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2016年3月14日《黄帝内经》第38课学习心得
五味：酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾。
五脏的气有病：肝为多话（重复的话），心病为噫气，脾为吞酸中吞苦味，肺为咳气，肾为喜欠易嚏。六腑有病：胃病生逆气打嗝，易怒，大小肠有病下痢。下焦有病水气肿胀，膀胱有病小便不通，如迟尿时会尿失禁，胆有病易怒。人在虚弱时，气就会集中在虚弱的部位，会产生不一样的表面症状。这就叫“精”。五精所并：并于肝则忧，并于心则喜，并于脾则畏，并于肺则悲，并于肾则恐。
五脏所恶（五恶）：就是五脏最不喜欢的东西，肝恶风，心恶热，脾恶湿，肺恶寒，肾恶燥。
五脏之液（五液）：肝液为泪，心液为汗，脾液为涎沫，肺液为涕，肾液为唾液。
五味禁忌：辛味能使气散走， 凡气有病不可多食辛味。咸味能使血脓，凡血病 不可多食咸味。苦味入骨生燥，骨病不可多食苦味之物（骨癌初期必定会环跳痛）。甘味入肌，肌肉有病不可过食甘味。酸味走筋，过食酸味伤筋，筋病不可食酸物（筋病就是腿不能伸曲，膝盖不能伸曲）。
舌头分析五脏，舌面为肺，舌为心，舌根为脾，舌底经络左右各一个为金津，玉液（两个穴位是代表肾），舌里筋为肝，主力是心即舌头
。
五病所发（五发），凡阴病必发于骨，发于肉，阳病必发于血。阳病多发于冬季（因为冬天阳应该潜藏的，如果冬天阳跑出来不潜藏就形成了病态），阴病发生在夏季（反之为理）。
五乱：邪入体内造成变乱，邪入于阳则狂（亢奋），邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖哑。阳入之阴则静，出之阳则怒。
五邪：在脉像上可查看，春得秋毛脉，夏得冬沈脉，长夏得春弦脉，秋得夏洪脉，冬得长夏缓脉，时节与脉证相克（阴出于阳）。
五脏所藏：五脏所收藏的精神面，肝藏人的魂，心藏神明，脾藏人的意念，肺藏人的魄，肾藏人的志气。脏主藏满而不实。
五脏所主：五脏各有主要的外象，肝主筋，心主血，脾主肌肉，肺主皮毛，肾主骨骼。
五劳所伤：久视伤血，久卧（或懒散）伤气，久坐不起伤肉，久立伤骨，久行伤筋。端的这个动作是很好的运动。散步也是合理的养生运动。
五脏正脉：肝脉如弦，心脉呈长钩状，脾脉如缓如速，肺脉如羽毛，肾脉如水中之石。
血气形志篇第二十四
太阳为多血少气之经，少阳为少血多气之经，阳明为多气多血之经，少阴为少血多气之经，厥阴为多血少气之经，太阴为多气少血之经。多气的经脉就有气穴，摸脉看气，标准为寸尺上下要一致。治病之初，必先去病人的郁结不能的血络，十二经气实则泻其子，虚则补其母。

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2016年3月14日学习《黄帝内经》34课心得
1经病治经，沿着经络找到压痛点按揉或者下针郁结针刺
2夜行喘出于肾，会伤到肺气，受到惊吓喘出于肝，就会害到脾，如果随时惊恐喘出于肺，就会伤到心，被水淹到，或者瞬间摔到，出于肾，不管是出于惊吓还是意外，胆大的自己就会好，胆小的就会生病，所以诊病时要看病人胆大胆小，一般来说胆大的人骨肉比较坚实，胆小的人就比较脆弱
3人吃饱了出汗来自胃，和小肠，饮水出汗来自胃，饱食出汗来自小肠，受惊吓出冷汗来自心脏，扛重物出汗来自肾，急着恐惧来自肝，跳舞唱歌出汗来自于脾，四时生病就是用之太过
4气和血就是心和肺，也就是阳

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2016年3月14《黄帝内经》第39课心得
血气形志篇第二十四
一、人体中气血比值：
多气少血：太阴经、少阴经、少阳经，剌出气而不宜伤血。
多血少气：太阳经、厥阴经，剌出血而不宜伤气。
多气多血：阳明经，剌出血出气。
　疾病发生在手足阴阳使二经脉的那一经，其治疗方法，血脉雍盛的，必须先刺出其血，以减轻其病苦；再诊察其所欲，根据病情的虚实，然后泻其有余之实邪，补其不足之虚。
二、背部五脏俞穴的位置：略
三、形乐志苦不同的病因及其治疗方法
1、形体安逸但精神苦闷的人，病多发生在经脉，治疗时宜用针炙。
2、形体安逸而精神也愉快的人，病多发生在肌肉，治疗时宜用针刺或砭石。
3、形体劳苦但精神很愉快的人，病多发生在筋，治疗时宜用热熨或导引法。
4、形体劳苦，而精神又很苦恼的人，病多发生在咽喉部，治疗时宜用药物。
5、屡受惊恐的人，经络因气机紊乱而不通畅，病多为麻木不仁，治疗时宜用按摩和药酒。以上是形体和精神方面发生的五种类型的疾病。
宝命全形论篇第二十五
顺应四时规律是养生的根本原则
一、治病之道
  1、疾病到了深重阶段，人的声音就会发哕，说明脏腑已经有严重破坏，药物和针剌都已无效，这都皮肉血气各不相得，病不易治了。
  2、人与自然是相应的，天有阴阳，人有十二骨节，天有寒暑，人有虚实，效法天地阴阳的变化，就是不违背四时的规律；了解十二骨节的道理、观察八风的变动和五行的衰旺、虚实的变化，就能洞晓病情。
二、针剌的五个要领
1、精神专一；2、修养身体；3、了解药物的真正性能；4、制定大小砭石以适应不同的疾病；5、懂得脏腑血气的诊断方法。
三、针剌方法
1、针剌的正确方法是：集中精神，等五脏虚实已定，脉的九候已备，然后下针。下针时，必须精神贯注，旁若无人。同时还要色脉同参，吃透症状。见五虚症状，不能随意去泻，见五实的症状也不可远而不泻。进针时就静下心来，观察病人的呼吸与针气所到的变化，气未至时如张弓之待发，在气应时却如搬动机钮之迅疾。
2、怎样治疗虚、实症：虚补、实泻。
八正神明论第二十六（一）
一、针剌的原则
凡针刺之法，必须观察日月星辰盈亏消长及四时八正之气候变化，气定了，方可进行针刺。
1、气候温和，日光明亮，则人的血液濡润，而卫气充盛。气候寒冷，天气阴翳，则人的血行滞涩，而卫气沉伏。天气寒冷，不要针刺；天气温和，不要迟缓。
2、月亮初生的时候，血气随月新生，卫气随之畅行；月正圆的时候，人体血气强盛，肌肉坚实；月黑无光的时候，肌肉减瘦，经络空虚，卫气衰减，形体独居。月亮初生的时候，不可用泻法；月亮正圆的时候，不可用补法；月黑无光的时候，不要针刺。
月牙初生时而泻，就会使内脏虚弱；月正圆时而补，使血气充溢于表，以致络脉中血液留滞，这叫做重实；月黑无光的时候用针刺，就会扰乱经气，叫做乱经。这样的治法必然引起阴阳相错，真气与邪气不分，使病变反而深入，致卫外的阳气虚竭，内守的阴气紊乱，病邪就乘之而起。
要想把古人的经验验证于现在，必先要知道日之寒温，月之盈亏，四时气候的浮沉，而用以调治于病人，就可以看到这种方法是确实有效的。所谓观察冥冥，就是说荣卫气血的变化虽不显露于外，而医生却能懂得，就是把太阳的寒温，月之盈亏，四时气候之浮沉等，进行综合分析，做出判断，然后进行调治。

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　　第二十三篇 宣明五气
1，五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾
2，五气所病：心为噫（嗓子里觉得有东西），肺为咳，肝为话多，脾为吞口水，肾为打哈欠，打喷嚏；胃为气逆，打嗝，精神恐惧，瞪大眼睛；大肠小肠为下痢，三焦管水道，下焦有问题水肿，膀胱不利，有结石堵到，有小便不通利，胆有病为怒。
3，五精所并：一个脏气虚，其他的脏气就会过去
例：心气虚，其他脏气并于心――过喜
肺气虚，其他脏气并于肺――悲哀
肝气虚，其他脏气并于肝――忧虑
脾气虚，其它脏气并于脾――畏惧
肾气虚，其它脏气并于肾――惊恐
4，五脏所恶：心勿热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥
5，五脏化液：心为汗（发表的药，大部分是入心的药），肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾
6，五味所禁
辛走气，发散，气伤忌多食
咸走血，瘀血，贫血忌食
苦走骨（蔬菜中的苦味比较淡，入气分），骨折，关节脱臼忌食
甘走肉，太瘦太胖忌食
酸走筋，腿脚不能屈伸等筋病忌食
7，五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏
8，五邪：邪入于阳则狂（头为六阳之首，入阳出现狂症阳都是动，阴都是静，麻木不仁）邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖（半夏可使人失声，生姜可解毒），阳入阴则静（正常），阴出阳则怒，是谓五乱。五邪所见，春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，曰阴出之阳，病善怒不治。
9，五脏所藏：肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏志，脾藏意。
正常五种情志收藏在脏里，满 而不实，神在心，出现烦心，神不守。人卧血会归肝，魂跑出来就会有梦游，肺主魄，魄为静，现在人动来动去，魄不守。脾主意念，肾主志向、记忆。
10，五脏所主：肝主筋，心主脉、肺主皮，肾主骨，脾主肉。脾病治肺。血脉、静脉曲张治心脏。骨头治肾脏。脚不能伸屈，筋有问题治肝。
11，五劳所伤：久视伤血，人卧太久伤气（不能卧肺有问题），久坐伤肉（妇女得痔疮，躺着生小孩，要蹲着生，肝经、脾经汇在大脚拇指上，阳明经在二指上，脚蹲下去的力量最大）。久立伤骨（开始是环跳痛），久行伤筋。
12，五脉印象：肝脉如弦，心脉呈长勾状，脾脉如代时缓时速，肺脉如羽毛，肾脉如水中之石。
     第二十四篇 血气形志
1，太阳多血少气
少阳少血多气
阳明多气多血
少阴长少血多气
厥阴多血少气，
太阴多气少血
2，治病先去淤血，泄有余补不足。
经脉气――实则泄其子，虚则补其母
五脏气――子能让母实，母能让子虚，泄南补北

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2016-3-14学习«黄帝内经»第38课心得
　　五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。
　　五气所病：心为噫，肺为咳，肝为话多，脾为吞酸或苦味，肾为欠，为嚏，胃为气逆，打嗝，精神恐惧，大肠小肠生病为下痢，三焦管水道，气出问题有水肿，膀胱不利，有结石堵到，有小便不通利，胆有病为怒。
　   五精所并：一个脏气虚，其他的脏气就会过去，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐。
　 五脏所恶：心勿热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。
　 五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾。
　 五味所禁：辛走气，有发散作用，气有病时不可多食辛，咸走血，血病无多食咸，苦走骨，骨病无多食咸，甘走肉，肉并无多食甘，酸走筋，筋并无多食酸。
　五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。
　 五脏所藏：应满而不实，可治病从何来。心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志。
　  五脏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。
　  五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
      五脉应象：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。
　 治病先去淤血，泄有余补不足。十二经上实则泄其子，虚则补其母，人生病就是十二经脉，五脏六腑。

@教官-德阳-韩辉 中医经典魔鬼训练18班-长沙-佘勇辉申请签到，2016-03-14《人纪-内经》第36课心得:      足阳明与足太阴互为表里经，这是足的阴阳关系。阴互为表里经，手阳明与手太阴互为表里经。这是手的阴阳关系。阳所苦，凡治病必先去其血，乃去足。欲草度去令其一肺之角，肝俞也。经阴经血络，然后对症去其所过之处，补其不足之处。之距黠置大之处即左侧之角之位是脾俞穴位。再向下挪三椎，两底角所到之处即肾俞穴。这是五脏的俞穴施用针灸的穴位也。手太阳与手少阴亘为表里经，手少阳与手厥今知手足阴其所苦。伺之所欲，然后写有余，补不知背俞，先度其两乳间。中折之，更以他半已，即以两隅相拄也。乃举以度其背，隅居上齐脊大椎，两隅在下，当其下隅者，俞也。复下ー度，心之俞也。复下一度左之俞也。古角脾之俞也。复下一度，肾之是谓五藏之俞，灸剌之度人从脉诊或经络之走向，察知各阳病变所在。治病之初，必先去郁结不通之可立去其病之苦痛，再观察病邪之有余与不足，背部俞穴的测量法，首先以草量两乳离，取中间位对折成正三角形，再把其顶锥穴位，使底边成水平时，则两下角所到为肺俞穴也。再将三角形下挪三椎，两底角所到之处即为心俞。

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宣明五气篇第二十三
五味：酸入肝，辛入肺 ，苦入心，咸入肾，甘入脾。五脏气有病时：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞酸或苦，肾为喜欠易嚏。六腑有病时：胃病逆气打嗝，大小肠为下痢，下焦有病生水肿，膀胱则小便不通、尿失禁，胆有病易怒。
五精集中在一起时，一脏虚时其他脏气会并过去：集在心生喜，肺生悲，肝则忧，脾生惧，肾生恐，因虚而病。
五脏所恶：心伤于热，肺伤于寒，肝伤于风，脾伤于湿，肾伤于燥。
五脏之津液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾。舌面为肺，舌本身为心，舌根为脾，舌下金津玉液为肾，舌里的筋为肝。
五味所禁：辛走气，气病无多食辛，咸走血，血病少吃咸，苦走骨，骨病少吃苦，甘走肉，肉病少吃甘，酸走筋，筋病少吃酸。筋病脚不能伸屈。
五病所发，阴病发于骨，阳病发于血，阴病以于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。冬阳要潜藏，夏阳在外阴在内。
五邪：入于阳则狂，入于阴则痹。阳为动，阴为静。邪与阳争生癫，与阴争生哑。由阳入阴病静，由阴入阳生怒。阳入阴为正常。
五邪脉察：春得秋之毛脉，夏得冬之沉脉，长夏得春之弦脉，秋得夏之洪脉，冬得长夏之缓脉，时节与脉相克，此为阴出于阳，善怒，病不治。肝气虚掉了，气都到肝，故怒。
五脏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。
五脏所主：心主脉，肺主毛，肝主筋，脾主肉，肾主骨。
五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。气伤不能卧。
血气形志篇第二十四
人之常数，太阳多血少气，少阳少血多气，阳明多气多血，少阴少血多气，厥阴多血少气，太阴多气少血。三部九候，气脉的来源，脉看气。
治病先去血，放去瘀血。十二经气，实则泻其子，虚则补其母。五脏气，补南泻北，子能令母实，母能令子实。

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               宣明五气篇第二十三
       五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。是为五入。五气所病，心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏。胃为气逆为哕为恐，大肠小肠不泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是为五病。
       五为所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐。是谓五并，虚而相并者也。
      五味入五脏时要适量，不可过也不可不及， 五气有病时：心为噫（嗓子里会觉得有东西）；肺为咳嗽；肝为重复讲话；脾为不停地吞口水；肾为打哈欠。胃为气逆打嗝有恐惧（眼睛瞪很大）；大肠小肠气有问题时会打肚子；下焦气满溢时会有积水；膀胱里堵到时会排不出来（可能是有结石），虚症时会遗尿；胆气有问题时会发怒。当一脏虚时其他四脏会并到该脏。当心气虚时，肝脾肺肾之气会并入心脏导致心脏出现过喜的现象；当肺气虚时会出现悲的现象；当肝气虚时会出现忧的现象；当脾气虚时会出现畏惧的现象；当肾气虚时会出现恐惧的现象。当病人呈现某种情志上的特点时可判定其所虚之脏。
       五藏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。是谓五恶。 五藏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。
       五脏所恶：心恶热喜寒，肺恶寒喜热，肝恶风喜热，脾恶湿喜燥；肾恶燥喜湿。例：当天气干燥时可能会伤到肾，当风大时可能会伤到肝。身体津液所对应的五脏：一般来说汗为心之津液（因恐惧导致的发汗是肾脏，汗药多数是入心脏之药）；肺为鼻涕；肝为泪眼（干眼症治肝）；脾为涎；肾为唾液（舌本身对应心，舌面对应肺，舌根为脾，舌下的金津和玉液对应肾，舌里的筋对应肝，但主导的为心）。
      五味所禁：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。
       辛辣的功能为发散，气本身即是发散的，如果气有病时再吃辛辣的食物会让气散的更快，比如气喘（可能是肺气肿，支气管炎等）要少吃辛辣的东西。 咸味入血，当血有病时少吃咸味的东西，比如内伤或撞伤导致身体里有瘀血，贫血等要少吃咸味的东西。苦味入骨，当骨有病时少吃苦味的东西，比如外科导致的骨折、关节脱臼等，或者是骨病（骨病之初环跳会痛）要少吃苦味的食物。蔬菜里的苦味是淡味的入气分不入血分，心脏为血分。甘味入肉，当肉有病时少吃甘味的东西，吃甜食会导致人过胖或过瘦（过瘦是因为甘味会消肉）。酸味入筋，当筋有病时少吃酸味的东西，当脚不能伸屈时代表筋有问题。
      五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。是为五发。
     骨为阴，血脉为阳，肉为阴，皮表为阳， 常人在冬天时阳应潜藏，夏天时阳在外阴在内。冬天时发病即阳不能潜藏，夏天发病即阴不在内。
       五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒。是为五乱。
       阳本属亢主动，有邪则狂，头部为六阳之首，当邪入阳时人会发狂， 阴本沉主静，有邪则出现麻痹不能动弹之症。阳相搏时会出现发狂之症，阴相搏时会出现不能发声（瘖的意思，用生半夏可导致人不能发声，用生姜可解生半夏之毒）之症。
      五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治。是为五邪皆同，命死不治。
      阴出于阳指得到相克之脏的脉相，同时病人善

         中医经典魔鬼特训九班罗红灵申请签到2016年3月14日《黄帝内经》第39集心得
一，五种情志所生的病
形乐志苦，病生于血脉，治时用针或灸。形乐志乐，病生于肌肉，治以针石之术
形苦志乐，病易生于筋。以热药来慰炙。形苦志苦，病易生于咽喉。治以百种草药。
动作急速常生惊恐，病发麻木不仁，治以按摩手法内服酒炖汤药。


二，刺法须注意，因阳明经血多气，故刺可出血出气。
太阳经多血少气，刺时可出血忌出气。少阳经多气少血，刺时可出气忌出血。
太阴经多气少血，刺时可出气忌出血。少阴经多气少血，刺时可出气忌出血。
厥阴经少气多血，故刺可出血忌出气。


宝命全角论篇第二十五
天含万物，地载万物。人在天地之间，禀四季生长收藏。病不知不觉侵入体内。日久病深，就像咸味重的水放在器皿中，外壁会有湿气渗出，
生病之初，声音会变，将断的琴弦也会发出嘶浊的败音。病深重的话，胃气也绝了，会打嗝或噫气。这种情况无法再治疗。
如肝病脸是暗黄，治时再转黑色，是逆气而越治越严重。
所以人要顺应天时遵循四季之变，知晓十二经脉之理，八风的变化，阴阳五行的互相关系，熟于虚实的消长情形，无误的施针才不会受病痛的恶化。


九野，为九宫，天阳地阴相合，分中央与八方。其虚实补泻的道理；木受金，会被伤伐。火受水而来，土遇木而能通达，金遇火而熔缺。水遇土而阻。


下针不单是虚则补，实则泻，也要知其针法；1，治神2，如何养生3，毒药的正确法则。4，针石大小不同规格5，诊断五脏六腑气血变化。
下针时医者与施针者都要心平气和。抓住时机，掌握五虚与五实，气至即施。如在虚者上下针，到其气至充实之后。刺实者，让其气至病处渐虚下去即可


近取穴与远取穴合而为一：导引术两针齐动。如肩膀一直沿着手阳明大肠经下来痛，痛三天，下二间穴留针二十分后胳膊处还剩一点痛，在其气梗处再下一针，
一手拧针在痛点，一手在二间穴捻转做泻法。


八正神明论第二十六
用针的法则：须顺应日月星辰之运转。四季交替八风方向。如肺气很实时，病气强正气虚，会把正气泻掉，不适宜下针。
因天时调气血，天寒地冻时不宜下针，初月时禁泻法，月满勿补法，月不出不施治法。暖和时血动气行适宜下针。
脏虚，气未饱时不可泻，如便秘再用补法，造成重实。遇虚不泻，遇实不补。实症是巨痛、阳亢，拒按，虚证是无力，隐隐作痛。

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1、 宣明五气篇第二十三

五味所入，酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾
五气所病，心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠，打喷嚏，胃为气逆，为哕，为恐；大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，胆为怒。

2、五精所并
当一个脏气虚，其他的脏气就会过去，精气会并一起。
如心气虚，其他脏气并于心，过喜。肺气虚，其他脏气并于肺，过悲。肝气虚，其他脏气并于肝，忧虑。脾气虚，其它脏气并于脾，畏惧。肾气虚，其它脏气并于肾，惊恐

3、五脏所恶
心恶热喜寒，肺恶寒喜热，肝恶风燥热胜风，脾恶湿喜燥，肾恶燥。
五脏化液：
心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾。
舌面为肺，舌体为心，舌下为肾，舌根为脾，舌里的筋为肝。

4、五味所禁
辛走气，发散，气病忌多食辛味。咸走血，瘀血，贫血忌多食咸味。苦走骨，骨病如骨折，关节脱臼忌多食咸味。甘走肉，太瘦太胖忌多食甘。酸走筋，腿脚不能屈伸等筋病忌多食酸味。

5、五病所发：
阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏
阴阳相交，骨为阴，血脉为阳，肉为阴，皮为阳。冬天阳潜藏，不藏阳出来属阳病。夏天阳在外，阴在内，病从里出阴病。

6、五邪所乱
邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖（头是诸阳之会，邪入阳，产生阳亢，出现发狂现象。阳是动，发狂，阴是静，麻木。半夏可使人失声，生姜可解毒），阳入阴则静，阴出阳则怒，是谓五乱。
五邪所见，春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治。

7、五脏所藏：
肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏志，脾藏意。
正常情志是藏在脏里，满而不实，神不守，会烦心。人卧则血会归肝，血不归肝，魂出来则梦游，肺主魄，魄为静，过动，人动来动去，魄不守。脾主意念，专一，肾主志向、记忆。

8、五脏所主：
肝主筋，心主脉、肺主皮，肾主骨，脾主肉。
五劳所伤：
久视伤血，久卧伤气，反之不能卧肺有问题；久坐伤肉，肝经、脾经汇在大脚趾上，阳明经在二脚趾上，脚蹲下去的力量最大。久立伤骨，骨之始是环跳，骨病之初会环跳痛；久行伤筋。
五脉印象：
肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。

  9、血气形志篇第二十四
太阳多血少气 ，少阳少血多气
阳明多气多血，少阴长少血多气
厥阴多血少气，太阴多气少血
在三部九候中，因太阳多血少气，所以无气脉。少阳、阳明、太阴、少阴多气，有气脉。厥阴是阴之极，阳回头之处，所以有太冲脉。

10、凡治病先去其血，泄有余补不足。
十二经气：实则泄其子，虚则补其母
五脏气： 泄南补北， 子能让母实，母能让子虚。

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   一、（接上宣明五气篇第二十三）1、五味进入人体，各以其性而各入所应归的脏。酸味入肝，辛味入肺，苦味入心，咸味入肾，甘味入脾；五脏的气有病时，如心病为噫气，肺为欬（咳嗽），肝为语（自言自语，或者是重复讲话），脾为吞（吞的动作，如呑吐水或呑东西），肾为喜欠易嚏。六腑有症状时会出现，如胃有病则生逆气打嗝，精神易恐，眼睛瞪得很大。大小肠有病时则生下痢。下焦满溢时则生水气肿胀（因为三焦是水道，也是气所行之处，脏气和腑气能交接也是靠三焦系统，三焦里面都是宗气热气，如果气有问题就会出现有积水的现象）。膀胱不利（就是堵住了，可能有结石堵住了）为癃，如虚症寒症（不约）则尿失禁或者遗尿。胆气有病则易怒。这是脏的气有病时的病症。
  2、五脏各有其独立精气，但有时会集中在一起（五精所并就是如果五个脏气〈木火土金水，肝心脾肺肾〉其中一个脏气的虚，其他的脏气就会过去，平常是均衡的状态）。如心气虚，精气集中在心则生喜；肺气虚时，精气集中在肺则生悲，肝气虚时，精气集中在肝则生忧；脾气虚时，精气集中在脾则生惧；肾气虚时，精气集中在肾则生恐；人在虚弱时，气就会集中在虚弱之处，反之可由病人的情志而察觉出何处生病。
  3、五脏各有所恶，如心（恶）会伤于热，那喜寒；肺（恶）会伤于寒，那喜热；肝（恶）伤于风，那么喜燥热，燥热会胜风；脾（恶）伤于湿，那么燥可以胜湿；肾（恶）伤于燥，肾脏本身就有许多津液在里面，大燥对肾脏会产生伤害，这是五脏之所恶。
  4、五脏各有所主津液不同，心之液为汗（大至的说，受惊吓时出的汗不是心液，那是肾脏的汗），因此大部分发汗的药是入心的；肺之液为涕（鼻涕），肝之液为泪，脾之液为涎沫，肾之液为唾液（舌下面的金津和玉液属肾，舌分五脏，舌面的部分属肺，舌中本身是心，舌根是脾，舌底下有肾经相络〈金津和玉液〉，舌里面的筋就是肝，任何一个组织〈脏〉都有一个结构在里面，有五脏互相平均的生成一个东西），这是五液。
   5、五味所禁忌：辛味能使气散走，凡气病（如肺气肿或者气喘的病人）不可多食辛味。咸味能使血脓，凡血病（意外撞伤有瘀血或者贫血）之人不可多食咸味。苦味入骨生燥，故骨病（骨折，关节脱臼，骨病之初的环跳痛）之人不可多食苦味之物，蔬菜中的苦味如苦瓜属淡味，只入气份，不入血份。甘味入肌肉（有二种解释，一是大胖。一是大瘦，肉消除了），凡肌肉有病不可过食甘味。酸味走筋，过食酸味伤筋，凡筋病（脚不能屈曲）之人不可食酸物。
   6.、五病所成，阴病必发于骨，阳病必发于血，阴病必发于肉。阳病多发于冬季（冬天的定义是阳要潜藏，阳不怕多，但要潜藏），阴病反发生在夏季（阳在外阴在内），这是从阴阳来区分发病的情况，是属阴还是阳。
   7、五邪所乱，邪入体内造成变乱，如邪进入阳腑则生狂症（本来阳就是亢奋，头部是六阳之首，阴经只到颈部，但〈阴经的络〉络会进入头部，如邪进入阳的时，会产生阳亢），邪入阴脏则生痹病。（搏阳）邪与阳气相争，则生癫疾，邪与阴气相争则生瘖哑（突然声音没有了）。（食物菜里面放生半夏，吃后会说不出话，和这里的搏阴不同，生姜可解生半夏的毒）病邪由阳进入阴病静是正常的，病邪由阴出入于阳则生怒，这是五乱。五邪可由脉上察出，春季得秋毛脉（金克木），夏季得冬沉脉（水克火），长夏得春季之弦脉（木克土），秋季得夏之洪脉（火克金），冬季得长夏之缓脉（土克水），都是时节与脉证相克，此名阴出于阳，病人善怒（病情到厥阴经的时候为什么善怒，因肝气虚，五精并至肝脏，所有的脏气扑向肝脏，暴

五味所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾，是为五入。
五脏之气失调后所发生的病变：心气失调则嗳气；肺气失调则咳嗽；肝气失调则多言；脾气失调则吞酸；肾气失调则为呵欠、喷嚏；胃气失调则为气逆为哕，或有恐惧感；大肠、小肠病则不能泌别清浊，传送糟粕，而为泄泻；下焦不能通调水道，则水液泛溢与皮肤而为水肿；膀胱之气化不利，则为癃闭，不能约制，则为遗尿；胆气失调则易发怒。这是五脏之气失调而发生的病变。
五脏之精气相并所发生的疾病：精气并与心则喜，精气并于肺则悲，精气并于肝则忧，精气并于脾则畏，精气并于肾则恐。这就是所说的五并，都是由于五脏乘虚相并所致。
五脏所恶:心怕热,肺怕寒,肝怕风,脾怕湿,肾怕燥,这就是五恶.
五脏化液：心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾。是为五液。
五味所禁：辛味走气，气病不可多食辛味；咸味走血，血病不可多食咸味；苦味走骨，骨病不可多食苦味；甜味走肉，肉病不可多食甜味；酸味走筋，筋病不可多食酸味。这就是五味的禁忌，不可使之多食。
五种病的发生：阴病发生于骨，阳病发生于血，阴病发生于肉，养病发生于冬，阴病发生于夏。这是五病所发。
五邪所乱：邪入于阳分，则阳偏盛，而发为痹病；邪搏于阳则阳气受伤，而发为癫疾；邪搏于阴侧则阴气受伤，而发为音哑之疾；邪由阳而入于阴，则从阴而为静；邪由阴而出于阳，则从阳而为怒。这就是所谓五乱。
五脏克贼之邪所表现的脉象：春天见到秋天的毛脉，是金克木；夏天见到冬天的石脉，是水克火；长夏见到春天的弦脉，是木克土；秋天见到夏天的洪脉，是火克金；冬天见到长夏的濡缓脉，是土克水。这就是所谓的五邪脉。其预后相同，都属于不治的死证。
五脏所藏:心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志.这就是五脏所藏.
五脏所主：心主脉、肺主皮、肝主筋、脾主肉、肾主骨。是为五脏所主。
五劳所伤：久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。是谓五劳所伤。
五脏应四时的脉象：肝脏应春，端直而长，其脉象弦；心脉应夏，来盛去衰，其脉象钩；脾旺于长夏，其脉弱，随长夏而更代；肺脉应秋，轻虚而浮，其脉象毛；肾脉应冬，其脉沉坚象石。这就是所谓的应于四时的五脏平脉。

中医经典魔鬼特训9班王芝申请签到，2016年3月14日《黄帝内经》第39课心得
《血气形志篇第二十四》
三、从脉诊或经络的走向，察知各阳经阴经病变所在。治病之初，必先去郁结不通之血络，可立去其病之苦痛，再看病邪的有余与不足，然后对症去其所过之处，补其不足之处。
四、五形志，五种情志所生的病
形乐志苦，病生于血脉，治之以灸或针。形乐志乐，病生于肉，治之以针石（古代把石头烤了，在上面摩擦）。形苦志乐，病生于筋，以热药来熨炙。形苦志苦，病生于咽喉，治之以百种草药。动作急速常生惊恐，以致经络不通。病生于麻木不仁，治之以按摩内服酒炖汤药。
六、刺阳明出血气，刺太阳出血恶气，刺少阳出气恶血。剌太阴出气恶血，刺少阴出气恶血，刺厥阴出血恶气也。
多血的经出血没关系，少血的经尽量不要出血，阳明经多血多气，太阳经多血少气，尽量少出气，其它经类推。
针拔出后，过一会按就是让气出来，马上按就是不让气出来就是扪针。
《宝命全角论篇第二十五》
一、咸味重的水，放在器皿中，其外壁会有湿气渗出，将断的琴弦，会发出嘶浊的败音。春季树木兴发茂盛，是因为此树在冬季有收藏许多养份而致。病已深重的，病人会发出打
嗝儿或噫气，表示胃气已绝。人若有汗流不止、声音嘶哑、打嗝或噫气三种现象，就是内脏已损坏，再强的药亦无法治疗，治疗只会增加皮肤损伤，肌肉消弱，以致腐败殆尽，无法挽救。
二、夫人生于地，悬命于天。天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母。知万物者，谓之天子。天有三阴三阳的六气，人有三阴三阳的十二经。天有寒暑，人有虚实。能经天地阴阳之化者，因不违反四季的变化法则。知十二经之理者，理智不能欺也。能知八风之变，阴阳五行的互相关系，知虚实之数者，精准施用针法，这要了解自然法则与人体关系，从而明察秋毫，用心体悟方可做到。
三、人生有形，不离阴阳。天阳地阴相合，分为中央与八方，
为九野，分别受四季的影响。月有小大，日有短长。天地万物不可胜数，其根本在虚实，虚实的补泻之理。
木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可一一胜数。故针可公布天下的有五种，一曰，治神。二曰，知养身。三曰，知毒药为眞。四曰，制砭石小大。五曰，知府藏血气之诊。
以上五法倶立，人都可知何时当先用何法。现今只知，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法天则地随应而动，和之者若响，随之者若影。道无鬼神，独来独往。
四、刺法之精神是首先患者与医师必先凝神静气，精神专一，即神要到。患者神志已定，再诊察患者的三部九候之脉，然后再施针。
五、人的病分虚实。得五虚的病人，切勿任意施用补法，对五实的病人勿避而远之，不敢接近。五虚如吃不下东西下痢，吃米汤后下痢止则有救，五实如吃不下东西，大小便无，用汗法，大小便出来，则有救。
六、医者须凝心静气，掌握患者气之动向，抓住时机，穴位要准，掌握虚实补泻。刺虚者，须气至且充实起来，刺实者，须气至而病处渐虚下去。凡经脉之气因针刺而至，则须谨慎的守住，勿令其散失。针刺的深浅，由病人状况决定，近取穴与远取穴合而为一。
善针者，善导引，导引，是由阴引到阳，由阳引到阴，如肩膀痛三天，在大肠经上，下对侧的二间，如尚有痛的在肩髃这一点痛，在肩髃穴下针，两手同时，在肩髃穴平补平泻捻针，在二间穴泻；施针者必须心神专一，感到气在走，经络通了才能起针。导引是二针齐动。
《八正神明论第二十六》
一、 治病原则
当天地之间，气实，气很足不是治病的时机，如肺气的病气很强，正气很虚时，泻它实泻不掉，会把正气泻掉，所以要找时机，等气衰，正气回来，这时泻。
天温日明，则人血缓而流行而卫气浮。故血易动，气易行。天寒日阴，则人血凝泣而卫气沈（阳气易内走）。
月刚出来，则血气始精，卫气始行。
月满，则血气实，肌肉坚。
无月时，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。
是以因天时而调血气也。白天天温热下针，天冷不下针。晚上跟着月亮走。月始出之时，不施用泻法；月满时，不施用补法，月受蔽不出时，不施治法。
日月刚出时而泻，是藏虚。月满而补，血气充实，补则络有残留的瘀血，为重实。无月时而治，是乱经。
二、按四季来的风为正风，吹的不正的风，人就会受病。风向不对、风向改变或厉风、暴风就会生病，不按正常吹的风，入身体就会入脏。

@教官-南京-李宁 @助教-中山-吴泳茵 中医经典魔鬼训练8班张君娴申请签到
2016年03月14日《黄帝内经》第38课心得
宣明五气篇第二十三：
1、五脏五味：酸入肝；辛入肺；苦入心；甘入脾；咸入肾；
2、五脏之气对应的病症：：心噫气，肺咳气，肝多话，脾吞酸或吞苦味，肾喜欠易嚏。六腑之气对应的病症：胃，打嗝，易恐；大小肠，下痢；下焦，水气肿胀；膀胱，小便不通，如缓弛则尿失禁；胆，易怒。
3、五脏精气：精气集于肝生怒（忧），集于心生喜，集于脾生惧，集于肺生悲，集于肾生恐。五脏各有精气，但有时会集中在一起。人在虚弱时，气就会集中在虚弱之处，故反之亦可由病人的情志而察觉何处生病。
4、五脏所恶：肝伤于风，心伤于热，脾伤于湿，肺伤于寒，肾伤于燥（太燥会对肾脏造成伤害）
5、五脏五液：肝为眼泪（眼睛很干就要滋肝），心为汗液（胆惊恐所发的汗来自于肾脏），脾为涎沫，肺为鼻涕，肾为唾液。
舌头：舌筋为肝，舌本为心，舌面为肺，舌根为脾，舌地为肾。
6、五味禁忌：气病少食辛，因辛能散气。血病少食咸，因咸使血脓。（例如血淤少咸）骨病少食苦，因苦能生燥。如环跳，骨之始。肌病少食甘，因甘能入肌。筋病少食酸，因酸能伤肌。（筋病，脚不能伸曲）蔬菜里的苦味属于淡味，淡味入气不入血，苦味才入心，即入血分。
7、五脏五发：如何通过表面区分病来自阴还是阳？“阴病发于骨,阳病发于血,阴病发于肉。阳病发于冬,阴病发于夏，是谓五发。”学中医一定要懂阴阳，凡是发在骨上都是阴病，发在血上都是阳病，发在肌肉上都是阴病。阴阳就是这样，骨阴，血脉阳，肌肉阴，皮肤表面就是阳，一层一层阴阳相交接相辅相成的。冬天阳要潜藏，阳不潜藏而外出为病态，所以冬天发病属于阳病。阳不怕多，但阳要潜。夏天阳发出来了，阴在内，阳在外。
8、五邪所乱：为邪入体内所致。
1）邪入阳腑生狂症（本来阳就是亢奋的，邪再入就会出现发狂的情况。头为六阳之首，阴经只到颈部，络可以入头，但阴经不到）。邪入阴脏则生痹病（麻木不仁就是阴病）。邪与阳气相争，则生癫疾（阳相搏会发颠）。生半夏，失声，解药为生姜。邪与阴气相争则生瘖哑（阴相搏会导致声音讲不出来）。由阳进入阴则病静（正常），由阴出入阳则生怒（此病不治）。此谓之五乱。
2）阴出入阳：时节与脉证相克，如春得秋毛脉（春是木，秋是金，春得秋脉为金克木），夏得冬沉脉（水克火），长夏得春弦脉（木克土）,秋得夏洪脉（火克金）,冬得长夏缓脉（土克水）此谓之五邪。病到厥阴经时，肝气极虚，五经并肝，所以死前会大怒。
9、五脏五藏：心藏神（神不守表现为神志不清、情志不稳定、烦心等）。肺藏魄（魄不守，魄主静，好动的跑来跑去就是魄不守）。肝藏魂（魂不守，阳不入阴，会梦游）。脾藏意（意念不守，人消沉自卑，无野心）。肾藏志（志，记忆）。正常的情志应分属藏于五脏，当不能藏而跑出来时就可知道病来自于哪个脏。
10、五藏所主,心主脉,肺主皮,肝主筋,脾主肉,肾主骨，是谓五主。 ”皮病治肺，血脉有问题治心脏（比如经脉曲张），骨病治肾，肌肉病治脾，这就是知道五主的作用。

11、五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。气伤人不能卧，肺主气，肺有问题。如正常人生小孩时，蹲着生是最好的，因为肝经脾经到脚，这样力量最强。现在躺着生，违背自然规律。
12、五脏五脉：肝为弦脉，心为钩脉，脾为缓脉，肺为毛脉，肾为石脉（沉脉）。
血气形志篇第二十四：
1、常人六经气血比值：太阳经多血少气（故在太阳经上没有气脉,少阳经少血多气（少阳多气，故在胆经三焦经耳前耳后有气脉）,阳明经多气多血（阳明多气，故在胃经循颈之人迎处有气脉

中医经典魔鬼特训班9班，深圳-凤翔，申请签到。2016-03-14，内经视频第39课心得，请教官审阅。
形苦至乐，外险内健，生于筋病，用外热治。形苦至苦，外险内险，喉出问题，治之以白药。常受惊恐，除了按摩，可以用酒熬药，五形志病态。多血的经出血没关系，少血的经出血就不行，用扪针。
二十五，保命全形论：
有病的时候声音变化。身体会产生很多症状。树木枝叶太密会死，要光鲜润泽。病深会打嗝，汗流不止，失音，没治了，胃气绝。肝病，脸暗黄，如变黑色，逆气死。
人生病是自己逆天地而行。
人生不离阴阳。
九野九宫：
东南西北中
补泻之道：
木太大用金来克，有树木才能把土守住，火胜伤金，水得土而绝。
针有五种，不单是补泻，要治神。治养生，治毒。平心静气下针。
五实五虚：
五虚，东西吃不下，又下利，如果能吃米汤了，就有救。五实，吃不下，大小便也没了，用汗法，大小写出来，有救。
下针要掌握气机，左肩痛，马上做，手法穴道要准。
导引术：
由阳引阴，由阴引阳。近取穴，远取穴一针，肩痛大肠经，对侧二间穴泻，加上肩腢痛点下针。痛消。阴阳相通。心神专一。
二十六篇，八正神明论：
用针法则，配件天地阴阳，气血很足不是治疗时机。满月肌肉很实，天寒地冻不下针，月升不要泻，泻则藏虚。月实泻，补则月满。月过空乱经。虚不泻，实不补，实痛拒按。虚则隐痛。
九宫释九风：
按四季交替之风为正风，春夏交接吹西北风为不正之风，风向逆为病，入脏病深，要快清除。天纪。
效法古人，先懂针灸，知四种东西，日的寒温，月的盈虚，四季浮沉互相调制，能查病之初始。