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2016年03月14日 《黄帝内经》第38课心得
       宣明五气篇第二十三
       五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。是为五入。
      五气所病，心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏。
      胃为气逆为哕为恐，大肠小肠不泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是为五病。


   五味入五脏时要适量，不可过也不可不及。
      五气有病时：心为噫（嗓子里会觉得有东西）；肺为咳嗽；肝为重复讲话；脾为不停地吞口水；肾为打哈欠。胃为气逆打嗝有恐惧（眼睛瞪很大）；大肠小肠气有问题时会打肚子；下焦气满溢时会有积水；膀胱里堵到时会排不出来（可能是有结石），虚症时会遗尿；胆气有问题时会发怒。
       五为所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐。是谓五并，虚而相并者也。
        当一脏虚时其他四脏会并到该脏。当心气虚时，肝脾肺肾之气会并入心脏导致心脏出现过喜的现象；当肺气虚时会出现悲的现象；当肝气虚时会出现忧的现象；当脾气虚时会出现畏惧的现象；当肾气虚时会出现恐惧的现象。当病人呈现某种情志上的特点时可判定其所虚之脏。
        五藏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。是谓五恶。心恶热喜寒，肺恶寒喜热，肝恶风喜热，脾恶湿喜燥；肾恶燥喜湿。例：当天气干燥时可能会伤到肾，当风大时可能会伤到肝。
         五藏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。
身体津液所对应的五脏：一般来说汗为心之津液（因恐惧导致的发汗是肾脏，汗药多数是入心脏之药）；肺为鼻涕；肝为泪眼（干眼症治肝）；脾为涎；肾为唾液（舌本身对应心，舌面对应肺，舌根为脾，舌下的金津和玉液对应肾，舌里的筋对应肝，但主导的为心）。
       五味所禁：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。
      辛辣的功能为发散，气本身即是发散的，如果气有病时再吃辛辣的食物会让气散的更快，比如气喘要少吃辛辣的东西。
     咸味入血，当血有病时少吃咸味的东西，比如内伤或撞伤导致身体里有瘀血，贫血等要少吃咸味的东西。
     苦味入骨，当骨有病时少吃苦味的东西，比如外科导致的骨折、关节脱臼等，或者是骨病要少吃苦味的食物。蔬菜里的苦味是淡味的入气分不入血分，心脏为血分。
       甘味入肉，当肉有病时少吃甘味的东西，吃甜食会导致人过胖或过瘦（过瘦是因为甘味会消肉）。
     酸味入筋，当筋有病时少吃酸味的东西，当脚不能伸屈时代表筋有问题。
       五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。是为五发。
      骨为阴，血脉为阳，肉为阴，皮表为阳。
       常人在冬天时阳应潜藏，夏天时阳在外阴在内。冬天时发病即阳不能潜藏，夏天发病即阴不在内。
        五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒。是为五乱。
        阳本属亢主动，有邪则狂，头部为六阳之首，当邪入阳时人会发狂。
         阴本沉主静，有邪则出现麻痹不能动弹之症。
        阳相搏时会出现发狂之症，阴相搏时会出现不能发声之症。
       五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治。是为五邪皆同，命死不治。
阴出于

中医经典魔鬼特训8班钱蔚宏申请签到，2016年3月14日《黄帝内经》第38课心得：

五脏五病
五脏的气有病时，如心病为噫气，肺为咳气，肝为多话（自言自语），脾为呑酸或吞苦味，肾为喜欠易嚏。六腑有症状时则会出现，如胃有病则生逆气打嗝，精神易恐，眼睛会瞪大。大小肠有病时则生下痢。下焦有病时则生水气肿胀，三焦气出现问题，会出现积水。膀胱有病则小便不通利，如缓弛则尿失禁（寒症）。胆有病则易怒。这是五种病症。
 
五脏各有其独立精气，但有时会集中在一起（平时处于平衡状态）。如精气集中在心则生喜，集中在肺则生悲，集中在肝则生忧，集中在脾则生惧，集中在肾则生恐，这是五气集中时产生的状况。人在虚弱时，气就会集中在虚弱之处，故反之亦可由病人的情志而察觉出何处生病。

五脏喜恶
五脏各有所恶，即有所伤也。如心怕热，肺怕寒，肝怕风（吹风伤肝），脾怕湿，肾怕燥，这是五恶。
又五臓各有所主之津液不同，心之液为汗（如被追发汗为肾之液），肺之液为涕，肝之液为泪，脾之液为涎沫，肾之液为唾液（舌面舌苔为肺；舌本身为心，心藏舌；舌根为脾；舌底络金津玉液为肾；舌筋为肝），这是五液。
 
五味禁忌
五味所禁忌的，如辛味能使气散走，故凡气病必不可多食辛味。咸味能使血脓，故凡血病之人不可多食咸味。苦味入骨生燥，故骨病之人不可多食苦味之物。甘味入肌，凡肌肉有病（太胖、太瘦都是肉病）不可过食甘味。酸味走筋（脚不能伸曲），过食酸味伤筋，故凡筋病之人不可食酸物。这是五种禁忌，切不可多食。

五病所发
五病之所发，凡阴病必发于骨，阳病必发于血，阴病必发于肉。阳病多发于冬季（冬季：阳潜藏），阴病反发生在夏季（夏季：阳在外，阴在内），这是五发。
 
邪入体内造成变乱，如邪进入阳腑则生狂症，邪入阴脏则生痹病。邪与阳气相争，则生癫疾，邪与阴气相争（阴相搏）则生瘖哑。病邪由阳进入阴则病静，病邪由阴出入于阳则生怒，这是五乱。
五邪可由脉上察出，春季得秋之毛脉，夏季得冬之沉脉，长夏得春季之弦脉，秋季得夏之洪脉，冬季得长夏之缓脉，皆时节与脉证相克，此名“阴出于阳”，病人善怒且属不治之危症，是故五邪皆同样为不治之症。不信者不治。
 
五脏所藏
五脏中所收藏的精神面（脏主藏，满而不实），又各有其司，心藏神明，肺藏人之魄，肝藏人之魂，脾藏人之意念，肾藏人之志气，这是五脏各有其藏。

五脏所主
五脏又各有其主要之外象，心主人之血脉，肺主人之皮毛，肝主人之筋，脾主人之肌肉，肾主管人的骨骼，这是五脏各有其所主。

五脏所伤
人受五种过劳所伤各有不同，人若久视必伤血，久以懒散必伤气（气伤到不能卧），久坐不起必伤肉，久立工作必伤骨（环跳痛）不伤血，久行于路必伤筋。这是五种过劳产生的人体伤害。
五脏之脉形各有不同，肝脉如弦，心脉呈长钩状，脾脉如代时缓时速，肺脉如羽毛，肾脉如水中之石。这是五藏之正脉。
 
 
第二十四篇：血气形志（六经辨证）
气血比值
人体中气血正常的比值如下：
（一）太阳为多血少气之经。
（二）少阳为少血多气之经。
（三）阳明为多气多血之经。
（四）少阴为少血多气之经。
（五）厥阴为多血少气之经。阴之极，有太冲脉。
（六）太阴为多气少血之经，这是天生的正常值。
多气经有脉气，摸脉看气。

足太阳与足少阴互为表里经，足少阳与足厥阴互为表里经，足阳明与足太阴互为表里经，这是足的阴阳关系。
手太阳与手少阴亘为表里经，手少阳与手厥阴互为表里经，手阳明与手太阴互为表里经。这是手的阴阳关系。
 
十二经气：实则泻其子，虚则补其母（区别于五脏气，补南泻北）
吾人从脉诊或经络之走向，察知各阳经阴经病变所在。治病之初，必先去郁结不通之血络，可立去其病之苦痛，再观察病邪之有余与不足，然后对症去其所过之处，补其不足之处。先去血，再治气。
背部俞穴的测量法，首先以草量两乳之距离，取中间位对折成正三角形，再把其顶点置大锥穴位，使底边成水平时，则两下角所到之处即为肺俞穴也。再将三角形下挪三椎，两底角所到之处即为心俞。再向下挪三推处，两底角左侧之位在正是肝俞穴位，右角之位是脾俞穴位。再向下挪三椎，两底角所到之处即肾俞穴。这是五脏的俞穴施用针灸的穴位也。按照针灸大成的取穴法。
 
易经概述
易-简单；禅
乾卦，健
坎卦，坎为水，坎中满；险
如形乐志苦、外健里险，得讼卦。

中医经典魔鬼特训9班张瑞芝申请签到，2016年3月15日《黄帝内经》第39课心得

一，情志引起病
    形乐苦志，病生于脉，治以灸刺，形乐志乐，病生于肉，治以针石之术，形苦志乐，病生于筋，须热药熨灸，形苦志苦，病生于咽喉，治以百药。动作迅速，常生惊恐，以致经络不通，病为麻木不仁，以按摩手法和内服酒炖汤药，是五种情志所生之病
2，刺法
    刺阳明经可出气出血。刺太阳经可出血但忌出气。刺少阳经可出气但忌出血。刺太阳经可出气但忌出血。刺厥阴经可初血但忌出气。
      宝命全角论25
一，咸味儿中的水，放于器皿，外壁会渗出湿气，将断的琴弦，发出嘶浊败音，春天树木茂盛，因冬有养分收藏，病以深重的，会发出打嗝儿噫气，表示胃气已绝，人流汗不止，声音嘶哑，若人出现，以上3种现象，是内上衣损坏，再强的药物无法治疗，只会增加皮肤损伤，肌肉消弱，以致腐败殆尽，无力挽救
二，天有三阴三阳六气，人有三阴三阳12经，天有寒暑交替，人有虚实变化，能经历天地阴阳变化，生存者，乃不违四季变化，发色，人能之12经脉理法者，则不会为邪说影响理智判断，能知八风变化，阴阳五行关系，熟悉虚实消长情形，可随心所欲使用针法，不会有误差，这都得依靠了解透彻自然法则与人体关系，而明察秋毫，用心体悟方可做到
三，人体内有形可见的运化过程，绝不出阴阳范畴，天阳地阴相合，分为中央和八方，名为九野，分别受四季影响？月有亏盈，日有长短，天地万物，不可胜数，但根本所在，乃在虚实。虚实不谢之理？
      木受到惊，会被伤伐？火遇到水而灭，土遇火而能通达，金遇到火会熔缺，水遇到土而阻塞，万物都如此
   针法可公布与天下有5种
1,治神，如何养神？沈正并不深，二，知养身，使本强病邪不入，三，只毒药为真，4，制作针灸器材，5,知道如何诊断脏腑气血变化，
五法确立，知用何法，虚补实泻
四，刺法精神
     医患必须凝神静气，精神专一，再诊患部三部九候脉，再施针法，针刺后，各脉症状消失，症状消除，是内外阴阳已调和，切不可以病情变化为优先处理，如此方可调和人体气血，方可施术于他人
2,人体病分虚实，得五虚病人，切勿任意使用补法，对五实病人，切勿避而远之，不敢接近，需静气，掌握患者气机动向，抓时机，施予针刺，方可气聚之时，如鸟不知从何处来。四散之时如鸟飞，四散快速，因此用针，像满弓一样，抓时机，立射，是唯一制胜要诀

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2016年03月14日 《黄帝内经》第38课心得
       宣明五气篇第二十三
       五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。是为五入。
      五气所病，心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏。
      胃为气逆为哕为恐，大肠小肠不泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是为五病。


   五味入五脏时要适量，不可过也不可不及。
      五气有病时：心为噫（嗓子里会觉得有东西）；肺为咳嗽；肝为重复讲话；脾为不停地吞口水；肾为打哈欠。胃为气逆打嗝有恐惧（眼睛瞪很大）；大肠小肠气有问题时会打肚子；下焦气满溢时会有积水；膀胱里堵到时会排不出来（可能是有结石），虚症时会遗尿；胆气有问题时会发怒。
       五为所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐。是谓五并，虚而相并者也。
        当一脏虚时其他四脏会并到该脏。当心气虚时，肝脾肺肾之气会并入心脏导致心脏出现过喜的现象；当肺气虚时会出现悲的现象；当肝气虚时会出现忧的现象；当脾气虚时会出现畏惧的现象；当肾气虚时会出现恐惧的现象。当病人呈现某种情志上的特点时可判定其所虚之脏。
        五藏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。是谓五恶。心恶热喜寒，肺恶寒喜热，肝恶风喜热，脾恶湿喜燥；肾恶燥喜湿。例：当天气干燥时可能会伤到肾，当风大时可能会伤到肝。
         五藏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。
身体津液所对应的五脏：一般来说汗为心之津液（因恐惧导致的发汗是肾脏，汗药多数是入心脏之药）；肺为鼻涕；肝为泪眼（干眼症治肝）；脾为涎；肾为唾液（舌本身对应心，舌面对应肺，舌根为脾，舌下的金津和玉液对应肾，舌里的筋对应肝，但主导的为心）。
       五味所禁：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。
      辛辣的功能为发散，气本身即是发散的，如果气有病时再吃辛辣的食物会让气散的更快，比如气喘要少吃辛辣的东西。
     咸味入血，当血有病时少吃咸味的东西，比如内伤或撞伤导致身体里有瘀血，贫血等要少吃咸味的东西。
     苦味入骨，当骨有病时少吃苦味的东西，比如外科导致的骨折、关节脱臼等，或者是骨病要少吃苦味的食物。蔬菜里的苦味是淡味的入气分不入血分，心脏为血分。
       甘味入肉，当肉有病时少吃甘味的东西，吃甜食会导致人过胖或过瘦（过瘦是因为甘味会消肉）。
     酸味入筋，当筋有病时少吃酸味的东西，当脚不能伸屈时代表筋有问题。
       五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。是为五发。
      骨为阴，血脉为阳，肉为阴，皮表为阳。
       常人在冬天时阳应潜藏，夏天时阳在外阴在内。冬天时发病即阳不能潜藏，夏天发病即阴不在内。
        五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒。是为五乱。
        阳本属亢主动，有邪则狂，头部为六阳之首，当邪入阳时人会发狂。
         阴本沉主静，有邪则出现麻痹不能动弹之症。
        阳相搏时会出现发狂之症，阴相搏时会出现不能发声之症。
       五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治。是为五邪皆同，命死不治。
阴出于

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2016年3月14日《黄帝内经》第38课心得
                宣明五气篇第二十三
五味所入：
       酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是为五入。
      五味摄入要适量，太过与不及都不行，要均匀摄取，吃饭七八分饱就够了，过饱就会热中。
五气所病：
       即五脏气逆而为病，心为嗌，肺为咳，肝为语（语指自言自语，不断讲话），脾为吞（吞咽之症，因脾病不能灌溉四脏，津液反溢于脾窍之口），肾为欠，嚏。胃气为逆，为哕为恐，大肠小肠为泄，下焦溢而为水（三焦是水道，脏气腑气交接就是靠三焦，气不利就会积水），膀胱不利为窿（实），不约为遗溺（虚寒），胆为怒，是为五病。
五精所并：
       一个脏气虚，其他脏气就会过去，因虚而相并。精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐。
五脏所恶：
       心恶热（喜寒），肺恶寒（喜热），肝恶风（燥能胜风），脾恶湿（燥能胜湿），肾恶燥。是为五恶。
五脏化夜：
       心为汗（发表的药都会流汗，大部分都是入心脏的药），肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。（舌面舌苔为肺，舌本身为心，舌根为脾，金津玉液为肾，舌筋为肝）
五味所禁：
       辛走气，气病无多食辛，咸走血，血病无多食咸，苦走骨，骨病无多食苦（骨病之初一定是环跳痛，因环跳为骨之始，蔬菜里较淡的入苦味）；甘走肉，肉病无多食甘，酸走筋，筋病无多食酸（筋病脚不能屈伸，筋会阳陵泉）。是为五禁，无令多食。
五病所发：
      阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬（阳要潜藏），阴病发于夏（阳在外，阴在内）。是为五发（谓五脏皆有所发之处，各有所发之因）。骨是阴，血脉为阳，肌肉是阴，皮毛是阳。
五邪所乱：
      邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为喑，阳入阴则静，阴出之阳则怒，是为五乱。是谓邪气乱于五脏之阴阳。
五邪所见：
       春得秋脉，夏得冬脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒，不治。（内为阴，外为阳，在内五脏为阴，在外皮肉络脉为阳，在内所伤之脏气而外见于脉，故名曰阴出之阳。邪出于脉则血有余，经曰：“血有余则怒。”此真气为邪气所胜，故为不治。）是为五邪皆同，命死不治。（五脏之气为邪所胜，见四时相克之脉，死不治。）
五脏所藏：
       知五脏知病从何来。
       心藏神（烦心，情志不稳为神不守），肺藏魄（魄主静，跑来跑去为神不守），肝藏魂（卧时血归肝，梦游为魂不守），脾藏意（意念，做事的专一度）肾藏志（志向，记忆），是为五脏所藏。
五脏所主：
       用于辩证。
       心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是为五主。
五劳所伤：
       久视伤血，久卧伤气（不能卧是气有问题，肺主气），久坐伤肉（长痔疮，正常生小孩应蹲着生，上厕所也应蹲着好），久立伤骨（第一个症状是环跳痛），久行伤筋。
五脉应象：
       肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是为五脏之脉。

               血气形气篇第二十四
六经辩证：
        太阳经多血少气，
        少阳经少血多气，
        阳明经多气多血，
        少阴经少血多气，
        厥阴经多血少气，
        太阴经多气少血。
对比三阳经
      少阳阳明多气，所以上部的天候（胆经头角脉），地候（胃经人迎脉），人候（三焦经耳前脉）；中部的地候（大肠经合谷）；下部人候（胃经

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 2016年03月14号，《黄帝内经》第38课心得
 五味进入人体，各以其性而各入所应归之脏。酸味入肝，辛味入肺，苦味入心，咸味入肾，甘味入脾，这是五味之入。
 五脏的气有病时，如心病为噫气；肺为咳气；肝为多话;脾为吞酸或吞苦味；肾为喜欠易嚏。六腑有症状时则会出现，如胃有病则生逆气打嗝，精神易恐；大小肠有病时则生下痢；下焦有病时则生水气肿胀；膀胱有病则小便不通利，如缓弛则尿失禁；胆有病则易怒。
 五脏各有其独立精气，但有时会集中在一起。如精气集中在心则生喜，集中在肺则生悲，集中在肝则生忧，集中在脾则生惧，集中在肾则生恐，这是五气集中时产生的状况。人在虚弱时，气就会集中在虚弱之处，故反之亦可由病人的情志而察觉出何处生病。
 五脏各有所恶，有所伤。如心会伤于热，肺会伤于寒，肝伤于风，脾伤于湿，肾伤于燥，这是五恶。
 五脏所主津液各不相同，心之液为汗，肺之液为涕，肝之液为泪，脾之液为涎沫，肾之液为唾液，这是五液。
 味之禁忌，辛味能使气散走，故凡气病必不可多食辛味；咸味能使血脓，故凡血病之人不可多食咸味；苦味入骨生燥，故骨病之人不可多食苦味之物；甘味入肌，凡肌肉有病不可过食甘味；酸味走筋，过食酸味伤筋，故凡筋病（腿不能伸屈）之人不可食酸物。
 五病之所成，凡阴病必发于骨，阳病必发于血，阴病必发于肉。阳病多发于冬季，阴病反发生在夏季。
 五乱：邪入体内造成变乱，如邪进入阳腑则生狂症，邪入阴脏则生痹病。邪与阳气相争，则生癫疾，邪与阴气相争则生瘖哑。病邪由阳进入阴则病静，病邪由阴出入于阳则生怒。
 五邪可由脉上察出，春季得秋之毛脉，夏季得冬之沉脉，长夏得春季之弦脉，秋季得夏之洪脉，冬季得长夏之缓脉，皆时节与脉证相克，此名“阴出于阳”，病人善怒且属不治之危症，是故五邪皆同样为不治之症。
  五脏所藏，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。
 五脏所主，心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。
 人受五种过劳所伤各有不同，人若久视必伤血，久以懒散必伤气，久坐不起必伤肉，久立工作必伤骨，久行于路必伤筋。
 五脏之脉形各有不同，肝脉如弦，心脉呈长钩状，脾脉如代时缓时速，肺脉如羽毛，肾脉如水中之石。这是五脏的正脉。
 血气形志篇第二十四
 人体中气血正常的比值如下：
 1）太阳为多血少气之经。
 2）少阳为少血多气之经。
 3）阳明为多气多血之经。
 4）少阴为少血多气之经。
 5）厥阴为多血少气之经。
 6）太阴为多气少血之经，这是天生的正常值。
 足的阴阳关系：足太阳与足少阴互为表里经，足少阳与足厥阴互为表里经，足阳明与足太阴互为表里经。
 手的阴阳关系：手太阳与手少阴亘为表里经，手少阳与手厥阴互为表里经，手阳明与手太阴互为表里经。
 治病，先去血，先将淤血去掉，然后泻有余补不足。
 十二经气，当经的病，实则泻其子，虚则补其母。五脏气时，补南泻北，子能令母实，母能令子虚。
 五种情志所生之病：人但求外在之享乐，而内心痛苦，此令病生于血脉，治法在针与灸上。人求欢乐避甚志悦过甚，则病生于肌肉，治疗以针石之术。人在生活上清苦但情志喜悦，此易生病于筋，则须以热药来熨炙。人生活清苦情志不舒，病易生于咽喉，治之则以百种草药。动作急速常生惊恐，以致经络不通，病发为麻木不仁，其治以按摩手法内服酒炖汤药。
 

医生无法医治，也不要歉疚。
补泻的道理
木太旺用金去砍，火太旺用水来救，土太盛需要木来克土，有树木，土才不会流失。金遇到火会熔缺，水遇到土而堵塞，治水会强土。万物都是如此，万变不离其宗。
针法有五种：
1、 治神；2、治养身；3、治毒药为真；4、治针石大小；5、治脏腑血气之诊。
现今只知道虚证用补法，实证用泻法，如顺天而动，针法是立竿见影；针灸前，一定患者和施针者俱心平气和，神要到，再下针。
五虚：不吃食物，下痢，如能吃米汤，就有希望，切勿随意用补法；下针要抓住时机，有的两条经痛，有的三条经痛，要及时下针，穴位要准确。
五实：皮肤炙热，腹胀，同样不食，大小便不通，用汗法，出汗就有效。
导引术：
善针者善导引，由阴引到阳，由阳引到阴。
病人是虚证，一定要他气充实起来，病人是实证，一定要想办法让他经气虚掉。等经气到后，深浅由你定。导引术是近取穴一针，远取穴一针，如肩膀痛在大肠经，痛三天，下对侧的二间后痛立消，如尚有痛的，在痛的部位肩髃穴下针，两手同时，肩髃穴平补平泻，二间穴泻；施针者必须心神专一，感到气在走，经络通了才能起针。
八正神明论第二十六
针的法则
针的法则是要配天地阴阳，配合日月星辰。当气实时，不是治病的时机，如肺气很实时，不仅泻不掉病气，还会泻掉正气。等气衰正气回来时才能泻。
满月时，血气实，肌肉坚，禁用补法；暗夜无月时，肌肉会减衰，经络血气亦虚，阳气潜藏不出。天温时下针，天寒地冻时不下针。
月刚出时是气刚开始走，不能泻，要不；满月时，气实禁补；故得时而调。治病一般在白天温热时下针，晚上要看月亮的走向，这里是非常讲究的。
脏虚：气刚开始时泻为虚，不要用泻法，会出现加倍虚。遇到虚证不泻。虚证表现为无力，隐隐作痛、喜按等。
月满：气血充实，反而补，以致实证更深，络脉会有残留的淤血，称为“重实”。表现为大小便不出，阳亢的现象或长东西。实者不补。
乱经：阴阳相错，病就更深或停滞不前。
星辰是控制日月运行，八正者为立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，此天地八节司东北、东、东南、南、西南、西、西北、北面各节之风向。正风即季节中应吹之风，如遇到风向与节气不一致时，即为邪风，易于重病，这种虚邪会直接入脏，人需避之。如医师能察知其入体内，即去除病邪，病必不入五脏。
中医一定要先懂针灸，再来试验针经。

中医经典魔鬼特训9班丁伊申请签到，2016年3月14日《黄帝内经》第39课心得
        《血气形志篇第二十四》
        “形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。”惊则脉气并，恐则神不收，脉并神游，故经络不通而为不仁之病，按摩开通闭塞，导引阴阳，醪药，养正去邪，调中理气。动作急速常生惊恐，以致经络不通。病生于麻木不仁，治之以按摩内服酒炖汤药。
        刺阳明出血出气，刺太阳出血恶气，刺少阳出气恶血。剌太阴出气恶血，刺少阴出气恶血，刺厥阴出血恶气也。
多血的经出血没关系，少血的经尽量不要出血，阳明经多血多气，太阳经多血少气，尽量少出气，其它经类推。
针拔出后，过一会按就是让气出来，马上按就是不让气出来就是扪针。
        《宝命全形论篇第二十五》
        “盐之味咸者，其气令津泄；弦绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发；病深者，其声哕。”咸味重的水，放在器皿中，其外壁会有湿气渗出，将断的琴弦，会发出嘶浊的败音。春季树木兴发茂盛，是因为此树在冬季有收藏许多养份而致。病已深重的，病人会发出打嗝儿或噫气，表示胃气已绝。人若有汗流不止、声音嘶哑、打嗝或噫气三种现象，就是内脏已损坏，再强的药亦无法治疗，治疗只会增加皮肤损伤，肌肉消弱，以致腐败殆尽，无法挽救。
        “夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。”人要顺应天时遵循四季之变，天有三阴三阳的六气，人有三阴三阳的十二经。天有寒暑，人有虚实。能经天地阴阳之化者，因不违反四季的变化法则。知十二经之理者，理智不能欺也。能知八风之变，阴阳五行的互相关系，知虚实之数者，精准施用针法，这要了解自然法则与人体关系，从而明察秋毫，用心体悟方可做到。
        人生有形，不离阴阳。天阳地阴相合，分为中央与八方，为九野，分别受四季的影响。月有小大，日有短长。天地万物不可胜数，其根本在虚实，虚实的补泻之理。
        “木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。”五行之气，有胜负之性区分的。“故针有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。”用针之道高悬示人的有五种，一曰，治神。二曰，知养身。三曰，知毒药为眞。四曰，制砭石小大。五曰，知府藏血气之诊。以上五法倶立，人都可知何时当先用何法。现今只知，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法天则地随应而动，和之者若响，随之者若影。道无鬼神，独来独往。
         “凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候以备，后乃存针，众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。”刺法之精神是首先患者与医师必先凝神静气，精神专一，即神要到。患者神志已定，再诊察患者的三部九候之脉，然后再施针。
        “人有虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，间不容瞑”人的病分虚实。得五虚的病人，切勿任意施用补法，对五实的病人勿避而远之，不敢接近。五虚如吃不下东西下痢，吃米汤后下痢止则有救，五实如吃不下东西，大小便无，用汗法，大小便出来，则有救。医者须凝心静气，掌握患者气之动向，抓住时机，穴位要准，掌握虚实补泻。刺虚者，须气至且充实起来，刺实者，须气至而病处渐虚下去。凡经脉之气因针刺而至，则须谨慎的守住，勿令其散失。针刺的深浅，由病人状况决定，近取穴与远取穴合而为一。善针者，善导引，导引，是由阴引到阳，由阳引到阴，如肩膀痛三天，在大肠经上，下对侧的二间，如尚有痛的在肩髃这一点痛，在肩髃穴下针，两手同时，在肩髃穴平补平泻捻针，在二间穴泻；施针者

中医经典魔鬼特训15班李水华申请签到，20160314《皇帝内经》第38课心得
宣明五气篇第二十三
五味进入人体，各以其性而各入所应归之 脏。酸味入肝，辛味入肺，苦味入心，咸味入肾， 甘味入脾，这是五味之入。五脏的气有病时，如 心病为噫气，肺为咳气，肝为多话，脾为呑酸或 吞苦味，肾为喜欠易嚏。六腑有症状时则会出现， 如胃有病则生逆气打嗝，精神易恐。大小肠有病时则生下痢。下焦有病时则生水气肿胀。膀胱有 病则小便不通利，如缓弛则尿失禁。胆有病则易 怒。这是五种病症。
五气有病时：心为噫（嗓子里会觉得有东西）；肺为咳嗽；肝为重复讲话；脾为不停地吞口水；肾为打哈欠。胃为气逆打嗝有恐惧（眼睛瞪很大）；大肠小肠气有问题时会打肚子；下焦气满溢时会有积水；膀胱里堵到时会排不出来（可能是有结石），虚症时会遗尿；胆气有问题时会发怒。五为所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐。是谓五并，虚而相并者也。当一脏虚时其他四脏会并到该脏。当心气虚时，肝脾肺肾之气会并入心脏导致心脏出现过喜的现象；当肺气虚时会出现悲的现象；当肝气虚时会出现忧的现象；当脾气虚时会出现畏惧的现象；当肾气虚时会出现恐惧的现象。当病人呈现某种情志上的特点时可判定其所虚之脏。
五藏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。是谓五恶。心恶热喜寒，肺恶寒喜热，肝恶风喜热，脾恶湿喜燥；肾恶燥喜湿。例：当天气干燥时可能会伤到肾，当风大时可能会伤到肝。
五藏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。身体津液所对应的五脏：一般来说汗为心之津液（因恐惧导致的发汗是肾脏，汗药多数是入心脏之药）；肺为鼻涕；肝为泪眼（干眼症治肝）；脾为涎；肾为唾液（舌本身对应心，舌面对应肺，舌根为脾，舌下的金津和玉液对应肾，舌里的筋对应肝，但主导的为心）。
五味所禁：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。辛辣的功能为发散，气本身即是发散的，如果气有病时再吃辛辣的食物会让气散的更快，比如气喘要少吃辛辣的东西。咸味入血，当血有病时少吃咸味的东西，比如内伤或撞伤导致身体里有瘀血，贫血等要少吃咸味的东西。苦味入骨，当骨有病时少吃苦味的东西，比如外科导致的骨折、关节脱臼等，或者是骨病要少吃苦味的食物。蔬菜里的苦味是淡味的入气分不入血分，心脏为血分。甘味入肉，当肉有病时少吃甘味的东西，吃甜食会导致人过胖或过瘦（过瘦是因为甘味会消肉）。 酸味入筋，当筋有病时少吃酸味的东西，当脚不能伸屈时代表筋有问题。
五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。是为五发。骨为阴，血脉为阳，肉为阴，皮表为阳。常人在冬天时阳应潜藏，夏天时阳在外阴在内。冬天时发病即阳不能潜藏，夏天发病即阴不在内。
五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒。是为五乱。阳本属亢主动，有邪则狂，头部为六阳之首，当邪入阳时人会发狂。阴本沉主静，有邪则出现麻痹不能动弹之症。阳相搏时会出现发狂之症，阴相搏时会出现不能发声之症。

邪入体内造成变乱，如邪进入阳腑则生狂 症，邪入阴脏则生痹病。邪与阳气相争，则生癫 疾，邪与阴气相争则生瘖哑。病邪由阳进入阴则
 病静，病邪由阴出入于阳则生怒，这是五乱。
五邪可由脉上察出，春季得秋之毛脉，夏季 得冬之沈脉，长夏得春季之弦脉，秋季得夏之洪 脉，冬季得长夏之缓脉，皆时节与脉证相克，此 名“阴出于阳”，病人善怒且属不治之危症，是 故五邪皆同样为不治之症。

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宜明五气篇第二十三
一、五味所入
苦入心，辛入肺，酸入肝，甘入脾，咸入肾。
二、五脏六腑之气失调
心气失调则嗳气；肺气失调则咳嗽；肝气失调则多言；脾气失调则吞酸；肾气失调则为呵欠、喷嚏；胃气失调则为气逆为哕，或有恐惧感；大肠、小肠病则不能泌别清浊，传送糟粕，而为泄泻；下焦不能通调水道，则水液泛溢与皮肤而为水肿；膀胱之气化不利，则为癃闭，不能约制，则为遗尿；胆气失调则易发怒。
三、五脏之精气
五脏之中有一个虚，其他脏气会并过去。
精气并与心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并脾则思，并于肾则恐。
四、五脏之所恶
心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。
五、五脏化生之五液
心之液化为汗，肺之液化为涕，肝之液化为泪，脾之液化为涎，肾之液化为唾。
六、五味所禁
辛味走气，气病不可多食辛味；咸味走血，血病不可多食咸味；苦味走骨，骨病不可多食苦味；甜味走肉，肉病不可多食甜味；酸味走筋，筋病不可多食酸味。
七、五邪所乱
邪入于阳，则阳偏盛，而发为痹病；邪搏于阳则阳气受伤，而发为癫；邪搏于阴侧则阴气受伤，而发为音哑之疾；邪由阳而入于阴，则从阴而为静；邪由阴而出于阳，则从阳而为怒。
八、五邪脉
春天见到秋天的毛脉，是金克木；夏天见到冬天的石脉，是水克火；长夏见到春天的弦脉，是木克土；秋天见到夏天的洪脉，是火克金；冬天见到长夏的濡缓脉，是土克水。
五邪脉都属于不治的死证。
九、五脏所藏
心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。
十、五脏所主
心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。
十一、五劳
久视则劳于精气而伤血；久卧则阳气不伸而伤气；久坐则血脉灌输不畅而伤肉；久立则劳于肾而伤骨；久行则劳于筋脉而伤筋。
十二、五脏之平脉
肝脉应春，端直而长，其脉弦；心脉应夏，来盛去衰，其脉象钩；脾旺于长夏，其脉弱，随长夏而更代；肺脉应秋，轻虚而浮，其脉象毛；肾脉应冬，其脉沉坚如石。

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血气形志篇第二十四
一、太阳经多血少气；少阳经少血多气；阳明经多气多血；少阴经少血多气；厥阴经多血少气；太阴经多气少血。
二、治病先去淤血，泄有余补不足
经脉气——实则泄其子，虚则补其母
五脏气――子能让母实，母能让子虚，泄南补北
三、从脉诊或经络的走向，察知各阳经阴经病变所在。治病之初，必先去郁结不通之血络，可立去其病之苦痛，再看病邪的有余与不足，然后对症去其所过之处，补其不足之处。
四、五种情志所生的病
形乐志苦，病生于血脉，治之以灸或针；形乐志乐，病生于肉，治之以针石（古代把石头烤了，在上面摩擦）；形苦志乐，病生于筋，以热药来熨炙；形苦志苦，病生于咽喉，治之以百种草药；动作急速常生惊恐，以致经络不通；病生于麻木不仁，治之以按摩内服酒炖汤药。
五、经络血气
刺阳明出血出气，刺太阳出血恶气，刺少阳出气恶血，剌太阴出气恶血，刺少阴出气恶血，刺厥阴出血恶气也。多血的经出血没关系，少血的经尽量不要出血，阳明经多血多气，太阳经多血少气，尽量少出气。

宝命全角论篇第二十五
一、咸味重的水，放在器皿中，其外壁会有湿气渗出，会发出嘶浊的败音。春季树木兴发茂盛，是因为此树在冬季有收藏许多养份而致。病已深重的，病人会发出打嗝儿或噫气，表示胃气已绝。人若有汗流不止、声音嘶哑、打嗝或噫气三种现象，就是内脏已损坏，再强的药亦无法治疗，治疗只会增加皮肤损伤，肌肉消弱，以致腐败殆尽，无法挽救。
二、顺应四时
木受到金，会被伐伤，所以木太旺时用金來梳理；火受到水而灭，心脏有病用肾水治疗；土得木而能通达，木能把土聚在一起，不然土就成一团散沙，木太过又会过多的吸收土的养分；金遇到火而会溶缺，火大伤肺；水遇到土而堵塞，所以肾的用土治疗。
三、五虚五实之病
人的病分虚实。五虚如吃不下东西下痢，吃米汤后下痢止则有救，五实如吃不下东西，大小便无，用汗法，大小便出来，则有救。
四、善针者善导引
善针者，善导引。导引，是由阴引到阳，由阳引到阴。
虚症者，病情变实就马上停止。实症时想办法让气虚。如肩膀痛三天，在大肠经上，下对侧的二间，如尚有痛的在肩髃这一点痛，在肩髃穴下针，两手同时，在肩髃穴平补平泻捻针，在二间穴泻；施针者必须心神专一，感到气在走，经络通了才能起针。导引是二针齐动。

八正神明论篇第二十六
一、针的法则
针的法则是要配天地阴阳，配合日月星辰。当气实时，不是治病的时机，如肺气很实时，不仅泻不掉病气，还会泻掉正气。等气衰正气回来时才能泻；满月时，气实，肌肉坚硬不针；天寒地冻时禁针；刮风下雨不针；月亮初升无泄，月满无补；月亮蒙蔽不出时勿针；天气晴朗下针时机最好。

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2016年3月14《黄帝内经》第38课心得
五脏气有病：肺气为咳，心气病有病会不由自由地发出噫的声音。肝气有病会自言自语、重复讲话。脾气有病吞口水，肾气病为易打哈欠、打喷嚏。
六腑气有病：胃气反逆会打嗝，恐惧，眼睛会瞪得很大，大小肠气病为下痢，下焦有病则会水肿，膀胱有病则小便不利，胆气为怒。
五精所病：一脏器虚，其他脏器就会过去，心气虚，其他四气就会过去。
五脏所恶：肺恶寒，心恶热，脾恶湿，肾恶燥。
正常状态下，五脏气平衡，有一个脏气虚，就会有其他脏气并过去，根据其表现，判断是哪个脏病，就知道是这个脏气虚，治疗这个脏即可。
心气虚其他的脏气并于心，表现过喜。
肺气虚其他的脏气并于肺，表现悲哀。
肝气虚其他的脏气并于肝，表现容忧虑。
肾气虚其他的脏气并于肾，表现为惊恐惧。
五脏化液：心发汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾。
五味所忌：辛走气，气伤，忌辛辣，瘀血、贫血忌咸味，骨病、关节脱臼忌苦味，肌肉有病忌甜味，脚不能伸屈忌酸味。
五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬（阳潜藏），阴病发于夏（阳在外，阴在内）。
五邪：邪入阳则狂，邪入阴则麻痹。搏阳则为癫痫，搏阴则声音没了，阳入阴正常中，阴出于阳则怒（即出现相克有脉症时，春天得到秋天的脉，夏天得到冬天的脉）。肝气虚则怒。
五脏所藏：肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏志，脾藏意。正常五种情志收藏在脏里，满 而不实，神在心，出现烦心，神不守。人卧血会归肝，魂跑出来就会有梦游，肺主魄，魄为静，现在人动来动去，魄不守。脾主意念，肾主志向、记忆。
五脏所主：肝主筋，心主脉、肺主皮，肾主骨，脾主肉。脾病治肺。血脉有问题、静脉曲张治心脏。骨头有问题治肾脏。脚不能伸屈，筋有问题治肝。
五劳所伤：久视伤血，人卧太久伤气（不能卧肺有问题），久坐伤肉（妇女得痔疮，是因为躺着生小孩，要蹲着生，因为肝经、脾经汇在大脚拇指上，阳明经在二指上，脚蹲下去的力量最大）。久立伤骨（开始就是环跳痛），久行伤筋。
五脉印象：肝脉如弦，心脉呈长勾状，脾脉如代时缓时速，肺脉如羽毛，肾脉如水中之石。
血气形志篇第二十四
人体中气血正常为
太阳为多血少气之经。
少阳为少血多气之经。
阳明为多气多血之经。
少阴为少血多气之经。
厥阴为多血少气之经。
太阴为多气少血之经。
多气的经脉就有气穴，摸脉看气，标准为寸尺上下要一致。治病要先去瘀血，泻有余补不足。十二经气实则泻其子，虚则补其母。
五形志：形乐志苦（外健里险）：此病生于血脉，治法在针与灸上。
形乐志乐：此病生于肌肉，治疗以针石之术。
形苦志乐：此病生于筋，治疗以热药来熨炙。
形苦志苦：此病生于咽喉，治之以百种草药。
形数惊恐，经络不通：此病发为麻木不仁，治疗以按摩手法内服酒炖汤药

@教官-石家庄-任红超 中医经典魔鬼特训2班张洪玮申请签到，2016年3月14日《皇帝内经》第38课心得。
   1、五脏的气有病时，心病为噫气，肺为欬，肝为语，脾为吞，肾为喜欠易嚏。六腑有症状时胃有病则生逆气打嗝，精神易恐，眼睛瞪得很大。大小肠有病时则生下痢。下焦满溢时则生水气肿胀。三焦是水道，也是气所行之处，脏气和腑气能交接也是靠三焦系统，三焦里面都是宗气热气，如果气有问题就会出现有积水的现象。膀胱不利为癃可能有结石堵住了，如虚症寒症则尿失禁或者遗尿。胆气有病则易怒。
  2、一个脏气虚，其他的脏气就会过去。心气虚，精气集中在心则生喜；肺气虚时，精气集中在肺则生悲，肝气虚时，精气集中在肝则生忧；脾气虚时，精气集中在脾则生惧；肾气虚时，精气集中在肾则生恐；人在虚弱时，气就会集中在虚弱之处。
  3、五脏各有所恶，心恶伤于热喜寒；肺恶伤于寒喜热；肝恶伤于风喜燥热，燥热会胜风；脾恶伤于湿，燥可以胜湿；肾恶伤于燥。
  4、五脏所主津液不同，心之液为汗受惊吓时出的汗不是心液，那是肾脏的汗，大部分发汗的药是入心的；肺之液为涕，肝之液为泪，脾之液为涎沫，肾之液为唾液，舌下面的金津和玉液属肾。舌分五脏，舌面的部分属肺，舌中本身是心，舌根是脾，舌底下有肾经相络，舌里面的筋就是肝，任何一个组织由五脏互相平均的生成。
   5、辛味能使气散走，凡气病不可多食辛味。咸味能使血浓，凡血病之人不可多食咸味。苦味入骨生燥，故骨病之人不可多食苦味之物，蔬菜中的苦味如苦瓜属淡味，只入气份，不入血份。甘味入肌肉，凡肌肉有病不可过食甘味。酸味走筋，过食酸味伤筋，凡筋病之人不可食酸物。
   6、五病所成，阴病必发于骨，阳病必发于血，阴病必发于肉。阳病多发于冬季，阴病反发生在夏季。
   7、邪入体内造成变乱，如邪进入阳腑则生狂症，邪入阴脏则生痹病。邪与阳气相争，则生癫疾，邪与阴气相争则生瘖哑。食物菜里面放生半夏，吃后会说不出话，和这里的搏阴不同，生姜可解生半夏的毒。病邪由阳进入阴病静是正常的，病邪由阴出入于阳则生怒，这是五乱。五邪可由脉上察出，春季得秋毛脉，夏季得冬沉脉，长夏得春季之弦脉，秋季得夏之洪脉，冬季得长夏之缓脉，都是时节与脉证相克。
   8、心藏神明，肺藏人魄，肝藏魂，脾藏意念，肾藏志气，这是五脏各有其藏。不能藏跑出来了，就知道病来自哪里。神昏情志不稳定，烦心都是神不守；魂不守时，魂主夜，夜卧血归肝，魂藏在血里面，晚上归到肝脏，魂不守因此会有梦游的现象；肺藏魄，魄主静，好动，多动症是魄不守；脾藏意，意念，专一，野心做总统等属脾脏所管；记忆属肾脏管。心主血脉，肺主皮毛，肝主筋，脾主肌肉，肾主管人的骨骼，这是五脏各有其所主。 久视必伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。这是五种过劳产生的人体伤害。肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。    
   9、太阳为多血少气之经。少阳为少血多气之经。阳明为多气多血之经。少阴为少血多气之经。厥阴为多血少气之经。太阴为多气少血之经，这是天生的正常值。足太阳与足少阴互为表里经，足少阳与足厥阴互为表里经，足阳明与足太阴互为表里经；手太阳与手少阴为表里经，手少阳与手厥阴互为表里经，手阳明与手太阴互为表里经。
     10、三个阳连在一起是乾，乾为天，字意为天行健，君子以自强不息；坎为水，向水在流，阳存在阴里面，水才会有生气，水里如果没有阳气，鱼放进去，鱼就会死掉。坎中满，字意为危险，如果一个人形乐，志苦，外形刚健里面很危险。如果上是乾下是坎，那就成一讼卦，一个人会有诉讼，外面刚健内部空虚，血脉会出现问题，用针灸治疗。如果

　中医经典魔鬼特训二班郭艳申请签到，2016年3月14日黄帝内经第38课心得
　
　　1.五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。
　　2.五气所病：心为噫，肺为咳，肝为话多，脾为吞酸或苦味，肾为欠，为嚏，胃为气逆，打嗝，精神恐惧，大肠小肠生病为下痢，三焦管水道，气出问题有水肿，膀胱不利，有结石堵到，有小便不通利，胆有病为怒。
　　3.五精所并：一个脏气虚，其他的脏气就会过去，如心虚，其他四脏的脏气会过去，造成过喜的症状。并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐。
　　4.五脏所恶：心勿热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。
　　5.五脏化液：心为汗（发表的药，大部分是入心的药），肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾。
　　6.五味所禁：辛走气，有发散作用，气有病时不可多食辛，咸走血，血病无多食咸，苦走骨（蔬菜中的苦味比较淡，入气分），骨病无多食咸（骨折，关节脱臼，骨病，通常环跳痛，骨癌开始就是环跳痛），甘走肉，肉并无多食甘（肉病有太胖，太瘦两种），酸走筋，筋并无多食酸（腿脚不能屈伸就是筋的病）。
　　7.五病所发：阴病发于骨（骨为阴，血为阳），阳病发于血，阴病发于肉（肉为阴，皮为阳），阳病发于冬（正常冬天阳应潜藏，发病时阳在外），阴病发于夏（夏天阳应在外，发病时阴在外）。
　　8.五邪所乱，五邪所见：邪入于阳则狂（头为六阳之首，入阳出现狂症阳都是动，阴都是静，麻木不仁）邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖（半夏可使人失声，生姜可解毒），阳入阴则静（正常），阴出阳则怒，是谓五乱。五邪所见，春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，曰阴出之阳，病善怒不治。
　　9.五脏所藏：应满而不实，可治病从何来。心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志。
　　10.五脏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。
　　11.五劳所伤：久视伤血，久卧伤气（肺有问题人就不能卧），久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
　　12.五脉应象：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。
　
　　13.太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常长少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血：少阳阳明都是多气，故三部九候脉有阳明的合谷脉，人迎脉，冲阳脉。少阳在上部两额之动脉。太阳经少气多血，故无三部九候脉。少阴少血多气，三部九候的神门脉，太阴多气少血，气口脉经渠，厥阴是阳之极，所以有太冲脉。因为多气可以摸到脉，三部九候脉上下一致才可以！
　　14.治病先去淤血，泄有余补不足。十二经上实则泄其子，虚则补其母，是讲经脉的气，实证下该经的子穴。五脏气时，子能让母实，母能让子虚，泄南补北。人生病就是十二经脉，五脏六腑。

中医经典魔鬼特训8班严婷申请签到,2016年3月14日《内经》第38课心得：
宣明五气篇第二十三
五入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。五肿病症：五脏的气有病时，心为噫，肺为咳，肝为多语，脾为吞酸或吞苦味，肾为喜欠易嚏，六腑有症状时如胃打嗝，大小肠下痢，下焦则水肿，膀胱则小便不畅，严重会尿失禁。胆则易怒。 通过情志变化可以诊断疾病在哪？如精气集中在心-喜，肺-悲，肝-忧，肾-恐，脾-惧，人虚时，气就集中在虚弱的地方。五脏所恶：心-热，肺-寒，肝-风，脾-湿，肾-燥。五脏所生的津液又称：心-汗，肺-涕，肝-泪，脾-涎，肾-唾液。五味所禁：辛味能使气散，凡气病不能多用；咸味能使血脓，凡血病不能多用；苦味入骨生燥，故骨病不能多用；甘味入肌，凡肌肉有病不能多用；酸味走筋，凡筋病不能多用。阴病必发于骨与肉，阳病必发于血；阳病多发于冬季，阴病多发于夏季。五乱：邪入阳腑为狂，入阴脏为痹，邪与阳气相争为癫痫，邪与阴气相争为瘖，邪由阳入阴为病静，邪由阴入阳则生怒。五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。五主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。五脏之脉：肝-弦。心-钩，肺-毛，脾-缓，肾-沉。
血气形志篇第二十四  
人的气血正常的比值：（一）太阳为多血少气之经；（二）少阳为少血多气之经；（三）阳明为多血多气之经；（四）少阴为少血多气之经；（五）厥阴为多血少气之经；（六）太阴为少血多气之经；足太阳与足少阴、足少阳与足厥阴、足阳明与足太阴互为表里关系，手太阳与手少阴、手少阳与手厥阴、手阳明与手太阴互为表里关系。从脉与经络的走向，从而判断疾病所在，再对症治疗。背部腧穴现用同身丈量法。