中医经典魔鬼特训2班张亮荧申请签到2016-3-24《黄帝内经》第48课心得
1、阳盛
外热，阴虚必内热，内外皆热，则喘息口渴，想喝冷饮，这是夏伤于暑热，热气居皮肤内，肠胃之外，是血气居所，汗孔打开，肌肉腠理疏松，到秋季，易汗出，毛孔开而受风，或汗出后浴水，造成水气居于皮肤之内，与阳气并居。病气与阳同出则在外，与阴并行则入内，内外相行无阻，则一日发作一次。
阴阳是交换的，白天阳在外阴在内，晚上相反。

2、疟：冷到牙齿打颤，口渴，腰脊疼痛。
太阳症：半表半里，有往来寒热，不打颤。
少阳症：门枢，主开合，有呕吐与往来寒热。

3、若邪居于很深的位置，阴气受制，阳气独发，阴受邪无法与阳并行，隔日发作一次。
邪气入侵风府，沿督脉而下，人表阳之气一日夜绕周身一次与病气交会与风府，若抵抗力低下，病邪必日下一椎，造成稍迟发作。
病邪自风府开始，每日向督脉行一椎，二十五日后，病邪到尾椎骨后。自第二十六日始，进入脊椎之内，贯注于第九椎之间，此后病邪向上，九日后进入缺盆内，由于病邪每日升高，就提早发作。
风府狭义指风府穴，广义指受风之处，如手掌受风，此处即为风府。

4、风病所处之位是固定不动，，而疟病会沿着经脉与络脉移动进入人体，所以只在与表阳卫气相争时会发病。

5、寒疟
先冷后热，是夏季受暑气所伤，汗出肌肉松弛，毛孔打开，沐浴冷水，寒藏皮肤腠理间。秋季受风邪发病，寒属阴，风属阳，先伤寒后伤风，称“寒疟”。
温疟：若先伤风后伤寒，先热后寒。
瘅疟：全热无寒，阳气独盛，呼吸无力，烦躁，手足发热，欲吐。

6、针刺的禁忌
大热之时不刺，脉状无序时不刺，大汗淋漓不止时不刺。此为病气反攻正气，非治病时机。
阳气合并水气产生寒，在表。热气合并产生热，在脏。
桂枝汤协调阴阳，预防感冒。

7、疟病始发必在阴阳交接的四肢末梢处，阳受损阴必进，病初紧束该处，不让病入体内和阴气出，在末梢处放血治疗。此为正邪未交争的处置法。

8、疟病病邪和阳气在腑上，有时相遇有时不遇。产生隔日或数日发作的现象。疟病会有阴阳更替互胜，时增重，时减轻，时口渴时不渴。

48，中医经典魔鬼特训二班何媛申请签到，2016年3月24日《黄帝内经》第48课心得
1，疟发热，口特干，冷的牙齿打颤，腰痛，太阳症有寒有热，少阳症往来寒热，比太阳症多胃肠问题，呕，不会牙齿打颤。
2，疟疾得病：夏伤于暑，热在肌肤和肠胃之间，未入肠胃，皮肤热易流汗，秋天受风或洗冷水澡，会往来寒热，一天发一次，隔天发作则病气较深，接近内脏。
3，风邪客居于督脉，受风之地――风府，一天一个循环回到起点，病未好则下到下一椎骨，病延后发，督脉有25节，25天后下到骶骨，26天后回头一直到第九椎，膈的位置，肝一部分在膈上，一部分在膈下，从第九椎往上出于缺盆，病往下走时延后发，邪气往上走时则提前发。
4，风症和疟症区别
风症项强痛，病未好，痛会一直存在
疟症症状只有发作时存在
5，夏天伤暑，大汗，晚上吹冷风，毛孔闭塞，暑热在皮肤里，秋天伤风，夏伤于暑，秋病疟，风为阳，寒为阴，先伤于寒后伤于风，故先寒后热，一时间发作为疟，先发寒为寒疟。
6，温疟：先伤于风，后伤于寒，先热后寒。
瘅疟：热不寒，阴气先绝，阳气独发，手足热而欲呕，操劳而得病。
7，疟疾治疗原则：发病时不治，发病前或后下手治疗，大热不刺，大汗后不治，脉跳跳停停不刺，病气最盛时不刺――原因：此时治疗邪气未去还会伤正气。
8，疟疾病症状：发生时阳并于阴，阳虚阴盛会出现寒战现象，阳极生热，阴而阳并附于外，阴虚阳实先热而渴。
9，寒热症：水气和阳气合并，会发生寒症，水气在表会发生寒，看到寒是阳虚。
热气和阴气合并会发生热症，热气入脏，产生加热现象，阴气盛阳气虚看到的是热，是阴虚。
阴阳相互牵制，但不可以并在一起。
10，疟：从四肢末梢开始的，阴阳交汇的地方，阴阳不合用桂枝汤。发病前将四肢末梢绑起来，待血脉膨胀，在病邪地方放血。发病时不能绑。
　发病时：阴阳最衰，阳病发生在阳脉，较大，阴病发生在阴脉，较静。春季发病恶风，夏多汗。

@教官-石家庄-任红超 中医经典魔鬼特训2班钟洁贞申请签到2016-3-21《黄帝内经》第45课心得
一、热论篇第三十一
1、热症最初都是伤于寒，就是瘟病。最初太阳经受病，太阳经为六经之长，统摄阳分，故诸阳（三阳之首）皆隶属于太阳。太阳的经脉连于风府，与督脉、阳维相会，循行于巅背之表，所以太阳为诸阳主气，主一身之表。皮肤皮表伤到寒，没有治好寒往前走，一种情况是进入少阳，另一种情况是寒由太阳进入阳明，会出现阳明经病或者腑病，病不会再往下传。如果阴阳二经表里同时感受寒邪而发病，就难免于死亡了。
2、伤寒起初之时病在太阳经，太阳又称寒水，所以再感于寒就会出现头痛项强，腰椎强硬的症状。阳明气逆，会造成身热眼疼而鼻中干一旦三阴三阳五脏六腑皆受病，气血无法运行，五脏代谢物无法排出，此人必死。如果阴经和阳经不同时受寒，7日病邪仍然留在太阳里没有传经，此病邪必衰，头痛渐减而自愈。病在阳，治表证时，饮食要清淡，不能吃大鱼大肉，不然会有遗热，使病情反复。
阴阳同时感受风邪时，若一候7日内，太阳与少阴同时生病，其症状是，头痛，口干，烦躁腹满。二候病入阳明与太阴同时受病，其症状是少腹胀满，身体高热，饮食不入，胡言乱语。
3、阳明是12经脉中最首要的，其脉气过盛，必不识亲人，3日后，脉气已竭，故病人必死。
冬伤于寒，夏至之前发热为温病，夏至以后发热为暑病，治疗用汗法，汗为阳，汗极阴会回头。
肝炎，小便黄，肝经络阴器，腹痛，容易疲劳，身体发热，一旦热盛会造成病人狂言乱语，易受惊吓，胸胁满痛，手足躁扰不安，无法安卧。此病若逢庚辛金日受克之时，必加倍严重，甲乙木日当令之时，必生大汗，一旦呼吸短促，手足冰冷，阴阳相绝，病人必于庚辛日受克之日而死。可针刺肝经和胆经，取原穴。脉气上逆必产生头顶阵痛，这是脉气上冲头面之故。
4、心发生热病时，先有不乐的症状，数日后才生热症。热盛则发生急剧的心痛，情志烦闷不舒，易呕，头疼面色赤红，身无汗出。如遇壬癸水日为受克之期，病必加重。逢丙丁火日必生大汗，一旦呼吸短促，手足冰冷，壬癸日必死。可针刺少阴太阳经，一般取原络穴主客治疗。
5.脾脏热病时，先感觉头重，面颊痛，心烦，颜部发青，欲呕，身热。当热邪入脏，与正气相争时，则腰痛不可以俯仰（因为脾主肚脐少腹，脾湿很盛的时候，肚子会向下坠。腰会把肚子拉着，病人会有牵扯到的痛），腹部胀满而泄泻，两颌部疼痛，逢到甲已日木旺时，则因土受木克而病重，若逢戊已日土旺时起病会大汗出，若邪气胜脏，气逆，病更严重，就会在甲已日死亡。治疗时，刺足太阴脾和足阳明胃经。

@教官-南京-李宁@助教-中山-吴泳茵中医经典魔鬼特训8班王岩龙申请签到2016年3月24日《黄帝内经》第48课学习心得【p227--236】1.隔日发作的疟疾是为什么？若邪时居于很深的位置，阴气受制，而阳气独发，阴阳本互为进退，今阴受邪迫无法与阳并行，就造成隔日发作了。2.有时每日发作会提早或稍迟，又是因为什么原因呢？       邪气入侵人体首居风府位，沿督脉而下。人的表阳之气一日夜绕周身一次与病气交会于风府，人体抵抗力与邪争，如无法胜利则病邪必日下一椎，于是产生了每日稍迟发作的现象，这是因为病邪先入督脉造成的。因为卫气每日循环至风府时，必令人之肌肉腠理打开，此邪气则日入，故邪气一入则病发作，然后每日就增强且稍迟发作。       病邪自风府开始，每日向督脉行下一椎，二十五日后，邪到尾椎骨后。自第二十六日始，就进入脊椎之内，贯注在笫九椎肋之间，此时病邪会上行，九日后进入缺盆内，由于其病气每日升高，就呈现每日提早发作的现象【每日错后说明病在督脉上，每日靠前说明病在脊内】。其中又有隔日发作的，这是病邪入于深处，近迫于五脏，连系着募穴原穴的地方，因气从表入里距离已长，居处过深，犹部队之入侵他国过于深入，行动必会减慢，无法与表阳之气同行，无法同出同入，就有隔日才发作的现象。【隔日发作较每日发作病情更深入，更严重】3.老师说表阳之卫气每到了风府穴位，就会令肌肉的腠理开，于是邪气入侵，病就发作；又说病气每日向下一椎，与表阳之气会和，此病气之发作又不在风府穴，造成每日稍晚发作，是为什么呢？       因为如单论邪气进入风府穴，每日下一椎，顺膂而下，就是如此。但人有虚实不同，病邪入侵人体并非在同一处，这就是风邪所易居之处名之风府，并非狭义的指督脉上的风府穴。凡邪入侵在头项部位，表阳卫气一循环至病处就相争而发病。邪入侵在背部，则表阳之气行至背部与其相争而发病。邪入侵腰椎，则表阳卫气至与之相争而发病。又病邪始入侵手足的，则表阳卫气至手足时与之相争而发病。故人体正气与病邪相合聚则病会发作，但病邪不一定自督脉风府穴入，吾人可说病邪入侵之处为风府。所以人言，“风无常府”其意即此。人体表阳卫气所到之处，必令其处腠理开，邪气入侵之位，即名之“风府”4.风与疟二者，相似而同类，但常见风病症状持续者，而疟病症状时发时止，这是为什么？       因为风病常留居于所中之位不移，而疟病会延着经脉与络脉移动而进入体内，所以只在与表阳卫气相争时会显现病状。5.疟病岀现先冷后发热的现象，是为什么呢？       夏热之季节，人受暑气所伤，造成大汗出且肌肉松弛，毛孔大开，此际若沭浴冷水，则水之寒气会藏潜于皮肤腠理之间，到了秋天，一旦受风邪所侵，则引而发之，疾病成矣。寒气者，属于阴气。风气者，属于阳气。故人一旦先伤于寒气后伤于风气，就呈现先寒后热的症状，病情就按时发作，这种病名叫“寒疟”。6.先发热而后恶寒者，又是为什么？       这是先伤于风气，后又伤于寒气所致，造成先热后寒的现象。此病发作亦有定时，病明“温疟”。【风就是热】        如果出现全热症无寒症的，这是阴津濒临绝灭的现象，此时阳气独盛，病人会呼吸无力，情志烦躁，手足发热而温温欲吐，病名曰“瘅疟”。【因劳而病称之为瘅dan】7.经书上说凡有余者采泻法，凡不足者采补法。现在是热有余，寒呈不足状，但是疟病的寒气，即令用热汤泡及火烤，亦无法令温也。至其热至时，即令用冰水敷之，亦无法使之降温也。这是有余与不足之状况，居此之时，即令良医亦无法制止，必须俟病气衰弱时方施予刺法，这是为什么呢？请说明其道理。经书上云，大热之时不刺，

温疟是在冬天时受了风寒，寒入骨髓，肾主骨，病在肾。春天阳气生发，只在表，寒气未出，夏天大暑之时劳动，病气向外走，以致阴虚而阳盛，故先发热，后发寒，因此温疟先伤于寒。
瘅疟是劳动所致，出汗多，肺较热，肺喜寒，病进时，在皮肤与肌肉之间，不到阴之处，因此阳气极盛，但热不寒。
治疗疟疾要先辨清经络。足太阳之疟，腰痛头重，寒从背起，先寒后热，治之以刺委中穴放血。
足少阳之疟，寒热均不很盛，不喜见人，治之以足少阳之穴临泣。初病时，可刺阳辅穴。
阳明经之疟，恶寒，喜亮光，喜向火取暖，治之以刺足阳明经内庭、历兑等，或在穴位旁有淤血青筋处刺血。
太阴经之疟，心情郁闷，时常叹息，不想吃东西，多发寒热，呕吐，这是因为脾胃为表里，脾湿盛压迫到胃，使人不欲饮食。治之以足太阴经大都、太白、公孙等穴，或在经脉有淤血青筋处刺血。在病未发作之时就予以治疗。
肾经之疟，也会有呕吐，此因胃为肾之关，常人肺气下降入肾，肾受寒，肺气不能到肾，寒往上走，顶到胃，造成呕吐。多发寒热，热多寒少，常喜紧闭门窗而居，治之以足少阴之经穴位。
足厥阴经之疟，使人腰痛，少腹胀满，小便不利，心中恐惧，气分不足，腹中郁滞不畅，治之以刺足厥阴经。
治疗疟疾，均在手关节、足踝之下。
肺疟心里发冷，冷极则热，热时易惊，因此治疗肺病要注意保暖。治之以手太阴和手阳明经之穴。
心疟心中烦热得，想喝冷水，但身上反觉寒多而不太热，治之以刺手少阴经。 刺疟疾必先问明病人发作时最先感觉症状的部位，给以先刺。如先发头痛头重的，就先刺头上及两额、两眉间出血，取穴百会、瞳子髎等。先发倾项眷背痛的，就先刺颈项和背部。先发腰脊痛的，就先刺委中出血。先发手臂痛的，就先刺手少阴、手阳明的十指穴位。先发足胫疲痛的，就先刺足阳明十趾间出血

中医经典魔鬼特训3班周永燕申请签到，2016年3月24日《黄帝内经》第48课心得
隔日发作的疟疾，这是为什么呢？若邪时居于很深的位置，阴气受制，而阳气独发，阴阳本互为进退，今阴受邪迫无法与阳并行，就造成隔日发作了。
有时每日发作会提早或稍迟，又是因为什么原因呢？邪气入侵人体首居风府位，沿督脉而下。人的表阳之气一日夜绕周身一次与病气交会于风府（狭义的风府就是风府穴；广义的风府就是指人受风的地方），人体抵抗力与邪争，如无法胜利，则病邪必日下一椎，于是产生了每日稍迟发作的现象，这是因为病邪先入督脉造成的。因为卫气每日循环至风府时，必令人之肌肉腠理打开，此邪气则日入，故邪气一入则病发作，然后每日就增强且稍迟发作。
病邪自风府开始，每日向督脉行下一椎，二十五日后，邪到尾椎骨后。自第二十六日始，就进入脊椎之内，贯注在笫九椎肋之间，此时病邪会上行，九日后进入缺盆内，由于其病气每日升高，就呈现每日提早发作的现象。其中又有隔日发作的，这是病邪入于深处，近迫于五脏，连系着募穴原穴的地方，因气从表入里距离已长，居处过深，犹部队之入侵他国过于深入，行动必会减慢，无法与表阳之气同行，无法同出同入，就有隔日才发作的现象。
表阳之卫气每到了风府穴位，就会令肌肉的腠理开，于是邪气入侵，病就发作；又说病气每日向下一椎，与表阳之气会合，此病气之发作又不在风府穴（风府广义的就是受风的地方），造成每日稍晚发作，是为什么呢？因为如单论邪气进入风府穴，每日下一椎，顺至而下，就是如此。但人有虚实不同，病邪入侵人体并非在同一处，这就是风邪所易居之处名之风府，并非狭义的指督脉上的风府穴。凡邪入侵在头项部位，表阳卫气一循环至病处就相争而发病。邪入侵在背部，则表阳之气行至背部与其相争而发病。邪入侵腰椎，则表阳卫气至与之相争而发病。又病邪始入侵手足的，则表阳卫气至手足时与之相争而发病。故人体正气与病邪相合聚则病会发作，但病邪不一定自督脉风府穴入，吾人可说病邪入侵之处为风府。所以人言，“风无常府”其意即此。人体表阳卫气所到之处，必令其处腠理开，邪气入侵之位，即名之“风府”。
风与疟二者，相似而同类，但常见风病症状持续者，而疟病症状时发时止，这是为什么？因为风病常留居于所中之位不移，而疟病会延着经脉与络脉移动而进入体内，所以只在与表阳卫气相争时会显现病状。
疟病岀现先冷后发热的现象，是为什么呢？夏热之季节，人受暑气所伤，造成大汗出且肌肉松弛，毛孔大开，此际若沭浴冷水，则水之寒气会藏潜于皮肤腠理之间，到了秋天，一旦受风邪所侵，则引而发之，疾病成矣。寒气者，属于阴气。风气者，属于阳气。故人一旦先伤于寒气后伤于风气，就呈现先寒后热的症状，病情就按时发作（定时发作的称为疟），这种病名叫“寒疟”。
那先发热而后恶寒者，又是为什么呢？这是先伤于风气，后又伤于寒气所致，造成先热后寒的现象。此病发作亦有定时，病明“温疟”。
如果出现全热症无寒症的，就是阴津濒临绝灭的现象，此时阳气独盛，病人会呼吸无力，情志烦躁，手足发热而温温欲吐，病名曰“瘅dan疟”。瘅解释：因为操劳而得到的病称为瘅。
经书上说凡有余者采泻法，凡不足者采补法。现在是热有余，寒呈不足状，但是疟病的寒气，即令用热汤泡及火烤，亦无法令温也。至其热至时，即令用冰水敷之，亦无法使之降温也。这是有余与不足之状况，居此之时，即令良医亦无法制止，必须俟病气衰弱时方施予刺法，这是为什么呢？
经书上云，大热之时不刺，脉状无序时不刺，大汗淋漓不止时不刺，这是病气在反攻正气之时，不是治病的时机。
疟病之初始时，阳气会集中在阴分，此际呈现表阳虚而里阴盛，体外无阳气，所以产生先发寒且战栗的现象。到了阴气盛大至极时，阴分之阳会复出，此时阳与阴集中在表，就造成阴虚而阳实的现象，呈现先发热且口渴之症状。简化：水气+阳气=寒（在表）；热气+阴气=热（在里）。
凡疟病之气，入于阳则呈现阳症，入于阴则出现阴症，阴症会恶寒，阳症会发热。疟病是属于风寒二气变化无常所致，有时无症状，有时却发病，一旦病势发作，则如火炙之热，如大风大雨一样无法阻挡。所以经书上说：在病势盛时施治必为坏事，在病势衰退时施治，其效果必彰显，这就是为什么。
良医能在未发作时已察觉出，此时阴尚未因病而集中在阳分，阳气也未因病而集中阴分，此时立予施治调理之，正气必安定，病邪就已去除了。故此良医亦无法在病己发作时治疗，因病邪之气盛故也。此犹战争时，敌势盛大不可击，必攻敌之弱势时可也。
治疟时机和针刺手法：疟病（疟病疟疾，忽冷忽热打摆子的症状）之发作有时，就是阴阳移转之时也，其开始必在阴阳交接的四肢末端处（发作一定是从四肢开始）。一旦阳气受损，阴气必进，所以初时病邪必紧束该处（在病发之前将手指脚趾绑起来），让邪无法进入体内，阴气也无法尽出。医者审视此症，在微细血络之末稍处放血（注意观察手指脚趾血脉突出来的地方），凡血脉突出来的地方皆放血，这时是在正气与邪气尚未交争时处置之法。这就是预防发病的方法。
那疟病没有发作时，又如何处理呢？疟病的症状，必有阳盛阴虚或阴盛阳虚的时候，完全视病邪之所在。病邪居阳分则呈现发热而脉急数状，病邪在阴分则呈现恶寒而脉缓象。病至极点则会阴阳皆衰弱。当病邪与免疫力相离时，病症就会休止，一旦与免疫力相争则病症回复。简单讲：只要病在阳，阳脉都是燥热的，只要病在阴，阴脉都在尺脉的地方。
疟的症状，有时隔二日发，有时数日一发，有时会口渴，有时又不渴，其原因？凡隔日发作者，这是病邪和阳气相聚在腑上，有时相遇，有时不遇，就产生了有隔日发病或数日发病的现象（简单讲就是，疟病阴阳互相变更，阳胜就是热，阴胜就是寒）。疟病者，会有阴阳更替互胜之状况，有时增重，有时减轻，就会出现时渴时不渴的现象了。一般数日疟，隔日疟，都是病比较深。不发作时病在四肢末梢，发作时，病邪就往身体里走。
经书云：夏伤于暑，秋必病疟。亦有时未必皆如此，为何呢？这是因四季发病之典型者。一旦有不同时，是反四时而病的。这是由于秋病时，外在气温却过于寒冷，冬病时，外在气温却不甚寒冷时造成的。春季发病时，必有恶风的症状，不会发温病。夏季生病时，必有多汗的症状。

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2016年3月24日《黄帝内经》第44、45课学习心得
热论篇
1、现在的热性病，都为伤寒之属，有时痊愈，有时死亡，其死期都在六七日之间，其恢复健康却在十日以上。是因为太阳经是诸阳经之首，它的脉连到风府穴，所以主诸阳经之气。人伤于外感风寒，必生热症，此热即令盛，亦不死人。但若风寒邪进入阴经，使阳经与阴经皆感受风邪，如此一来，病人必死。热证刚开始都是伤于寒，温病最初伤于寒，有伤寒才有温病。一个人皮肤外面伤于寒，没有治好，如果调理后会好。如果没有注意进入少阳（会传至少阴、厥阴）和阳明（会停止，最多登高而歌，发狂奔走。）当寒进入寒，再受寒就比较危险。
2、伤寒起初之时，病在太阳经，所以会有头痛项强，腰椎强硬的症状。一旦失治，一星期后会进入阳明经，阳明主肌肉，此经脉络夹臂两侧，进入眼目，会造成身热眼疼而鼻中干燥，无法安卧状。再过一候七日，病入少阳经，少阳司胆，其经脉顺延胁肋而络入耳中，会造成胸胁苦满而耳聋。如果只是三阳经络受病，病邪未入阴脏，可一汗而病去。如果未加施治正确，四候二十八日后，病进入太阴，太阴脾脏分布肠胃之壁，上络于食道口会造成病人腹胀满而咽喉干燥。五候三十五日病邪会进入少阴，少阴肾脉贯穿肾脏，上络于肺，连系舌下治疗会造成病人口燥舌干而喝水不止。六候四十二日，病邪入侵厥阴，厥阴肝经顺延生殖器而上络于肝脏，会造成人情绪烦而阴囊上缩。胸胁会非常胀满，很痛苦。一旦三阳三阴五脏六腑皆受病，气血无法运行，五脏代谢物无法排出，此人必死。出现死症也要放手一搏。伤寒一个周期是六天，太阳为寒水，皮肤背上冰的为正常，热的表示在发烧。一个周期没好会进入阳明，阳明气是由上往下。病进入阳明，气就会回逆，眼干鼻塞等。少阳主胆，少阳为半表半里，主开合。 病在三阳，没有入脏，可以汗解。阳明的腑热进入肠胃，大便会燥；阳明的热进入经，没有进入腑，药一下去会得汗而解。阳明的腑热不可汗。舌是心脏，舌苔是肺，舌根是脾，舌下金津玉液是肾，舌里的筋是肝。肾主魄，唾液。
3、如果是不良感于寒，前面已经有寒，后面还不断受寒，第七天，病在太阳就不传经，慢慢解掉了。到第八天，阳明病衰，第九天耳朵不好，但能听见声音了。十天就慢慢想吃东西，回到原来的状态。十一日病就慢慢好了。病进、病退中间发生的原因很多，要搞清楚。
4、有的人病好了，过几天又反复了，是因为发高烧时，勉强自己吃东西。表症要吃清淡，不吃也没有关系。不能吃太多，否则热退掉后，过几天会回来，是因为胃里热很多。刚开始恢复，不要吃肉类的东西，否则会让热积在里面，无法发散，最好吃米面、蔬菜。凉感于寒是前面一个寒证已经进入阴症，后面一个寒证又进来，阴症和阳症就同时出现。太阳和少阴俱病，会致人头痛（太阳症），喉干烦满（少阴症）。。二候在一个周期，病人会腹满（太阴症）、身热（少阴症）、不欲食，谗言。如果三个周期，太阴和厥阴均感于寒会耳聋、囊缩、手脚不热，饮水无法入口，不识亲人，六日内必死。
5、一旦五脏受损，六腑又无法排泄，气血不通利，如此则病人三日便会死， 因为阳明是十二经脉中最首要的，其脉气血过盛，必不识亲人。三日后，胃气已尽竭，病人必死。
6、凡病始于冬季伤于寒后成温热病的，在夏日至前发病为温病，在夏至日后为中暑，暑热会与汗同时出，所以可用汗法把暑邪自汗出而离开身体。暑病汗解，汗是阳，阳湿用汗解。肉类都是阴，肥肉是阳，瘦肉是阴。滋阴时不宜吃肉。发散的药可让津液回头，此时不宜吃肉类，可吃蔬菜。
第三十二篇 刺热
1、肝生病时，病人必小便先黄，腹痛身热，因为肝经络阴器。中药分寒热和去实的药。小便清白为寒

@教官-南京-李宁 @助教-中山-吴泳茵 中医经典魔鬼特训班8班张君娴申请签到，2016年3月24日《黄帝内经》第48课心得：
疟论篇第三十五篇续
2、阳过盛体外热，里阴虚内生热，如内外皆热，病人则喘息口渴，须喝冷饮，这是因在夏日伤于暑热之气，热气居皮肤之内，肠胃之外，使汗毛打开，肌肉腠理疏松，到秋季，易汗出，毛孔开容易受风，也有人汗出后浴水，造成水气居于皮肤之内，而与阳气并居。病气与阳同出则在外，与阴并行则在内，如此内外相行无阻，造成一日发作一次。若邪居于很深的位置，阴气受制，阳气独发，阴受邪无法与阳并行，造成隔日发作一次。
3、若邪气入侵于风府，沿督脉而下，人的表阳之气一日夜绕周身一次与病气交会与风府，人体抵抗力与邪争，在免疫力低下，病邪必日下一椎，每日增强且稍迟发作。病邪自风府开始，每日向督脉行一椎，二十五日后，病邪到尾椎骨后。自第二十六日始，进入脊椎之内，贯注于第九椎之间，此后病邪上行，九日后进入缺盆内，由于病邪每日升高，就提早发作。隔日发作是因病邪入于深处，近迫于五脏，连系着募穴原穴的地方，因气从表入里距离已长，居处过深，犹部队之入侵他国过于深入，行动必会减慢，无法与表阳之气同行，无法同出同入，就会隔日发作。
4、人有虚实不同，病邪入侵人体并非同一处，表阳之卫气每到了风府穴位，就会令肌肉的腠理开，于是邪气入侵，病就发作。这风邪易居之处名风府，并不是狭义的督脉上的风府穴。广义的风府即是人体表阳卫气所到之处，必令其处腠理开，病邪易入侵的地方。狭义的是指脑后督脉上风府穴。病气每日向下一椎，与表阳之气会和，此病气之发作又不在风府穴，造成每日稍晚发作。因为如单论邪气进入风府穴，每日下一椎，顺膂而下，就是如此。凡邪入侵在头项部位，表阳卫气一循环至病处就相争而发病。邪入侵在背部，则表阳之气行至背部与其相争而发病。邪入侵腰椎，则表阳卫气至与之相争而发病。又病邪始入侵手足的，则表阳卫气至手足时与之相争而发病。故人体正气与病邪相合聚则病会发作，但病邪不一定自督脉风府穴入，吾人可说病邪入侵之处为风府。所以人言，“风无常府”其意即此。人体表阳卫气所到之处，必令其处腠理开，邪气入侵之位，即名之“风府”
5、风与疟二者，相似而同类，但常见风病症状持续者，而疟病症状时发时止。这是因为风病所处之位是不动的，而疟病会沿着经脉与络脉移动而进入人体，所以只在与表阳卫气相争时会发病，疟病先冷后热，是因夏季时受暑气所伤，汗出沐浴冷水，到秋季受风邪发病，寒属阴，风属阳，一旦先伤寒后伤风，称“寒疟”。若先伤风后伤寒，则先热后寒，称“温疟”。如出现全热无寒，称“瘅疟”。
1）先发热而后恶寒者，这是因为先伤于风气，后又伤于寒气所致，造成先热后寒的现象。此病发作亦有定时，病明“温疟”（风就是热）。如果出现全热症无寒症的，这是阴津濒临绝灭的现象，此时阳气独盛，病人会呼吸无力，情志烦躁，手足发热而温温欲吐，病名曰“瘅疟”（因劳而病称之为瘅）
2）经书上说凡有余者采泻法，凡不足者采补法。现在是热有余，寒呈不足状，但是疟病的寒气，即令用热汤泡及火烤，亦无法令温也。至其热至时，即令用冰水敷之，亦无法使之降温也。这是有余与不足之状况，居此之时，即令良医亦无法制止，必须俟病气衰弱时方施予刺法，这是怎么回事？经书上云，针刺的禁忌：大热之时不刺，脉状无序时不刺，大汗淋漓不止时不刺。这是病气在反攻正气之时，不是治病的时机。
3）疟病之初始时，阳气会集中在阴分，此际呈现表阳虚而里阴盛，体外无阳气，所以产生先发寒且战栗的现象。到了阴气盛大至极时，阴分之阳会复出，此时阳与阴集中在表，就造成阴虚而阳实的现象，呈现先

@教官-石家庄-任红超 中医经典魔鬼特训2班张洪玮申请签到，2016年 3月24日《黄帝内经》第48课心得。
1、寒去则身体内外均发热，头痛如破，口渴想喝冷饮，这是因为体内阴阳相交互争造成， 其间虚实更易。阳入阴中， 则成阴实而阳虚，若是阳明虚了，则呈现战栗齿抖不止，若是太阳虚了，则出现腰脊背部强硬头痛等症状，若三阳俱虚，则阴必遇实，病人必阴寒自骨内而生，皮肤、骨头皆痛，又由于寒系自内生，所以表里皆寒。太阳症不是热就是寒，寒热交替；少阳证就会有往来寒热，并多见一呕，因少阳主开合，此处的疟也不同于之前，是从里发出来的。阳若过盛则体外壮热，里阴虚则内必生热，内外皆热病人会喘息且口渴，所以会想喝冷饮也。这些都是肇因在夏日伤于暑热之气，此热气居于皮肤之内、肠胃之外，肠胃和表中间的地方，如果到了肠胃，就容易产生便秘。人体卫阳之气，白日行于表于腑，夜间行于里于脏，这种病气如与阳同出则在外，如与阴并行则入内，如此内外相行无阻，这是往来寒热的现象，造成一日发作一次。
  2、若间日而发作的，是邪时居于很深的位置，不像前面说的每天发作一次，病气比较浅，这时是阴气受 制，而阳气独发，阴阳本互为进退，今阴受邪迫无法与阳并行，就造成隔日发作了。有时每日发作会提早或稍迟，是因为邪气客在督脉上面膀胱经上面，顺着督脉走下去，人的表阳之气一日夜绕周身一次与病气交会于风府，人体抵抗力与邪争，如无法胜利，则病邪必日下一椎，于是产生了每日稍迟发作的现象，这是因为病邪先入督脉造成的。因为卫气每日循环至风府时，必令人之肌肉腠理打开，此邪气则日入，故邪气一入则病发作，然后每日就增强且稍迟发作。病邪自风府开始，每日向督脉行下一椎，二十五日后，邪到尾椎骨后。自第二十六日始，就进入脊椎之内，贯注在笫九椎肋之间，此处正好是中膈的地方，肝一半在膈上一半在膈下，此时病邪会上行，九日后进入缺盆内，由于其病气每日升高，就会呈现每日提早发作的现象。其中又有隔日发作的，这是病邪入于深处，近迫于五脏，连系着募穴原穴的地方，因气从表入里距离已长，处过深，犹部队之入侵他国过于深入，行减慢，无法与表阳之气同行，无法同出同，就有隔日才发作的现象。一日发的比较浅，隔日发的更深。人有虚实不同，病邪入侵人体并非在同一处，这就是风邪所易居之处名之风府，并非狭义的指督脉上的风府穴。凡邪入侵在头项部位，表阳卫气一循环至病处就相争而发病。邪入侵在背部，则表阳之气行至背部与其相争而发病。又病邪始入侵手足的，则表阳卫气至手足时与之相争而发病。故人体正气与病邪相合聚则病会发作，但病邪不一定自督脉风府穴入，可以说病邪入侵之处为风府。“风无常府”是指人体表阳卫气所到之处，必令其处腠理开 ，邪气入侵之位，即为风府。气一天为一个周期的循环。起早发说明病已经提前，延后发说明病还在督脉上。
  3、风与疟，风病常留居于所中之位不移，而疟病会延着经脉与络脉移动而进入体内，所以只在与表阳卫气相争时会显现病状。疟病岀现先冷后发热的现象，是因为夏热之季节，人受暑气所伤，造成大汗出且肌肉松弛，毛孔大开，此际若沭浴冷水，则水之寒气会藏潜于皮肤腠理之间，到了秋天，一旦受风邪所侵，则引而发之，即成疾病。寒气者，属于阴气。风气者，属于阳气。故人一旦先伤于寒气后伤于风气，就呈现先寒后热的症状，病情就按时发作，这种病名叫“寒疟”。先伤于风气而后伤于寒，故先热而后寒也。亦以时作，名曰温疟。如果出现全热症无寒症的，道是阴津濒临绝灭的现象，此时阳气独盛，病人会呼吸无力，情志烦躁，手足发热而温温欲吐，病名曰“瘅疟”。“瘅”是因为操劳而得到的病。
  4、必须等病气衰弱时方施予刺

中医经典魔鬼特训8班钱蔚宏申请签到，2016年3月24日《黄帝内经》第48课心得：
 
发热的时候口渴，津液不足，喝冷水补充津液再发表退热。发热寒战，里寒。太阳症，不是热就是寒，也有往来寒热的现象；少阳症，半表半里，有往来寒热的现象，有呕吐现象区别于太阳症。
这是体内阴阳相交互争造成，其间虚实更易，阴阳互移变化造成的。阳入阴中，则成阴实而阳虚，若是阳明虚了，则呈现战栗齿抖不止，若是太阳虚了，则出现腰脊背部强硬头痛等症状，若三阳俱虚，则阴必遇实，一旦如此，病人必阴寒自骨内而生，皮肤、骨头皆痛，又由于寒系自内生，所以表里皆寒也。
阳若过盛则体外壮热，里阴虚则内必生热，一旦内外皆热，病人会喘息且口渴，所以会想喝冷饮也。这些都是肇因在夏日伤于暑热之气，此热气居于皮肤之内、肠胃之外（表里之间，气血亦在此处），也就是血气的居所，如此就造成汗孔松弛，肌肉腠理疏松，到了秋天，容易汗出，毛孔开而受风，也有人是汗出后浴水，造成水气居于皮肤之内，而与阳气并居。人体卫阳之气，白日行于表于腑，夜间行于里于脏，这种病气如与阳同出则在外，如舆阴并行则入内，如此内外相行无阻，造成一日发作一次。
疟病，暑气留在皮肤腠理之间，到天凉或着凉的时候会发疟病，因此疟病是暑伤。
隔日发，病气较深；每日发，病气较浅。
 
隔日发作的疟疾，若邪时居于很深的位置，阴气受制，而阳气独发，阴阳本互为进退，今阴受邪迫无法与阳并行，就造成隔日发作了。
有时每日发作会提早或稍迟，邪气入侵人体首居风府位，沿督脉而下。人的表阳之气一日夜绕周身一次与病气交会于风府（狭义：风府穴；广义：受风的地方），人体抵抗力与邪争，如无法胜利，则病邪必日下一椎，于是产生了每日稍迟发作的现象，这是因为病邪先入督脉造成的。因为卫气每日循环至风府时，必令人之肌肉腠理打开，此邪气则日入，故邪气一入则病发作，然后每日就增强且稍迟发作。
病邪自风府开始，每日向督脉行下一椎，二十五日后，邪到尾椎骨后。自第二十六日始，就进入脊椎之内，贯注在笫九椎肋之间，此时病邪会上行，九日后进入缺盆内，由于其病气每日升高，就呈现每日提早发作的现象。其中又有隔日发作的，这是病邪入于深处，近迫于五脏，连系着募穴原穴的地方，因气从表入里距离已长，居处过深，犹部队之入侵他国过于深入，行动必会减慢，无法与表阳之气同行，无法同出同入，就有隔日才发作的现象。
 
表阳之卫气每到了风府穴位，就会令肌肉的腠理开，于是邪气入侵，病就发作；又说病气每日向下一椎，与表阳之气会合，此病气之发作又不在风府穴，造成每日稍晚发作，因为如单论邪气进入风府穴，每日下一椎，顺膂而下，就是如此。但人有虚实不同，病邪入侵人体并非在同一处，这就是风邪所易居之处名之风府，并非狭义的指督脉上的风府穴。凡邪入侵在头项部位，表阳卫气一循环至病处就相争而发病。邪入侵在背部，则表阳之气行至背部与其相争而发病。邪入侵腰椎，则表阳卫气至与之相争而发病。又病邪始入侵手足的，则表阳卫气至手足时与之相争而发病。故人体正气与病邪相合聚则病会发作，但病邪不一定自督脉风府穴入，吾人可说病邪入侵之处为风府。所以人言，“风无常府”其意即此。人体表阳卫气所到之处，必令其处腠理开，邪气入侵之位，即名之“风府”。
 
风与疟二者，相似而同类，但常见风病症状持续者，而疟病症状时发时止，因为风病常留居于所中之位不移，而疟病会延着经脉与络脉移动而进入体内，所以只在与表阳卫气相争时会显现病状。风症24小时忽冷忽热。
疟病岀现先冷后发热的现象，夏热之季节，人受暑气所伤，造成大汗出且肌肉松弛，毛孔大开，此际若沐浴冷水，则水之寒气会藏潜于皮肤腠理之间，到了秋天，一旦受风邪所侵，则引而发之，疾病成矣。寒气者，属于阴气。风气者，属于阳气。故人一旦先伤于寒气后伤于风气，就呈现先寒后热的症状，病情就按时发作，这种病名叫“寒疟”。
 
先发热而后恶寒者，这是先伤于风气，后又伤于寒气所致，造成先热后寒的现象。此病发作亦有定时，病名“温疟”。
如果出现全热症无寒症的，道是阴津濒临绝灭的现象，此时阳气独盛，病人会呼吸无力，情志烦躁，手足发热而温温欲吐，病名曰“瘅（dan，因为操劳而病）疟”。
 
凡有余者采泻法，凡不足者采补法。现在是热有余，寒呈不足状，但是疟病的寒气，即令用热汤泡及火烤，亦无法令温也。至其热至时，即令用冰水敷之，亦无法使之降温也。这是有余与不足之状况，居此之时，即令良医亦无法制止，必须俟病气衰弱时方施予刺法。
大热之时不刺，脉状无序时不刺，大汗淋漓不止时不刺，这是病气在反攻正气之时，不是治病的时机，此时病气最盛，气很旺。

疟病之初始时，阳气会集中在阴分，此际呈现表阳虚而里阴盛，体外无阳气，所以产生先发寒且战栗的现象。到了阴气盛大至极时，阴分之阳会复出，此时阳与阴集中在表，就造成阴虚而阳实的现象，呈现先发热且口渴之症状。凡疟病之气，入于阳则呈现阳症，入于阴则出现阴症，阴症会恶寒，阳症会发热。疟病是属于风寒二气变化无常所致，有时无症状，有时却发病，一俟病势发作，则如火炙之热，如大风大雨一样无法阻挡。所以经书上说：在病势盛时施治必为坏事，在病势衰退时施治，其效果必彰显，这就是为什么。
良医能在未发作时已察觉出，此时阴尚未因病而集中在阳分，阳气也未因病而集中阴分，此时立予施治调理之，正气必安定，病邪就已去除了。故此良医亦无法在病己发作时治疗，因病邪之气盛故也。此犹战争时，敌势盛大不可击，必攻敌之弱势时可也。
 
疟病之发作有时，就是阴阳移转之时也，其开始必在阴阳交接的四肢末端处。一旦阳气受损，阴气必进，所以初时病邪必紧束该处，无法进入体内，阴气也无法尽出。医者审视此症，在微细血络之末稍处放血，凡病处皆放血，这时是在正气与邪气尚未交争时处置之法。
 
疟病的症状，必有阳盛阴虚或阴盛阳虚的时候，完全视病邪之所在。病邪居阳分则呈现发热而脉急数状，病邪在阴分则呈现恶寒而脉缓象。病至极点则会阴阳皆衰弱。当病邪与免疫力相离时，病症就会休止，一旦与免疫力相争则病症回复。
 
疟的症状，有时隔二日发，有时数日一发，有时会口渴，有时又不渴。凡隔日发作者，这是病邪和阳气相聚在腑上，有时相遇，有时不遇，就产生了有隔日发病或数日发病的现象。疟病者，会有阴阳更替互胜之状况，有时增重，有时减轻，就会出现时渴时不渴的现象了。
 
夏伤于暑，秋必病疟。亦有时未必皆如此，这是因四季发病之典型者。一旦有不同时，是反四时而病的。这是由于秋病时，外在气温却过于寒冷，冬病时，外在气温却不甚寒冷时造成的。春季发病时，必有恶风的症状。夏季生病时，必有多汗的症状。

中医经典魔鬼特训17班胡林波申请签到2016年3月24日《黄帝内经》第48课心得
               疟论篇第三十五
疟疾的症状及发作规律
      疟疾皆生于风，发作有时，寒热交替，往来寒热。刚开始发时，先起于毫毛，打哈欠，寒战，腰脊痛。寒去后开始内外皆热，头痛如破，渴欲冷饮。
区别：
       少阳症往来寒热，呕。
       太阳症往来寒热，无呕。
       疟发往来寒热，热时渴欲冷饮，寒时打颤牙齿都打架。
原因：
        阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移。阳并于阴，则阴实而阳虚，阳明虚，则寒栗鼓颔也；巨阳虚，则腰背头项痛。三阳俱虚，则阴气胜，阴气胜，则骨寒而寒生于内，故中外皆寒，阳盛则外热，阴虚则内热，外内皆热，则喘而渴，故欲冷饮也。
       这都是因为夏天伤于暑，热气盛，藏于皮肤与肠胃之间，这是血气停留的地方。如果热到肠胃会造成便秘。
       人出汗，腠理开。到秋天遇风，或洗冷水澡，水气留于皮肤之内，与卫气并居。
发作时间的区分：
     每日发作是病较轻，在表，因为卫气昼行于阳，夜行于阴，气得阳而外出，得阴而内迫，内外相迫，故日作。
     隔日发作是病较深，气之舍深，内薄于阳气独发，阴邪内着，阴与阳争不得出。
每日发作时间不断向前或向后
      邪气客于风府，沿督脉下来，卫气一日一夜，大会于风府，每日下一节，是邪气先客于脊背。（广意之风府是受风的地方）
     每至风府则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，一椎椎下来到第二十五椎，第二十六天回头，到第九椎再上行刚好到隔处从缺盆出来。每天延后是病在督脉上，提早是病进了。
       隔日发是邪气迫于五脏，横连募原也。其道远，其气深，其行迟，不能与卫气俱行，不得皆出。
 病不从风度入，病也日作原因：
       邪气客于头项，循脊柱而下。故虚实不同，邪中所异，则不得当其风府也。故邪中于头项者，气至头项而病；中于背者，气至背而病；中于腰脊者，气至腰脊而病；中于手足者，气至手足而病。
      卫气之所在，与邪气相和则病作，故受风处即是风府。
风独常在，疟时发时止原因
      风气留其处，故常在，疟气随经络，沉以内薄，故卫气应乃作。
疟疾之寒热
      因夏伤于大暑，汗大出，腠理开发，再遇夏夜之寒，藏于皮肤腠理之中，秋伤于风，则病成之。即夏伤于暑，秋病咳疟。
寒疟
       夫寒者阴气也，风者阳气也，先伤于寒，后伤于风，故先寒而后热。
温疟：
       先伤于风，后伤于寒，先热而后寒者为温疟。
瘅疟：
      但热不寒，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热而欲呕，因为操劳而得到的病，名曰瘅疟。
      经言有余者泄之，不足者补之，今热为有余，寒为不足。疟者之寒，汤火不能温，及其热，冰水不能寒，此皆有余不足之类，必须自其衰乃刺之，何故？
      大热不可刺，脉跳不定时不可刺，大汗后不可刺，病气最盛时，不可刺，会伤了正气。
     疟疾发作时，水气和阳气合并在一起出现寒症，故先寒栗。热气跟阴气合并在一起，出现热症，故先热而渴。
     疟病发时，病甚时不可治疗，病衰时治疗是时机。
治疗
       疟之且发也，阴阳之移也，必从四末始。在发病前将十指绑起，在血脉绷起处放血。
     桂枝汤是最能调和阴阳之处方。
@教官-徐州-杨诚

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        2016年3月24日《黄帝内经》第48课心得：
        夏日伤于暑热之气，热气居皮肤之内，肠胃之外，使汗毛打开，肌肉腠理疏松，到秋季，易汗出，毛孔开容易受风，也有人汗出后浴水，造成水气居于皮肤之内，而与阳气并居。病气与阳同出则在外，与阴并行则在内，如此内外相行无阻，造成一日发作一次。
        若邪居于很深的位置，阴气受制，阳气独发，阴受邪无法与阳并行，造成隔日发作一次。若邪气入侵于风府，沿督脉而下，人的表阳之气一日夜绕周身一次与病气交会与风府，在免疫力低下，病邪必日下一椎，每日增强且稍迟发作。病邪自风府开始，每日向督脉行一椎，二十五日后，病邪到尾椎骨后。自第二十六日始，进入脊椎之内，贯注于第九椎之间，此后病邪向上，九日后进入缺盆内，由于病邪每日升高，就提早发作。
       人有虚实不同，病邪入侵人体并非同一处，这风邪易居之处名风府，并不是狭义的督脉上的风府穴。风府即是人体表阳卫气所到之处，必令其处腠理开，病邪易入侵的地方。
        风病所处之位是不动的，而疟病会沿着经脉与络脉移动而进入人体，所以只在与表阳卫气相争时会发病，疟病先冷后热，是因夏季时受暑气所伤，汗出沐浴冷水，到秋季受风邪发病，寒属阴，风属阳，一旦先伤寒后伤风，寒疟。若先伤风后伤寒，则先热后寒，称温疟。如出现全热无寒，称瘅疟。
        针刺的禁忌：大热之时不刺，脉状无序时不刺，大汗淋漓不止时不刺。
        在病势盛时治疗必为坏事，在病势衰退时治疗，其效果显著。
       疾病开始发作时阴阳转移在四肢末梢处，可在末梢处放血治疗。疟病必有阴阳相争，当病邪与免疫力相离时，病症会休止，疾病会慢慢恢复。
         疟病隔日发作，是病邪和阳气在腑上，有时相遇。有时不遇。就有隔日或数日发作的现象。疟病者会有阴阳更替互胜，有时增重，有时减轻，有时口渴有时不渴。夏伤于暑，秋必病疟，这是典型的发病，不典型的如秋病着寒甚。以冬病者，寒不甚，以春病者，恶风。以夏病者，多汗。

中医经典魔鬼特训17班孙钦粉报到
2016年3月25日，《黄帝内经》48课心得：
疟疾、太阳证、少阳证：
疟疾：热的时候口渴想喝凉水，冷的时候牙齿打战、腰背都疼，是从里面出来的寒，是典型的疟疾症状。太阳证：不是热就是寒，可能热多寒少，也可以是寒多热少。
少阳证：半表半里，往来寒热，同时恶心。
间日疟疾：
邪气客在督脉和膀胱经上面，顺着经络走。风府这里有两个含义：狭义指风府穴，广义是凡是受风的地方都是风府。无论哪个地方受寒邪堵住，都是一个周天即一个昼夜卫气循环到一次。疟疾隔日发作一次，病比较深，病邪速度慢。
由于邪气随经脉侵犯人体较深的部位，离体表的距离远，运行缓慢，而运行，所以邪气不能与同步运行而到达体表的阳经，形成了卫气单独运行于体表，而邪气还滞留在体内的情况。邪气内迫五脏，横连于膜原，距离体表较远，邪气深入，运行缓慢，不能与卫气并行。病邪每两天才运行到体表和合并抗争一次，所以疟疾隔日发作一次。
疟疾发作时间一天比一天推迟:当卫气汇合于风府穴时，人体表面的汗孔就舒张开。这时，如果邪气乘机侵入，与合并，就导致疾病的发作。邪气侵犯风府穴，沿着脊柱（督脉）向下移动，每天向下移动一个骨节，卫气屯邪气相遇的时间就一天天推迟，所以发病的时间就一天比一天晚。
疟疾发作时间一天比一天早：邪气从风府穴开始每天向下移动一节，经过二十五天，到达骶骨；第二十六天开始回头，顺着脊椎回头向上进入第九椎（中膈处，肝所在），沿冲脉向上，经过九天到达任脉的缺盆（王洪图说是天突）穴。由于邪气的位置逐日上移，与卫气相遇的时间一天比一天早，所以发病的时间也就逐日提前。
邪气并不在风府穴，疾病仍然是每日发作一次，邪气侵入头顶，沿脊柱向下移动，因人体有虚实的区别，所侵犯的部位也就不同，所以不一定邪气在风府穴才发病。风府是受风之府。风无常府。
风邪侵犯人体后，没有固定的停留之处，不论人体何处，只要卫气运行到邪气停留的地方，邪气与卫气相合、互相抗争就会使使汗孔舒张而发病。
风证与疟疾：
风证：项强脖子硬，24小时忽冷忽热。风证和疟疾都是属于同一类疾病，风证症状持续存在、没有间歇，而疟疾却有间歇休止期。
寒疟：先寒后热，发作有一定的时间性。夏天受到了严重的暑热，出汗多，汗毛孔张开，此时洗浴或乘凉，寒气就乘机侵入、藏伏在汗毛孔皮肤里；到秋天再受到风邪的侵袭，就会形成疟疾。夏伤于暑，秋必疟。寒属于阴性病邪，风属于阳性病邪，病人先受寒邪侵犯，后受风邪侵犯，所以症状为先寒后热。
温疟：先热后寒，发作有一定的时间性，寒时牙齿都会打寒战。先被风邪侵犯，而后才被寒邪侵犯，所以症状为先热后寒邪。到夏天暑热的时候，如果天气过于炎热，暑热熏蒸，消耗脑髓中的阴气，使人头脑昏沉，精神不振，肌肉消瘦，汗出毛孔张开；此时再劳累过度，邪气就乘虚与汗一起外出而引起疾病的发作（病气从里向外走）
病邪隐藏于骨髓内，而肾主骨，所以可认为疾病藏在肾脏。
发病时邪气随阴气从机体内部外出到体表与阳气合并，就造成体内阴气不足，而体表阳气亢盛，阳气盛则发热。
发热到极点使体表的阴阳之气转移进入体内合并，形成体表阳气不足，体内阴气偏盛，则产生寒冷的症状。
瘅疟：瘅：因劳而病。只发热没有寒冷，气短、胸闷、手足发热、想要呕吐
仅劳动过多感受了风邪，而没有感受寒邪。劳动过多的人本来肺脏就有热邪，肺是天阳，喜寒。而平时工作造成津液损失过多。肺主全身气，肺主皮毛，所以肺有热会使全身之气偏于亢盛、向上逆行，造成胸中之气亢盛而不能外泄。发病时阳气亢盛，病邪始终在体表的阳气中，而没有进入体内的阴气，所以但热不寒。这种病的邪气内藏于血脉中，外停留于肌肉之间。由于亢盛，发热严重，消耗损伤了人体中的水液，造成肌肉消瘦。
疟疾的针刺原则：等症状衰退之后，才用针刺疗法进行调整治疗。即因势利导，避邪之盛脱，击邪之衰微，在其未发作时进行针刺，既免伤人体正气，又可取得良好疗效。
邪气亢盛时，应避其锋芒，不能逆着病邪勉强治疗。在发热极为严重时不能针刺，在脉搏极度混乱时不能针刺，在大汗淋漓不止时不能针刺。
疟疾的虚实:
冷到极点，则阴阳之气又外出到体表相合并，这时体内的阴气虚少，而在体表的阳气亢盛，因此出现发热、口渴。邪气和阳气相并则阳气盛，阳气盛就发热，
疟疾是感受风寒之气而形成的，形成了寒极生热、热极生寒的症状。
水气+阳气→寒证。病在表。热气+阴气→热证。阴虚，阳出来，阴越盛、阳越虚，病气跑到脏里，会出现加热现象。正常时，阴阳并行而不相背，也不能相合。阴在上阳在下，阴控制阳的上升，阳托住阴的下降。
防止疟疾发作：阴阳不合时吃桂枝汤。
疟疾将要发作时，人体阴阳之气也将要进行转移合并。这个合并是从四肢末端开始的（因为人体阴阳交界处在四肢末梢）。
如果阳气损伤，阴气就要外出转移合并到阳气中，在阴阳之气还没合并时，用绳子扎住四肢末端，使邪气不能继续流动，阴气无法外出和合并。
仔细观察经络血脉的变化，在孙络（末梢血脉）较集中的地方找出充血处（要发时血脉会突出出来），针刺放血，就可以祛除邪气，使其不能和体内正气相合并。
疟疾在人体中，使人体的阴阳之气发生虚实交替的变化。邪气所在部位不同而产生不同表现：邪气在阳分，病邪人就会发热而脉搏躁动疾速；邪气在阴气，病邪人就会发冷而脉搏平静。疟疾发到极点，会使病人气血阴阳都受到损伤而虚弱；当卫气和邪气分离时，病情就暂时停止；当卫气和邪气再度相遇抗争时，疟疾又会发作。
阳病发在阳脉，寸脉会比较快
阴病发在阴脉，尺慢会比较沉。

中医经典魔鬼特训9班丁伊申请签到，2016年3月24日《黄帝内经》第49课心得
        《疟论篇第三十五》
        “温疟者，得之冬季伤于风寒，病气藏于骨髓之中，至春则阳气大发，邪气不能自出，因遇大暑，脑髓烁，肌肉消腠理发泄，或有所用力邪气与汗皆出，此病藏于肾，其气先从内出之于外也。”温虐，冬天伤于寒，病气深入骨髓，到春季阳气壮盛之时，邪气病不能自出。到夏日热盛时，脑及骨髓必因汗出而津不足，肌肉也因水不足而消瘦，毛孔肌理大开而汗出，有时出力工作，都造成邪气与汗同出，这是病邪在冬季入体深藏肾脏，因季节改变而出体外。像这样的，就是阴虚阳盛，阳过盛则生热矣阳气衰竭，病气就反入阴分，表阳一虚，病人就有恶寒的症状了。所以先热而后寒者，名叫“温疟”
        瘅疟，是因为劳力过多造成的。瘅疟的人肺有宿热，由于热气旺盛体内，造成四肢逆气上冲体内，一旦热气充实体内，必无法自然外泄出体外。因有所用力，腠理开，风寒邪气入侵皮肤之内，居肌理之间，与里之宿热合，阳气盛大，阳气过盛而不衰退，病发矣。因阳热之气无法入里与阴合，所以会但热不寒。宿热内居心肺胸阳之所，病邪外又居肉理之间，使人发热而日益消痩，所以病名为“瘅疟”，也就是只发热而不恶寒的疟病。
        《刺疟篇第三十六》
        “足太阳之虐，令人腰痛头重，寒从背起，先寒后热，镐镐暍暍然，热止汗出，难已，刺郗中出血。””疟病在足太阳膀胱经上时，令人腰痛头重，寒从背起。先寒后热，其热如日炙般的感觉，热止后则大汗出，很难自愈，须在该经之委中穴针刺放血。
        疟病在足少阳胆经上时，会令人身体倦怠无力，恶寒与恶热不甚严重，不喜见人，一见人则立生恐惧状，此病必热较多且汗出不止，可针刺足少阳胆经，初病可刺阳府穴。
        疟病在足阳明经上时，会令人先恶寒阵阵，日久方见热症，热象一过则病人汗出，喜见阳光、月光及火光，一见则感觉轻爽，可针刺足阳明胃经在足背上的穴道。可刺内庭穴、历兑穴、冲阳穴附近，不在动脉上放血。  
        疟病在足太阴脾经时，令人不乐。喜欢叹气，胃口不好，常见寒热往来且汗岀的症状。病至则善呕，吐后病势待缓和时，可针刺脾经之经穴。
脾湿很盛辉压迫到胃。在四肢末梢有青筋的地方放血。
        疟病在足少阴肾经时，会使人呕吐不止，多寒热，热多寒少。喜闭斗户独居，此病已难愈矣。肾有肾阳在里面，天阳从肺下来，命门火在那，肾是水火同源的，人生命的源泉在那，有很强的阳在里面，肾受病，阳会往外散，阳很壮，所以热多寒少。
        疟病在足厥阴肝经时，令人腰痛，少腹满，小便不利，好像聚不出状，但并非真为尿闭也，乃是尿意频频，时感有尿欲出状。时生恐惧，呼吸浅短，腹中郁闷不通畅感，可针刺足厥阴肝经之经穴来治疗。
        “肺疟者，令人心寒，寒甚热，热间善惊，如有所见者，刺手太阴阳明。”肺疟，会有心寒，寒重时会觉得发热，热时易受惊吓，如见鬼魅者。可针刺手太阴与手阳明之经穴。
        心疟者，令人心烦不已，想喝冷水，一旦饮入，反生恶寒，不会有大热症状，可刺手少阴心经之经穴。
        肝疟者，令人面色发青，叹息不止，看起来死气沉沉，刺足厥阴肝经放血。
       脾疟者，会令人恶寒且腹痛。一旦发热则肠中鸣叫，声止则汗出。可刺足太阴脾经之经穴。
        肾疟者，使人感到阵阵寒意，腰脊痛，无法转动腰部且大便不易排出。眼睛黑珠晃动，视物不明。手足寒。刺足太阳膀胱经和足少阴肾经。
        胃疟者，会令人易饿但无法食入，食而胁腹满而

 中医经典魔鬼特训8班严婷申请签到,2016年3月24日《黄帝内经》第48课心得：
阳过盛体外热，阴虚内热，内外皆热，则喘息口渴，须喝冷饮，这是因在夏日伤于暑热之气，热气居皮肤之内，肠胃之外，使汗毛打开，肌肉腠理疏松，到秋季，易汗出，毛孔开容易受风，也有人汗出后浴水，造成水气居于皮肤之内，而与阳气并居。病气与阳同出则在外，与阴并行则在内，如此内外相行无阻，造成一日发作一次。若邪居于很深的位置，阴气受制，阳气独发，阴受邪无法与阳并行，造成隔日发作一次。若邪气入侵于风府，沿督脉而下，人的表阳之气一日夜绕周身一次与病气交会与风府，在免疫力低下，病邪必日下一椎，每日增强且稍迟发作。病邪自风府开始，每日向督脉行一椎，二十五日后，病邪到尾椎骨后。自第二十六日始，进入脊椎之内，贯注于第九椎之间，此后病邪向上，九日后进入缺盆内，由于病邪每日升高，就提早发作。人有虚实不同，病邪入侵人体并非同一处，这风邪易居之处名风府，并不是狭义的督脉上的风府穴。风府即是人体表阳卫气所到之处，必令其处腠理开，病邪易入侵的地方。风病所处之位是不动的，而疟病会沿着经脉与络脉移动而进入人体，所以只在与表阳卫气相争时会发病，疟病先冷后热，是因夏季时受暑气所伤，汗出沐浴冷水，到秋季受风邪发病，寒属阴，风属阳，一旦先伤寒后伤风，称“寒疟”。若先伤风后伤寒，则先热后寒，称“温疟”。如出现全热无寒，称“瘅疟”。针刺的禁忌：大热之时不刺，脉状无序时不刺，大汗淋漓不止时不刺。治疗原则：在病势盛时治疗必为坏事，在病势衰退时治疗，其效果显著。疾病开始发作时阴阳转移在四肢末梢处，可在末梢处放血治疗。疟病必有阴阳相争，当病邪与免疫力相离时，病症会休止，疾病会慢慢恢复。疟病隔日发作，是病邪和阳气在腑上，有时相遇。有时不遇。就有隔日或数日发作的现象。疟病者会有阴阳更替互胜，有时增重，有时减轻，有时口渴有时不渴。夏伤于暑，秋必病疟，这是典型的发病，不典型的如秋病着寒甚。以冬病者，寒不甚，以春病者，恶风。以夏病者，多汗。