@教官-伊犁-慕利敏
中医经典魔鬼特训班9班  文建宁申请签到，2016年3月14日《黄帝内经》第39課心得：


形体不劳、竭虑深思，病生于脉络不通，可以针刺艾灸
形体不劳、不深思，病生于肌肉壅滞，可以针石治疗
形体劳顿、心志逸乐，病生于筋伤，可以药熨导引
形体劳顿、心志劳顿，病生于困竭，可以百药治疗
收到惊吓刺激，筋脉不能通畅，病生于麻木不仁，可以按摩药酒治疗


针刺静脉是注意事项：
阳明经：可以出血出气
太阳经：可以出血，不宜伤气
少阳经：不可以出血，只可以出气
太阴经：可以出血出气
少阴经：不宜伤血，只可以出气
厥阴经：只可以出血，不可以出气


《宝命全形论篇第二十五》


人如果生了病，脏腑已经破坏，人体气色、味道都会有很大的变化，皮肉和血气各不相得，脸色发黑，这样的病很难治。


人有十二节，天有寒暑之分，人有虚实，如果能效法天地阴阳的变化，就不会违背四时的规律。
能够观察八风的变动和五行的衰旺，有能够通达虚实的变化规律，就能洞晓病情。


五行相克：
木遇到金，就会被折伐
火遇到水，就会熄灭
土遇到木，就要通达
金遇到火，就要熔化
水遇到土，就会被阻断


五种针法：
1、精神专一
2、修养形体
3、了解药物的性能
4、熟练用针
5、懂得穴位定位


针刺的正法：
1、集中精神
2、定五脏虚实，查明脉的九侯，然后下针
3、针刺的时候要旁若无人，专心致志


《八正神明论篇第二十六》


针刺的时候，要察验日月星辰四时八正之气，气定了才可以针刺
如果气候温和，日光明亮，那么人体就血液濡润而卫气充盛
如果气候寒冷，日光阴翳，那么人体就血液滞涩而卫气沉伏
月亮初生的时候，人的血气随月新生，卫气也随之畅行
月亮正圆的时候，人的血气强盛，肌肉坚实，卫气不足，这时虽然形体外表和月圆时一样，但体内气血已经衰弱了
所以，强身是要顺着天气而调和血气的


气候太寒冷了，不要行针刺
气候太暖了，不要艾灸，
月初生的时候，不要用泻法，
月正圆的时候，不要用补法；
月黑无光的时候，就不要进行治疗；
这就叫顺应天时而调血气


按照天时推移的次序结合人身血气的盛衰，来确定气之所在，病聚精会神等等待治疗的最好时机


重虚：月初生的时候用泻法
重实：月正圆的时候用补法，使血气充溢，经脉中血液留滞
乱经：月黑无光的时候用针刺，就会扰乱经气
以上这些都是阴阳相错，正气邪气不分，以致于邪气沉伏留而不去，经络外虚，经脉内乱，所以病邪就乘之而起


顺着时序度量八正的病邪，加以避免，就不至于受到它的侵犯。加入身体虚弱，有招致自然界的虚邪，两虚相感，邪气就会侵犯至骨。


先要知道太阳的寒温，月亮的盛虚，借以测验气的浮沉，再结合病人的身体状况进行治疗，这样的效果就很好。


“观于冥冥”：血气荣卫的变化病不显露于外，而医生却能懂得。就是把太阳的寒温，月亮的盛虚，四时气候的浮沉等情况综合起来考察，预见一些尚未             显露于外的病情。

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中医经典魔鬼特训班9班  文建宁申请签到，2016年3月14日《黄帝内经》第39課心得：

形体不劳、竭虑深思，病生于脉络不通，可以针刺艾灸
形体不劳、不深思，病生于肌肉壅滞，可以针石治疗
形体劳顿、心志逸乐，病生于筋伤，可以药熨导引
形体劳顿、心志劳顿，病生于困竭，可以百药治疗
收到惊吓刺激，筋脉不能通畅，病生于麻木不仁，可以按摩药酒治疗

针刺静脉是注意事项：
阳明经：可以出血出气
太阳经：可以出血，不宜伤气
少阳经：不可以出血，只可以出气
太阴经：可以出血出气
少阴经：不宜伤血，只可以出气
厥阴经：只可以出血，不可以出气

《宝命全形论篇第二十五》

人如果生了病，脏腑已经破坏，人体气色、味道都会有很大的变化，皮肉和血气各不相得，脸色发黑，这样的病很难治。

人有十二节，天有寒暑之分，人有虚实，如果能效法天地阴阳的变化，就不会违背四时的规律。
能够观察八风的变动和五行的衰旺，有能够通达虚实的变化规律，就能洞晓病情。

五行相克：
木遇到金，就会被折伐
火遇到水，就会熄灭
土遇到木，就要通达
金遇到火，就要熔化
水遇到土，就会被阻断

五种针法：
1、精神专一
2、修养形体
3、了解药物的性能
4、熟练用针
5、懂得穴位定位

针刺的正法：
1、集中精神
2、定五脏虚实，查明脉的九侯，然后下针
3、针刺的时候要旁若无人，专心致志

《八正神明论篇第二十六》

针刺的时候，要察验日月星辰四时八正之气，气定了才可以针刺
如果气候温和，日光明亮，那么人体就血液濡润而卫气充盛
如果气候寒冷，日光阴翳，那么人体就血液滞涩而卫气沉伏
月亮初生的时候，人的血气随月新生，卫气也随之畅行
月亮正圆的时候，人的血气强盛，肌肉坚实，卫气不足，这时虽然形体外表和月圆时一样，但体内气血已经衰弱了
所以，强身是要顺着天气而调和血气的

气候太寒冷了，不要行针刺
气候太暖了，不要艾灸，
月初生的时候，不要用泻法，
月正圆的时候，不要用补法；
月黑无光的时候，就不要进行治疗；
这就叫顺应天时而调血气

按照天时推移的次序结合人身血气的盛衰，来确定气之所在，病聚精会神等等待治疗的最好时机

重虚：月初生的时候用泻法
重实：月正圆的时候用补法，使血气充溢，经脉中血液留滞
乱经：月黑无光的时候用针刺，就会扰乱经气
以上这些都是阴阳相错，正气邪气不分，以致于邪气沉伏留而不去，经络外虚，经脉内乱，所以病邪就乘之而起

顺着时序度量八正的病邪，加以避免，就不至于受到它的侵犯。加入身体虚弱，有招致自然界的虚邪，两虚相感，邪气就会侵犯至骨。

先要知道太阳的寒温，月亮的盛虚，借以测验气的浮沉，再结合病人的身体状况进行治疗，这样的效果就很好。

“观于冥冥”：血气荣卫的变化病不显露于外，而医生却能懂得。就是把太阳的寒温，月亮的盛虚，四时气候的浮沉等情况综合起来考察，预见一些尚未             显露于外的病情。

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形体不劳、竭虑深思，病生于脉络不通，可以针刺艾灸
形体不劳、不深思，病生于肌肉壅滞，可以针石治疗
形体劳顿、心志逸乐，病生于筋伤，可以药熨导引
形体劳顿、心志劳顿，病生于困竭，可以百药治疗
收到惊吓刺激，筋脉不能通畅，病生于麻木不仁，可以按摩药酒治疗


针刺静脉是注意事项：
阳明经：可以出血出气
太阳经：可以出血，不宜伤气
少阳经：不可以出血，只可以出气
太阴经：可以出血出气
少阴经：不宜伤血，只可以出气
厥阴经：只可以出血，不可以出气


《宝命全形论篇第二十五》


人如果生了病，脏腑已经破坏，人体气色、味道都会有很大的变化，皮肉和血气各不相得，脸色发黑，这样的病很难治。


人有十二节，天有寒暑之分，人有虚实，如果能效法天地阴阳的变化，就不会违背四时的规律。
能够观察八风的变动和五行的衰旺，有能够通达虚实的变化规律，就能洞晓病情。


五行相克：
木遇到金，就会被折伐
火遇到水，就会熄灭
土遇到木，就要通达
金遇到火，就要熔化
水遇到土，就会被阻断


五种针法：
1、精神专一
2、修养形体
3、了解药物的性能
4、熟练用针
5、懂得穴位定位


针刺的正法：
1、集中精神
2、定五脏虚实，查明脉的九侯，然后下针
3、针刺的时候要旁若无人，专心致志


《八正神明论篇第二十六》


针刺的时候，要察验日月星辰四时八正之气，气定了才可以针刺
如果气候温和，日光明亮，那么人体就血液濡润而卫气充盛
如果气候寒冷，日光阴翳，那么人体就血液滞涩而卫气沉伏
月亮初生的时候，人的血气随月新生，卫气也随之畅行
月亮正圆的时候，人的血气强盛，肌肉坚实，卫气不足，这时虽然形体外表和月圆时一样，但体内气血已经衰弱了
所以，强身是要顺着天气而调和血气的


气候太寒冷了，不要行针刺
气候太暖了，不要艾灸，
月初生的时候，不要用泻法，
月正圆的时候，不要用补法；
月黑无光的时候，就不要进行治疗；
这就叫顺应天时而调血气


按照天时推移的次序结合人身血气的盛衰，来确定气之所在，病聚精会神等等待治疗的最好时机


重虚：月初生的时候用泻法
重实：月正圆的时候用补法，使血气充溢，经脉中血液留滞
乱经：月黑无光的时候用针刺，就会扰乱经气
以上这些都是阴阳相错，正气邪气不分，以致于邪气沉伏留而不去，经络外虚，经脉内乱，所以病邪就乘之而起


顺着时序度量八正的病邪，加以避免，就不至于受到它的侵犯。加入身体虚弱，有招致自然界的虚邪，两虚相感，邪气就会侵犯至骨。


先要知道太阳的寒温，月亮的盛虚，借以测验气的浮沉，再结合病人的身体状况进行治疗，这样的效果就很好。


“观于冥冥”：血气荣卫的变化病不显露于外，而医生却能懂得。就是把太阳的寒温，月亮的盛虚，四时气候的浮沉等情况综合起来考察，预见一些尚未             显露于外的病情。

中医经典魔鬼特训2班祁峰申请签到，2016年3月14日《黃帝内经》38课学习心得:
五脏气病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠，为嚏。
腑气病：胃为逆，为哕，为恐。大小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺。胆为怒。
五并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐。虚而相并者也。
五藏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿喜燥，肾恶燥。
五藏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾。
五味禁忌：气病忌辛，血病忌咸，骨病忌苦，肉病忌甘，筋病忌酸(足不伸为筋病)。五味可少食但绝不太过为佳。
骨病为阴，血病为阳。阳病发于冬，阴病发于夏。
五邪所乱：邪入阳为狂，入阴则痹，博阳为巅疾，搏阴为瘖，阳入阴则静，阴出阳则怒，肝至虚其它四经相并为怒，怒则不治。
五藏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。
五藏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。
五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
太阳：多血少气。
少阳：少血多气。
阳明：多气多血。
少阴：少血多气。
厥阴：多血少气。
太阴：多气少血。

中医经典魔鬼特训17班郝文慧申请签到
2016年3月14日《黄帝内经》第38课心得
第二十三篇宣明五气
1.五味所入
酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾。
五味入脏要适量，均匀地摄取，不可以太过和不及。
吃饭以七八成饱为宜，吃太饱会热中，会湿热盛。
2.五气所病（气机失调）
2.1五脏
心气不舒为噫，嗳气，从喉咙发出“嗯”的声音。
肺气不肃为咳。
肝气为散为语，即自言自语、重复讲话。
脾气不运为吞，即吞酸或吞苦味。
肾气不足为欠为嚏，即易打呵欠、打喷嚏。
2.2六腑
胃气不降会逆气打嗝，惊恐（眼睛瞪得很大）。
大肠小肠病为腹泄。
下焦病水液泛溢形成水肿。三焦是水道，是气之所行所在，三焦系统里都是热气、蒸气。脏腑要靠三焦系统来交接，气有问题就会积水。
膀胱之气如果不利（有结石或其他堵住）表现为小便不通；如果气虚或者寒症，则不能正常约束控制表现为遗尿。
胆气失调表现为发怒。
3.五脏气虚所病
正常状态下，五脏气平衡，如果有一个脏气虚，其他脏气就会集中在虚弱之处。由病人的情志，可以判断是哪个脏病，就知道是这个脏气虚，治疗这个脏即可。
心气虚其他的脏气并于心，表现喜笑无常，过喜。
肺气虚其他的脏气并于肺，表现情绪悲哀。
肝气虚其他的脏气并于肝，表现容易忧虑。
脾气虚其他的脏气并于脾，表现为畏惧。
肾气虚其他的脏气并于肾，表现为惊恐。
4.五脏所恶
心恶热，即心喜寒不喜热。心脏有问题时，不要加热多穿衣服，会加速心的损害，心寒一些好。
肺恶寒，即肺喜热不喜寒。
肝恶风，燥胜风，天热时一点风都没有。风大的地方会伤肝。
脾恶湿，脾本身是湿脏，肌肉里的津液归脾管，太湿不好。
肾恶燥，太干燥的地方会伤肾脏。
5.五脏化液
汗为心液，发表的药会让人流汗，大部分是入心脏。惊恐时出的汗是肾脏所来。
鼻涕为肺液。
泪为肝液，如果眼睛很干，就治疗肝脏。
涎为脾液。
唾为肾液。
【引申】舌头与五脏关系：舌面舌苔部分为肺，舌本身为心，舌根为脾，舌筋为肝，肾经络到舌下（分两条，分别进入金津、玉液）。身体任何一个器官都是由五脏相互平均一起生成。舌的主力是心脏，心脏有问题时舌强不语、翻转。
6.五味禁忌（药物禁忌）
可以吃，但是不能多，没有说绝对不能吃。
(1) 辛走气，气病无多食辛
辛味发散，入气且损耗气。气病时本来气就发散，如肺气肿、支气管炎等，不可多食辛味（大蒜、辣椒）。
(2) 咸走血，血病无多食咸
咸味走血，使血行凝涩，所以血病（瘀血、贫血、出血）不可多食咸味。
(3) 苦走骨，骨病无多食苦
苦味走骨，苦能助心火而制肾水，而骨生于肾，所以骨病不可多食苦味。骨病有①外科骨折、关节脱臼；②骨癌（开始都是在环跳痛）。
苦瓜等蔬菜的苦味比较淡，走气分的。心脏是血分，中药中有比较重的味道入血分。
(4) 甘走肉，肉病无多食甘
甘味走肌肉，所以肌肉有病不可多食甘味。甜食或长肉，或消肉。
(5) 酸走筋，筋病无多食酸
酸味走筋，多食则筋脉拘急，所以筋病不可多食酸味。脚、腿不能伸屈，膝盖不能伸屈都是筋有问题。筋会阳陵。
7.五病所发
阴阳辩证：发在骨上的是阴病，发在血上的是阳病，发在肉上的是阴病，发在皮肤的是阳病。阴阳是互相穿插在一起，相辅相成的。
阳病发于冬：冬天阳要潜藏，如果阳不潜藏则为病态。阳不怕多，阳要潜。
阴病发于夏：夏天阴在内阳在外，如果阴出来就是病态。
五脏之病好发部位及时间：
肾为阴脏而主骨，则肾病多发生在骨。
心为阳脏而主血，则心病多发生在血。
脾为阴脏而主肌肉，则脾病多发生在肌肉。
肝为阳脏而主春，则肝脏的阳病（痿厥）发源于冬季。
肺为阴脏而主秋，则肺脏的阴病（疟疾）发源于夏季。
8.五邪所乱
人体五脏被病邪侵犯扰乱，会造成不同的病理变化：
病邪入阳，则发生狂病：阳本来是亢奋，导致阳亢；头为六阳之首，阴经不入头。（阳为动）
病邪入阴，则发生痹证。（阴为静）
邪与阳气相争，则造成头痛、头晕、目眩、等巅顶部位的疾病。
邪与阴气相争，则造成失音不能说话。
病邪由阳入阴（正常），则病人变得比较安静。
病邪由阴出阳，则病人易躁发怒。
9.五邪之脉（阴出于阳，不治）
出现相克的脉是阴出于阳，病者善怒，为不治之症。病到厥阴（阴之极）时，肝气虚，五脏的气都并到肝脏，最后的脏气都聚焦到肝脏，所以会怒。人生开始是大哭，人生最后是大怒。
春天出现秋季的毛脉（金克木）
夏天出现冬季的石脉（水克火）
长夏出现春季的弦脉（木克土）
秋天出现夏季的钩脉（火克金）
冬天出现长夏的代脉（土克水）
10.五脏所藏
正常的五种情志收藏在脏里面，根据病人的行为可以判断病在何处。
心藏神，心智不稳定、心烦都是神不守
肺藏魄，魄是静，多动、静不下来是魄不守。
肝藏魂，魂藏在血里，肝藏血。晚上血归肝，梦游就是血不归肝
脾藏意，做事专一。
肾藏志，管记忆、志向
11.五脏所主
心主脉，血脉有病治心。
肺主皮，皮有病治肺。
肝主筋，筋有病治肝。
脾主肉，肌肉有病治脾。
肾主骨，骨有病治肾。
12.五劳所伤
久视伤血，治肝（心）。
久卧伤气，一个人不能卧是气（肺）有问题，气伤到了不能平躺。
久坐伤肉，而且容易生痔疮。
【引申】躺着生孩子是不对的，要蹲着生。足部有肝经主筋、脾经主肌肉、胃经多气多血，蹲下去力量最大。大便也是蹲着上。
久立伤骨，最初的症状是环跳痛。长时间站立的人得静脉曲张的说法是错误的，静脉曲张是血病，与站立无关。
久行伤筋，治肝。
13.五脉应象
肝脉弦，心脉钩（洪），脾脉代（缓），肺脉毛（浮），肾脉石（沉）。
第二十四篇血气形志论
1.六经血气量
1.1六经的气血比值
(1) 太阳经多血少气。
(2) 少阳经少血多气。
(3) 阳明经多气多血。
(4) 少阴经少血多气。
(5) 厥阴经多血少气。
(6) 太阴经多气少血。
1.2气血比和三部九候
对于三阳经，少阳和阳明经多气，所以上部的天候（胆经头角脉）、地候（胃经人迎脉）和人候（三焦经耳前脉）；中部的地候（大肠经合谷）；下部的人候（胃经的冲阳脉）列于三部九候中。而太阳经本身多血少气，找不到气脉，所以三部九候中没有太阳经。
对于三阴经，少阴和太阴是多气的，所以中部的天候（肺经经渠脉），人候（心经的神门脉）；下部的地候（肾经太溪脉），人候（脾经的箕门脉）列于三部九候中。而厥阴是阴之极，阳要回头的地方，所以在足厥阴肝经上可以摸到太冲脉。
诊断：摸脉是看气，三部九候的摸脉的大原则确认上下脉气大小一致，以确认这条经络很流畅没有问题。如果出现上大下小或上小下大的脉都是这条经络有问题。
2.六经治症方法
治病必先去其血：先在病变发生的经脉上气血有瘀滞的地方针刺放血，在缓解病人痛苦的同时，去掉经络的瘀堵。
泻有余，补不足：实则泻之，虚则补之，经络和五脏方法不同，①治疗十二经气时，实则泻其子，虚则补其母。②治疗五脏气时，子能令母实，母能令子虚。
2.五形志与易经
(1) 五形志：就是表（外卦）和里（内卦）。
(2) 易：简单；禅：指示我们很简单。
乾为天，乾三连，三个阳，意为刚健，天行健，君子以自强不息。
坎为水，坎中满，水里有阳气鱼才能生存，意为危险。
(3) 应用
①形乐志苦：身体强健而情志忧苦，即外健里险，上乾下坎，是讼卦，是一种外面很刚健内里很虚弱的象，病在血脉，应该以针灸治疗。
②行乐志乐：身体安逸而精神愉悦，即外健里健，即太过了，病在肌肉，应该用针刺和砭石（用石头熨、烫、摩搓）治疗。
③形苦志乐：身体劳苦而精神愉悦，即外险里健，病在筋，应该用药温熨、导引的方法来治疗
④形苦志苦：身体劳苦而精神忧苦，即外险里险（重险），病在咽喉，应该用各种药物治疗。
⑤精神多次受到惊恐刺激的人，其经脉运行不畅，导致肌肉皮肤麻木不仁，治疗时用按摩和酒煮中药以药进入得更深，效果更好。

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2016年03月14日 《黄帝内经》第38课心得
二十三、宣明五气篇第二十三
1. 五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。是为五入。五气所病，心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏。胃为气逆为哕为恐，大肠小肠不泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是为五病。
a. 五味入五脏时要适量，不可过也不可不及。
b. 五气有病时：心为噫（嗓子里会觉得有东西）；肺为咳嗽；肝为重复讲话；脾为不停地吞口水；肾为打哈欠。胃为气逆打嗝有恐惧（眼睛瞪很大）；大肠小肠气有问题时会打肚子；下焦气满溢时会有积水；膀胱里堵到时会排不出来（可能是有结石），虚症时会遗尿；胆气有问题时会发怒。
2. 五为所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐。是谓五并，虚而相并者也。
当一脏虚时其他四脏会并到该脏。当心气虚时，肝脾肺肾之气会并入心脏导致心脏出现过喜的现象；当肺气虚时会出现悲的现象；当肝气虚时会出现忧的现象；当脾气虚时会出现畏惧的现象；当肾气虚时会出现恐惧的现象。当病人呈现某种情志上的特点时可判定其所虚之脏。
3. 五藏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。是谓五恶。
五脏所恶：心恶热喜寒，肺恶寒喜热，肝恶风喜热，脾恶湿喜燥；肾恶燥喜湿。例：当天气干燥时可能会伤到肾，当风大时可能会伤到肝。
4. 五藏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。
身体津液所对应的五脏：一般来说汗为心之津液（因恐惧导致的发汗是肾脏，汗药多数是入心脏之药）；肺为鼻涕；肝为泪眼（干眼症治肝）；脾为涎；肾为唾液（舌本身对应心，舌面对应肺，舌根为脾，舌下的金津和玉液对应肾，舌里的筋对应肝，但主导的为心）。
5. 五味所禁：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。
a. 辛辣的功能为发散，气本身即是发散的，如果气有病时再吃辛辣的食物会让气散的更快，比如气喘（可能是肺气肿，支气管炎等）要少吃辛辣的东西。
b. 咸味入血，当血有病时少吃咸味的东西，比如内伤或撞伤导致身体里有瘀血，贫血等要少吃咸味的东西。
c. 苦味入骨，当骨有病时少吃苦味的东西，比如外科导致的骨折、关节脱臼等，或者是骨病（骨病之初环跳会痛）要少吃苦味的食物。蔬菜里的苦味是淡味的入气分不入血分，心脏为血分。
d. 甘味入肉，当肉有病时少吃甘味的东西，吃甜食会导致人过胖或过瘦（过瘦是因为甘味会消肉）。
e. 酸味入筋，当筋有病时少吃酸味的东西，当脚不能伸屈时代表筋有问题。
6. 五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。是为五发。
a. 骨为阴，血脉为阳，肉为阴，皮表为阳。
b. 常人在冬天时阳应潜藏，夏天时阳在外阴在内。冬天时发病即阳不能潜藏，夏天发病即阴不在内。
7. 五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒。是为五乱。
a. 阳本属亢主动，有邪则狂，头部为六阳之首，当邪入阳时人会发狂。
b. 阴本沉主静，有邪则出现麻痹不能动弹之症。
c. 阳相搏时会出现发狂之症，阴相搏时会出现不能发声（瘖的意思，用生半夏可导致人不能发声，用生姜可解生半夏之毒）之症。
8. 五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治。是为五邪皆同，命死不治。
阴出于阳指得到相克之脏的脉相，同时病人善怒，一般为不治之症。因为病至最后为厥阴肝经，其他四脏之气并于肝导致出现过怒之症。
9. 五藏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。是为五藏所藏。
五脏所藏用于确定病从何来。情志不稳定、烦心均为神不守；魂（藏于肝，夜里血会归于肝）不守有梦游之症；魄（主静）不守时人会跑来跑去，多动；脾藏意念；肾藏志向，野心。
10. 五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。是为五劳所伤。
久卧伤气，气病则不得卧。需正反两方面看。
11. 五脉应象：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。是为五藏之脉。
肝心脾肺肾对应的常脉应为弦钩代毛石。
二十四、血气形志篇第二十四
1. 夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血。
a. 三条阳经中只有太阳经是少气的，所以三部九候中少了太阳经之脉气。
b. 三条阴经中厥阴为阴之极生阳之经，所以有脉气，在太冲。
c. 阳明经的脉气在上为人迎，在中为合谷，在下为冲阳，正常情况下此三处之脉气应该一致，三部九候之意也在确认该经络是否正常。
d. “实则泻其子，虚则补其母”用于十二经气上的实症和虚症的治疗法则。“补南泻北”是用于五脏气的治疗法则。人生病可能是十二经，五脏六腑，奇经八脉中某一处的问题，当所有都有问题时，即为死症。
2. 形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺。形乐志乐，病生于肉，治之以针石。形苦志乐，病生于筋，治之以熨引。形苦志苦，病生咽嗌，治之以甘药。形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以醪药，是谓五形志也。
a. 三阳连在一起为乾，水因为有阳在所以才有活性，即两阴中间夹一阳为坎。乾为健，坎为险。形乐志苦即外健内险，外面很刚健内部很虚对应脉病，治疗时采用灸刺。
b. 形乐志乐即太过，病生于肉，治疗时采用烤热的石头在皮肤上摸搓。
c. 形苦志乐即外险内健，病生于筋，治疗时采用煮过的药外敷。
d. 形苦志苦即双重险，病生于喉咙，治疗时采用药。

@-石家庄-任红超  中医经典魔鬼特训2班丁保华申情签到        2016年3月14日《黄帝内经》第38课学习心得
1、五味进入人体，各以其性而各入所应归之脏。
2、五脏各有其独立精气，但五脏精气会因为某脏弱集中在一起。
3、五脏各有所恶，即有所伤。如心会 伤于热，肺会伤于寒，肝会伤于风，脾伤于湿，肾伤于燥，这是五恶。
4、五脏各有所主之津液不同，心之液为汗，肺之液为涕，肝之液为泪，脾之液为诞沫，肾之液为唾液，这是五液。
5、五味所禁忌：如辛味能使气散走，故凡气病必不可多食辛味。咸味能使血浓，故凡血病之人不可多食咸味。苦味入骨生燥，故骨病之人不可多食苦味之物。蔬菜里的苦味是淡的味道，味道淡都入血分、气分。甘味入肌，凡肌肉有病不可过食甘味。太胖太瘦都少食甘味。酸味走筋，过食酸味伤筋。
6、五病之所成，凡阴病必发于骨，阳病必发于血，阴病必发于肉。阳病多发于冬季，阴病反发于夏季，这是五发。
7、邪入体内造成变乱，如邪进入阳腑则生狂症，邪入阴脏则生痹病。邪与阳气相争，则生癫疾，邪与阴气相争则生瘖哑。病邪由阳进入阴则病静，病邪由阴出入于阳则生怒，这是五乱。头部是六阳之首。阳都是动，阴都是静。
8、五邪可由脉上察出，春季得秋之毛脉，夏季得冬之沉脉，长夏得春季之弦脉，秋季得夏之洪脉，冬季得长夏之缓脉，皆时节与脉证相克，此名“阴出于阳“，病人善怒且属不治之症，是故五邪皆同样为不治之症。
9、五脏中所藏：心脏神明，肺藏人之魄，肝藏人之魂，脾藏人之意念，肾藏人之志
10、五脏又各有其主要之外象，心主人之血脉，肺主人之皮毛，肝主人之筋，脾主人之肌肉，肾主管人的骨骼，这是五脏各有其所主。
11、人受五种过劳所伤各有不同，人若久视必伤血，久卧必伤气，久坐不起必伤肉，久立工作必伤骨，久行于路必伤筋。
12、五脏之脉形各有不同，肝脉如弦，心脉呈长钩状，脾脉如代时缓时速，肺脉如羽毛，肾脉如水中之石。这是五脏之正脉。
第二十四篇  血气形志论
一、人体中气血正常的比值如下：
 太阳为多血少气；少阳为少血多气；阳明为多气多血；少阴为少血多气； 厥阴为多血少气； 太阴为多气少血
 

@教官-石家庄-任红超 中医经典魔鬼特训2班钟洁贞申请签到。2016年3月13日《黄帝内经》第37讲学习心得：
    一、脾脏有病，痊愈在秋季（秋属金，脾属土，金克木，以减弱木对土的制约）；如果秋季未愈，到第二年春天就会加重（春属木，木克土）；如果春天没死，到夏天就相对稳定（夏属火，火生土）；到了长夏（长夏属土）脾气旺盛病就再循环了。但要注意禁忌热性食物、过饱及居住潮湿环境、穿湿衣服等，以免助长湿热病邪。脾脏病人，在庚辛日（属金，土生金相生）就可以痊愈；如果庚辛日不好，到甲乙日（属木，木克土）会加重；如果甲乙日没死，到丙丁日（属火，火生土）就相对稳定；到戊己日（属土，脾气旺）会再发。脾脏病人，在申酉时（属金，金克木）会感觉轻松点，到寅卯时（属木，木克土）病情会加重，到巳午时（属火，火生土）又会安静些。 脾属土，脾的功能为柔软和缓，以减弱土对水的制约）；如果春天没好，到第二年长夏就会加重；如果长夏没死，到秋天就相对稳定；到了冬天肾气旺盛病就再发作。但要注意禁吃烧烤、火锅、煎烤及过热的食物，禁穿用火烘烤过的衣服，以免引起燥热。肾脏病人，在甲乙日就可以痊愈；如果甲乙日不好，到戊已日就相对稳定；到壬癸日会再发。肾脏病人，在半夜亥子时症状最清楚。在寅卯时会感觉轻松点，在一日四季的辰戌丑未交接之时病情会加重。辰时病情最严重，到日落黄昏之申酉时趋于稳定。肾属水，主闭藏，肾精宜坚固闭藏于内。肾精外泄用苦味之物 消炎清利肾脏，用咸味强化肾之功能。苦味能清肾脏里面的东西，咸味能强化肾脏，因此人需要吃一点点盐，海盐会很好，大咸会伤血，血会浓稠。如与尿毒症的病人，苦能入心，因此常用黄连解毒。
   二、凡是邪气侵袭人体，都是以胜相加（遇到相克之时节会渐深），病至其所生之时而愈，至其所不胜之时而甚，至其所生之时而病情稳定不变，至其自旺之时，复发。这是不变的自然法则。但必须先明确五脏之平脉，然后始能推测疾病的轻重时间及死生的日期。所以说我们只要知道脏在哪边，同时知道节气的变化，同时知道一天的地支的变化，十二个时辰，在黄历上面的日子干支。就可以知道什么时候好，什么时候死。当然还可以看气色，气色相吻合。
    五脏生病主要的症状有：肝病的肝实，两胁下疼痛，并放射牵连到下腹部，男人睾丸会痛，病人情绪不稳，容易发怒。

中医经典魔鬼特训17班陶原申请签到
2016年3月14号《黄帝内经》第38课学习心得:  

   中医的关点里说，在人体五个脏气里，如有一个脏气虚，其它的脏气就会扑过去，如果心脏虚，其它的脏气就会并到心脏，则会出现过喜的现象，肺气虚，其它的脏气并到肺脏时就会产生悲的现象。并到肝则忧，并到脾则苦，并到肾则产生惊恐。
     心厌恶热，喜寒。肺厌恶寒，喜热。肝厌恶风，燥热能胜风。脾厌恶湿，燥能胜湿。肾厌恶燥。 五脏各有所化之液，心液化为汗，(但受惊奔跑流汗是肾出的)。肺液化为涕，眼泪来至肝，脾为涎，肾为唾，口水。舌头本身是心，表面是肺，舌根是脾，舌下有金津，玉液，舌里的筋就是肝。主要是心主舌。 五脏之病对于五味各有它的禁忌，辛是发散。当气有问题的时候，要少吃点辛辣的东西。血伤的时候，不能吃太咸的东西。在有骨病的时候，苦味少吃。骨病的开始都从环跳开始的，这时就要少吃苦的食物。蔬菜的苦味都是味炎的，味炎的只会入气分，不会入血分。心脏是血分，所以，蔬菜的苦味没事。 甘走肉，吃太多甜会伤肉。酸走筋，筋病的人不要多吃酸。
   
  五病各有它发生的部位或季节。凡是发在骨上面的都是阴病。发在血上面的都是阳病阴病发于肉，因为骨头是阴，血脉是阳，肌肉是阴，皮肤是阳。所以阴阳是相交接的，相辅相成的。阳病发于冬，因为冬天的定义是阳要潜藏。当阳潜藏的时候，我们称为冬。夏天，是阳发出来了，阳在外，阴在内，所以夏天的病都是从里面坐来的，所以，阳不怕多，只要让他潜。
   
  人有五邪，五邪所乱造成的症状是什么?如果是邪入于阳则狂。我们头部是六阳之首，如果在进入邪气，就会产生阳亢。如果病邪入阴，则会身上出现麻痹。从表面的症状来看，阳都是动，阴都是静。麻木不仁，不能动，都是阴病。阳亢就会癫疾，声音讲不出来了，讲不出声音了。讲不出话就是阴相博，阳入阴则静，这是正常，阴出于阳则恕，发怒，这就是望诊。
   
   阳入阴是正常，春天的时候，得了秋天的脉，就是阴出阳了。夏天得了冬脉是水克火，长夏得了春脉是木克土。秋天是金，结果得了夏天的脉，这是火克金，一般出现相克之症的脉的时候。称功阴出于阳，这时病人善怒。这个病沒办法治好。
   
   我们知道了五藏，就知道了病从何来，情志应该是收藏在脏里面的。脏主藏，是满而不实，如果不藏了，就知道病来至哪里。
   
  心藏神，如果神昏，情志不稳定，或者烦心，都是神不守。
   
  肝藏魂不守，魂是主夜，人在晚上卧的时候，血会归肝，魂是藏在血里的，如果晚上肝不守，魂跑出来了，就会梦游这种现象。
   
  肺藏魄，魄主静，如果突然好动，跑来跑去，这就是魄不守。
   
  脾藏意，意念，做事专一，人的理想，野心，这都是脾肺很好。
   
  肾藏志，纪忆很强都是肾好。
   
  五脏各有它所主宰的对象，心主血脉，肺主皮毛，肝主筋，脾主肉，肾主骨髓，这就是所谓五主。 久视伤血，人卧太久伤气，坐太久了伤肉，站太多了，会伤到骨头，久立伤骨不伤血。走太久了伤筋，这就是五劳所伤。 肝脉应春而弦，心脉应夏而钩，脾脉应长夏而代，肺应秋而毛，肾脉应冬而石，这就是五脏的脉象。
   
  第二十四篇: 血气形志篇
  六经辨证论。正常人的常数是，太阳经常是多血少气，少阳经常少血多气，阳明经常多气多血。在三步九候，上面的三部，耳前是胆经，人迎是胃经。太阳是多血少气，所以在太阳经上面找不到气脉。 三条阴经，少阴常少血多气，太阴常多气少血，厥阴经常多血少气。
   
  我们在膜脉的时候一定要确定他的脉是上下一至的。在我们治病的时候，一定要先不淤血，然后泻有余，补不足。 我们在治疗十二经经气的时候，是实则泻其子，虚则补其母。在讲五脏气的时候，有出现问题时，我们木有补南泻北，就是子能令母实，母能令子虚。 人生病，就是十二经脉，夺奇经八脉，五脏六腑，就这些，如果全都病了就死了。
      形乐志苦，行就是外，外面很健，里面很危险的，病生于脉，血脉会出现问题。可用灸，针治疗。 形乐志乐，就是外，内都健，很刚健的，就是太过了。病生于内，治之以针石。

泻法时机：在病人气最盛时用，如月满日，午时。待病人气定神闲，吸气时入针，再吸气时逆气捻针，呼气时出针。出针时摇针，过几秒后再按针孔可加强泻的力量。
补法时机：待气移动时用，刺必中其荣。即针要下到血脉旁，深针做补。病人吐气时进针，吸气时可用插提法做补，补完等病人再吸气时出针，然后扪针。
“形”指外形。看病必须望诊，再切脉辨别病生何处。只凭脉形诊病就是形。
“神”指神志。神至则耳闭无所闻，灵光闪现，豁然大悟，见解独到。
离合真邪论篇第二十七
天有28宿，地有江河流走，人体中亦有经脉巡行。天气温暖，地表和谐时，江河亦静。天寒地冻，江河亦凝固不行。天热地湿时，江河水就蒸发气化满溢出来；遇风则起波浪。同理，寒邪入侵人体，则血会凝滞不通。若湿热之邪侵入，则浊气上升阻碍清阳运作。若因体虚致外邪入内，邪顺脉而行可至手寸口脉位，脉忽大忽小如波涛汹涌。脉大邪至，脉小则安。
泻法：要让病人放松，自然呼吸。吸气时入针，捻针引到气后静置留针。出针要等病人把气吐尽再出，如此邪气才会尽出。
补法：病人呼气将尽时进针，静候其气至（气至后针四周呈粉红色，气越大红晕越大），因人只有气充盈时才有自卫能力。病人吸气时出针，可令正气不外泻。出针后按揉针孔使其闭合，可令正气存于体内不外散。
邪气入侵之初都在络脉，治不好会继续入侵至经脉，再治不好就入血脉，人就会生寒或生热。用针灸去邪不可在邪气最盛时用泻法。人体内的真气就是经脉之气。若经脉气太虚弱，病邪炽盛，用泻必伤正气。一旦体力消损，病邪就进地更深。在邪气刚至未盛时，迅速下针用泻法才是上策，治地太早或太迟都不是最佳时机。如病人头痛、胃痛或痛经等，在痛发作时下针效果就明显。
补泻的目的在于攻邪。在病邪刚入时用针法可推动真气，用导引法病邪就静止。若反其道而行会造成血邪内郁，邪气不出。若发现有瘀血马上放血再用火罐吸出，病可立愈。
真气与邪气同居经脉内时，男人右脉大于左脉为正常，女人相反。诊病还须仔细诊察三部九侯之脉，找出不调和在何处；脏气减弱者还要查出病于何脏。三部九候的脉，头面和四肢的脉速要一致，不一致说明所在经有病。

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2016年3月14《黄帝内经》第38课心得
五脏气有病：肺气为咳，心气病有病会不由自由地发出噫的声音。，肝气有病会自言自语、重复讲话。脾气有病吞口水，肾气病为易打哈欠、打喷嚏。
六腑气有病：胃气反逆会打嗝，恐惧，眼睛会瞪得很大，大小肠气病为下痢，下焦有病则会水肿，膀胱有病则小便不利，胆气为怒。
五精所病：一脏器虚，其他脏器就会过去，心气虚，其他四气就会过去。
五脏所恶：肺恶寒，心恶热，脾恶湿，肾恶燥。
正常状态下，五脏气平衡，有一个脏气虚，就会有其他脏气并过去，根据其表现，判断是哪个脏病，就知道是这个脏气虚，治疗这个脏即可。
心气虚其他的脏气并于心，表现过喜。
肺气虚其他的脏气并于肺，表现悲哀。
肝气虚其他的脏气并于肝，表现容忧虑。
肾气虚其他的脏气并于肾，表现为惊恐惧。
五脏化液：心发汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾。
五味所忌：辛走气，气伤，忌辛辣，瘀血、贫血忌咸味，骨病、关节脱臼忌苦味，肌肉有病忌甜味，脚不能伸屈忌酸味。
五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬（阳潜藏），阴病发于夏（阳在外，阴在内）。
五邪：邪入阳则狂，邪入阴则麻痹。搏阳则为癫痫，搏阴则声音没了，阳入阴正常中，阴出于阳则怒（即出现相克有脉症时，春天得到秋天的脉，夏天得到冬天的脉）。肝气虚则怒。
五脏所藏：肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏志，脾藏意。正常五种情志收藏在脏里，满 而不实，神在心，出现烦心，神不守。人卧血会归肝，魂跑出来就会有梦游，肺主魄，魄为静，现在人动来动去，魄不守。脾主意念，肾主志向、记忆。
五脏所主：肝主筋，心主脉、肺主皮，肾主骨，脾主肉。脾病治肺。血脉有问题、静脉曲张治心脏。骨头有问题治肾脏。脚不能伸屈，筋有问题治肝。
五劳所伤：久视伤血，人卧太久伤气（不能卧肺有问题），久坐伤肉（妇女得痔疮，是因为躺着生小孩，要蹲着生，因为肝经、脾经汇在大脚拇指上，阳明经在二指上，脚蹲下去的力量最大）。久立伤骨（开始就是环跳痛），久行伤筋。
五脉印象：肝脉如弦，心脉呈长勾状，脾脉如代时缓时速，肺脉如羽毛，肾脉如水中之石。
血气形志篇第二十四
人体中气血正常为
太阳为多血少气之经。
少阳为少血多气之经。
阳明为多气多血之经。
少阴为少血多气之经。
厥阴为多血少气之经。
太阴为多气少血之经。
多气的经脉就有气穴，摸脉看气，标准为寸尺上下要一致。治病要先去瘀血，泻有余补不足。十二经气实则泻其子，虚则补其母。
五形志：形乐志苦（外健里险）：此病生于血脉，治法在针与灸上。
形乐志乐：此病生于肌肉，治疗以针石之术。
形苦志乐：此病生于筋，治疗以热药来熨炙。
形苦志苦：此病生于咽喉，治之以百种草药。
形数惊恐，经络不通：此病发为麻木不仁，治疗以按摩手法内服酒炖汤药

中医经典魔鬼特训九班郭新申请签到2016-03-14黄帝内经39课心得
1五形和五志所主之病
形乐志苦病生于脉，治疗上选择针或灸。
形乐志乐病生于肉，治之用针或砭石。

形苦志乐病生于筋，须用热药來熨敷。

形苦志苦病生于咽喉，用百药治之。

形数惊恐（动作急且常惊恐），经络不通，易生麻木不仁病症。治疗上用按摩和用酒煮药。

2针刺的注意事项
刺阳明经可以出血出气。因阳明经多血多气。
刺太阳经时可出血但不可出气，因太阳经多血少气。
刺少阳经时可以出气但不可出血，因少阳经多气少血。
刺太阴经时可出气但是忌出血，因太阴经多气少血。
刺少阴经可出气忌出血，因少阴经多气少血。
刺厥阴经可出血，但忌出气，因厥阴经多血多气。
忌出气之经络在起针时可采用扪针（把针眼按住）

3宝命全角论篇二十五
1怎样从病之始探查疾病
咸味重的水，放在器皿中会有湿气渗出（如果看到一个人出汗不正常就是有病的开始）
将断的琴弦会发出嘶浊的败音（有病时声音变掉）
春天的树长得茂盛是在冬天吸收很多养分。
当病人有打嗝或噫气表示胃气以绝。
人有以上三种情况就是内脏已然损坏。
再强的药亦无法治疗，
治疗只会增加皮肤损伤，肌肉削弱。

4人逆天地四时而病或死，人顺天地四时而生。
木受到金，会被伐伤，所以木太旺时用金來梳理。
火受到水而灭，心脏有病用肾水來治疗。
土得木而能通达，木能把土聚在一起，不然土就成一团散沙，木太过又会过多的吸收土的养分。
金遇到火而会溶缺，火大伤肺。
水遇到土而堵塞，所以水的問題用土治疗。

5针刺的步骤
醫生和病人首先都要凝神静气，精神专一，神智稳定，然後诊脉施于针刺。

6五實和五虛的病人基本上为不治之症，但是如果五虛的病人尚能吃饭且消化吸收，就有治愈的可能。
五實的病人能够发汗就有可能治愈。

7善针者善导引
治病时先辨阴阳，由病情而定，阴引到阳或阳引到阴。
下针时，刺虛者，病情变實就马上停止。
實症时想办法让气虛掉。
同时要掌握下针的深浅。
近取穴远取穴同用时，要远近若一，聚精会神，心无旁骛。
举例：病人手阳明肩膀痛，当病人为新病时，为實症，在对侧二间穴下针病就好了。
下针后如果还有一个痛点，二间穴留针，然後在痛点下针，（二间用泄法，痛点用平补平泻）就好了。

7八正神明论二十六
针刺之法则
中医认为，当病人氣血很足或不足时都不是下针的最好时机。
比如肺气当旺时，正经的气就很虛，你下针时，實泄不掉。却会把正气泄掉。
等本气虛掉正气回来时。這個時候去泄。
满月时，气實，肌肉坚硬。
天寒地冻时禁针。
刮风下雨不针。
月亮初升，无泄。
月满，无补。
月亮蒙蔽不出时。勿针。
天气晴朗下针时机最好。

9九宫图
八个方向对应八个节气和八风

中医经典魔鬼特训3班易岚申请签到
2016年3月14《内经》第38集心得
五脏气有病，心病为噫，不由自由地从喉咙发出噫的声音，肺病为咳，肝病为语，即自言自语、重复讲话。脾病为吞，即吞口水的动作。肾病为欠为嚏，即易打呵欠、打喷嚏。五腑气有病。胃气反逆会打嗝恐惧，眼睛会瞪得很大。大肠小肠病为腹泄。下焦病水液失常，表面为水肿。三焦是水道都是热气，气有问题就会积水。膀胱之气不能蒸化表现为小便不通，不能正常约束控制表现为遗尿，是寒症。胆气失调表现为发怒。
正常状态下，五脏气平衡，有一个脏气虚，就会有其他脏气并过去，根据其表现，判断是哪个脏病，就知道是这个脏气虚，治疗这个脏即可。心气虚其他的脏气并于心，表现喜笑无常，过喜。肺气虚其他的脏气并于肺，表现情绪悲哀。肝气虚其他的脏气并于肝，表现容易忧虑。脾气虚其他的脏气并于脾，表现为畏惧。肾气虚其他的脏气并于肾，表现为惊恐。
五脏各有所厌恶的五气。心恶热，即心喜寒不喜热，不要加热多穿衣服，会加速心的损害，心寒一些好。肺恶寒，即肺喜热不喜寒。肝恶风，燥胜风，天热时一点风都没有。风大的地方会伤肝。脾恶湿，脾本身是湿脏，太湿不好。肾恶燥，太干燥会伤肾脏。
五脏化五液。汗为心液，发表的药会让人流汗，大部分是心脏的药。惊恐时出的汗是肾脏所来。涕为肺液。泪为肝液，如果眼睛很干，就治疗肝脏。涎为脾液。唾为肾液，舌面舌苔部分为肺，舌本身为心，舌根为脾，舌筋为肝，舌下两条经络络到肾脏。身体任何一个器官都是由五脏一起生成。舌的主力是心脏，心脏有问题时舌强不语。
五味的禁忌。五味可以吃，不可以过。辛味发散，入气且损耗气，所以气病（肺气肿）不可多食辛味，例大蒜、辣椒。咸味走血，则血行凝涩，所以血病，瘀血、贫血、出血，不可多食咸味。苦味走骨，苦能助心火而制肾水，而骨生于肾，所以骨病，外科骨折、关节脱臼、骨有病，开始都是在环跳痛，不可多食苦味。苦瓜是蔬菜，蔬菜的味是走气分的，比较淡。心脏是血分，中药中有比较重的味道入血分。甘味走肌肉，多食甘味则肌肉率先满，所以肉病不可多食酸味。吃甜食越吃越胖或者越吃越瘦，都是肌肉出现问题。酸味走筋，多食则筋脉拘急，所以筋病不可多食酸味。脚、腿不能伸屈，膝盖疼都是筋有问题。筋会阳陵。
五病所成，阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉。阳病多发于冬季，阴病多发于夏季。
人体五脏被病邪侵犯扰乱，会造成不同的病理变化。病邪入阳，则发生狂病。病邪入阴，则发生痹证。病邪入阳，阳气过盛，而向上逆行，头为六阳之首，所有的阴脉只到颈部，则造成头痛、头晕、目眩、等巅顶部位的疾病；阳为动。病邪入阴，阴入内，阴气过盛，阴相搏，则造成失音不能说话。阴为静，病邪由阳入阴正常，则病人变得比较安静。病邪由阴出阳，则病人易躁发怒。春天出现秋季的毛脉，金克木。夏天出现冬季的石脉，水克火。长夏出现春季的弦脉，木克土。秋天出现夏季的钩脉，火克金。冬天出现长夏的代脉，土克水。
出现相克的脉是阴出于阳，病者善怒，为不治之症。
病到厥阴经时，肝气虚，五脏的气都并到肝脏，最后的精华都聚焦到肝脏，所以会怒。人生开始是大哭，人生最后是大怒。

五脏所藏。心藏神，经常神昏、心烦都是神不守。肺藏魄，魄是静，如果静不下来是魄不守。肝藏魂，魂藏在血里，肝藏血。晚上血归肝，如果梦游就是血不归肝。脾藏意，做事专一。肾藏志，智力、志向。脏主藏，是满而不实，这些情志都藏在脏里，现在跑出来了，就知道哪个脏有问题。
五脏所主。心主脉，血脉有病治心。肺主皮，皮有病治肺。肝主筋，筋有病治肝。脾主肉，肌肉有病治脾。肾主骨，骨有病治肾。
五劳所伤。久视伤血。久卧伤气，一个人不能卧是气有问题，气伤到了不能平躺。久坐伤肉。躺着生孩子是不对的，要蹲着生。足部有肝经主筋、脾经主肌肉、胃经多气多血，蹲下去力量最大。大便也是蹲着上。久立伤骨，长时间站立的人得静脉曲张的说法是错误的，静脉曲张是血，与站立无关，久立伤骨，最初的骨病是环跳痛。久行伤筋。
五脏之脉。肝脉弦。心脉洪。脾脉缓。肺脉浮。肾脉沉。

血气形志论第二十四篇
太阳经多血少气，刺太阳经时只可以出血，不可以泄气。三部九候脉没有足太阳膀胱经的脉，因为太阳经少气，摸不到脉气。少阳经少血多气，刺少阳经时只可以泄气，不可以出血。三部九候脉上部的天脉、人分别是胆经的悬厘角孙、耳门前，都是在胆经，因为少阳经多气，有脉气在。阳明经多气多血，刺阳明经时可以出血泄气。三部九候脉的上部地脉在足阳明胃经的人迎穴，中部地脉在手阳明大肠经的合谷穴，下部人脉在足阳明胃经上的冲阳穴，因为足阳明胃经多气，有脉气在。三部九候。少阴经少血多气，刺少阴经时只可以泄气，不可以出血。在足少阴肾经上可以摸到太溪脉，在手少阴心经上神门穴附近可以摸到孕妇的心脉。厥阴经多血少气，刺厥阴经时只可以出血，不可以泄气。厥阴经是阴之极、阳要回头的地方，所以在足厥阴肝经上可以摸到太冲脉。太阴经少血多气，刺太阴经时只可以泄气，不可以出血。平时搭脉时的寸关尺脉，都是在手太阴肺经上。摸脉是看气，三部九候的摸脉的大原则确认上下脉气大小一致，以确认这条经络很流畅没有问题。如果出现上大下小或上小下大的脉都是这条经络有问题。
易：简单；禅：指示我们很简单。乾为天，乾三连，三个阳，意为刚健。坎为水，坎中满，水里有阳气鱼才能生存，意为危险。身体并不疲劳而精神负担过重的人，即外健里险，上乾下坎，是讼卦，是一种外面很刚健内里很虚弱的现象，硬疾病往往在血脉，应该以针灸治疗。身体和精神两方面都过于安逸的病人，即外健里健，即太过了，病多在肌肉方面，应该用针刺和砭石治疗。

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形体安逸，精神苦闷，病多经脉，治宜针灸。形体安逸，精神愉快，病多肌肉，治宜针刺或砭石。形体劳苦，精神愉快，病多在筋，治宜热熨或导引法。形体劳苦，精神苦恼，病多咽喉，治宜药物。屡受惊恐，病多麻木不仁，治宜按摩和药酒。刺阳明经，可出血出气。刺太阳经，可出血不宜伤气。刺少阳经，宜出气不宜出血。刺太阴经、少阴经，宜出气不宜出血。刺厥阴经，宜出血不宜伤气。
天有阴阳，人有十二经脉。天有寒暑，人有虚实盛衰。顺应天地阴阳的变化，就不会违背四时的规律。五行相克:金克木，水克火，木克土，火克金，土克水。针灸五法：1.精神专一。2.了解养生之道。3.熟悉药物性能。4.会制作针灸器材。5.明白脏腑辩证。用针：1.精神专一。2.掌握针刺时机。
针刺法则：要观察日月星辰四时八正之气，方可运用针刺方法。
如果气候温和，日光晴朗，则人体就血液濡润而卫气浮于表，血易泻，气易行。
如果气候寒冷，日光阴霾，那么人体就血液滞涩而卫气沉于里。
月亮初生，人的血气随月新生，卫气也随之畅行。
月亮正圆，人的血气强盛，肌肉坚实。月黑无光，经络空虚，卫气衰减。所以要顺应天时调气血。


气候寒冷，不要针刺。
气候太暖了，不要艾灸。
月初生，不要用泻法。
月正圆，不要用补法。
月黑无光，就不要针刺。
这就叫顺应天时而调血气。

重虚：月初生的时候用泻法。
重实：月正圆的时候用补法，使血气充溢，经脉中血液留滞。
乱经：月黑无光的时候用针刺，就会扰乱经气。
以上这些都是阴阳相错，正气邪气不分，以致于邪气沉伏留而不去，卫外阳气虚竭，经脉内乱，所以病邪就要发生。
观察四时，分别春夏秋冬正常气候之所在，随时序来调养，可以避免八方不正之气候，不受其侵犯。先要知道太阳的寒温，月亮的盛虚，四时气候的浮沉，再结合病人的身体状况进行治疗，这样的效果就很好。
“观于冥冥”：荣卫气血的变化病不显露于外，而医生却能懂得。就是把太阳的寒温，月亮的盛虚，四时气候的浮沉等情况综合起来分析，做出判断，进行调治。

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刺阳明经，可以出血出气；刺太阳经，可以出血，而不宜伤气；刺少阳经，只宜出气，不宜出血；刺太阳经，只宜出气，不宜出血；刺少阴经，只宜出气，不宜出血；刺厥阴经，只宜出血，不宜伤气。
人在有疾时，会有外在的表现，在外观、声音等上面，都会有改变。及时发现，这是中医之望闻诊断。
病重时会产生呃逆说明内脏已有严重破坏，药物和针灸都失去治疗作用，因皮肤肌肉受伤败坏，血气枯槁，很难挽回。
人要顺应天地而生。适应四时，应天地阴阳的变化，不违背四时的规律，了解十二经脉的道理，掌握八风的演变，五行的衰旺，才能及时掌握病症的起源、变化。
九野：九宫。人之于天地以阴阳五行为根本，四时、日月、昼夜等，都是阴阳五行的消长变化，天地宇宙的运行，都是以阴阳五行为基础的。
针刺五大关键：一是要精神专一，二是要了解养身之道，三是要熟悉药物真正的性能，四要注意制取砭石的大小，五是要懂得脏腑血气的诊断方法。
针刺必先治神。先要让病人放松，自己也要平心静气了解五脏的虚实，三部九侯脉象的变化，然后下针。
虚实之分：见到五虚，不可草率下针治疗，见到五实，不可轻易放弃针刺治疗，
五虚之证，如能进食，病可治，五实之证治之以汗法。
下针治疗时要掌握好气机，果断出手治疗。气未至的时候，应留针侯气，气应的时候，则迅速起针。
导引就是将阳引到阴，阴引到阳。虚证要到实证，精气回来为止；实证要到精气虚了为止。导引时，要近取穴一针，远取穴一针。
针刺的法则是要观察日月星辰盈亏消长及四时八正之气候变化，决定下针的时机、方法等。
气候温和，日色晴朗时，则人的血液流行滑润，而卫气浮于表，血容易泻，气容易行；气候寒冷，天气阴霾，则人的血行也滞涩不畅，而卫气沉于里。月亮初生的时候，血气开始流利，卫气开始畅行；月正圆的时候，则人体血气充实，肌肉坚实；月黑无光的时候，肌肉减弱，经络空虚，卫气衰减，形体独居。
天气寒冷：不要针刺；天气温和：不要迟缓；
月亮初生不可泻；月亮正圆：不可补；月黑无光：不要针刺。
按照天时推移的次序结合人身血气的盛衰，来确定气之所在，病聚精会神等等待治疗的最好时机
重虚：月初生的时候用泻法
重实：月正圆的时候用补法，使血气充溢，经脉中血液留滞
乱经：月黑无光的时候用针刺，就会扰乱经气
以上这些都是阴阳相错，正气邪气不分，以致于邪气沉伏留而不去，经络外虚，经脉内乱，所以病邪就乘之而起。
针灸原则：遇虚不泻，遇实不补。实证痛是剧痛，隐隐作痛是虚证。
八节常气交替可测异常八方之风，四时可察春夏秋冬正常气候之所在，虚弱的体质遭受自然界虚邪贼风的侵袭，两虚相感，邪气就可以侵犯筋骨，再深入一步，就可以伤害五脏。
“观于冥冥”：血气荣卫的变化就是把太阳的寒温，月亮的盛虚，四时气候的浮沉等情况综合起来考察。