中医经典魔鬼训练8班丁敏申请签到，2016-03-10《黄帝内经》第33课心得凡治病必细察于外形、精神与气色之润泽，按其脉知何脏为主病，及病情是新病还是陈年旧疾。切不可失去治疗时机。外形气色皆未失真，这是可治之病。如果病人病色很浅，此病易治，按脉时脉与四季相合时，此病可治，如脉微弱但内里气血流畅，这是有胃气的征兆，可称为易治的病。如果外形消瘦精神不振，上即难治之病，正常之气色已失，面皮无光，这是很难痊愈的病，脉变为坚实且盛大，这代表病越深，如果脉形已反逆四季节气时，此已为无法治愈之病。五种实症主死，五种虚症主死。脉壮盛，皮肤炙热，腹胀，大小便不通，目昏气闷，此为五种实症。脉细小，皮肤冰冷，呼吸短促，大小便失禁，不吃食物，此为五种虚症。五虚症者，食物入胃，仍可吸收，且下痢止，可存活。五实症者之病人，其身汗出，且大小便亦通畅，亦可存活。天地至数其始于一，而终止于九。一者为天，二者为地，三者为人，如上三倍三数而有九候，来决定生死，来治疗百病，来调合虚实，来去除病邪。三部分上、中、下三部，每部又各有三候，此三候又以天、地、人三位来区分。必须用手指来指示方可知其真位。上部之天部位在两额侧足少阳胆经上之悬厘，曲鬓位为足少阳脉气所在。上部之地部在两颊下之人迎脉处，为足阳明脉气所行之处。上部的人部在耳前动脉位处，为手少阳三焦气所行之处。中部也分天、人、地三位，其天部在手太阴肺经经渠位，为肺气所在。地部在手阳明经的合谷位，为大肠脉气所在。人部位在手少阴心经之神门位，为心脉之所在。下部也分天、人、地三位，其中下部的天位，在足厥阴肝经之太冲位，为肝气之所在。下部之地部在足少阴太溪脉之处，为肾气之所在。下部之人部在足及阴脾经的箕门位或足阳明胃经之冲阳位，因此下部之天位以诊察肝藏，地部以诊察肾藏，人部以诊察脾胃之功能。中部也是有天、人、地三位，天位以察肺，地部诊察地气如保，人部可诊断心臟。天部来诊断头角内的循环，地部来察口齿的运转，人部来察耳之功能。病人体形大而脉反而细小，兼之呼吸短促者病危。病人体形消瘦脉反而大，兼又胸中胀满者必死。凡外形与脉气相符者生，参差不调和者乃病。中医经典魔鬼训练19班-深圳-阮川丁申请签到，2016-03-03《黄帝内经》第34课心得三部九候之脉，如果都呈细小若有若无时，就是阴脉，如冬天一样，一旦如此则病人必于半夜死亡。如果脉呈盛大急躁，呼吸短促者为阳脉，如夏日一样，则必在中午死亡。所以往来寒热的病，都是在早晨死，中焦热盛及但热不寒之病，都死在中午，得风病死者，都在黄昏死。得水肿病者，都在半夜死。脉形呈忽快忽慢，时强时弱者为脾气已绝之脉，病人会在辰、戊、丑、未四个时辰转换处死亡。体消肉脱时，即令三部九候之脉正常，病人亦死。脉如为大、小、速、迟、陷下等七种脉，若九候脉之同时出现此类之脉，有时亦不会死。这是因为是外感风寒之病，或女人月事之病，其像七诊的病，但并非真的，才会如此不会有危险。若有以上七种之病脉，而脉中又无胃气，此乃必死，此际会出现打嗝与噫气等症，表示胃气已绝。举凡脉速者必无病，脉气来迟者必病，脉气不来者必死。皮肤无油光润泽，摩擦时会涩手指者，此为阴阳俱绝之征，亦主死亡。病在经上则治其经，用补泻手法去虚实之症，病在表面孙络上，可在其部位放血。血液循环有障碍时，造成身体疼痛，治在其病的经络上。若病邪停在奇邪之经脉，可利用刺在井穴上放血，及四肢青脉处放血之缪刺法。病人为瘦弱体力不足的人，其病没有产生变化时，须用很恰当的刺法去病邪又不伤正气。上实下虚的病人，须延着经脉察诊，找出瘀结所在，针刺放血，以通其气血，眼珠吊者，表示太阳经脉气不足状。这些者是决定生死的要件。举凡人情志上的变化与劳动状况，只要有关系到日常生活起居的，脉都会改变。诊病之法须视人胆大胆小，从骨肉皮肤的状况即可察知病人属何种人，此法为诊断之要法。凡人于饱食时，汗大量流出，其汗乃出于胃之津液，受惊吓而让人冷汗直冒，此汗乃出于心之液。人持重物远行，所出之汗是由肾脏而出的。人因恐惧而奔走，所生之汗来自肝脏之津液。人因运动或过劳其所生之汗来自脾脏之津液。在春夏秋冬四季中，人之所病乃起因于过于耗损内脏之津液，这是常见之状况。

 中医经典魔鬼训练8班丁敏申请签到，2016-03-10《黄帝内经》第33课心得凡治病必细察于外形、精神与气色之润泽，按其脉知何脏为主病，及病情是新病还是陈年旧疾。切不可失去治疗时机。外形气色皆未失真，这是可治之病。如果病人病色很浅，此病易治，按脉时脉与四季相合时，此病可治，如脉微弱但内里气血流畅，这是有胃气的征兆，可称为易治的病。如果外形消瘦精神不振，上即难治之病，正常之气色已失，面皮无光，这是很难痊愈的病，脉变为坚实且盛大，这代表病越深，如果脉形已反逆四季节气时，此已为无法治愈之病。五种实症主死，五种虚症主死。脉壮盛，皮肤炙热，腹胀，大小便不通，目昏气闷，此为五种实症。脉细小，皮肤冰冷，呼吸短促，大小便失禁，不吃食物，此为五种虚症。五虚症者，食物入胃，仍可吸收，且下痢止，可存活。五实症者之病人，其身汗出，且大小便亦通畅，亦可存活。天地至数其始于一，而终止于九。一者为天，二者为地，三者为人，如上三倍三数而有九候，来决定生死，来治疗百病，来调合虚实，来去除病邪。三部分上、中、下三部，每部又各有三候，此三候又以天、地、人三位来区分。必须用手指来指示方可知其真位。上部之天部位在两额侧足少阳胆经上之悬厘，曲鬓位为足少阳脉气所在。上部之地部在两颊下之人迎脉处，为足阳明脉气所行之处。上部的人部在耳前动脉位处，为手少阳三焦气所行之处。中部也分天、人、地三位，其天部在手太阴肺经经渠位，为肺气所在。地部在手阳明经的合谷位，为大肠脉气所在。人部位在手少阴心经之神门位，为心脉之所在。下部也分天、人、地三位，其中下部的天位，在足厥阴肝经之太冲位，为肝气之所在。下部之地部在足少阴太溪脉之处，为肾气之所在。下部之人部在足及阴脾经的箕门位或足阳明胃经之冲阳位，因此下部之天位以诊察肝藏，地部以诊察肾藏，人部以诊察脾胃之功能。中部也是有天、人、地三位，天位以察肺，地部诊察地气如保，人部可诊断心臟。天部来诊断头角内的循环，地部来察口齿的运转，人部来察耳之功能。病人体形大而脉反而细小，兼之呼吸短促者病危。病人体形消瘦脉反而大，兼又胸中胀满者必死。凡外形与脉气相符者生，参差不调和者乃病。中医经典魔鬼训练19班-深圳-阮川丁申请签到，2016-03-03《黄帝内经》第34课心得三部九候之脉，如果都呈细小若有若无时，就是阴脉，如冬天一样，一旦如此则病人必于半夜死亡。如果脉呈盛大急躁，呼吸短促者为阳脉，如夏日一样，则必在中午死亡。所以往来寒热的病，都是在早晨死，中焦热盛及但热不寒之病，都死在中午，得风病死者，都在黄昏死。得水肿病者，都在半夜死。脉形呈忽快忽慢，时强时弱者为脾气已绝之脉，病人会在辰、戊、丑、未四个时辰转换处死亡。体消肉脱时，即令三部九候之脉正常，病人亦死。脉如为大、小、速、迟、陷下等七种脉，若九候脉之同时出现此类之脉，有时亦不会死。这是因为是外感风寒之病，或女人月事之病，其像七诊的病，但并非真的，才会如此不会有危险。若有以上七种之病脉，而脉中又无胃气，此乃必死，此际会出现打嗝与噫气等症，表示胃气已绝。举凡脉速者必无病，脉气来迟者必病，脉气不来者必死。皮肤无油光润泽，摩擦时会涩手指者，此为阴阳俱绝之征，亦主死亡。病在经上则治其经，用补泻手法去虚实之症，病在表面孙络上，可在其部位放血。血液循环有障碍时，造成身体疼痛，治在其病的经络上。若病邪停在奇邪之经脉，可利用刺在井穴上放血，及四肢青脉处放血之缪刺法。病人为瘦弱体力不足的人，其病没有产生变化时，须用很恰当的刺法去病邪又不伤正气。上实下虚的病人，须延着经脉察诊，找出瘀结所在，针刺放血，以通其气血，眼珠吊者，表示太阳经脉气不足状。这些者是决定生死的要件。举凡人情志上的变化与劳动状况，只要有关系到日常生活起居的，脉都会改变。诊病之法须视人胆大胆小，从骨肉皮肤的状况即可察知病人属何种人，此法为诊断之要法。凡人于饱食时，汗大量流出，其汗乃出于胃之津液，受惊吓而让人冷汗直冒，此汗乃出于心之液。人持重物远行，所出之汗是由肾脏而出的。人因恐惧而奔走，所生之汗来自肝脏之津液。人因运动或过劳其所生之汗来自脾脏之津液。在春夏秋冬四季中，人之所病乃起因于过于耗损内脏之津液，这是常见之状况。

中医经典魔鬼特训9班王芝申请签到，2016年3月11日《黄帝内经》第36集心得
《经脉别论篇第二十一》
二、膈是分清浊的地方，清气会上升到肺，排出来的汗是清色的。浊气会下来，食物的浊物下行，通过大小便排出。三焦是决渎之官，全身的水道是三焦在管，三焦源生脾脏，三焦因油网利于输送水分。全身出现水的问题都要治脾脏。水在身上走是热气，如是冷水，要把它化成气或者排掉，这是治水的方法。
三、若太阳经的脉气独行，会手足冰冷，气逆上而呼吸粗大，是阴不足，阳有余。表里经都泻，取足太阳膀胱经的俞穴通谷穴。因太阳经是阳，阳清，上行头上，则手足冰冷。
若阳明经的脉气独行，是阳气相重，应泻阳补阴，取足下的陷谷穴和太白穴。
若少阳经的脉气独行，则气之逆行，会造成阳蹻脉的前部肿胀，阳跷和胆经是并在一起的，取临泣穴，因为少阳之独至，是一阳经之太过造成的。
太阴的脉气至时，须用心诊察是否为真藏脉，五脏气少，胃气不平，是脾，宜取足下的陷谷与太白，补阳泻阴。若少阴的脉气独盛，这是少阴之脉气逆行所致，阴并于上，使肺、心、脾、肝四脏之脉绷张起来，气归于肾，此时宜在经络上用泻阳补阴方法。若厥阴的脉气单独至，须在厥阴脉上，因肝气虚弱造成心痛如有寒气入心的感觉，表面上有冷汗，此时须调和饮食与对症下药，用针则取足下之太冲穴。
脉气单独而至，须治在厥阴脉上，此时必有因肝
气虚弱造成心痛如有寒气入心的感觉，表面上可
见病人冷汗不断，此时须调和饮食与对症下药，
用针则取足下之太冲穴。
当脏气过旺，可取俞穴治疗。
三经传变：太阳-阳明-止；太阳-少阳-表或里
厥阴是病的极限。
四、三阳的藏象
1、太阳经是三阳之最表，有寒，脉浮，手轻轻一按皮肤表面就有脉。
2、少阳是一阳，往来寒热，脉滑而不实。
3、阳明，但热不寒，脉大而浮，太阴脉时大时小，少阴博至肾脏，沉而不浮。 少阴指左手尺，右手关。
《脏气法时论篇第二十二》
一、五味的药性
1、​ 肝主春，主治足厥阴肝经和足少阳胆经，其日甲乙（木），肝苦急，急食甘以缓之。
2、​ 心主夏，主治手少阴心经和手太阳小肠经。其日丙丁（火）。心苦缓，急食酸以收之。
3、​ 脾主长夏，主治足太阴脾经和足阳明胃经。其日戊己（土）。脾苦湿，急食苦以燥之。
4、​ 肺主秋，主治手太阴肺经和手阳明大肠经。其日庚辛（金）。肺苦气上逆，急食苦以泄之。
5、​ 肾主冬，主治足少阴肾经和足太阳膀胱经。其日壬癸（水）。肾苦燥，急食辛以润之。开腠理，致津液，通气也。
6、​ 甘能缓，酸能收，苦能燥、泄，辛能润燥，咸能软坚。
如睡觉梦游、梦多、神不守、失眠是血不归肝，遗精、滴漏不止用酸药收。所有肿瘤、硬块可用咸药。辛甘生阳，酸苦涌现为阴。
二、病于四时的传变
病随四时变化，相生的时节则愈，相克的时节则凶。
1、​ 病在肝，愈于夏。夏不愈，甚于秋。秋不死，延续到冬。到春会复发。禁当风（肝病起于春，治肝病要少吹风）。肝病者，愈在丙丁。丙丁不愈，在庚辛严重。庚辛不死，延续到壬癸。到甲乙日复发。
肝病者，在早晨最明显，下午时严重，夜半静。肝欲散，急食辛以散之。用辛补之，酸泻之。
2、​ 病在心，愈在长夏。长夏不愈，甚于冬。冬不死，延续到春。到夏会复发。禁温食热衣。心为热，热极生寒，寒极生热。心脏肥大，衣服穿少一点，冷一点，中午大吃，心脏功能就回来了。
心病者，愈在戊己。戊已不愈，壬癸日会严重。壬癸不死，延续到甲乙日．到丙丁会复发。
心病者，中午时明显，夜半严重，早晨静。心欲耎，急食咸以耎之。用咸补之，甘泻之。

中医经典魔鬼特训9班焦艳春申请签到2016年03月11日《黄帝内经》第36课心得
   横隔分清浊，清气经其而上，浊气经其而下。三焦是决渎之官，水道出焉。源于脾，是为水道，正常人是脾管水道，因此凡是水的问题，都要治脾。太阳经偏盛，证见手足冰冷、喘息、虚气上逆等，是阴不足而阳有余，用表里俱泻之法，取通骨穴和太溪穴。阳明经偏盛，是太阳、少阳之气重并于阳明，用泻阳补阴的治疗方法，取陷谷穴、太白穴。少阳经脉偏盛，是厥气上逆，会造成阳跷脉前部肿胀，阳跷脉与胆经相合，治当取临泣穴。太阴经脉鼓搏有力，查是否真脏脉气，若五脏之脉均气少，胃气不平和，用补阳泻阴法。二阴经脉独盛，是阴气不得上行，阳气独盛于上，心、肝、脾、肺四脏受其影响，病的根源在于肾，应治其表里的经络，泻足太阳经的经穴昆仑、络穴飞扬，补足少阴的经穴复溜，络穴大钟。一阴经脉偏盛，厥阴所主，出现真气虚弱，心痛有寒气入心得感觉，应注意饮食调养和药物的治疗，如用针刺，当取太冲穴，以泄其邪。六经辨证：以三阳经、三阴经为基础，太阳首先受病，如病入阳明，病会停止，如入少阳，此为半表半里之处，不及时治疗会进入太阴，太阴进入少阴，最后进入厥阴，此为病之极。中医认为太阳之上为平人，治证时同症同治。太阳脉浮，少阳脉滑而不实，阳明脉大而浮，太阴经的脉象搏动，虽沉伏而指下仍搏击有力；少阴经的脉象搏动，是沉而不浮。阳明但热不寒，少阳寒热往来。肝属木,甲乙属木,肝在志为怒,怒则气急,甘能缓急, 以甘缓之。天干：甲乙为木，丙丁为火，戊已为土，庚辛为金，壬揆为水。甲乙丙丁为阳，庚辛壬揆为阴。五味之功效：甘能缓，苦能燥，酸能收，辛能润燥，咸能软坚。辛甘为阳，酸苦涌泄为阴。心属火,丙丁属火，心在志为喜,喜则气缓,心气过缓则心气虚而散,酸味能收敛,食酸以收之。脾属土,旺于长夏，脾性恶湿,湿盛则伤脾,苦味能燥湿,食苦以燥之.病症会在相生之季痊愈，在相克之季严重。肝病起于春因此不可受风，在早上肝病诊察最为清晰，因早上时辰属寅卯，属木，此时病证显示最为清晰。病在心，痊愈在长夏，长夏不愈，冬季加重。春季持恒。因此心脏病人要少吃热食，少穿一点衣服，不可让身体过暖。

@教官-德阳-韩辉 中医经典魔鬼训练18班-长沙-佘勇辉申请签到，2016-03-11《人纪-内经》第34课心得:      肾脏病的人，会在春天痊愈，如果春天不愈，会在长夏季节加  重，能度过长夏不死，则在秋季会保持不变，若甲己日不时，病最明显，日落人食苦肾脏。所生而得其位先定五脏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也。会渐胜克的会复发，古人诊脉时，必先确定何脏有病，然后可知其在时节中的变化如何，就可以预知病人生死的时间了。肾脏然后冬季来临时会复发。此病切记不可用火烤热身体及吃过热的食物，不可穿用火烤过的衣服。肾病的人，在甲乙日会痊愈，乙日不愈，则戊己日时会加重，能度过戊死，于庚辛日必保持不变，俟壬癸日来临又复发。凡肾有病之人，其在半夜时症状于辰、戌、丑、未四时，辰时病情最严重，黄昏时则趋平稳。肾脏受到感染，即予病味之物来消除，所以苦味之物能消炎清利咸味能强化肾脏功能夫邪气之客于身也，以胜相加。至其愈。至其所不生而甚。至于所生而持。自而起。必凡病邪之于人身上，遇到相克之时节深，在相生的时节病会痊愈，遇到所不能时节病会加重，到了被生旺的时节，病会保持不变也不会恶化，遇到属性相同的节气，则这是不变的自然法则。

中医经典魔鬼训练12班-河北-张华申请签到
2016年3月11日学习《黄帝内经》32课心得
1病的源头，第一个是外来的，风，第二是内发的喜怒忧思悲恐等情志造成的，再就是外伤，
2病一开始一定在皮肤表症，不管是风还是寒，毛孔闭起来就是热，可发汗，麻痹肿痛，可汤药或外洗，或用针灸火烧，如果没有治好进去肝脏，就会咳嗽，呕吐肋骨痛，可用按摩，针刺，再进就是脾，全身发黄，可用汤药内服，外洗，再进是肾小腹会痛，汗白，小便白浊，可按摩吃药，不治，满十天死掉，从表症开始一直进去到死一般最多是三年，
3毛为气之余，发为血之余，

中医经典魔鬼特训8班戴春蓉申请签到，2016年3月11日《黄帝内经》第34课心得
1.三部九侯其治疗方法病在经，则治经，虚则补之实则泄之。病在孙络上用缪刺法在患处放血。血液循环障碍造成的身体疼痛，再其病所在的经络治疗。病邪在奇邪之腑，在奇邪之经脉之井穴及四肢青筋上放血。如病人瘦弱且体力不支，但病沒有产生变化时，需要用合適的方法去除病邪同时不能伤及正气。（比如针刺的深浅，用药的量等）上实下虚的病人，须沿着经脉检查，找出淤结所在，针刺放血，通其氣血。眼珠上吊者，表示太阳经脉气以断绝。眼珠上翻看人，则是足太阳脉气不足状。
2.经脉别论篇二十一七情六欲，居住环境，生活习惯，天气变化都可影响到脉的变化。喘息之因果夜间行房，喘息出于肾脏，太过则病邪入肺。高空坠落或恐惧产生的喘息，来自于肝脏，病邪易入肺。易受到惊吓之人，喘息出于肺，此时的病邪易入心，从而影响心脏。人落水的喘息出于肾于骨。以上喘息伤脏者，有胆识之人（胆气旺）行其气，只要氣血回复流畅，病就会康复。胆气不足之人，病邪容易入体而生病变。所以看病时还要观察病人的胆子大小。汗之所出，人过饱流的汗出于胃，人受惊之汗出于心，人搬动重物之汗出于肾，人恐惧而又奔走之汗来源于肝，人过劳之汗来自于脾，所以，生活中人病损耗津液之病是不可避免的。 常人饮食入胃，胃（指小肠）把吸收的营养交给脾脏，脾脏把五色营养交给各脏腑，肝能生筋，心生血，肾生骨，肺生皮毛，脾生肌肉。三焦通条水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，是为常人。

中医经典魔鬼特训8班戴春蓉申请签到，2016年3月11日《黄帝内经》第34课心得
1.三部九侯其治疗方法病在经，则治经，虚则补之实则泄之。病在孙络上用缪刺法在患处放血。血液循环障碍造成的身体疼痛，再其病所在的经络治疗。病邪在奇邪之腑，在奇邪之经脉之井穴及四肢青筋上放血。如病人瘦弱且体力不支，但病沒有产生变化时，需要用合適的方法去除病邪同时不能伤及正气。（比如针刺的深浅，用药的量等）上实下虚的病人，须沿着经脉检查，找出淤结所在，针刺放血，通其氣血。眼珠上吊者，表示太阳经脉气以断绝。眼珠上翻看人，则是足太阳脉气不足状。
2.经脉别论篇二十一七情六欲，居住环境，生活习惯，天气变化都可影响到脉的变化。喘息之因果夜间行房，喘息出于肾脏，太过则病邪入肺。高空坠落或恐惧产生的喘息，来自于肝脏，病邪易入肺。易受到惊吓之人，喘息出于肺，此时的病邪易入心，从而影响心脏。人落水的喘息出于肾于骨。以上喘息伤脏者，有胆识之人（胆气旺）行其气，只要氣血回复流畅，病就会康复。胆气不足之人，病邪容易入体而生病变。所以看病时还要观察病人的胆子大小。汗之所出，人过饱流的汗出于胃，人受惊之汗出于心，人搬动重物之汗出于肾，人恐惧而又奔走之汗来源于肝，人过劳之汗来自于脾，所以，生活中人病损耗津液之病是不可避免的。 常人饮食入胃，胃（指小肠）把吸收的营养交给脾脏，脾脏把五色营养交给各脏腑，肝能生筋，心生血，肾生骨，肺生皮毛，脾生肌肉。三焦通条水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，是为常人。

中医经典魔鬼特训8班戴春蓉申请签到，2016年3月11日《黄帝内经》第33课学习心得：一、诊病的次序：首先看病人的形体胖瘦，其次看病人的精神气色，再次问病人的症状时长，最后看病人的脉象。只要是有胃气的脉都是好治的。如果是形气相失，外形偿失（过胖〈水肿〉或是过瘦） ，气没有了（呼吸很短，胸阳就诸阳的地方，判断病人的阳气够不够，观察他的喘息咳嗽就明白了），色夭不泽（颜色失掉了不光泽），比较难治疗。病人外形消痩精神不振，正常的气色已失，面皮无光，脉变为坚实且盛大，脉形已反逆四季节气时，这些都是无法治愈之病。察知以上4种难治之病时，必须明白告诉家属。所谓脉逆四时，即春季得到肺脉，夏季得到肾脉，秋季得到心脉，冬季得到脾脉，（只要记得没有胃气的脉，脉很涩很小很弱，并不按四时来的脉形，都是重病）然后所有的脉形又有时绷紧，有时断绝，有时深沉，有时中空无力且四散者，这就是反逆四时之脉。如果脏在春夏天脉应该是浮大，现见沉涩，秋冬见浮大，这是逆四时的脉；病情显现是热症而脉反安静，病人下痢不止（脉应该细弱）而脉反现大形，病人大量失血（脉形应该是虚）而脉反坚实，病生在里（脉应该缓）而脉却坚硬有力，病生在外（脉应该坚实）而脉反弱，此皆难治之病，因为脉症不合。因此脉症相符合的话-人虚就是虚脉，人实就是实脉，色脉来讲。颜色偿失，脉还是在的话，虽然难治，但还是可以治；色脉都没了的话，那就是凶兆。新病和旧病，新病：气色还在那边，脉形有问题；久病：气色没有了。
二、黄帝说，我们以虚实来决生死，愿闻其详。歧伯曰：有五种实症主死，五种虚症也主死。五实、五虚的症状：脉壮盛（越来越洪大），皮肤炙热烫手，腹胀，大小便不通，（闷瞀，瞀mou眼晴看不清楚，眼睛不识人）目昏气闷，此为五种实症。脉细小，皮肤冰冷，呼吸短促，大小便失禁，饮食吃不进，此为五种虚症。黄帝问，那有时病人有这种情况，为何还生存下来呢？歧伯说：有五虚症者，浆粥能吃下，且下痢停止的话会活过来；如果有五实的症状，一发汗出，且大小便亦通畅者，亦可存活下来，这就是有死症的患者，仍有生存机会的征候也。
三部九候论篇第二十
1.三部九候：三部分上、中、下三部，每部又各有三候，此三候又以天、地、人三位来区分。上部的天部在两额角足少阳胆经上悬厘，曲鬓位为足少阳脉气所在。上部之地部，在两颊下人迎脉处，为足阳明脉气所行之处。上部的人部在耳前动脉位处，为手少阳三焦脉气所行之处。中部也分天、人、地三位，中部的天部位在手太阴肺经经渠位，为肺气之所在；中部的地部就是手阳明经的合谷位，为大肠脉气所在。中部的人部位在手少阴心经之神门位，为心脉之所在。下部也分天、人、地三位，其下部的天位，在足厥阴肝经之太冲位，为肝气之所在。下部之地部在足少阴太溪脉之处，为肾气之所在。下部之人部，在足太阴脾经的箕门位或足阳明胃经之冲阳位，一般是查冲阳穴，因此下部之天位以诊察肝藏，地部以诊察肾臓，人部以诊察脾胃之功能。中部的天位候肺，地位候胸中之气，人位以候心；上部以何候之？天以候头角之气（天部可以候到脑部处，该处的脉息也是一息四到五至，如果跳的很快，示阳亢，发癫痫，可以吃控涎丹或扎针百会，灸阳蹻，申脉，照海，那个脉会越来越小，缓下一来，缓到一息五至的时候代表他好了），地以候口齿之气，人（人部在耳朵旁边，如果有耳聋耳鸣的时候，该部的脉会没有，没有脉气，脉气很大是实证，脉气很小）以候耳目之气。头面上的经气可以在上面四个部位（天人部）查到，所以说五脏衰败的时候，脸上的气色会凶，因头上的脉气没有了。
诊察三部九候的目的是什么：以三部九候为标准，

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 横膈是分清阳的地方，像汗流出来是清的，三焦的油网是水，源自于脾脏，所以出现水的问题都要从脾上治。
太阳经（三阳）浮脉，如脉气独行，阴津不足，阳气有余，病人手足冰冷，气逆上而呼吸粗大。表里都要泻之，取通谷与太溪
阳明经（二阳）脉大而浮，如脉气独行，阳气相重垒象，泻阳补阴，下针陷谷与太白。
少阳经（一阳）脉滑而不实，如脉气独行，气之逆行产生，造成阳蹻脉前部肿胀，因阳蹻脉与胆经并在一起，下胆经俞穴足临泣。
三阳传变，刚开始太阳传变时，一种传入少阳，半表半里，一种进入阳明，病止，脏气过旺时就可以取它的俞穴、


太阴（三阴）脉气盛，因与脾胃相表里，也是治它的下俞。补阳泻阴，取足下陷谷与太白。
少阴（一阴）脉气盛，逆行所致阴气不得上行，阳气独盛于上，使肺心脾肝四脏之脉绷张，肾又入过剩之气。泻阳补阴
厥阴（二阴）脉气盛，病的极限，肝气虚造成心痛如寒入心，冷汗不断，针取太冲
六经辩证，病依次进入，太阳→少阳→阳明，阳明病止。少阳→太阴→少阴→厥阴（阴之尽，尾端）肝脏是人身上最后的脏
食物上看时，六条经都有问题，西医都还查不出来，一定要到最后一个阴之尽的地方，才可查，可到那时已经是很严重的病了。
西医说厥阴之下的问题才是病，厥阴之上为正常，中医是太阳之上为常人，经过六经后才会生病。在六经传变的中间把病治好时，根本没有病出现。
中医治症，西医治病，
太阳是三阳之最表，经脉的显现为浮脉。轻按肤者即有脉。
少阳为一阳，脉滑而不实，往而有寒。
阳明，重阳，但热不寒，脉大而浮，纯热症。
太阴脉搏动须沉浮状，少阴脉气至肾脏，沉而不浮。厥阴，阴之极，脉反逆，时大时小


脏气法时论篇第二十二
顺天与逆天，五行间盛衰，决断病人生死，过亢过盛都可推知
肝主春，足厥阴与少阳经所主治，肝病，抽筋，痉挛急用甘缓之
心主夏，治由手少阴与手太阳，心气无力，食酸敛收，如梦多神不守，能握血归肝，血不归肝致失眠，用酸收之。
脾主长夏，足太阴与足阳明主治，脾不喜湿，湿太盛致脾脏压力过大，湿要燥，而苦能燥。
肺主秋，手太阴与手阳明主治，气反逆必伤肺，苦能泄，让气往下沉
肾主冬，足少阴与足太阳主治，肾不喜燥，过燥而急食辛，因辛能润燥。咸能软坚，如长肿瘤要用咸味的药去软化
辛甘得阳，酸苦涌泄为阴，酸＋苦生阴.甲乙木，丙丁火，戊巳土，庚辛金，壬癸水
甘能缓，酸能收，苦能燥能泄，辛能润燥，咸能软坚
病随四时变化,相生的时节则愈,相克的时节为凶,如肝病在夏愈,如不好,秋必更严重,因金克木,如秋未死,可延至冬,肝病忌当风.
同理,肝病于丙丁(火)日愈,若不愈,则庚辛日严重,能度庚辛日,则不变于壬癸(水),甲乙(春)来临再复发
若治时从春开始治,到夏则愈,若治时脸呈青色,治中显黑色,错误,治中显红色,代表治法正确.
肝病起于寅卯(木)，平旦是寅卯，在清晨，症状明显,傍晚申酉（金）严重，半夜是亥子(水）平静。急食辛之药物发散。酸味敛肝。

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1、原则上脉正常的一息五至就沒病。脉迟有病，脉不往来者死，皮肤上有阳在身上，正常的皮肤会出点油，尤其是脸上，脸上是阳之会，胸阳会往上冲，所以脸上出油是正常的，那天不出油了，摸到皮肤手上干涩的，两个皮肤粘在一起，那是阳要决了，死症。
2、三部九候，冬阴夏阳治法
病在十二经则治其经，用补泻手法去虚实之症。
病在孙络，在其部位放血。
血液循环有障碍，造成身体疼痛，大部分都是外伤，或者是一些跌打损伤，治在其病的经络上。
病在奇邪之腑，在奇邪之经脉井穴及四肢青脉处放血。这种刺法就是缪刺。缪刺法的用途是指病在表面，不在经絡上面。如果有个病人经络上都沒有病，就是痛，就用缪刺法
瘦弱体力不足的人，其病没有产生变化，用恰当刺法祛病邪又不伤正气。
上实下虚病人，延经脉察诊，找压痛点、瘀结，针刺放血，通其气血。
眼睛往上翻了，是太阳脉不足，这是瘦子，人瘦形不够。戴眼者，是整个眼睛都往上翻，这是太阳脉已绝。这个方法都是我们看死生之要。
3、经脉别论篇第二十一
 人的惊恐，发怒，劳累，以及或动，或静，变化太大，经脉血气都要受到影响，如；小偷还有行房的人就发生变化，紧张喘息出于肾脏，若行之过度，病邪入肺。
从高处坠落而伤身且因极度恐惧而产生的喘息来自肝，此时易使病入脾（木克土）。
如果受到惊恐，随时都害怕，有一点小动静就吓到了而气喘，这个喘出于肺，肺气会受伤。当肺气一离开，精神一离开肺的时候，就会伤到心脏因为心脏会堵气，神一离开，肺就虚了。火就会补肺，就会伤到心气。本来心脏好好的，被一吓，心脏受影响。
有人被水淹到或者瞬间摔倒，也是喘出于肾或骨。这种不管是因为惊恐还是因为意外发生，只要胆子大，气行就好了。本身天生胆小的，就会受病了。人要开心，无惧，不要怕，一定要勇。所以诊病之道要看人，这个人是胆大还是胆小，一般来说，胆大的人骨肉比较粗状，皮肤也比较坚实；胆小的人比较脆弱，皮肉比较软。
4、人在吃饭时流汗，这于胃。在这里把胃改成小肠就通了。饮水入胃，喝水流汗，那是胃，是心下，饮食入胃就进入小肠了，汗出于小肠。如果人受到惊吓，冒出来的冷汗是出于心脏，所以同样的汗流出来都有不一样的原因。抬重物流汗，这汗出于肾，害怕了，跑流汗出至于肝。所以胆（中正之官）气很旺的人不惧。所以让一个人无惧，就温胆，胆好，就不怕。耕地锄地，歌舞伎，工作的工人等劳动时所流的汗都出自于脾，各种不同的动作所出的汗，来自不同的地方。
5、人生病起因与过于耗损内脏之津液。常人饮食入小肠磨碎消化后，把营养精华（阴津）送到肝脏，肝再把营养去滋养筋。
饮食入胃，产生之血输送给心脏，心脏再博出使全身血脉得以流畅，脉气顺血脉而行，阳气再聚于肺中，肺气通于全身百脉，由此贯输阳热之气到皮毛。气入肺，血入心，气血即心肺。心肺合力生出之精气会聚在气之会膻中，膻中之精气即为宗气，由此分输给五脏，使其有动能。（肺朝百脉，输精于皮毛，毛脉合筋，行气于腑，府精神明，留于四脏，气归于权衡，权衡以平）

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病在经上则治其经，用补泻手法去虚实之症。病在表面孙络上，可在其部位放血。血液循环有障碍时，一般就是外伤，造成身体疼痛，治在其病的经络上。若病邪停在奇邪之腑，在奇邪之经脉，可利用刺在井穴上放血，及四肢青脉处放血之缪刺法（脚上腿上有青筋的点都刺破放一点点血）。病人为瘦弱体力不足的人，其病没有产生变化时，须用很恰当的刺法去病邪又不伤正气。上实下虚的病人，须延着经脉察诊，找出瘀结所在，针刺放血，以通其气血。眼珠上吊者，表示太阳经的脉气已绝断，眼球上翻看人的病人，则是太阳脉气不足状。这些都是决定生死的要件，医者必明察。
经脉别论篇第二十一
人的居所与活动状，还有勇敢怯懦是否会影响到脉呢？
凡人之惊恐恚（hui）劳动静，皆为变也。是以夜行则喘出于肾，淫气病肺。有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。度水跌仆，喘出于肾与骨。当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。故曰，诊病之道，观人勇怯。骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。故饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。
注解：举凡人情志上的变化与劳动状况，只要有关系到日常生活起居的，脉都会改变。像夜间行房事，其喘息是出于肾脏，若行之过度，则易导致病邪入肺。人因堕落而伤身且因极度恐惧而产生的喘息则来自于肝，此时易使病邪入脾，因为木克土。常易受惊恐之人，其喘息出于肺，此时病邪极易入心而影响心臓。人过水时跌倒水中因而喘息，则此出于肾与骨。处于以上状况时，有胆识的人，其气易行，只要气血恢复顺畅病就好了。相反于胆小之人却令病入体内而生变。所以诊病之法须视人之胆大或胆小，从骨肉皮肤的状况即可察知病人属何种人，此法为诊断之要法。凡人于饱食时，汗大量流出，其汗水乃出于胃之津液（这里胃指的小肠）。受到惊吓而让人冷汗直冒，此汗乃出于心之液。人持重物远行，所出之汗是由肾脏而出的。人因恐惧而奔走，所生之汗是来自肝脏之津液。人因运动或过于劳累，其所生之汗是来自脾脏之津液。（胆气旺的人无惧）
故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。食气入胃，散精于肝，淫气于精。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺。肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四脏，气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生。饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺。通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行。合于四时五脏，阴阳揆度，以为常也。
注解：因此在春夏秋冬四季中，人之所病乃起因于过于耗损内脏之津液，这是常见之状况。常人饮食入胃肠磨碎消化后（这里胃指小肠），把营养精华（中医名之阴津）贯送到肝脏，再由肝把营养分散到筋去滋养。同时饮食入胃，其产生之血则输送给心脏，心臓得此动能再傅出使全身血脉得以流畅。脉气顺延血脉而行，而阳气会再聚于肺中，肺气通于全身百脉，再由此而贯输阳热之气到皮毛中。由于心与肺合力生出之精气会聚集在气之会膻中位。膻中所聚之精气即为宗气，由此分输给五臓之中，使其有动能，可依春夏秋冬四季之不同而各显出不同之常脉，以此作标准即可知人之正常与否，其会出现在寸口之脉位，由此可察知患者之有无胃气，以决定死生。
人饮水入胃，遇胃热化气则进入脾土之臓，脾之功能在区分清净之气上输入肺，供应人体正常的水份需要，脾又能通调水道，使不同之水从三焦油网系统渗入肾臓，再汇集于膀胱而出体外，如此水之精气四散全身，均匀谐和的运行，符合于四季不同变化，维持一定的水份，配合日月阴阳的纪律，随时保持常态。

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2016年3月11《黄帝内经》第36课心得

经脉别论第二十一（二）
二、 食物精微和水在体内的输布
  食物进入胃里，经过消化一部分精微输散到肝脏，濡润着周身的筋络；另一部分谷气注入到胃，化生精微之气，注入于心，再浸淫到血脉里去。脉气流行在经络里，而上归于肺，肺在会合百脉以后，就把精气输送到皮毛。脉与精气相合，流注到六腑里去，六腑的津液，又流注于心、肝、脾、肾。但精气的敷布，还是要归于肺，而肺脏的情况，是从气口的脉象上表现出来的，疾病是否可治，就是根据这个来判断。
  水液进入胃里，放散精气，上行输送到脾脏；脾脏散布精华，又向上输送到肺；肺气通调水道，又下行输入到膀胱。这样，气化水行，散布于周身皮毛，流行在五脏经脉里，符合于四时五脏阴阳动静的变化，就是经脉的正常现象。
  三、六经气逆产生的病症及治疗方法
太阳经脉独盛，就要出现虚气上逆，喘息等症状。这是阴不足阳有余的缘故，应该表里都用泻法，取膀胱经的下俞束骨穴和肾经下俞的太溪穴。如果阳明经脉独盛，阳气盛实极了，应该泻足阳明的陷谷穴，补足太阴的太白穴。如果少阳经脉独盛，就说明少阳太过。太阴经脉鼓搏有力，则应该省察确实，如果是五脏气减少，胃气不能平和，那是太阴太过的缘故，应该补足阳明的陷谷穴，泻足太阴的太白穴。如果二阴经脉独盛，这是少阴热厥，虚阳并越于上，心脾肝肺的脉气争张的缘故。病气是在肾脏，应该治其经络的表里，演足太阳经穴昆仑、络穴飞扬，补足少阴经穴复溜、络穴大钟。如果，一阴经脉独盛，是厥阴经脉所主，真气已虚，心酸痛，逆气留止与正气相搏，经常自汗，这就是注意调节饮食，再配合药物来治疗。如用针剌，取厥阴的太冲穴。
太阳经脉象：三阳经脉那样极盛，同时它还轻浮；
少阳经脉象：与一阳脉一样，脉象滑而不实；
阳明经脉象：大且浮。
太阴经脉搏动：脉象沉伏而实鼓指；
二阴经脉搏动：肾脉沉而不浮。
脏气法时论篇第二十二（一）
一、五脏与四时的关系
结合人的五脏之气，遵循四时五行的规律进行治病，那么如何不顺？为逆？及顺逆产生的结果？
答：五行就是金木水火土，从它的兴旺衰败相生相克变化，就可以推知病症的轻重和治疗的成败，从而确定五脏之气的情况，当疾病更加恶化时，就是死亡的日子了。
肝主春木之气，春天就以中厥阴经和足少阳经作为主治。肝旺在甲乙日，肝性苦躁急，适合用甘味药来缓和它。肝能缓。
心主夏火之气，夏天就以手少阴经和物太阳经作为主治。心旺在丙丁日，心性苦弛缓，适合用酸味药来收敛它。酸能收。
脾主长夏土之气，夏天就以手太阴经和手阳明经为主治。肺旺在庚辛日，肺气上逆，适合用苦味药以泄其气。苦能燥能泄。
肾主冬水之气，冬天就以足少阴经和足太阳经作为主治。肾旺在壬癸日，肾性怕干燥，适合用辛味药来滋润它。
用五味调理五脏，可以宣导腠理，支行津液，畅通气血。
肝病，愈于夏，夏不愈，甚于秋。秋不死，持于冬。次年春天，肝病恰逢春木本气，就能有些好转，但要特别注意的是不能遭受风邪。肝病者，愈在病丁。不愈庚辛日会加重。不死，在壬癸日就能够处于稳定到甲乙日就会有些好转。肝病者，天刚亮时会好些，傍晚就会重些，夜半会平静些。肝病需疏散忌压抑，宜服用辛味药来疏散。补先辛味药，泄选酸味药。

中医经典魔鬼特训班9班-耿雪明申请签到，2016年3月11日《黄帝内经》第36集心得：（35集目录）
横隔分清浊，清气上，浊气下。
三焦主水，源于脾，是为水道，正常人脾管水道，水的问题，都要治脾。水道中的水应该是热的，如是冷的，要想办法将其变热。
太阳经脉偏盛：则发生厥逆、喘息、虚气上逆等症状，这是阴不足而阳有余，表里两经俱当用泻法，取足太阳经的束骨穴和足少阴经的太溪穴。
阳明经脉偏盛：是太阳、少阳之气重并于阳明，当用泻阳补阴的治疗方法，当泻足阳明经的陷谷穴，补太阴经的太白穴。少阳经脉偏盛：是厥气上逆，所以阳蹻脉前的少阳劢猝然盛大，当取足少阳经的临泣穴。
少阳经脉偏盛而独至，就是少阳太过。
足太阴脾太过：太阴经脉鼓搏有力，应当细心的审查是否真脏脉至，若五脏之脉均气少，胃气又不平和，这是足太阴脾太过的缘过，应当用补阳泻阴的治疗方法，补足阳明之陷谷穴，泻足太阴之太白穴。
二阴经脉独盛：是少阴厥气上逆，而阳气并越于上，心、肝、脾、肺四脏受其影响，四脏之脉争张于外，病的根源在于肾，应治其表里的经络，泻足太阳经的经穴昆仑、络穴飞扬，补足少阴的经穴复溜，络穴大钟。
一阴经脉偏盛：是厥阴所主，出现真气虚弱，心中痠痛不适的症状，厥气留于经脉与正气相搏而发为白汗，应该注意饮食调养和药物的治疗，如用针刺，当取决阴经下部的太冲穴，以泄其邪。
太阳经的脉象：似三阳之气浮盛于外，所以脉浮。
少阳经的脉象：似一阳之初生，滑而不实。
阳明经的脉象：大而浮。
太阴经的脉象：搏动，虽沉伏而指下仍搏击有力；
少阴经的脉象：搏动，是沉而不浮。
脏气法时论篇第二十二：
把人体内的构造机能与天地四时 配合起来，用此为规矩，来实行治疗，适应和违反天理的得与失：

五行就是木、火、土、金、水，配合时令气候，有衰旺盛克的变化，从这些变化中可以测知疾病的死生，分析医疗的成败，并能确定五脏之气的盛衰、疾病轻重的时间，以及死生的日期。
肝属木、旺于春，肝与胆为表里，春天是足厥阴肝和足少阳胆主治的时间;
甲乙属木，足少阳胆主甲木，足厥阴肝主乙木，所以肝胆旺日为甲乙；
肝在志为怒，怒则气急，甘味能缓急，故宜急食甘以缓之。心属火，旺于夏，心与小肠为表里，夏天是手少阴和手太阳小肠主治的时间；
丙丁属火，手少阴心主丁火，手太阳小肠主丙火，所以心与小肠的旺日为丙丁；
心在志为喜，喜则气缓，心气过缓则心气虚而散，酸味能收敛，故宜急食酸以收之。
脾属土，旺于长夏（六月），脾与胃为表里，长夏是足太阴脾和足阳明胃主治的时间；
戊已属土，主太阴脾主已土，主阳明胃主戊土，所以脾与胃的旺日为戊已；
脾性恶湿，湿盛则伤脾，苦味能燥湿，故宜急食苦以燥之。肺属金，旺于秋；肺与大肠为表里，秋天是手太阴肺和手阳明大肠主治的时间；
庚辛属金，手太阴肺主辛金，手阳明大肠主庚金，所以肺与大肠的旺日为庚辛；
肺主气，其性清肃，若气上逆则肺病，苦味能泄，故宜急食苦以泄之。
肾属水，旺于冬，肾与膀胱为表里，冬天是足少阴肾与足太阴膀胱主治的时间；
壬癸属水，足少阴肾主癸水，足太阳膀胱主壬水，所以肾与膀胱的旺日为壬癸；
肾为水脏，喜润而恶燥，故宜急食辛以润之。
如此可以开发腠理，运行津液，宜通五脏之气。
9班-河南-耿雪明《黄帝内经》第36集作业