胆子大小。胆大之人骨肉粗壮，皮肤坚实。胆小者相反，开心就好
。人饭后大量流汗，汗水来自小肠。喝水流汗，汗来自胃。人受惊而冒冷汗，汗水出自心脏。人负重物走路流的汗来自肾，因恐惧奔走流的汗出自肝脏，过度劳累流的汗出自脾脏。人生病大多因过度损耗内脏津液而致。人吃的食物被胃消化后进入小肠，小肠吸收了营养精华（阴津）再输送给肝，肝再输送给筋。气血相辅相成。气来自水和食物之精华，入肺。血来自于小肠的营养，继而进入心脏，心脏再传至全身的血脉。脉气顺血脉而行，阳气再聚于肺。因肺气通全身的脉，由此贯注阳热之气到皮毛中。心肺合生的精气会聚于膻中，称“宗气”。宗气再输送给五脏，使各脏因四时不同而呈现出不同之脉。饮水入胃后遇热化气进入脾脏。脾脏的功能就是把清净的气上输给肺，为人所用。土生金，同时脾又治水，使不同渠道的水通过三焦系统渗入肾脏，最后汇集于膀胱排出体外。

横隔是分清浊之处，清气经其而上，浊气经其而下。
三焦是主水之官，源于脾，是为水道，正常人是脾管水道，因此凡是水的问题，都要治脾。水道中的水应该是热的，如是冷的，要想办法将其变热。
太阳经脉偏盛，证见厥逆、喘息、虚气上逆等，此因阴不足而阳有余，表里两经俱当用泻法，取足太阳经的束骨穴和足少阴经的太溪穴。
阳明经脉偏盛，是太阳、少阳之气重并于阳明，当用泻阳补阴的治疗方法，当泻足阳明经的陷谷穴，补太阴经的太白穴。
少阳经脉偏盛，是厥气上逆，因阳跷脉与胆经相合，因此会造成阳跷脉前端肿大，治之当取足少阳经的临泣穴。
本章论述＂合人形以法四时五行五治＂的道理．阐明五脏病＂愈＂、＂加＂、＂持＂、＂起＂的时间禁忌与治则、五脏虚实的症候及具体治法、四：论述五色、五味及五谷、五果、五畜、五菜对五脏之所宜。
肝属木,旺于春,甲乙属木,足少阳胆主甲木,足厥阴肝主乙木,所以肝胆旺日为甲乙;肝在志为怒,怒则气急,甘能缓急, 以甘缓之。
天干：甲乙为木，丙丁为火，戊已为土，庚辛为金，壬揆为水。
甲乙丙丁为阳，庚辛壬揆为阴。
五味之功效：甘能缓，苦能燥，酸能收，辛能润燥，咸能软坚。
辛甘为阳，酸苦涌泄为阴。
心属火,旺于夏,丙丁属火，手少阴心主丁火,手太阳小肠主丙火.所以心与小肠的旺日为丙丁;心在志为喜,喜则气缓,心气过缓则心气虚而散,酸味能收敛,食酸以收之。
脾属土,旺于长夏，四季交替之时，戊己属土,足太阴脾主己土,足阳明胃主戊土,所以脾与胃的旺日为戊己;脾性恶湿,湿盛则伤脾,苦味能燥湿,食苦以燥之.
病证会在相生之季痊愈，在相克之季严重。肝病起于春因此不可受风，在早上肝病诊察最为清晰，因早上时辰属寅卯，属木，此时病证显示最为清晰。其余各脏，以此类推。病在心，痊愈在长夏，长夏不愈，冬季加重。春季持平。因此心脏病人要少吃热食，少穿一点衣服，可以用外界的寒来刺激调整心的热。其痊愈应在戊己之时。

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2016年3月11日《黄帝内经》第37课心得

心脏病中午症状最明显，半夜亥、子时最严重，水克火；清晨寅、卯时较平静，木生火。心脏亢进时用咸味药去缓，咸能软坚，也可用甘味活动心脏。
脾病愈在秋，不愈春加重，春不死夏不变，到秋会复发。此病忌热食饱食，住湿地。同理，脾病庚辛日愈，不愈甲乙日加重；甲乙日不死则丙丁日不变，到戊己日复发。一日中，未时（长夏）症状明显，清晨（寅卯时）最严重，傍晚（申酉时）平静。脾气过亢立用甘味缓之，苦味燥之。甘味健脾，苦味泻脾。
肺病愈在冬，不愈夏季加重，夏不死长夏不变，到秋复发。一月中病在壬癸日愈，不愈丙丁日加重。不死戊己日不变，庚辛日复发。一日中，傍晚申酉时症状明显，巳午时加重，半夜亥子时平静。此病禁冷食冷饮，穿衣过少。肺气过亢须收敛于胸，用酸味食物或药物来收，因酸能固肺气，辛味能疏散肺气使之下降。
肾病愈在春，不愈长夏加重，过长夏不死秋不变，于冬复发。一月中，愈在甲乙日，不愈戊己日加重，不死庚辛日不变，于壬癸日复发。一日中，半夜最明显，于辰、戌、丑、未四时加重，辰时最重；傍晚平稳。此病忌热食热衣，不宜火烤。肾病人食苦味食物或药物为宜，咸味强肾。尿毒症者可用黄连等苦味药缓解。
病之渐变法则：病于相生之时节痊愈，于相克之时节渐深，于被生之时节不变，于被克之时节加重。同时配合望诊，看其气色综合辩证。
肝病者胁痛且牵引少腹痛，善怒。肝虚者视物不明，耳听不清，易恐。要取肝经和胆经同治。肝气上逆属实症则令人头痛耳聋，意识不清，两颊肿胀，须在淤结的血脉放血治疗。
心病者会胸痛，两胁胀满，甚至痛到背或肩，有时两臂内侧痛。心脏无力者为虚，病人胸腹胀大，牵引到腰痛。需取心经和小肠经的穴道同治；或在舌下金津、玉液放血。病急重时可在阴郄、养老及中指、无名指尖放血。
脾有病身重，肌肉消瘦萎缩，行走不稳，易抽筋，足下疼痛。脾虚时病人腹胀满，肠鸣且下痢，饮食不化。需取脾经和胃经同治，在肾经上找淤结处放血。
肺病者呼吸短促，气上逆，肩背疼痛易出汗，臀部、阴部、膝盖、大腿、小腿肚，足跟都会疼痛。肺虚若则呼吸短浅，耳聋咽干。需取肺经和膀胱经外侧背部的穴，在肝经找淤结处放血。
肾病者腹胀水肿，喘咳不止，身体沉重倦怠，睡觉盗汗，恶风吹。肾气虚必胸中疼痛，上下腹俱疼，四肢冰冷，郁闷不乐。需取肾经和膀胱经的穴位同治，在淤结处放血。
肝色青，主筋。筋急时易食甘味来缓，如糯米、牛肉、红枣、芹菜等。心色红，性宜缓。食酸味可使收敛，如小豆、狗肉、李子、韭菜等。肺白属金，宜食苦味以制金，如小麦、羊肉、杏仁、韭菜等。脾黄属土，宜食咸味以制土，如大豆、猪肉、栗子、豆苗等。肾黑属水，宜食辛味润养，如玉米、鸡肉、桃、葱等。
药有形、色、气、味，还有看其象和数。如八角，八是木的数，入肝；其味辛，入肺，故八角入肝和肺中间之物。
辛主发散，酸主收敛，甘味性缓，苦味性坚，咸能软坚。药物之毒能攻病邪，五谷能营养五脏，五果能辅助，五畜益体力，五菜补不足。合理饮食，均衡营养才能补充体力精力。食以七八分饱即可。

中医经典魔鬼特训九班郭新申请签到2016-03-11黄帝内经第36课心得
1三阴三阳经之辩证施治
太阳经独至，病人会出现手足冰冷气逆上而呼吸粗大，表示病人阴不足，阳有余，治疗时取足部通谷与太溪穴。

阳明经独至，是阳气重叠之象（阳明只见热症不见寒症），治疗时当泄阳而补阴，故取足部陷谷与太白二穴。

少阳经独至，则必是气逆行而产生，会造成阳跷脉的前部肿胀，治疗时取足部的临泣穴。（因少阳之独至是一阳之过）。

太阴脏搏之须仔细查看是不是真脏脉，因太阴脉至表示五脏之气已少，肾气也呈现不足，治疗时取足部之陷谷与太白，用补阳泄阴之法。

少阴脉气独至，是一阴脉气逆行所致，阴气不得上行，而阳气必独胜于上，這樣就会使心肝脾肺四脉绷紧起来，过剩之气又重新回到肾里，治疗时应在经络上采用泄阳补阴的刺法來调和。

厥阴之脉独至，此时病人肝气虚弱而引发心痛，病人会感覺寒气入心，症见病人冷汗不断。治疗时应调和饮食，对症下药，用针则取足下之太冲穴。

六经传变
太阳经为表，病来则太阳经受之，然後传入阳明或少阳，病至阳明后，病不會再进所以阳明无死症。
病若通过太阳而传入少阳，则病症会依太阳—少阳—太阴—少阴—厥阴的顺序向前发展。

2六经脉显现的现象
太阳脉是人体的最表，故见浮脉。
少阳脉是一阳属之，故脉滑而不實。
阳明经受病是但热不寒，故脉大而浮。
太阴脉动应搏动沉浮状。
少阴脉沉。
厥阴之脉是阴极生阳，故时大时小。

3脏气法时论篇二十二
顺五行则生，逆五行则死，治病就是让逆五行之气变为顺五行之气。

肝主春，足厥阴足少阳主之，其日为甲乙，肝苦急（抽筋痉挛）急食甘以缓之（木克土，甘强土，木就不能制土）

心主夏，手少阴手太阳主之，其日丙丁，心苦缓（心无力且缓慢）急食酸以收之（酸生木，木生火也）

脾主长夏，足太阴足阳明主之，其日戊己，脾苦湿（湿盛困脾）急食苦以燥之（苦入心，心主火，火生土）

肺主秋，手太阴手阳明主之，其日庚辛，肺苦气上逆，急食苦以泄之（苦能降气向下，苦入心，心主火，火制金）

肾主冬，足少阴足太阳主之，其日壬癸，肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，润津液通气也。（燥伤肾，辛主肺金，金生水）

药性之五味：
甘能缓急，辛能润燥，咸能软坚，苦能燥能泄，酸能收。

4疾病生克
一年之中，春为肝，夏为心，长夏为脾，秋为肺，冬为肾。
一天之中，早晨应春季，中午应夏季，下午应秋季，晚上应冬季，辰，戌，丑，未，应长夏。
天干中，甲乙应春，丙丁应夏，戊己应长夏，庚辛应秋，壬癸应冬。

所以如果肝有病会在夏天痊愈，夏不愈，则在秋天病情加重，秋若不死，冬天病不會进一步发展，会在下一个春天来临之时再次发病，肝病禁当风。应急食辛散之，酸收之。

心有病会在长夏痊愈，长夏不愈，冬季严重，冬不死，春天会维持现状，夏季來时又发病。
心病严禁热食厚衣，不可让身体过热。心病会在中午有明显的症状出现，心阳亢进时，急食咸或时甘來缓和。

天干和地支以此类推。


天干和地支以此类推。

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膈分清浊。人体中太阳经的脉气如果独行,会造成病人 手足冰冷,气逆上而呼吸粗大,这是阴津不足, 阳气有余的现象。此时当施用表里俱泻之法,不 须补阴津,故当取足下通谷与太溪二穴。如果 是阳明经的脉气独行,这是阳气相重垒之象,吾 人当泻阳而补阴,故取足下之陷谷与太白二穴。 如果是少阳经的脉气独行,则必是气之逆行产 生,会造成阳蹻脉的前部肿胀,此时须独取足下 之临泣穴,因为少阳之独至,只是一阳经之太过 而造成的。
六经辩证
太阳-少阳-阳明
太阳-少阳-太阴－少阴-厥阴
阳明但热不寒。
五行木火土金水的道 理,依此理来治疗则合于天理,五行间的盛衰, 可以决断病人的生死,是否能调合它们是治病成 败的关键,如果其中一样呈亢盛状态,从此处可 推知病人的生与死。
肝与春日一样,是由足厥阴与足 少阳经所主治,天干中属甲乙之日为木,与肝同, 当肝病时,病人发生痉挛的痛苦时,立刻给予甘 甜之物来缓和,这是肝病为木克土,食甘强土, 使木不制土。
甲乙木，丙丁火，戊巳土，庚辛金，壬癸水
甘能缓，酸能收，苦能燥能泄，辛能润燥，咸能软坚。
肝病到了夏季会痊愈。若夏季不 愈,到了秋天必更严重,能够在秋季不死,可延 续到冬天,俟春季来时又会复发,最忌当风。 同理肝病会在丙丁日愈,若丙丁日不愈,必严重 在庚辛日;能够度过庚辛日不死,则不变于壬癸 日,会在甲乙日来临时复发。
肝病之人在清晨时,症状会很明显,傍晚时 会很严重,半夜时趋于平静。肝有病气郁不散时, 应给予辛味之药物予以发散,所以治肝之法在用 辛味物来散其郁结,用酸味物来收敛辅强肝脏。
心臓有病时,会在长夏季节痊愈,如果长夏 时节没有治好,在冬季会很严重,能度过冬季不 死,在春季来时会持恒不生变,俟夏季来时又复 发,严禁热食厚衣,不可让身体过暖。心脏 之病依理可知会在戊己日愈,戊己日不愈,壬癸 日会严重;能度过壬癸日不死,甲乙日不生变化, 会在丙丁日复发。心臓病在中午时会有明显之 症状出现,到半夜会很严重,在清晨时会很平静。 心臓亢进时,立予咸味的药物来缓和它,用咸味 来缓心,用甘甜之物来活动心脏。