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2016年3月23日《黄帝内经》第48课心得
疟论篇
 1.痎疟皆生于风，发作时间不定，或有寒热现象。疟之始发也，先起于毫毛（汗毛竖立），伸欠（哈欠）连连，再次则成恶寒齿战不止状，腰脊俱痛，寒去则内外皆热，头痛如破，渴欲冷饮。
2.疟的成因

阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也。阳并于阴，则阴实而阳虚，阳明虚则寒栗鼓颔也；巨阳虚则腰背头项痛；三阳俱虚则阴气胜，阴气胜则骨寒而痛；寒生于内，故中外皆寒；阳盛则外热，阴虚则内热，外内皆热，则喘而渴，故欲冷饮也。
此皆得之夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内肠胃之外（筋肉间），血气的居所。此令人汗空疏，腠理开，至秋，汗出遇风，浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼日行于阳，夜行于阴，此气得阳而外出，得阴而内搏，内外相薄，一日发作一次。
3.疟发作时间与其原因
*间日发作：其气之舍（居于）深，内薄于阴，阳气独发，阴邪内著，阴与阳争不得出，阳邪无法并行，造成间日发作。
*其作提早或延迟，何故？风府：风府穴或指受风之处。
邪气入侵人体首居风府，循督脉而下，卫气一日一夜绕周身一次与病气会于风府，邪胜则病日下一椎，故其作也晏（迟），这是因为病邪先入督脉造成的。卫气每至于风府，则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，以此日作稍益晏也。
*其出于风府，日下一节（一椎），二十五日下至骶骨，二十六日入于脊骨内，注于第九椎肋间，其气上行，九日出于缺盆之中。其气日高，故作日益早也。
*间日发者，由邪气内薄于五藏，横连募穴原穴的地方，气从表入里距离已长，其气深，其行迟，不能与卫气俱行，不得皆出，故间日乃作也。
4. 卫气与邪气相合之处即病发之处。此邪气客于头项，循督脉而下，故虚实不同，邪中异所各不同。故邪中于头项者，气至头项而病；中于背者，气至背而病；中于腰脊者，气至腰脊而病；中于手足者，气至手足而病。卫气之所在，与邪气相合，则病作。故风无常府，卫气之所发，必开其腠理，邪气之所合，则是风府。
5.风与疟
风独常在（症状持续），疟得有时而休。
风气留其处，故常在；疟气随经络沉以内薄，故卫气应乃作。
6.寒疟：疟先寒而后热者
夏伤于大暑，其汗大出，腠理开发，因遇冷遇水寒，藏于腠理皮肤之中，秋伤于风，引而发之，则病成矣。寒，阴气也；风，阳气也。先伤于寒而后伤于风，故先寒而后热也，病以时作，名曰寒疟。
7.温疟：先热而后寒者
此先伤于风，而后伤于寒，故先热而后寒也，亦以时作，名曰温疟。
8.瘅疟：过劳而得的病
其但热而不寒者，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热而欲呕，名曰瘅疟。
9.疟的治疗：病气弱时乃施治
*大热之时不刺；脉状无序时不刺；大汗淋漓不止时不刺。这皆是病气反攻正气的时候，非治病时机。
10.疟之始发，阳气并于阴，阳虚而阴盛，外无气，故先寒栗也。
阴气逆极，则复出之阳，阳与阴复并于外，则阴虚而阳实，故先热而渴。
疟气，并于阳则阳胜，并于阴则阴胜，阴胜则寒，阳胜则热。
疟者，风寒之气变化无常，病极则复至。病发如火之热，如风雨不可当也。
故经言：方其盛时必毁，因其衰也，事必大昌。此之谓也。夫疟之未发也，阴未并阳，阳未并阴，因而调之，真气得安，邪气乃亡。故工不能治其已发，为其气逆也。
11.疟发时即阴阳相移之时，必始于四肢末梢。阳已伤，阴从之，故病始时必束于此，令邪气不得入，阴气不得出，审候见之，微细血络之末稍处放血，凡病处皆放血。此正气邪气未相交时的做法。

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2016年3月23日《黄帝内经》第48课心得
疟论篇
 1.痎疟皆生于风，发作时间不定，或有寒热现象。疟之始发也，先起于毫毛（汗毛竖立），伸欠（哈欠）连连，再次则成恶寒齿战不止状，腰脊俱痛，寒去则内外皆热，头痛如破，渴欲冷饮。
2.疟的成因

阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也。阳并于阴，则阴实而阳虚，阳明虚则寒栗鼓颔也；巨阳虚则腰背头项痛；三阳俱虚则阴气胜，阴气胜则骨寒而痛；寒生于内，故中外皆寒；阳盛则外热，阴虚则内热，外内皆热，则喘而渴，故欲冷饮也。
此皆得之夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内肠胃之外（筋肉间），血气的居所。此令人汗空疏，腠理开，至秋，汗出遇风，浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼日行于阳，夜行于阴，此气得阳而外出，得阴而内搏，内外相薄，一日发作一次。
3.疟发作时间与其原因
*间日发作：其气之舍（居于）深，内薄于阴，阳气独发，阴邪内著，阴与阳争不得出，阳邪无法并行，造成间日发作。
*其作提早或延迟，何故？风府：风府穴或指受风之处。
邪气入侵人体首居风府，循督脉而下，卫气一日一夜绕周身一次与病气会于风府，邪胜则病日下一椎，故其作也晏（迟），这是因为病邪先入督脉造成的。卫气每至于风府，则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，以此日作稍益晏也。
*其出于风府，日下一节（一椎），二十五日下至骶骨，二十六日入于脊骨内，注于第九椎肋间，其气上行，九日出于缺盆之中。其气日高，故作日益早也。
*间日发者，由邪气内薄于五藏，横连募穴原穴的地方，气从表入里距离已长，其气深，其行迟，不能与卫气俱行，不得皆出，故间日乃作也。
4. 卫气与邪气相合之处即病发之处。此邪气客于头项，循督脉而下，故虚实不同，邪中异所各不同。故邪中于头项者，气至头项而病；中于背者，气至背而病；中于腰脊者，气至腰脊而病；中于手足者，气至手足而病。卫气之所在，与邪气相合，则病作。故风无常府，卫气之所发，必开其腠理，邪气之所合，则是风府。
5.风与疟
风独常在（症状持续），疟得有时而休。
风气留其处，故常在；疟气随经络沉以内薄，故卫气应乃作。
6.寒疟：疟先寒而后热者
夏伤于大暑，其汗大出，腠理开发，因遇冷遇水寒，藏于腠理皮肤之中，秋伤于风，引而发之，则病成矣。寒，阴气也；风，阳气也。先伤于寒而后伤于风，故先寒而后热也，病以时作，名曰寒疟。
7.温疟：先热而后寒者
此先伤于风，而后伤于寒，故先热而后寒也，亦以时作，名曰温疟。
8.瘅疟：过劳而得的病
其但热而不寒者，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热而欲呕，名曰瘅疟。
9.疟的治疗：病气弱时乃施治
*大热之时不刺；脉状无序时不刺；大汗淋漓不止时不刺。这皆是病气反攻正气的时候，非治病时机。
10.疟之始发，阳气并于阴，阳虚而阴盛，外无气，故先寒栗也。
阴气逆极，则复出之阳，阳与阴复并于外，则阴虚而阳实，故先热而渴。
疟气，并于阳则阳胜，并于阴则阴胜，阴胜则寒，阳胜则热。
疟者，风寒之气变化无常，病极则复至。病发如火之热，如风雨不可当也。
故经言：方其盛时必毁，因其衰也，事必大昌。此之谓也。夫疟之未发也，阴未并阳，阳未并阴，因而调之，真气得安，邪气乃亡。故工不能治其已发，为其气逆也。
11.疟发时即阴阳相移之时，必始于四肢末梢。阳已伤，阴从之，故病始时必束于此，令邪气不得入，阴气不得出，审候见之，微细血络之末稍处放血，凡病处皆放血。此正气邪气未相交时的做法。

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2016年3月23日《黄帝内经》第48课心得
疟论篇
 1.痎疟皆生于风，发作时间不定，或有寒热现象。疟之始发也，先起于毫毛（汗毛竖立），伸欠（哈欠）连连，再次则成恶寒齿战不止状，腰脊俱痛，寒去则内外皆热，头痛如破，渴欲冷饮。
2.疟的成因

阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也。阳并于阴，则阴实而阳虚，阳明虚则寒栗鼓颔也；巨阳虚则腰背头项痛；三阳俱虚则阴气胜，阴气胜则骨寒而痛；寒生于内，故中外皆寒；阳盛则外热，阴虚则内热，外内皆热，则喘而渴，故欲冷饮也。
此皆得之夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内肠胃之外（筋肉间），血气的居所。此令人汗空疏，腠理开，至秋，汗出遇风，浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼日行于阳，夜行于阴，此气得阳而外出，得阴而内搏，内外相薄，一日发作一次。
3.疟发作时间与其原因
*间日发作：其气之舍（居于）深，内薄于阴，阳气独发，阴邪内著，阴与阳争不得出，阳邪无法并行，造成间日发作。
*其作提早或延迟，何故？风府：风府穴或指受风之处。
邪气入侵人体首居风府，循督脉而下，卫气一日一夜绕周身一次与病气会于风府，邪胜则病日下一椎，故其作也晏（迟），这是因为病邪先入督脉造成的。卫气每至于风府，则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，以此日作稍益晏也。
*其出于风府，日下一节（一椎），二十五日下至骶骨，二十六日入于脊骨内，注于第九椎肋间，其气上行，九日出于缺盆之中。其气日高，故作日益早也。
*间日发者，由邪气内薄于五藏，横连募穴原穴的地方，气从表入里距离已长，其气深，其行迟，不能与卫气俱行，不得皆出，故间日乃作也。
4. 卫气与邪气相合之处即病发之处。此邪气客于头项，循督脉而下，故虚实不同，邪中异所各不同。故邪中于头项者，气至头项而病；中于背者，气至背而病；中于腰脊者，气至腰脊而病；中于手足者，气至手足而病。卫气之所在，与邪气相合，则病作。故风无常府，卫气之所发，必开其腠理，邪气之所合，则是风府。
5.风与疟
风独常在（症状持续），疟得有时而休。
风气留其处，故常在；疟气随经络沉以内薄，故卫气应乃作。
6.寒疟：疟先寒而后热者
夏伤于大暑，其汗大出，腠理开发，因遇冷遇水寒，藏于腠理皮肤之中，秋伤于风，引而发之，则病成矣。寒，阴气也；风，阳气也。先伤于寒而后伤于风，故先寒而后热也，病以时作，名曰寒疟。
7.温疟：先热而后寒者
此先伤于风，而后伤于寒，故先热而后寒也，亦以时作，名曰温疟。
8.瘅疟：过劳而得的病
其但热而不寒者，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热而欲呕，名曰瘅疟。
9.疟的治疗：病气弱时乃施治
*大热之时不刺；脉状无序时不刺；大汗淋漓不止时不刺。这皆是病气反攻正气的时候，非治病时机。
10.疟之始发，阳气并于阴，阳虚而阴盛，外无气，故先寒栗也。
阴气逆极，则复出之阳，阳与阴复并于外，则阴虚而阳实，故先热而渴。
疟气，并于阳则阳胜，并于阴则阴胜，阴胜则寒，阳胜则热。
疟者，风寒之气变化无常，病极则复至。病发如火之热，如风雨不可当也。
故经言：方其盛时必毁，因其衰也，事必大昌。此之谓也。夫疟之未发也，阴未并阳，阳未并阴，因而调之，真气得安，邪气乃亡。故工不能治其已发，为其气逆也。
11.疟发时即阴阳相移之时，必始于四肢末梢。阳已伤，阴从之，故病始时必束于此，令邪气不得入，阴气不得出，审候见之，微细血络之末稍处放血，凡病处皆放血。此正气邪气未相交时的做法。

@教官-深圳-林金兰
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2016年3月23日《黄帝内经》第48课心得
疟论篇
 1.痎疟皆生于风，发作时间不定，或有寒热现象。疟之始发也，先起于毫毛（汗毛竖立），伸欠（哈欠）连连，再次则成恶寒齿战不止状，腰脊俱痛，寒去则内外皆热，头痛如破，渴欲冷饮。
2.疟的成因

阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也。阳并于阴，则阴实而阳虚，阳明虚则寒栗鼓颔也；巨阳虚则腰背头项痛；三阳俱虚则阴气胜，阴气胜则骨寒而痛；寒生于内，故中外皆寒；阳盛则外热，阴虚则内热，外内皆热，则喘而渴，故欲冷饮也。
此皆得之夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内肠胃之外（筋肉间），血气的居所。此令人汗空疏，腠理开，至秋，汗出遇风，浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼日行于阳，夜行于阴，此气得阳而外出，得阴而内搏，内外相薄，一日发作一次。
3.疟发作时间与其原因
*间日发作：其气之舍（居于）深，内薄于阴，阳气独发，阴邪内著，阴与阳争不得出，阳邪无法并行，造成间日发作。
*其作提早或延迟，何故？风府：风府穴或指受风之处。
邪气入侵人体首居风府，循督脉而下，卫气一日一夜绕周身一次与病气会于风府，邪胜则病日下一椎，故其作也晏（迟），这是因为病邪先入督脉造成的。卫气每至于风府，则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，以此日作稍益晏也。
*其出于风府，日下一节（一椎），二十五日下至骶骨，二十六日入于脊骨内，注于第九椎肋间，其气上行，九日出于缺盆之中。其气日高，故作日益早也。
*间日发者，由邪气内薄于五藏，横连募穴原穴的地方，气从表入里距离已长，其气深，其行迟，不能与卫气俱行，不得皆出，故间日乃作也。
4. 卫气与邪气相合之处即病发之处。此邪气客于头项，循督脉而下，故虚实不同，邪中异所各不同。故邪中于头项者，气至头项而病；中于背者，气至背而病；中于腰脊者，气至腰脊而病；中于手足者，气至手足而病。卫气之所在，与邪气相合，则病作。故风无常府，卫气之所发，必开其腠理，邪气之所合，则是风府。
5.风与疟
风独常在（症状持续），疟得有时而休。
风气留其处，故常在；疟气随经络沉以内薄，故卫气应乃作。
6.寒疟：疟先寒而后热者
夏伤于大暑，其汗大出，腠理开发，因遇冷遇水寒，藏于腠理皮肤之中，秋伤于风，引而发之，则病成矣。寒，阴气也；风，阳气也。先伤于寒而后伤于风，故先寒而后热也，病以时作，名曰寒疟。
7.温疟：先热而后寒者
此先伤于风，而后伤于寒，故先热而后寒也，亦以时作，名曰温疟。
8.瘅疟：过劳而得的病
其但热而不寒者，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热而欲呕，名曰瘅疟。
9.疟的治疗：病气弱时乃施治
*大热之时不刺；脉状无序时不刺；大汗淋漓不止时不刺。这皆是病气反攻正气的时候，非治病时机。
10.疟之始发，阳气并于阴，阳虚而阴盛，外无气，故先寒栗也。阴气逆极，则复出之阳，阳与阴复并于外，则阴虚而阳实，故先热而渴。
疟气，并于阳则阳胜，并于阴则阴胜，阴胜则寒，阳胜则热。疟者，风寒之气变化无常，病极则复至。病发如火之热，如风雨不可当也。
故经言：方其盛时必毁，因其衰也，事必大昌。此之谓也。夫疟之未发也，阴未并阳，阳未并阴，因而调之，真气得安，邪气乃亡。故工不能治其已发，为其气逆也。
11.疟发时即阴阳相移之时，必始于四肢末梢。阳已伤，阴从之，故病始时必束于此，令邪气不得入，阴气不得出，审候见之，微细血络之末稍处放血，凡病处皆放血。此正气邪气未相交时的做法。

中医经典魔鬼特训7班何丽苹申请签到，2016年3月24日《黄帝内经》第56课心得


第四十二篇  风论

黄帝问，风邪伤害人体，有时成为寒热病，有时却独成内热病，有时却造成里寒症，有时却成疠节病，有时会半身不遂，有时却为单纯之风气病。病都不一样，名称也不一样。有时又内伤五脏六腑，我不知其道理，请为我详说。
歧伯回答道，风气入体必先藏于皮与肌肉之间，使表里之输运失常，内受阻不通，外受阻汗液不出。
风之性，善于游走且多变化，当肌肉松弛时，会令人感觉阵阵寒意，若封闭时则令人发热而烦闷。若转成寒气，则令人胃口不开，若转化为热，则使人肌肉萎缩，因此会造成看到食物就害怕，此名“寒热”。
若风气进入阳明经而深入胃中，会顺沿经脉上行到目内角处，若此人素为肥胖，必使风气无法外泄体外，就造成中热病而眼目发黄。若此人素瘦弱，则外泄必过多而成里寒，于是呈现中寒症及眼泪多的病。
若风气进入太阳经，经过背部诸俞穴，再分散到肌肉之间，会与固表之阳气（免疫系统）相争，一旦受阻停滞不去，会使肌肉鼓胀内生脓疡，固表之阳气受阻无法运行，造成肌肉麻痹感。
瘴疠之病乃因血气中有热邪居之而令血气混淆不清，于是造成鼻柱塌坏，面上色暗，皮肤生疽化脓溃烂，此血因热生败之病，犹今之大痳疯，鸟脚病是也。若是风寒客居在经脉上不去，就名为时疠之病，或名寒热。
以四季来分，春季或甲乙时人伤于风，名之“肝风”。夏季或丙丁日伤于风者，名之“心风”。长夏或戊已日伤于风者，名之“脾风”。秋季或庚辛日伤于风者，名之“肺风”。冬季或壬癸日伤于风者，名之“肾风”又若风伤背部之诸俞穴，如五脏六腑之俞穴，此为脏腑之风，各有风入门户，此中者名之“偏风”。
风气若沿风府穴而上行，则名之“脑风”。风若入头面，则名“目风”或“眼寒”。酒后当风而伤，此名“漏风”。房事后汗出伤于风，则名“内风”。沐浴后当风者，名之“首风”。久居风中而令风气入中焦，名之“肠风”，或“飧泄”。风居外部腠理之间，名之“泄风”。
故风者，为百病之首，为病之始生也。至于以后病情的演变，而成为其它的病了。风性善变，故并非有一定的法则可以依循。
黄帝问，五脏风之症情症状各不同，希望能说明如何诊断及主要症状。
歧伯回答道，肺风主要症状乃多汗惧风吹，面色晃白，时常咳嗽气短，白天则转轻，入夜则严重。诊断在眉上，眉棱骨呈白色状。
心风主要症状亦是多汗且惧风吹，唇口焦干，易惊善怒，面赤色。病严重时讲话无法很快。诊断在舌，其色赤。
肝风主要症状，也是多汗惧风吹，其人善悲，面带微表。咽干人易怒，常恶见女子。其诊断在眼下，其色青。
脾风主要症状，也是多汗惧风吹，全身倦怠，四肢不想活动。面色无华微带黄色，不思食物。诊断在鼻上，其色黄。
肾风主要症状，也是多汗惧风吹，脸面呈浮肿状，背脊疼痛无法久站。其色如煤烟一样的黑，无法行房，女人经水不顺。诊断在肌肤上，其色黑。
胃风主要症状，颈部多汗，惧风吹，食物吞咽不下，下膈阻塞不通，腹部常胀满。若穿薄衣受寒则腹胀不已，一吃寒冷的食物则下泄。诊断看体形，必呈人瘦而腹大。
首风之主要症状，头面必多汗，且惧风吹。当到了得首风之日，以十干推算前一日时，病情会加重，必头痛而不想出门，到了受风之同干日时，病情会减缓。
漏风之主要症状，有时多汗，平常皆厚衣出入。一吃食物则头部大汗出，严重时身体都出大汗，呼吸会浅短且惧风吹，衣服常常是湿的。其人口干舌燥易渴，无法正常工作。
泄风之主要症状，必多汗到衣襟尽湿，甚而汗水溢出衣外。口中干燥，皮肤湿润，无法劳动。若全身都疼痛，则必兼有寒邪。

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2016年3月23日《黄帝内经》第47课心得
                 评热论篇第三十三篇
     有病肾风者，面肿，语言不清，可刺不？
     虚不当刺，不当刺而刺，后五日，其气必至，病又再发。
     其至必少气（呼吸短）时热，时热从背上至头（阳下不去，一直往上走），汗出手热，口干苦渴，小便黄，目下肿（眼袋），腹中鸣，身重难以行，月事不来，烦而不能食，不能正偃（正躺），正偃则咳，病名曰风水，论在刺法中。
       不能正偃者，胃中不和也；正偃则咳者，上迫肺也。（为肺气逆行，常态是肺阳向下走，当隔下寒湿时，胸阳下不去，反逆到上部，下部整个是冰冷的）
       诸有水气者，微肿先于目下也。（目下黄且光鲜者为旺子，左侧光鲜出贵子，右侧光鲜出贵女）水者，阴也，目下亦阴也。腹者，至阴之所居。
       故水在腹者，必使目下肿也。
       真气上逆，故口苦口干。
       卧不能正偃，正偃则咳出清水也。
      诸水病者，故不得卧，卧则惊，惊则咳甚也。
      腹中鸣者，病本于胃也；薄脾，则烦不能食；食不下者，胃脘隔也；身重难以行者，胃脉在足也。
      月事不来者，胞脉闭也。胞脉者，属心而络于胞中，今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来也。（因下焦寒，冲任被挡到，心脏力强时，心包直接络在胞中，胸腔内的津液进入乳房变成白色，顺冲任二脉下降到子宫，这是心脏控制，气逆时，下焦冷时，气上迫肺，心气不得下通，故月事不来）

                  逆调论篇第三十四
      人非常有温热之病在表，非常有五脏之热在里，为之热而烦满者何也？
      阴气少而阳气盛，故热而烦满也。
      人表无寒，里无寒，寒从中生者何是人多痺气也。阳气少阴气多，故身寒如从水中出。
      人有四肢热，逢风寒如火如灸者，何也？
      是人者，阴气虚，阳气盛，四肢者阳也，两阳相得，而阴气虚少，少水不能灭盛火，而阳独治，独治者，不能生长也，独胜而止耳。
       逢风而如灸如火者，是人当肉烁也。
       人身有寒，汤火不能热，厚衣不能温，然不冻栗，是为骨痹。
       是人者，素肾气胜，以水为事，太阳气衰，肾脂枯不长，一水不能胜两火（心与小肠之火），肾者水也，而生于骨，肾不生则髓不能满，故寒甚至骨也（流汗同时身体在水里面，造成寒水跑到肾脏去，阴液过多，肾阳不够，阴寒较重）
       所以不能冻栗者，肝，一阳也；心，二阳也；肾，孤脏也。一水不能胜二火，故不能冻栗，是人当挛节也。（风湿关节炎，看到骨节肿大，即里寒在，开去里寒药即可）
       人之肉苛（肌肉麻痹，沉重）者，虽近衣絮，犹尚苛也，是谓何疾？
       荣（血）气虚，卫（气）气实也。温病派以荣卫辨气血，伤寒家以六经辨证。
       荣气虚，则不仁（不知痛痒）；卫气虚，则不用（痿而不胜）；营卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也。（形失神存，可救，形存神失，危）
       人身与志不相有，曰死。
       人有逆气，不得卧，而息有音者（因胃气上逆故有音）；有不得卧，而息无音者（气无力）；有起居如故，而息有音者；有得卧，行而喘者；有不得卧，不能行而喘者；有不得卧，卧而喘者，皆何脏使然？
      常人是鼻将气吸入后沿气脉一路直达肾脏为吸，气回到关元走任脉一路上来到胸腔，再从鼻子嘴巴吐气为呼。
       喘者，吸不入为肾之病，吐不出为肺病。
       不得卧而息有音者，是阳明之逆也。

中医经典魔鬼特训3班周永燕申请签到，2016年3月23日《黄帝内经》第47课心得

五脏化五液：宣明五气论
肝主泪，心主汗，脾主唌，肺主涕，肾主唾。眼泪多，肝的问题；出汗多或者不出汗心的问题；中风流唌或睡觉流唌都是脾的问题。口渴是肾的问题。

因为劳动感到风寒，怎么治疗呢？。治法以屈伸身体弯腰同时，配合呼吸的动作最好，吐气弯腰吸气伸直，天阳的气会进入肾脏。年轻人太阳气盛，能引动腑中之精气者须要三日，中年气血较衰弱者为五日，体力衰退者（老年人）须七日。一旦病人咳出浓涕如青黄深色，状甚浓稠，大如弹丸般，有从口出，有从鼻出不定，但如无法出脓，则必停留肺中伤肺。一旦如此，则死矣。
有病名肾风者，患者颜面肿起，妨碍言语不清，此时可否用针灸？虚症时不用针，正气已虚之人不可施刺，若不当刺而刺，则五日后必再发它病。若病气再复发：病来时必有短气且阵阵发热现象，热来时会从胸背正中往上冲至头部（肾受风，阳气无法下沉就会反逆往上冲），有汗出，手发热，口中燥渴，小便黄色，目下呈肿状，腹中肠呜，全身沉重难以行动。若是女人则月事停止，烦躁且无法进食，无法仰卧，一旦正躺必咳不止，只能侧躺，此病名“风水”在刺法中有讨论。
当邪气聚积，正气必虚，阴津虚弱的地方，阳气必聚集而来，所以病人会短气且发阵热而汗出不止。小便呈黄色，乃少腹中有热也。无法正躺是胃肠中有余毒水未尽也。正躺则咳甚，此毒水向上压迫肺脏所致。凡身有水气病，必先见目下有微肿如水袋且表皮光亮状。
定义：水是阴性之物，目下位置为阴位，故如此。少腹为太阴脾所主也，因此水阴必聚阴处，造成腹水及目下肿。阳热之气上冲入口，故造成口干舌燥。无法正躺是水盛上逆肺所致，真正躺必咳出清水。凡有水病之人，必无法仰卧躺下，一卧则如受惊（胸为阳火不受水），惊则必重咳也。腹中肠鸣因水病本就始因在胃肠之中，脾脏功能不强则会生烦躁，无法主司运化，故病人不能食。食物不下是胃脘部受阻隔，全身沉重不良于行，因足阳明胃经入足部，是足生气之源，今受阻隔之故也。月事停止不来，是冲脉亦受阻而闭塞故也，胞（冲）脉本属心主司，自心胸中直络子宫中，为经血之源，今阳气不下反上逆冲肺，心气亦无法下达入肾及胞中，经血源断，故无月经也。
逆调论篇第三十四
人发温病及热病，产生高热状，造成不但身热且胸烦苦满，是为什么呢？这是因为阴津液不足而阳热气过盛（阴不足，没办法制阳，阳气就会往上走），造成身热而胸中烦躁苦满的现象。
帝曰，人身非衣寒也，中非有寒气也。寒从中生者何？
黄帝又问，那人不是因为穿薄衣而感觉寒冷，或并非身中寒气时，寒有自体内生出者，又是为什么呢？这是因为此人阳热之气不足，阴津液过多（阴气过多），导致表虚而适时中外感六邪之气所致，若再受到风寒，此时就会有身体寒冷好像刚从水中出来一样的感觉。
人有时手足俱热（常人，手心和脚心是热的，手背和脚背是凉的。这里讲的手足俱热，就是指手心手背脚心脚背都是热的），遇风寒中表时，却像火炙一样的发热起来，是为什么呢？这类人是属于阴津不足（阴气不足），阳气过盛的。四肢皆属于阳，当阴津不足造成里阳与表阳相遇以致更热，阴津不足无法灭阳火，成为阳气独盛状。阳独盛。则必如烈日之下一样万物不生也，人体亦如是，阳独盛而生养停止（阳独时，身体不能生长，肌肉不会生长。若一个人肌肉不断消瘦，手脚还俱热，就是阴虚阳独症），此际遇风如受火炙发热的，其肌肉必被热燃烧失去营养而消瘦下来。
人感觉身寒冷时，即令用热汤或火烤其手足，亦不觉热，身穿厚衣仍无法温暖，但却又不会打寒颤发抖，这是为什么呢？这类人多属平常肾气较强，多从事水中工作者，汗出又当水气，日久太阳表气必衰，阴液过多肾阳不够，无法同时去供养肝、心二脏。肾属水，主骨，令肾阳不足必不生热，造成其间骨髓不充足，所以此寒会有由骨中出来的感觉，不会有寒栗发抖的现象，是因为肝为一阳之地，心胸为二阳聚之地，肾是单独的藏在下方，肾无法供应营养给肝与心、肺，故不会发抖战栗，此病名“骨痹”。这类人关节肿大，这就是风湿关节炎的由来。会造成人的关节呈拘挛状。寒进骨：四肢遇到一冷一热，冷热交替，寒就会进到骨里，看到骨节肿大就是寒在里面。
有人因肌肉麻痹感觉沉重，即近衣物，仍觉麻痹，这是为何呢？这种症状就是荣气虚，卫气实。荣是血，卫是气。血不足，表阳气充实造成的。血不足时则肌肤麻木不仁，如是表阳气虚则不能活动。若气血两虚必会麻木不仁且无法使用，表面上看肌肉并无异常，一旦如此再加上精神涣散必终不治。当手脚不停使唤，就是此症肌肉麻痹，卫气没有了，若这时眼睛失神，就是不治。原则：神比形重要，若是形伤，神在则易治；若是形在神无都属不治之症。
有人因气上逆无法安卧，呼吸音大且浊状（胃气上逆所至）；也有无法安卧且呼吸无音者（代表呼吸很有力，只是一般的失眠）；有人生活起居一切正常但呼吸沉重者，也有卧时正常，行路则喘息不止的（呼吸沉重就是肺有问题，一走路就喘，这是肺气不能下降）；也有无法安卧，一卧必生喘息者，这是什么脏有问题而造成的呢？
人无法安卧且呼吸浊重者，是阳明胃气上逆造成的，足之三阳经本应下行至足，反逆而上行，以致呼吸带浊音也。阳明是胃脉，而胃又是六腑之海，谷气所聚之所。其气主下行，今阳明气上逆不从正途，故无法安卧。古言：胃气不和，必不安卧。就是这个道理。
人起居正常但呼吸浊重者，这是肺之络脉反逆也，络脉之气无法随肺之经气上下而行，必滞留不去停在肺经上，此络脉之病很浅，所以生活起居皆正常但呼吸浊重。
人不能卧躺，一卧则生喘息，此因水气客居胸中乃致也。人体之水必随正常之阴津而流动，肾为水之脏，主津液，今水不归肾，上逆入肺。是卧而生喘之因也。
喘：吸气吸不进，是肾；吐气吐不出，就是肺。在治疗喘时，一定要分清是吸困难还是吐困难。
疟论篇第三十五
痎ke疟的疾病，都自风来，但有时亦有恶寒发热的现象，有的人是一天发作一次，有的是好几天发作一次，有的是忽冷忽热，有的是先发冷再发热，是为什么呢？疟病初发时，必先起汗毛战栗状，伸展哈欠连连（肾在管伸欠），再次则成恶寒齿战不止状，牵引腰背疼痛（太阳经痛），一旦寒去则身体内外均发热，头痛如破，口渴想喝冷的饮料。
这是体内阴阳相交互争造成，其间虚实更易，阴阳互移变化造成的。阳入阴中，则成阴实而阳虚，若是阳明虚了，则呈现战栗齿抖不止（因为阳明经络到牙齿，所以牙齿会打颤），若是太阳虚了，则出现腰脊背部强硬头痛等症状，若三阳俱虚，则阴必遇实，一旦如此，病人必阴寒自骨内而生，皮肤、骨头皆痛，又由于寒系自内生，所以表里皆寒也。疟症发作时忽冷忽热，这个冷是从内往外发的，阴寒由内生。
阳若过盛则体外壮热，里阴虚则内必生热，一旦内外皆热，病人会喘息且口渴，所以会想喝冷饮也。这些都是因为在夏日伤于暑热之气，此热气居于皮肤之内、肠胃之外，也就是血气的居所，如此就造成汗孔松弛，肌肉腠理疏松，到了秋天，容易汗出，毛孔开而受风，也有人是汗出后浴水，造成水气居于皮肤之内，而与阳气并居。人体卫阳之气，白天行于表行于腑，夜间行于里于脏。疟疾容易发做在夏天，这种病气如与阳同出则在外，如舆阴并行则入内，如此内外相行无阻，造成一日发作一次。
区分往来寒热症：
1、病在少阳时，少阳是半表半里，就会有往来寒热。少阳主开合，所以会影响到胃，就会出现恶心呕吐的症状。
2、病在太阳时，也会有热多寒少，寒多热少的症状，有往来寒热症，但没有恶心呕吐就是太阳症，就是病在表。
3、疟的寒是从里发出来，寒的时候牙齿都会打颤，腰背疼痛；热的时候会很渴。

中医经典魔鬼特训2班张亮荧申请签到2016-3-23《黄帝内经》第47课心得
1、劳风
治法
以屈伸身体，吸气起呼气弯曲身体天阳气会如肾脏，年轻人太阳气盛，能引动腑中之精气者要三日，中年气血较衰弱者为五日，体力衰退者须七日。欬浓涕如青黄深色，状甚浓稠，大如弹丸般，有从口出，鼻出不定，如无法出脓，必停肺中伤肺。则死。劳风要把肺痰吐掉。

2、风水病
颜面肿起，言语不清，若正气已虚不施刺，不当刺而刺，则五日后必再发它病。
病来时呼吸短，津液伤到不够，且阵阵发热，会从胸背正中往上冲至头部，因胸为阳，常人胸阳下沉，阴上升；肾受寒，阳无法下沉而上升。有汗出，手发热，口中燥渴，小便黄色，目下呈肿状，腹中肠呜（积水），全身沉重难以行动。女人则月事停止（里寒，肺阳无法下降冲任不通回逆造成没有奶水，奶水不下则无月经），烦躁且无法进食，无法仰卧（气上冲），一旦正躺必咳不止，此病名“风水”在刺法中有讨论。
眼袋像卧蚕光亮有水肿，有积水。卧蚕像水泡有水气。 眼袋发黄光亮者，子女很优秀，男左女右；眼袋黑，代表夭折。

3、邪所以聚处，正气必虚，阴津虚弱（血不够，阳盛，表则为阳症）阳气聚集，会短气且发阵热而汗出不止。小便黄色，少腹有热。无法正躺是胃肠中间寒湿，胃气上升逆气而行，而咳，有水气病，眼袋会浮肿。

4、水属阴性，目下为阴，少腹为太阴脾，水阴必聚阴处，造成腹水及目下肿。阳热之气上冲入口，会口干舌燥。无法正躺是水盛上逆肺所致，躺必咳出清水。凡有水病，必无法仰卧躺下，一卧则如受惊（胸为阳火不受水），惊则必重咳。腹中肠鸣因水病本始因在胃肠，脾脏功能不强则生烦躁，无法主司运化，故病人不能食。食物不下是胃脘部受阻隔，全身沉重不良于行，因足阳明胃经入足部，是足生气之源，今受阻隔之故也。月事停止不来，是冲脉亦受阻而闭塞，胞（冲）脉本属心主司，自心胸中直络子宫中，为经血之源，今阳气不下反上逆冲肺，心气亦无法下达入肾及胞中，经血源断，故无月经。

5、逆调论第三十四篇
阴津液不足阳热气过盛，会造成身热而胸中烦躁苦满。
寒自体内生出者（里寒），是阳热之气不足，阴津液过多，导致表虚而适时中外感六邪之气所致，此时就会有身体寒冷好像刚从水中出来一样的感觉。

阴津不足，阳气过盛的。四肢皆属于阳，阴津不足里阳与表阳相遇以致更热，阴津不足无法灭阳火，阳气独盛状，阳独盛而生养停止，此际遇风如受火炙发热的，其肌肉必被热燃烧失去营养而消瘦下来。
6、骨痹
感觉身寒冷时，用热汤或火烤手足，亦不觉热，身穿厚衣仍无法温暖，又不会打寒颤发抖，多属肾气较强，多从事水中工作者（家庭主妇），汗出又当水气，日久太阳表气必衰，阴液过多肾阳必不长，无法同时去供养肝、心二脏。肾属水，主骨，令肾阳不足必不生热，造成骨髓不充足，所以寒由骨出来，不会有寒栗发抖的，是肝为一阳，心胸为二阳聚，肾是单独的藏在下方，肾无法供应营养给肝与心、肺，故不会发抖战栗，会造成人的关节呈拘挛状，是风湿关节炎来源。

7、血不足时则肌肤麻木不仁，表阳气虚则不能活动。气血两虚必会麻木不仁且无法使用，表面上看肌肉并无异常，一旦如此再加上精神涣散必终不治。神在形失，生，形在神失，死。

8、人无法安卧且呼吸浊重者，是阳明胃气上逆造成的，足之三阳经本应下行至足，今反逆而上行，以致呼吸带浊音也。阳明是胃脉，而胃又是六腑之海，谷气所聚之所。其气主下行，今阳明气上逆不从正途，故无法安卧。古言：胃气不和，必不安卧。
人起居正常但呼吸浊重者，这是肺之络脉反逆也，络脉之气无法随肺之经气上下而行，必滞留不去停在肺经上，此络脉之病很浅，所以生活起居皆正常但呼吸浊重。

中医经典魔鬼特训8班黄旭红申请签到,2016年3月24日《黄帝内经》第48课心得：
1.阳过盛体外热，阴虚内热，内外皆热，则喘息口渴，须喝冷饮，这是因在夏日伤于暑热之气，热气居皮肤之内，肠胃之外，使汗毛打开，肌肉腠理疏松，到秋季，易汗出，毛孔开容易受风，也有人汗出后浴水，造成水气居于皮肤之内，而与阳气并居。病气与阳同出则在外，与阴并行则在内，如此内外相行无阻，造成一日发作一次。
2.若邪居于很深的位置，阴气受制，阳气独发，阴受邪无法与阳并行，造成隔日发作一次。若邪气入侵于风府，沿督脉而下，人的表阳之气一日夜绕周身一次与病气交会与风府，在免疫力低下，病邪必日下一椎，每日增强且稍迟发作。病邪自风府开始，每日向督脉行一椎，二十五日后，病邪到尾椎骨后。自第二十六日始，进入脊椎之内，贯注于第九椎之间，此后病邪向上，九日后进入缺盆内，由于病邪每日升高，就提早发作。
3.人有虚实不同，病邪入侵人体并非同一处，这风邪易居之处名风府，并不是狭义的督脉上的风府穴。风府即是人体表阳卫气所到之处，必令其处腠理开，病邪易入侵的地方。
4.风病所处之位是不动的，而疟病会沿着经脉与络脉移动而进入人体，所以只在与表阳卫气相争时会发病，疟病先冷后热，是因夏季时受暑气所伤，汗出沐浴冷水，到秋季受风邪发病，寒属阴，风属阳，一旦先伤寒后伤风，称“寒疟”。若先伤风后伤寒，则先热后寒，称“温疟”。如出现全热无寒，称“瘅疟”。
5.针刺的禁忌：大热之时不刺，脉状无序时不刺，大汗淋漓不止时不刺。
6.治疗原则：在病势盛时治疗必为坏事，在病势衰退时治疗，其效果显著。
7.疾病开始发作时阴阳转移在四肢末梢处，可在末梢处放血治疗。疟病必有阴阳相争，当病邪与免疫力相离时，病症会休止，疾病会慢慢恢复。
8.疟病隔日发作，是病邪和阳气在腑上，有时相遇。有时不遇。就有隔日或数日发作的现象。疟病者会有阴阳更替互胜，有时增重，有时减轻，有时口渴有时不渴。夏伤于暑，秋必病疟，这是典型的发病，不典型的如秋病着寒甚。以冬病者，寒不甚，以春病者，恶风。以夏病者，多汗。

中医经典魔鬼特训17班郝文慧申请签到
2016年3月24日《黄帝内经》第48课心得
3.间日疟疾
【症状】疟疾隔日发作一次。
【病因】是由于邪气留舍的部位较深（迫于五脏），连系着募穴原穴的地方，因气从表入里距离已长，居处过深，行动必会减慢，无法与表阳之气同行，所以隔日发作。
4.发作时间提前或推迟
【症状】疟疾每日发作，但时间会提前或推迟。
【时间变化原因】邪气客在督脉和膀胱经上面，顺着经络走。一个昼夜卫气汇于风府。当卫气汇合于风府穴时，人体表面的汗孔就舒张开。这时，如果邪气乘机侵入，与合并，就导致疾病的发作。邪气侵犯风府穴，沿着脊柱（督脉）向下移动，每天向下移动一个骨节，卫气与邪气相遇的时间就一天天推迟，所以发病的时间就一天比一天晚。经过二十五天，邪气到达骶骨；第二十六天开始回头，顺着脊椎回头向上进入第九椎（中膈处，肝所在），沿冲脉向上，经过九天到达任脉的缺盆（其他版本为天突）。由于邪气的位置逐日上移，与卫气相遇的时间一天比一天早，所以发病的时间也就逐日提前。
【每日发作原因】邪气并不在风府穴，疾病仍然是每日发作。
邪气侵入头顶，沿脊柱向下移动，因人体有虚实的区别，所侵犯的部位也就不同，所以不一定邪气在风府穴才发病。风府是受风之府。风无常府。
邪气侵犯头顶，当卫气运行到头顶时，邪气与卫气相合抗争而发病。
邪气侵犯背部，当卫气运行到背部时，邪气与卫气相合抗争而发病。
邪气侵犯腰脊，当卫气运行到腰脊时，邪气与卫气相合抗争而发病。
邪气侵犯手足，当卫气运行到手足时，邪气与卫气相合抗争而发病。
风邪侵犯人体后，没有固定的停留之处，不论人体何处，只要卫气运行到邪气停留的地方，邪气与卫气相合、互相抗争就会使汗孔舒张而发病。
【引申】风府这里有两个含义：狭义指风府穴，广义是凡是受风的地方都是风府。无论哪个地方受寒邪堵住，都是一个周天即一个昼夜卫气循环一次。
5.风证与疟疾辩证
【症状】风证症状持续存在、没有间歇，而疟疾却有间歇休止期。
【案例】太阳经受风，项强脖子持续僵硬。
【辩证】风证和疟疾都是属于同一类疾病，引起风证的病邪相对稳定地停留在侵犯部位，所以症状持续存在；而引起疟疾的病邪随着经脉和络脉中的气血行走，时而深入体内，时而出于体表，所以只在与表阳卫气相争时会显现病状。
6.寒疟
【症状】先寒后热，发作有一定的时间性。
【病因】夏天受到了严重的暑热，出汗多，汗毛孔张开，此时洗浴或乘凉，寒气就乘机侵入、藏伏在汗毛孔皮肤里；到秋天再受到风邪的侵袭，就会形成疟疾。夏伤于暑，秋必疟。寒属于阴性病邪，风属于阳性病邪，病人先受寒邪侵犯，后受风邪侵犯，所以症状为先寒后热。
7.温疟
【症状】先热后寒，发作有一定的时间性，寒时牙齿都会打寒战。
【病因】先被风邪侵犯，而后才被寒邪侵犯，所以症状为先热后寒邪。
8.瘅疟
瘅：因劳而病。
【症状】只发热没有寒冷，气短、胸闷、手足发热、想要呕吐。
【病因】劳动过多导致阴津不足，阳气独盛。
劳动过多的人本来肺脏就有热邪，肺是天阳，喜寒。而平时工作造成津液损失过多。肺主全身气，肺主皮毛，所以肺有热会使全身之气偏于亢盛、向上逆行，造成胸中之气亢盛而不能外泄。此时如果劳动后汗孔张开，风寒之邪乘机侵入人体，停留在皮肤和肌肉之间，与病人体内原有积热合并，相互抗争而发病。发病时阳气亢盛，病邪始终在体表的阳气中，而没有进入体内的阴气，所以但热不寒。
这种病的邪气内藏于血脉中，外停留于肌肉之间。由于亢盛，发热严重，消耗损伤了人体中的水液，造成肌肉消瘦。
9.疟疾的针刺原则
【治疗时机】发病时不要治疗，要等症状衰退或者未发病前治疗。发病时邪正交争、经气逆乱，治疗的话病气去不掉，反而伤到正气，要等正气恢复时再去治疗。发病后治疗是乘其病势衰退而攻邪；在其未发作时进行针刺，此时阴气尚未并入阳分，阳气也尚未并入阴分，既免伤人体正气，又可取得良好疗效。
【禁针】在发热极为严重时不能针刺，在脉搏极度混乱时不能针刺，在大汗淋漓不止时不能针刺。这都是病气最盛的时候。
10.疟疾的阴阳转化
一般说的有余是指邪气亢盛；所说的不足，是人体正气虚弱。
疟疾中的寒热虚实是指邪气与人体阴阳二气的离、合、出、入。
疟疾刚开始发作时，体表的阳气进入体内与阴气合并，这时在内的阴气偏盛，在表的阳气虚少，所以首先寒冷发抖；邪气进入体内和阴气相合则阴气盛，阴气盛就感觉寒冷（阳虚）。
冷到极点，则阴阳之气又外出到体表相合并，这时体内的阴气虚少，而在体表的阳气亢盛，因此出现发热、口渴。邪气和阳气相并则阳气盛，阳气盛就发热，
疟疾是感受风寒之气而形成的，形成了寒极生热、热极生寒的症状。
水气+阳气→寒证。病在表。
热气+阴气→热证。阴虚，阳出来，阴越盛、阳越虚，病气跑到脏里，会出现热的现象。
正常时，阴阳并行而不相悖，也不能相合。阴在上阳在下，阴控制阳的上升，阳托住阴的下降。
11.防止疟疾处方——桂枝汤
桂枝汤可以协调阴阳，阴阳不合时用，可以预防感冒。
12.疟疾的治疗方法
12.1发病前的治疗方法
【原理】疟疾将要发作时，就是阴阳移转之时，其开始必在阴阳交接的四肢末端处。（因为人体阴阳交汇处在四肢末梢）。不发往来寒热时，病在四肢末梢，等到发病时就往身体上走。
【治疗】如果阳气损伤，阴气就要外出转移合并到阳气中，在阴阳之气还没合并时，用绳子扎住四肢末端，使邪气不能进入体内，而阴气无法外出。然后在发病的时间仔细观察经络血脉的变化，在孙络（末梢血脉）较集中的地方找出充血处（要发时血脉会突出出来），针刺放血，就可以祛除邪气，使其不能和体内正气相合并。
12.2病发时的机理
疟疾在人体中，必有阳盛阴虚或阴盛阳虚的时候，完全视病邪之所在：邪气在阳分，病邪人就会发热而脉搏躁动疾速；邪气在阴气，病邪人就会发冷而脉搏平静。疟疾发到极点，会使病人气血阴阳都受到损伤而虚弱；当卫气和邪气分离时，病情就暂时停止；当卫气和邪气再度相遇抗争时，疟疾又会发作。
阳病发在阳，寸脉会比较快。
阴病发在阴，尺慢会比较沉。
13.隔日疟、数日疟及口渴
隔日发作的都是病比较深。凡隔日发作者，是病邪和阳气相聚在六腑上，有时相遇，有时不遇，就产生了有隔日发病或数日发病的现象。
疟疾发病过程中，出现阴阳虚实交替变化的情况。阳气盛则阴气衰而发热口渴，阴气盛则阳气衰口就不渴。
14.夏伤于暑，秋必病疟
这是从发病和四时相应的角度说的。有些症状表现与此不同，是违反四时发病规律的现象。疟疾在一年四季都可发病，通常秋天发的疟疾寒冷症状较严重，冬天发的疟疾寒冷症状不严重，春天发的疟疾怕风，夏天发的疟疾出汗多。

@教官-伊犁-慕利敏
中医经典魔鬼特训班9班  文建宁申请签到，2016年3月24日《黄帝内经》第49課心得：




溫瘧：先熱后寒。在冬天中感受風邪，寒氣留在骨髓裡面，春天沒有生發出去。到了夏天暑熱，就會使人倦怠，肌肉消瘦，這時如果大力運動出汗，邪氣就會與汗一起出外。這種病邪氣先是藏于腎，發作的時候，邪氣從內而出外。這病是陰氣先虛，陽氣偏盛。陽盛就會發熱，陽熱到極點，邪氣有回到陰，陽氣就虛了，陽虛了就冷了。


癉瘧：由於肺先有熱，肺氣盛，氣逆上沖，氣實不能向外發洩，如果此時大力運動，毛孔打開，風寒進入皮膚肌肉之間，就會發病。發病時陽氣偏盛不退，就會發熱；並且邪氣不回到陰，所以只熱不怕寒。這種病邪氣內藏于血脈之中，外留于肌肉之間，使人肌肉消瘦。


《刺瘧篇第三十六》


足太陽經的瘧疾，病人腰痛、寒冷從背部起，先寒后熱。
治療：刺委中放血


足少陰經的瘧疾，怕見人，感到恐懼，發熱的時間長，汗很多
治療：刺少陽的臨泣穴或井穴


足陽明的瘧疾，先感到冷，然後熱，喜歡見到日光火焰。
治療：刺足背上的井穴或者榮穴


足太陰的瘧疾，悶悶不樂，不想吃東西、多寒少熱、發病時嘔吐
治療：刺足太陰公孫穴


足少陰的瘧疾：發悶，嘔吐、熱多寒少，喜歡獨處


足厥陰經的瘧疾：腰痛、少腹脹滿、小便不利，小便次數多，惶恐不安，腸子有東西
治療：刺太沖穴


肺瘧：心裡發冷，冷極了就發熱，容易害怕，看見了不該看見的東西，魄不守
治療：刺手太陰、手陽明經的列缺、合谷


心瘧：心裡煩熱、愛喝冷水、寒多
治療：刺神門穴


脾瘧：冷的難受、腹部疼痛、腸鳴、汗出
治療：刺商丘穴


腎瘧：有寒意、腰脊疼痛，大便不通暢、目眩、手足發冷
治療：刺足太陽、少陰兩經阿是穴


胃瘧：胃里發熱、感到飢餓，但又不想吃東西，腹部脹
治療：刺歷兌穴、足三里、解溪穴、太陰經孫絡放血


治療瘧疾，應該在瘧疾要發之前治療、或者在瘧疾發病快要結束的時候治療，效果最好


剛要發熱的時候，刺腳背上的青筋放血
剛要發冷的時候，刺手陽明、手太陰、足陽明、足太陰的穴位，一般在四肢末梢處放血或者刺榮穴


瘧疾如果針刺幾次之後還不好，就刺舌頭下面的廉泉穴；如果在不好，刺委中青筋處放血，或者刺脖子以下脊柱兩旁的穴位


瘧疾發病治療時，要問清楚病人最先發病的部位，
先發頭痛、頭重，刺頭上及兩眉間
先發項背痛，刺項部、背部
先發腰脊痛，刺委中
先發手臂痛，刺陰陽十指之間的穴位
先發足脛酸痛，刺足陰陽十指之間的穴位


風瘧：發病時汗出怕風，刺太陽經背部的俞穴放血


附髓病：小腿酸痛、不能按壓。
治療：絕骨穴放血


瘧疾口不渴並且隔日發作
治療：刺太陽經阿是穴


瘧疾口渴並且隔日發作
治療：刺足少陽經阿是穴

　　中医经典魔鬼特训二班王玲萍申请签到，2016年3月24日《黄帝内经》第48课心得
　　★疟发生时如果发热，口就特别的干，冷会牙齿打颤，腰痛，太阳症有寒也会有热，少阳症有往来寒热，比太阳症多个胃肠问题，会有呕，但都不会冷到牙齿打颤。
　　★疟疾得病的原因是夏伤于暑，热存在于肌肤和肠胃之间，没有进入肠胃，肌肤热很容易流汗，到秋天感受风或洗冷水澡，会往来寒热，一天发一次，也有的隔天发作，隔天发作的时候病气较深，接近内脏。
　　★风邪客居于督脉，受风的地方广义上来说成为风府，一天一个循环回到起点，若病未好，会下到下一椎骨，所以会出现并延后发，督脉有25节，25天后下到低骨，26天后回头一直到第九椎，中膈的位置，肝一部分在膈上，一部分在膈下，从第九椎往上出于缺盆，病往下走时，病会延后，邪气往上走时病会提前发。
　　★风症和疟症有些共同之处，区别是风症如果项强痛，病未好，痛会一直存在，疟症发作时症状存在，不发作症状就好了。
　　★夏天伤于暑，大汗，晚上又吹冷风，毛孔闭塞，暑热存在于皮肤里，到秋天又伤于风，夏伤于暑，秋病疟，风为阳，寒为阴，先伤于寒后伤于风，故先寒后热，一时间发作为疟，先发寒为寒疟。
　　★先伤于风，后伤于寒，先热后寒称温疟。但热不寒者，阴气先绝，阳气独发，手足热而欲呕，称为癉疟，瘅是因为操劳而得的病。
　　★疟疾治疗时，发病时不治，发病前或后下手治疗，大热不刺，大汗后不治，脉跳跳停停不刺，病气最盛时不刺，此时治疗邪气没有去掉还会伤到正气。
　　★疟疾病发生时阳并于阴，阳虚阴盛会出现寒战现象，阳极生热，阴而阳并附于外，阴虚阳实先热而渴。
　　★水气和阳气合并，会发生寒症，水气在表会发生寒，看到寒是阳虚。热气和阴气合并会发生热症，热气入脏，产生加热现象，阴气盛阳气虚看到的是热，是阴虚。阴阳相互牵制，但不可以并在一起。
　　★任何疟都是从四肢末梢开始的，阴阳交汇的地方，发病前将四肢末梢绑起来，待血脉崩起来，病邪地方放血。
　　★发病时是阴阳最衰的时候，阳病发生在阳脉，较大，阴病发生在阴脉，较静。
　　★阴阳更胜，阴盛冷，阳盛热，不发在四肢末梢，往身上走。

中医经典魔鬼特训2班-徐淑娟申请签到，2016年 3月24日《黄帝内经》第48讲学习心得：
 一、1.一旦寒去则身体内外均发热，头痛如破，口渴想喝冷的饮料。 这是因为体内阴阳相交互争造成， 其间虚实更易，阴阳互移变化造成的。阳入阴中， 则成阴实而阳虚，若是阳明虚了，则呈现战栗齿抖不止，若是太阳虚了，则出现腰脊背部强硬头痛等症状，若三阳俱虚，则阴必遇实，一旦如此，病人必阴寒自骨内而生，皮肤、骨头皆痛，又由于寒系自内生，所以表里皆寒也。（太阳症不是热就是寒，也有寒有热的时候，互相交接的；少阳证就会有往来寒热，并多见一呕，因少阳主开合，此处的疟也不同于之前，是从里发出来的） 阳若过盛则体外壮热，里阴虚则内必生热，里阴虚则内必生热，一旦内外皆热，病人会喘息且口渴，所以会想喝冷饮也。这些都是肇因在夏日伤于暑热之气，此热气居于皮肤之内、肠胃之外，肠胃和表中间的地方，（如果到了肠胃，就容易产生便秘）也就是血气的居所，如此就造成汗孔松弛，肌肉腠理疏松，到了秋天，容易汗出，毛孔开而受风，也有人是汗出后浴水，造成水气居于皮肤之内，而与阳气并居。人体卫阳之气，白日行于表于腑，夜间行于里于脏，这种病气如与阳同出则在外，如舆阴并行则入内，如此内外相行无阻，这是往来寒热的现象，造成一日发作一次。
  2.黄帝问：其间日而作者，何也？歧伯说：若间日而发作的，是邪时居于很深的位置，不像前面说的每天发作一次，病气比较浅，这时是阴气受 制，而阳气独发，阴阳本互为进退，今阴受邪迫无法与阳并行，就造成隔日发作了。
  3.帝曰：那有时每日发作会提早或稍迟，又是因为什么原因呢？歧伯说：是因为邪气客在督脉上面膀胱经上面，顺着督脉走下去，（中医的观点，卫气一个昼夜统统会于风府，狭义的是指脑后部的风府穴，广义的定义就是受风的地方就是风府，如坐在车里很热，手伸出车外感受风吹的时候，那个就是风府）入侵人体首居风府位，沿督脉而下。人的表阳之气一日夜绕周身一次与病气交会于风府，人体抵抗力与邪争，如无法胜利，则病邪必日下一椎，于是产生了每日稍迟发作的现象，这是因为病邪先入督脉造成的。因为卫气每日循环至风府时，必令人之肌肉腠理打开，此邪气则日入，故邪气一入则病发作，然后每日就 增强且稍迟发作。病邪自风府开始，每日向督脉行下一椎，二十五日后，邪到尾椎骨后。自第二十六日始，就进入脊椎之内，贯注在笫九椎肋之间（此处正好是中膈的地方-肝，肝一半在膈上一半在膈下），此时病邪会上行，九日后进入缺盆内，由于其病气每日升高，就会呈现每日提早发作的现象。其中又有隔日发作的，这是病邪入于深处，近迫于五脏，连系着募穴原穴的地方，因气从表入里距离已长，处过深，犹部队之入侵他国过于深入，行减慢，无法与表阳之气同行，无法同出同，就有隔日才发作的现象。一日发的比较浅，隔日发的更深。
  4.因为如单论邪气进入风府穴， 每日下一椎，顺膂而下，就是如此。但人有虚实不同，病邪入侵人体并非在同一处，这就是风邪所易居之处名之风府，并非狭义的指督脉上的风府穴。凡邪入侵在头项部位，表阳卫气一循环至病处就相争而发病。邪入侵在背部，则表阳之气行至背部与其相争而发病。又病邪始入侵手足的，则表阳卫气至手足时与之相争而发病。故人体正气与病邪相合聚则病会发作，但病邪不一定自督脉风府穴入，可以说病邪入侵之处为风府。“风无常府”是指人体表阳卫气所到之处，必令其处腠理开 ，邪气入侵之位，即为风府。气一天为一个周期的循环。起早发说明病已经提前，延后发说明病还在督脉上。
  5.风与疟二者，相似而同类，但常见风病症状持续者，而疟病症状时发时止，是因为风病常留

中医经典魔鬼特训17班陶原申请签到
2016年3月24日黄帝内经第48课心得：

   疟症：发热时口很干渴，发寒时冷到牙齿嘎嘎打战，腰背痛。太阳症出现不是热就是寒，也会有忽冷忽热。少阳症：病邪从外面进来，有往来寒热现象，并且有呕的现象。
 暑天很热，在外面乱跑，热气居于皮肤之内，肠胃之外，也就是血气停留的地方，热停在那里一直不走，平常造成人容易出汗，皮肤毛孔容易打开。秋天遇到风或汗出洗冷水澡，造成水气居于皮肤之内，而与阳气并居。正常人白天阳气是走在表面上的，晚上是走在阴上面的，阳气和阴气是交换的。疟疾好发于夏天。 间日疟：病气比较深，接近内脏。阳气独发，阴阳本互相进退，阴受邪迫无法与阳并行，就造成隔日发了。 病发忽早忽迟：邪气客在督脉上、膀胱经上，顺着督脉走下去，卫气一个昼夜统统会于风府，这里的风府不是指穴位上的风府，这里的风府是广义的风府，是受风的地方。病没有好，一天走一个督脉，会延后发。督脉有二十五节，二十五天后，邪下到骶骨，二十六天后回头，从尾椎骨往上走，走到第九椎以后，再往上走进入缺盆，所以是提前发。 风：症状是持续存在的，固定不移的。 疟：忽冷忽热，随着经络、深浅发作时间会不一样，先寒后热。
     先寒后热：夏伤于暑，其汗大出，晚上受风寒，秋天伤于风，开始发病，先伤于寒后伤于风，先寒后热——寒疟。 先热后寒：先伤于风后伤于寒——温疟。 手足热而欲呕——瘅疟。 但热不寒，阴气没。 有余者采用泻法，不足者采用补法。现热有余，寒不足，疟者寒，汤火不能温；热，冰水不能去它的热。治疟要等气衰或发病前去治。 不刺：病人出现大热时不刺；脉跳不定时时不刺；大汗以后不刺。这是病气在最盛时不治，针灸治病讲时机：未发病时，发完病时开始治。
     疟之初始，阳并于阴，阳虚阴盛，出现寒栗的现象。 阴极生阳，阳和阴集中在表，阴虚阳实，先热而渴的现象。 水气+阳气——寒；热气+阴气——热。 天地四时，春夏秋冬，没有按照天地之间时节的寒热来走，突然夏天暴雨很冷，这都是造成疟的原因。阴和阳是不能并在一起的。
   
 治疗时机：任何的疟一定从四肢末梢开始，四肢末梢是阴和阳交会的地方。（桂枝汤是最能协调阴阳的处方，阴阳不和用桂枝汤调它。）在疟还没发时，我们把手指绑起来，让邪不能入，阴气不能出，在孙络，末梢有血脉绷张的地方放血。
   
  中医不管病在表或在里，只要病在阳，阳脉都是燥热的。病在阴，阴脉都是在尺脉的地方，不管什么病都可以在脉疹上看到，阳病发在阳，阴病发在阴脉，病发阳，阳脉会比较急燥，寸脉会快，病发在阴，阴脉会比较寒，脉比较静。 间日疟和数日疟病比较深，疟发，不发往来寒热，疟病都在四肢末梢，开始发时疟往身上走。
    夏伤于暑，秋必疟，这是正常四时之病，一旦有不同时，是反四时而病的，秋天主肃杀，如果特别寒冷，冬天生病时，外在气温不是很冷造成的，春天发病，必有恶风的症状，夏天生病时，必有多汗的症状。

中医经典魔鬼特训2班祁峰申请签到，2016年3月24日《黃帝内经》48课学习心得：
往来寒热，呕为少阳证。
往来寒热，牙齿打颤，定时发作为疟，为夏天伤于暑，秋又受寒而成，或风寒之气异常而成疟。
太阳受风一般现颈项强痛，恶寒发热。
因劳而病为瘅。
有余者泻之，不足者补之。
病者大汗，大虚，脉气不一都不宜针灸，针灸之时，病机很重要，尽量避开病盛之时。
疟之初时，水气与阳气相并为寒，热气与阴气相并为热，阴盛则寒，阳盛则热。
疟之初时，往来寒热都从四肢未梢开始，因四肢末梢为阴阳交汇之处，发病之前，用绳索绑紧四肢末梢，发病时，可见血管渐起，刺之放血可治。