@教官-深圳-李焕 中医经典魔鬼训练15班王雅斌申请签到，2016-03-16《黄帝内经》第40课心得。泻法必有时机，须其方盛之时用之，如气之方盛，月之方满时，日之方温时，身体不动气定神闲时等，利用呼吸中吸气时入针，再其吸气时而逆气捻针，在待其呼气时而出针。所以泻法，必利用其气盛之时，其邪气乃行，正气方至。补法必待气移动时方可用补之时机，刺入时必中营血，利用吸气时拨针出来，因此，非好的时机来临时不用针刺。人体当邪入侵经脉时，若为寒邪，则令血凝涩不通；若为湿热之邪，则浊气不降反升，阻碍清阳之运作。若因体虚而导致外邪入体内，十二经脉各有脉动之所，邪气至必有波涛汹涌状，邪顺脉气而行，直可到寸口手脉之位也，脉呈时大时小。若脉大则表示邪至，脉小则平安。外邪之行并无常规亦无定处，吾人且不可以手寸部之脉来决定病邪之在阴或阳。邪入于人身，其始必在络脉上，邪不去，则会再深入经脉，再不治，邪就进入血脉之中，但邪会令人生寒或生热，反应症状尚未明显之前，其脉气会如波涛之涌起，时来时去，没有一定的常规。从三部九侯之脉来察知其病邪将至之经脉，利用针去邪气，但不可在邪气最盛之时，用泻法来去它。人体内的真气就是经脉之气，若经之气太虚弱，病邪炽盛泻之必伤正气，故在邪最盛之时不取泻法 。所以若不查明气之至，俟邪气正盛之时反施邪法，必反令真气消耗。把握时机在邪气刚至未盛时，迅速下针利用泻法，方为上策。补泻是在攻击病邪时取用的。急速出针以去掉过多之血瘀，以求正气回复，亦即在病邪刚进入人体中，尚居无定所之时，利用针法推动真气，则其向前进，用导引法其病邪必静止，若反其道而行，止造成血邪内郁，邪气不出也。若发现经络上有瘀血，必速以放血，其病可愈。

中医经典魔鬼特训9班张宏申请签到，2016年3月16日《黄帝内经》第41课心得
在辩证时，虚实要分清，治错则乱。对于病，刚起时就要察觉，采取措施。
实证：病来很快，邪气盛，是为实证。
虚证：正气已伤，精气以弱为虚证。
常人的脚上冷下热，因脚背三阳经经过，阳经中阳潜于阴，是以脚背凉，脚底阴经经过，阴经中阴潜于阳是以脚底热，这是因肺主肃降，天阳之气降于脚底，因此上冷下热。脚冷，是因肺虚后，天阳之气无法向下传导，是以脚冷。所以身体有疾，最为敏感的就是脚。
脏病在相生的时节而痊愈，在相克的时节病重，在生其季稳定。
重实：大热病人，邪气甚热，脉象又极盛满。
经络皆实：寸脉急而尺脉缓，经与络都应该治疗。脉滑象征气血畅盛，叫做顺；脉涩象征气血虚滞，叫做逆。
经气有余，络气不足：反映在脉象上，是寸脉热大，尺脉寒小。此是因经络区分阴阳，经为阴，络为阳，因此寸为阳，尺为阴。
经虚络实：寸脉寒小，尺脉热大。经气不足，络气有余是，人有危险阳气会外出，此时阳气从脏到经，再到络，经虚络满代表已到末端，是阳气将绝之证。
络实经虚的，灸阴刺阳；经实络虚的，刺阴灸阳。
脉虚、气虚、尺虚，此为重虚。
气虚，是由于膻中之气不足，表现为语言不能连续；所谓尺虚，是尺脉脆弱，表现为行步怯弱无力；所谓脉虚，是气血都弱，阴阳不能应象。
阳虚治疗时，要补阳，不能滋阴。
寒气上攻，脉气盛满而实，脉实而有滑利之象的主生，脉实而有逆涩之象的主死。
脉分阴阳，脉很硬很实，手脚冰冷，此时阴阳反转，脉实满，称为阴实。阴主脏，脏可满不可实，阴实是脏出现实证，为死证。
脉象实满，手足皆寒，头部热在春秋可生，在冬夏就会死。脉象浮而涩，脉涩而身又发热为死证，因其证是阳气将脱。
身形虚浮肿胀：脉口急大而坚，尺脉却反涩滞，顺就可生，逆就会死。顺是手足温和；逆是手足寒冷。

中医经典魔鬼特训17班-惠州-赖惠平
2016年3月16日，《黄帝内经》40课心得：
帝曰：余闻补泻，未得其意。
岐伯曰：泻必用方，方者以气方盛也，以月方满也，以日方温也，以身方定也。以息方吸而内针，乃复候其方吸而转针，乃复候其方呼而徐引针，故曰泻必用方，其气而行焉。补必用员，员者行也，行者移也。刺必中其荣，复以吸排针也。故员与方，非针也。故养神者，必知形之肥瘦，荣卫血气之盛衰。血气者，人之神，不可不谨养。
形乎形，目冥冥，问其所病，索之于经，慧然在前，按之不得，不知其情，故曰形。
帝曰:何谓神?
岐伯曰:请言神神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神。三部九侯为之原，九针之论不必存也。
要懂得天气的寒温、月亮的盈亏、四时阴阳之气的升降，以此诊察这些因素对人体的影响，病刚开始的发生、预测疾病的变化，然后进行调理治疗，就能立即见到效果。
寒的时候得寒证、热的时候得热证比较好治，但热的时候得寒症、冷的时候得热症就不好治，这种病是不合天时的，与天气的寒温是相反的，病都重。人受天地影响，看病时能注意四时变化治病已经足够了，比如夏天脉应该是洪大的，但有人是冬天的脉或秋天的脉，就是生病。
虚邪、正邪：
虚邪，是四时八节的病邪，从外来的病邪。正邪，是指人在体力劳动后出汗、毛孔张开的时候，遭受了风邪的侵袭，这时的风邪就叫“正邪”，正邪对人体的损伤轻微。
用针时机:泻法用“方”：实证用泻，指正气方盛气很盛时，月廓方圆，日光方温和，病人气定神闲时，病人吸气时下针、捻针，病人呼气时拔针。可以用苍龙摆尾强泻，这样使邪气被引出，正气才能恢复正常运行，拔针后先不要急着按住针孔，让气出一出。
补法需“圆”：下深、下到血脉边，吐气时进针，针刺一定要穴位准确，病人吸气时拔针，拔针后立即按住针孔扪针。要了解气血的虚实盛衰、考虑用针的深浅，才能用补泻。
形与神：
形，就是外在表现，不仅要看，还要用手去触摸病人的病痛之处，然后寻找病痛所在经脉及其脏腑的联系，知道确切的病情。神，专注看病，问诊、抓重点、色脉同诊，
              离合真邪论篇第二十七
黄帝问曰:余闻九针九篇，夫孑乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。
经言气之盛衰，左右倾移，以上调下，以左调右，有馀不足，补泻荣腧，余知之矣。此皆荣卫之倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。
邪气在经时多数为表症，经有病时在荣腧穴上采用补泻的手法进行治疗。
故天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也。经之动脉，其至也亦时陇起，其行于脉中循循然。
其至寸口中手也，时大时小，大则邪至，小则平。其行无常处，有阴与阳，不可为度。从而察之，三部九候，卒然逢之，早遏其路。
吸则内针，无令气忤。静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故。候呼引针，呼尽乃去。大气皆出，故命曰泻。
不足者补之。必先扪而循之，切而散之，推而按之，弹而怒之，抓而下之，通而取之。外引其门，以闭其神。呼尽内针，静以久留，以气至为故。如待所贵，不知日暮。其气以至，适而自护。候吸引针，气不得出。各在其处，推阖其门，令神气存，大气留止，故命曰补。
夫邪去络入于经也，舍于血脉之中，其寒温未相得，如涌波之起也，时来时去，故不常 在。
若先若后者，血气已尽，其病不可下。知其可取如发机，不知其取如扣椎。
然真邪以合，波陇不起，候之奈何？审扪三部九候之盛虚而调之。察其左右上下，

中医经典魔鬼特训17班管琴歆申请签到
2016年3月16《黄帝内经》第40课心得
寒的时候得到的是寒症，热的时候得到的是热症，这是常态。如果寒热反过来，病就比较重。如夏天摸到冬天的脉，这是病态。冬天摸到冬天的脉就是正常。
正邪是本身从里面发出来的病，虚邪是外来的。
上功就是治刚刚开始时的病，下功是治疗已经形成的病。西医是下工。西医能够检查出来的疾病都是后期的病。如心脏病的突发，西医当时检查不出。只能在生死抉择时才知晓。
泻法必须掌握一个“方”字，这是病人之气正盛，月亮正圆，天气正温和，身体尚安定的时候。要在病人吸气时针，吸气时转针，在吐气时慢慢出针。
泻要等时机，实症，才要去泻。 所有的巨痛，强烈的痛都是实症。
补心用"圆”，“圆”者行，就是行气，就是导移其气以至病所，针刺时必须达到荣分，在血脉旁边，还要在病人吸气时进针。“圆”与“方”的行针，都要用排针之法。所以善用针的人，必须观察病人的形体的肥瘦，和荣卫血气的盛衰，因为血气是人的神气寄存之处，不可不谨慎调养。
泻是吸气时候进针，吐气时候出针。补吐气的时候进针，吸气的时候出针。并马上把针孔按住，泻的时候要等一会在压针孔。
 所谓形，就是说还没有对病人面色看得很清楚，就问病人的病情，再从经脉里去探索。这是有形，没有神。神要色脉同诊，当你用神在看病的时候，要专注，专神。如果很专注地听病人讲话，问诊，知道抓重点，就是好医生。
 第二十七  离合真邪论篇
邪气在筋上面，病人产生的症状与治疗，一般来说，病在十二经络，大多是表症，是外面进来的邪。只是不舒服，在治疗时，把病人治疗舒服了，就是病好了。比如肝癌治好后，检查还有癌症，但症状已改善就是好了。
 天有二十八宿，地有二十经水，人有十二经脉，经就是大河，天地温和则经水安静，天寒地冻则经水凝涩。所以，冷的时候，经里的气会凝固。所以寒就会造成淤血。
人天暑地热则经水沸溢，太热会溢出来。卒风暴起，则经水波涌陇起。
 病邪在脉循然而行，寸口脉，在指下的感觉，时大时小，大表示病邪来了，小表示病邪平静。邪气流行，并无一定之处，或在阴，或在阳，不可揣度。如要做进一步的考察，就得用三部九候的脉法，如果触到病邪，就应通绝病邪来路，早期治疗。
治疗是吸气时进针，进针时別让气逆，进针后要静候其气。留针要稍久一些，不使病邪散布。当病人吸气时捻转其针，以得气为目的。然后等到病人呼气时候，慢慢拨针，呼气尽时，出针。这样针下所聚的气都出来了，叫做泻的手法。
 病人有经脉不足的现象，麻木，酸，隐隐作痛，病痛很久。久病为虚，这些都是要用补的手法，虚实辨症就如此。针孔旁的粉红色为气至。
 邪本身离开络跑到经脉里面去的时候，就停在血脉之中，因为直来直去，有时在络里，有时在经里，在针灸的时候，是等病刚刚起来的时候下针。这样效果非常好。发病的时候就是须要治疗的时候。如果过早或过晚，时机就没有了。比如肩痛，头痛必须在最痛时治疗最好。即病气到时下针。
补泻的目的是 去邪，实则泻其子，虚则补其母。如果遇到淤血堵到了，要把淤血放掉。这样治疗比药来的快。如果淤血在内脏，就得要开处方吃药了。
 正常人，男子，右边的脉大于左边的脉。女子，左大于右。如果手上的脉查不到，可查三步九候的脉，头面上的脉跟脚上的脉速度要一样，如果速度不一样，忽大忽小，就是这条经络出问题了。

中医经典魔鬼特训2班祁峰申请签到，2016年3月16日《黄帝内经》40课学习心得：
過寒则寒证，過热则现热证。逆之则更甚。
上工治未病，下工治病现。
神至则耳闭无闻，目光明朗，智慧大开，口弗能言，俱视独见。
气盛满月之时泻之，吸而进针，呼而出针为泻，反之则为补，气止而现针晕。
寒则血凝泣，署则气淖泽。
时机未至，叩而不发，时机已至，当机立断，故病的时机很重要。
离经之血，必先去之，去瘀而生新，火罐吸之。
男子右大于左为平人，女子左大于右为平人。
如寸口脉查不到，必审三部九侯。

中医经典魔鬼特训@教官-孝感-郑其赛3班保发容申请签到2016年3月16日《黄帝内经》第41课心得。
调之中府，以定三部，故曰刺不知三部九候病脉之处，虽有大过且至，工不能禁也。诛罚无过，命曰大惑，反乱大经，真不可复，用实为虚，以邪为真，用针无义，反为气贼。夺人正气，以从为为逆，荣卫散乱，真气已失。邪独内着，绝人长命，予人天殃，不知三部九候，故不能久长。因不知合之四时五行，因加相胜，释邪攻正，绝人长命。邪之新客来也未有定处，推之则前，引之则止，逢而泻之，其病立已。
岐伯说：仔细审察三部九候的盛衰虚实而调治。检查的方法，在它左右上下各部分，观察有无不相称或特别减弱的地方，就可以知道病在那一脏腑，待其气至而刺之。假如不懂得三部九侯，则阴阳不能辨别，上下也不能分清，更不知道从上部脉以诊察下，从上部脉以诊察上，从中部脉以诊察中，结合胃气多少有无来决定疾病在那一部。所以说，针刺而不知三部九侯以了解病脉之处，则虽然有大邪为害，这个医生也没有办法来加以事先防止的。如果诛罚无过，不当泻而泻之，这就叫做“大惑”，反而扰乱脏腑经脉，使真气不能恢复，把实症当作虚症，邪气当作真气，用针毫无道理，反助邪气为害，剥夺病人正气，使顺症变成逆症，使病人荣卫散乱，真气散失，邪气独存于内，断送病人的性命，给人家带来莫大的祸殃。这种不知三部九侯的医生，是不能够久长的，因为不知配合四时五行因加相胜的道理，会放过了邪气，伤害了正气，以致断绝病人性命。病邪新侵入人体，没有定着一处，推它就向前，引它就阻止，迎其气而泻之，其病是立刻可以好的。
第二十八篇 通评虚实论
黄帝问道：什么叫做虚实呢？
岐伯答说：邪气盛，就是实证，正气被伤，就是虚证。
黄帝问：那么虚实的情况各是什么样的呢？
岐伯说：肺主气，气虚，实质上是肺虚，必定发生气逆足寒的症状。如果不是肺正被克的时令，则病好治，如遇相克的时令，病人就会死。其余各脏的虚实，也是同样。
黄帝问：怎样叫做重实？
岐伯说：所谓重实，是说大热病人，邪气甚热，脉象又极盛满，这就叫做重实。
黄帝道：经络俱实情况是怎样的？用什么方法治疗？
岐伯说：所谓经络俱实，是指寸脉急而尺脉缓，经与络都应该治疗。所以说脉滑象征着气血畅盛，叫做顺；脉涩象征着气血虚滞，叫做逆。大凡人体虚实的情况和生物是一样的，就是说呈现圆润现象的都为生，呈现枯涩现象的都为死。若一个人五脏骨肉滑利，生命是可以长久的。
黄帝道：络气不足，经气有余的情况怎样？
岐伯说：所谓络气不足，经气有余，是指寸口脉热而尺脉却寒的情况。秋冬之时见到这样现象的，为逆；而在春夏之时，就为顺了。需要治疗的是那种主病的逆象。
黄帝问：经虚络实的情况怎样？
岐伯说：所谓经虚络实，是指尺脉热满而脉口寒涩，这种现象，若在春夏则死，若在秋冬则生。
黄帝问：怎样治疗这种病呢？
岐伯说：络实经虚的，灸阴刺阳；经实络虚的，刺阴灸阳。
黄帝问：什么叫做重虚？
岐伯说：脉虚、气虚、尺虚，这就叫做重虚。
黄帝问：怎样辨别呢？
岐伯说：所谓气虚，是由于膻中之气不足，表现为语言不能连续；所谓尺虚，是尺脉脆弱，表现为行步怯弱无力；所谓脉虚，是气血都弱，阴阳不能应象。所有表现上面这些现象的病人，脉象滑利的，可以生；如果脉象涩滞，就会死的。
黄帝问：寒气上攻，脉气盛满而实，情况怎样？
岐伯说：脉实而有滑利之象的主生，脉实而有逆涩之象的主死。
黄帝问：脉象实满，手足皆寒，头部热，情况如何？
岐伯说：在春秋可生，在冬夏就会死。有一种脉象浮而涩，脉涩而身又发热的也会死的。
黄帝问：身形虚浮肿胀的情况怎样？
岐伯说：所谓身形虚浮肿胀，是指脉口急大而坚，尺脉却反涩滞，像这样，顺就可生，逆就会死。
黄帝问：怎样叫顺则生、逆则死？
岐伯说：所谓顺，就是手足温和；所谓逆，就是手足寒冷。
黄帝问：新产后而患热病，脉象悬小，它的变化怎样？
岐伯说：手足温暖的可生，如手足寒冷，就会死的。

40，中医经典魔鬼特训二班何媛申请签到，2016年3月16日黄帝内经第40课心得
3，常态――寒时得寒症，热时得热症，冬天摸冬脉，反之病较重
 正邪：本身从里面发出来的病（出汗）
虚邪：外来的
4，黄帝内经的原则
上功：治刚刚开始的病
下功：治疗已经形成的病。
例：西医的仪器检出疾病都是后期的病。心脏病的突发，西医当时检查不出，生死抉择时才检查出
5，泻法
（1）掌握“方”――病人之气正盛，月亮正圆，天气正温和，身体尚安定的时，在病人吸气时进针，转针，吐气慢慢出针，等一会压针孔
（2）泻――泻他的气（苍龙摆尾），要等时机，泻实症―― 巨痛，强烈的痛
6，补――"圆”：“圆”者行，行气，导移其气以至病所，在病人吐气时进针，针刺时必须达到荣分――血脉旁边，吸气出针，并立刻扪针
注意：“圆”与“方”的行针，都要用排针之法。观察病人的形体的肥瘦，和荣卫血气的盛衰
7，形――还未对病人面色看得很清楚，就问病人的病情，再从经脉里去探索。
神――色脉同诊，用神在看病的时，要专注，专神。专注地听病人讲话，问诊，知道抓重点第二七篇  离合真邪论
1，病在十二经络――表症，是外面进来的邪。只是不舒服，治疗时，把病人治疗舒服了，就OK
例：肝癌治好后，检查还有癌症，症状已改善即可。
2，天有二十八宿，地有二十经水，人有十二经脉，经就是大河，天地温和则经水安静，天寒地冻则经水凝涩――冷则经里的气凝固。寒则血瘀
3，病邪在脉循然而行，寸口脉，在指下的感觉，时大时小，大则病邪来，小则病邪平静。
4，泻法――吸气时进针，进针时勿让气逆，进针后静候其气。留针要稍久一些，不使病邪散布。吸气时捻转，以得气为目的。呼气时，慢慢拨针，尽时，出针――针下所聚的气都出来了
5，补：病人经脉不足，麻木，酸，隐隐作痛，病痛很久――虚，针孔旁的粉红色为气至。
6，治疗时机：邪本身离开络跑到经脉里面去的时候，就停在血脉之中，直来直去，时在络，时在经，针灸时，病发作时下针效果最好
例：肩痛，头痛须在最痛时治疗最好，即病气到时下针。
7，补泻的目的：去邪，实则泻其子，虚则补其母。淤血堵则放。淤血在内脏，要开处方吃药
8，正常人，男子，右边的脉大于左边的脉。女子，左大于右。手上的脉查不到，可查三步九候的脉，头面上的脉跟脚上的脉速度要一样，反之，忽大忽小，经络有问题

40，中医经典魔鬼特训二班何媛申请签到，2016年3月16日黄帝内经第40课心得
3，常态――寒时得寒症，热时得热症，冬天摸冬脉，反之病较重
 正邪：本身从里面发出来的病（出汗）
虚邪：外来的
4，黄帝内经的原则
上功：治刚刚开始的病
下功：治疗已经形成的病。
例：西医的仪器检出疾病都是后期的病。心脏病的突发，西医当时检查不出，生死抉择时才检查出
5，泻法
（1）掌握“方”――病人之气正盛，月亮正圆，天气正温和，身体尚安定的时，在病人吸气时进针，转针，吐气慢慢出针，等一会压针孔
（2）泻――泻他的气（苍龙摆尾），要等时机，泻实症―― 巨痛，强烈的痛
6，补――"圆”：“圆”者行，行气，导移其气以至病所，在病人吐气时进针，针刺时必须达到荣分――血脉旁边，吸气出针，并立刻扪针
注意：“圆”与“方”的行针，都要用排针之法。观察病人的形体的肥瘦，和荣卫血气的盛衰
7，形――还未对病人面色看得很清楚，就问病人的病情，再从经脉里去探索。
神――色脉同诊，用神在看病的时，要专注，专神。专注地听病人讲话，问诊，知道抓重点第二七篇  离合真邪论
1，病在十二经络――表症，是外面进来的邪。只是不舒服，治疗时，把病人治疗舒服了，就OK
例：肝癌治好后，检查还有癌症，症状已改善即可。
2，天有二十八宿，地有二十经水，人有十二经脉，经就是大河，天地温和则经水安静，天寒地冻则经水凝涩――冷则经里的气凝固。寒则血瘀
3，病邪在脉循然而行，寸口脉，在指下的感觉，时大时小，大则病邪来，小则病邪平静。
4，泻法――吸气时进针，进针时勿让气逆，进针后静候其气。留针要稍久一些，不使病邪散布。吸气时捻转，以得气为目的。呼气时，慢慢拨针，尽时，出针――针下所聚的气都出来了
5，补：病人经脉不足，麻木，酸，隐隐作痛，病痛很久――虚，针孔旁的粉红色为气至。
6，治疗时机：邪本身离开络跑到经脉里面去的时候，就停在血脉之中，直来直去，时在络，时在经，针灸时，病发作时下针效果最好
例：肩痛，头痛须在最痛时治疗最好，即病气到时下针。
7，补泻的目的：去邪，实则泻其子，虚则补其母。淤血堵则放。淤血在内脏，要开处方吃药
8，正常人，男子，右边的脉大于左边的脉。女子，左大于右。手上的脉查不到，可查三步九候的脉，头面上的脉跟脚上的脉速度要一样，反之，忽大忽小，经络有问题

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2016年3月15日学习《黄帝内经》36课心得
1人身上的俞穴可以治疗脏气过旺阳气过旺
2一阴是少阴二阴是厥阴，三阴是太阴
3太阳在皮肤表面所以脉是浮的
3甘能缓，任何东西急就要缓，用甘味的药，心脏不喜欢缓，酸性的药都是能收，脾不喜欢湿，苦燥之，肺上之苦能下之，辛能润燥，咸味能软坚
5心脏病，痊愈在长夏，没有好冬天会加重，如果没死，春天会持平，起于夏，心脏病的人不要吃热食物，衣服穿少一点保持冷一点

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《通评虚实论篇二十八》
一、虚实
1、邪气盛则实，精气夺则虚。
如便秘一天，精气很实，便秘七天，则邪气实，正气被伤到。
2、气虚，即主气之肺虚也。气逆时，肺之阳气无法肃降，会发冷。以四季及五行来说，凡非克肺之时节则生，遇相克之时节则死。其余各脏依此类推。
因脚是阴阳交汇的极处，是身体的末梢。当身体有病，最敏感的末梢先开始，就可知病之初始。如小孩一感冒，脚就冷了。病越重，就会冷到骨头里。
二、重实
经脉上有热症，和表症上的热相加在一起，为重实。
三、若经与络皆实，是寸脉急而尺缓也。这治的时机。若为滑脉则病为顺，若为濇脉则病情必逆。凡虚实之产生，必来自同属性脏内，因此若五脏与骨肉间之气血通畅流利，病邪必无法侵犯，则可长久。
四、热脉比较大，寒脉比较小。经络为阳，内脏为阴。经为阳，络为阴。
络气不足，经气有余者，出现寸口脉为热脉较速，尺脉为寒脉脉小。若是在秋冬季节出现此脉，主病进。若是春夏时
节出现此脉，则是正常。在何处有病邪，治何处即可。
治法：经满络虚，刺阴灸阳。把阳导到阴里。刺阴补阳也是引阳入阴的手法。
五、经虚络满，比较危险。因人身上的阳气，在人有危险时，阳从脏走到经再走到络。经虚络满则表示阳已走到末端了。
经虚络满，尺部脉大，寸口脉为寒象，脉细小且涩。如在春夏季节则主死，适逢秋冬则生。
治法：络满经虚，灸阴刺阳。灸阴可固阴，刺阳是守阳，不在往外走。
六、重虚
寸口的脉气虚弱，尺部亦虚弱，为重虚。
气虚者，言无常也。尺脉虚者，即下焦虚，其人步行蹒跚胆怯状。凡脉呈虚脉，并非阴虚也，是阳虚，故脉内气血流滑利者生，止濇艰辛者死。
七、若寒气自手足四肢向头面胸部逆行而上，寸口之脉又充实者，如脉实但脉中气血滑利则生，脉充实绷紧手足逆冷必死。
八、正常人，头是冷的，手脚是热的。上阳，下阴，阳中有阴，则上是冷的，下是热的。
手足寒，头热则阴阳是反的，称为阴实。阴实为死症。春秋则生，冬夏则死。脉浮而濇，并身热手足冷者死。
如脉大，阴实，如额头冷的，无事，是便秘。
阳气最强最弱的时候是危险的。
阴指脏，如肝实，心阳下到小肠，下不来，就往上走，则四肢冷，同时有阳亢的现象，坐着不能平躺，24小时不能睡觉，之前还能吃东西，后面胃气无，则出现打嗝，就死了。
九、全身都肿满者, 脉呈现急数又大而坚硬，尺部脉濇不与其合者，故从则生，逆则死。从，手足温。逆，手足寒。

中医经典魔鬼特训2班山西吴静
2016-3-16学习《黄帝内经》第40课心得
　   正常情况天寒生病得寒症，天热得热症，与四时不符，病难治。
　　虚邪是外来的致病因素，正邪是身体内本身发的病，如用力劳作导致大量出汗，肌肉毛孔打开致中风，但病很轻微，上工在病邪始入时就开始动手，查三部九候脉得失。
　　补泄时机：气盛时方可用泻法，吸气时入针，再吸气时逆气捻针，呼气时出针，不按针孔，停留几秒再按。补法必待气移动时，针下的深，在血脉旁，吐气时下针，吸气时插提，吸气时拔针，按针孔。
　  邪气在经，大部分是表证，当邪气入经脉时，寒邪令血凝涩不通，湿热令浊气不降反升，阻碍清阳运作，若因体虚导致外邪趁机而入，寸口脉时大时小，脉大邪至，脉小平，吸气时入针，再吸气时捻针，呼气时拔针，用泻的手法去邪。
　　气不足者补之，麻木，隐隐作痛，酸，久病都是虚症，用补的手法。先在穴位上前后循经移动，用指甲切开血脉，用指节弹揉穴位，呼气时进针，等到气至时针孔周围会出现粉红色，如没有或比较小是气虚，病人吸气时拔针，令正气不泄，出针后迅速按揉针孔。
　　病发时，正痛时是下针的最好时机，内科病也是病来时吃药是最好的时机。
　　补泻的目的是去邪，实则泻之，虚则补之，有淤血的先去淤血，淤血在内脏的开处方药。
　　正常人男人右脉大于左脉，女人的左脉大于右脉。

 中医经典魔鬼特训17班刘炳环申请签到
 2016年03月16号，《黄帝内经》第40课心得
 虚邪就是不合于八正风之异常风向，造成人病的始因，名之虚邪。有时人亦伤于八正风，名为正邪。其产生如人用劳力时会大量出汗，此时肌肉毛孔开，正逢风至，此时其伤人很微弱，人甚至无感觉，看不到症状在表面。高明的医师在病邪始入之时，已开始动手，先细查三部九侯之脉气，知病入何处，立刻治疗，此名为“上工”。
 下等的庸医，在病邪已深入成大病时，方察觉而施救，此施救在病延伸扩大之时也。其所以如此，乃因庸医不知三部九侯之脉相互间的得失，以致病情严重时，始察觉出来。能知病之所在者，因知如何诊三部九侯之脉，且调之使正常，故曰，三部九侯之脉，乃为人体的门户一样，即使外表上不见其病症，而仍可由此察出病邪之所在。
 泻法必有时机，须其方盛之时用之，如气之方盛，月之方满时，日之方温时，身体不动气定神闲时等，利用呼吸中吸气时入针，再其吸气时而逆气捻针，在待其呼气时而出针，所以泻法，必利用其气盛之时，其邪气乃行，正气方至。补法必待气移动时方可为用补之时机，刺入时必中营血（血脉旁边，针比较深），利用吸气时拔针出来。因此，非好的时机来临时不用针刺。高明的医师，必知度量病人之体格盛衰，病人体中气血之盛衰，血与气为人的神明所在，人人都须谨慎小心的调养。
 形就是外形，眼不知观察病人的神色，只问何处有症状，再按照疼痛部位来决定在何处；按三部九侯之脉，不知病之所在，不知其发展如何，就是“形”。也就是庸医；神的意思，就是内在，就是神志，神至则耳闭无所闻，目光明朗，智慧大开，能很清楚的感觉出来，即令用口头表达，亦无法详言，看的清楚，见解独到，庸医们茫然无知，好像风把云吹散一样，心灵顿明，此名曰“神”，三部九侯之脉是其初始之地，九针法亦重要，但无法取代它。
 离合真邪论篇第二十七
 古之圣人行事必有法度，其理念必合与天地之道。所以天有二十八宿，地有江河之流走，人体中亦有经脉之流行。当天气温暖，地表和谐，则江河亦静。但天寒地冻时，江河亦凝固不行。若天热地湿时，则江河之水亦蒸发气化甚而满溢出来。疾风突来，江河必波涛汹涌澎湃而至。同理于人体，当邪入侵经脉时，若为寒邪，则令血凝涩不通；若为湿热之邪，则浊气不降反升，阻碍清阳之运作。若因体虚而导致外邪乘机而入体内，就如同江河之突起疾风一样。十二经脉各有脉动之所，邪气至必有波涛汹涌状，邪顺脉气而行，直可到寸口手脉之位，脉呈时大时小，若脉大则表示邪至，脉小则平安。外邪之行并无常规亦无定处，吾人且不可以手寸部之脉来决定病邪之在阴或阳。高明之医师必然细心检查，三部九侯之脉，突然逢道病邪之气于何处，就可提早阻断其行进之路，以遏制病邪之蔓延。治疗之法，必待患者吸气时入针，不可令患者气逆，完全采取自然呼吸，再静针久留体内，如此可阻止病邪散布。再利用患者吸气时捻针，待气至充盈时止，欲起针时须待患者呼气至尽头时，乃出其针，如此邪气必出尽，此名“泻”。
 先用指按穴道前后循经移动，再用指甲切压穴位使血脉避开，利用指节来弹揉穴位，两指尖夹住穴位之皮肤，如此可防止针进入时产生正气外泄（现在不用了），然后待患者呼气将尽时把针刺入穴中，静候气至（针孔周圈呈粉红色），如侍候贵人一样的守在其侧，不管时间长久，气充盈时，就会产生自卫能力。再待病人吸气时出针，可令正气不外泄，散布在不足之处，再按揉针孔，使之尽阖，如此可令正气存于体内，不再外散。此名曰“补”。麻木、酸、隐隐作痛、病很久了，都是需要用补的手法。
 邪入于人身，其始必在络脉上，邪不去，则会再深入经脉。再不治，邪就进入血脉之中，但邪会令人生寒或生热，反应症状尚未明显之前，其脉气会如波涛之涌起，时来时去，没有一定的常规。故可说，从三部九侯之脉来察知其病邪将至之经脉，利用针去邪气，但不可在邪气最盛之时，用泻法来去它。人体内的真气就是经脉之气，若经之气太虚弱，病邪炽盛，泻之必伤正气，故在邪最盛之时不取泻法。所以若不查明气之至，待邪气正盛之时反施泻法，必反令真气消耗。一旦体力消损无法立时恢复，病邪必又跟进，造成病邪更深留体内不去。因此又可说，病邪已离此经又进入其它地方了，切不可追击此原病邪所在之经。又有所谓把握时机，间不容发的在邪气刚至未盛时，迅速下针利用泻法，方为上策。若过于先动或太慢施治，待病人气血两失，病已不可去矣。因此有云，治痛病之机有如射弓一样，机至立发。不知把握时机则犹用槌胡乱敲打，漫无目标一样。所以能知时机之道者，必间不容发的下针，不知时机之道的，犹扣箭在弦上而不发射一样的，必毫无用处。
 例：病人肩痛，不痛不扎，痛时再扎。即待病气到时再扎。
 补泻的作用：
 在攻击病邪时取用的。急速出针以去掉过多之血瘀，以求正气回复，亦即在病邪刚进入体中，尚居无定所之时，利用针法推动真气，则其向前进，用导引法其病邪必静止，若反其道而行，止造成血邪内郁，邪气不出也。若发现络上有瘀血，必速以放血，其病可立愈。
 常人：男子，右大于左；女子，左大于右。

中医经典魔鬼特训九班郭新申请签到2016-03-16针灸视频第41课心得
通平虚实论篇第二十八
1邪气盛为實，经气被夺這是虛。
比如便秘就是邪气先盛，继而正气被夺，病人是由實邪造成的病变。

肺气虛脚冷
正常人手足是热的，头面是冷的。
如脚面是足三阳经经过之地，脚底是足三阴经经过之地，阳要潜入阴，所以脚面冷，脚底热。
当肺气虛时，肺的肃降功能就变弱，无法把心火降下去，热不能到脚部，所以脚就是冷的。
四肢末梢是陰陽交会的极处，病之初起，脚先冷。脚越冷病越重。

2当其时生，不当其时死。
举例：当一个人有肝病时，会在其本身的时节春天病起，在其所生的夏季痊愈，在克它的时秋季病重或死，在生它的冬季病情保持稳定不會变化。（季节的推算）

天干，甲乙丙丁庚辛壬癸
地支，子午寅卯辰巳午未申酉戊亥
甲乙为木，丙丁为火，庚辛为金，壬癸为水。
寅卯为木，巳午为火，申酉为金，亥子为水，辰未戊丑为土。
举例：当一个人有肝病，遇到寅卯加巳午为重木，病会起。遇到丙丁加巳午为重火，病人会痊愈。遇到庚辛加申酉病会加重或死亡。遇到壬癸加亥子病会保持稳定。（天和时辰的判断）

3重實
当病人病热再加上表进来的也是热时，是谓重實。
当经和络皆實之时，必寸脉数而尺脉缓，这时，脉滑而顺（脉顺经走）为生，氣血涩而逆者为凶。

当经气不足，络气有余时，必寸脉热且大，尺脉寒且细小。

当经虛络满时，必寸脉小，尺脉大，是为“阴實”。因阳本应藏在身体里，当阳不守时，会从脏走经，从经走络。今络以满，表示阳气向外走（阳弱阴一定盛）阳气出完则亡。
络满经虛时，灸阴刺阳，（固阳守阴）。
经满络虛时，灸阳刺阴（阳导入阴）。

4重虛
当寸脉和尺脉皆虛时，为虛上加虛。

听病人声音，如若讲话无常东一句西一句，为气虛。
看病人，如果脚步不稳，为下阳虛。

凡是脉虛都是阳虛，滑利者生，涩逆者死。
阳虛时就补阳，不能滋阴，补阳阴自动回头。
滋阴是大虛阳还在时用，大虛阳不在也不滋阴，還是补阳。

寒气暴上，脉满而實，寒气从四肢反逆头面。脉實而滑则生，脉實而涩逆则死。（脉顺肺气则生，逆肺气则死）

脉弱而實满，四肢冷，头面热为“阴實”。
阴指脏，脏可满不可實，假如今天肝有病，肝實，心阳就会被阻隔从而进入不到小肠，病人会上热下寒呈阳亢状态，24小时不能睡覺。
遇春秋则生，因春秋阳气不是很旺。
遇夏冬则死，阳太少和阳太过。

脉浮而涩，涩而身有热，死症。

病人外形肿满，脉坚大，手脚温则生，手脚冷则死。

中医经典魔鬼特训15班郭玉斐申请签到，2016年3月16日《黄帝内经》第40课心得
寒时得寒症，热时得热症易治，与时节相反的症难治。摸脉看诊依四时节气。
上工与下工，上工在病微时治，下工在病深时才发现治疗。
泻法，在气盛时，吸气时下针，吸时捻针，吐气时出针。补时待气移时，刺到血脉跟，吐气进针，吸气时拔针并扪针。
形，要色脉同诊。神，看诊时要专神，不受外界干扰。
离合真邪论篇第二十七
病在十二经络，病在表，如扭伤外伤。
天寒地冻时，江河亦凝固不行，天暑地热时，江河水亦蒸发或满溢。疾风突来，江河必波涛汹涌。同理于人，泻之手法。
补法，呼尽下针，静以久留，以气至，吸气进出针。
邪入人身，始在络脉，下针，要在病刚起来时下针，内科病也是，病发时服药最好。
补泻的目的，攻邪。治症瘀血要先去掉。
男子，右大于左为常人，女子，左大于右为常人。治病要知三部九侯，否则无法别阴阳。

中医经典特训9班3月16日，王毅泓申请签到《黄帝内经》第41集
医生临症时，如把实证当成虚证，把虚证当成实证，把邪气误认为正气，把正气误认为邪气，治错了，会乱，夺人正气，称大祸。临床上不会每个人用到三部九侯，还有其他的方法可以知病之始。
通评虚实论篇第二十八（专门讨论虚实）
邪气盛时称为实；精气被夺，正气受到损害称为虚。如便秘7天，还不断吃，邪气实会伤到正气。
气虚：肺虚，气逆，足寒，因肺阳气无法肃降。常人脚热，足背上三根阳经，因阳潜于阴，故足背上冷，足底热，足底有阴经。脚是阴阳交接的极处，身体有病，最敏感的是末梢，能知道病之初始，所以小朋友生病，首先表现为脚冷。如越来越冷，冰到骨头里，是越来越重，肾脏病人、前列腺癌症等病人的感觉冷是从骨头里出来的。如冷不断往上走，人则死；气虚者在相生的节气生，在相克的节气死，以此类推。
重实的概念和治法：
经脉上本来就有热，加上表症上的热，称重实。
经络上纯实时，表为阳，身体为阴，表现为寸脉急，尺脉缓，是治病的时机。若脉为滑，为顺，说明是顺着经脉的走向；如濇则气逆，为凶。凡是滑腻的都为正常。如皮肤滑腻为正常，重病人的皮肤是干涩的。
络气不足，经气有余时，表现为寸口脉热、大，尺脉沉细；以经络与内脏而言，经络为阳，内脏为阴，故寸为阳，尺为阴；以经和络而言，寸脉部分为经，尺脉部分为络。经满络虚时好治，灸阳经，刺阴经，将阳导入阴的手法。
经虚络满：寸口脉细小且濇，尺脉大且皮肤热，较危险，难治，说明人身上的阳要外出，阳外出时从脏——经——络。从尺脉上摸到阳要出，已经是到了末端；要灸阴刺阳，灸阴能固阴，针刺阳守阳使其不往外。
重虚的概念与治法：
寸脉、尺脉阴阳两脉皆虚，为虚证。表现为讲话无常，前后不搭为气虚。寸脉是指胸腔以上的部位，尺脉虚的是腹腔以下下阳虚，表现为脚步蹒跚，凡脉呈虚脉，并非是阴虚，而是阳虚。滑脉者生，濇脉者死。阳虚时要补阳，而非滋阴，补阳后阴自然回来。
寒气自四肢反逆到头面，脉顺肺气而走生，逆着走或脉濇者死。
脉若实，很硬很实，手脚冰冷，头发热，说明阴阳相反。实满为阴实，脏可满不可实，如结块，就像仓库里放的面粉，粉状是正常的，若受潮湿结块就是实证。阴实一般为寒实，都是实证。举例：如肝脏出现实证时，正常心脏的热是向下到小肠的，现遇到肿块受阻，出现手足冷，同时反逆出现亢进的现象，24小时不睡觉，不能平卧，最后胃气无打嗝而至死亡。看病时，一个手摸病人的脉，一个手摸病人的额头，额头凉手热是便秘。
春秋得生，因春秋阳气没那么旺盛，就不至于死；夏天阳气最强（阳气下不去）冬天阳气最弱时（阳气潜藏），如脉浮而濇，是阳脱是阳逆行的现象。阳气向外是死症。
全身胀满水肿者寸脉急数大而坚，尺脉濇而软，这样的只要手脚温热的生，表现为尺脉濇而不逆为顺；手脚冰凉的死，尺脉濇而逆者死。