中医经典魔鬼特训15班郭玉斐申请签到，2016年4月18日《黄帝内经》第73课心得
肾为母脏，生水之源。劳而出汗为肾汗，如遇风吹致水沉于皮下造成脚下肢水肿，病为风水。命门旁开一寸半为肾俞，到尾椎外开一寸半有五个穴道，为肾之俞穴。
肾街：沿任脉外开的中注、四满、气穴、大赫、横骨，胃街：沿任脉外开的外陵、大巨、水道、归来、气冲。任何水积都与肾有关。利水时可在肾街胃街上随症取穴。鸡矢白用米酒熬也可。
春为木气主肝，肝气初生之时气少无法深入体内，故针取络脉与分肉之间。夏为火主心，血实气弱，暑气在表，故针取皮表即可。秋为金主肺，肺主气，在气之所俞处下针，针俞穴泻阴寒，取合穴去阳盛之邪。初病为实用泻法，久病为虚用补法，新病气色不变，久病色变，新病痛持久拒按，久病隐病喜按。按经脉分阴阳，背为阳胸为阴，内为阴外为阳。冬取井荣穴，阳气衰少阴气盛，故取四肢末之穴去病症，取靠身体里的穴会把阳气引出，冬阳要潜，冬取井荣，春不流鼻血。
头顶上五行之五穴，可泻所有阳之热逆，最常用的百会放血。胸热如肺炎，在大杼、膺窗、缺盆、背俞此八穴可治，在这些穴上会有压痛点。泻胃热：气街（伏兔）、三里、巨虚、上下廉此八穴。泻四肢之热：云门、肩禺、委中、环跳此八穴。泻五脏之热：膀胱经上独立的俞穴左右共十穴。
寒极生热。冬伤于寒春必温病。
调经论篇第六十二
五有余五不足：肝藏血，心藏神，脾藏形，肺藏气，肾藏志。神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足。五脏之道皆出于经络，以行血气，血气不和百病乃生，故调整经络使其畅通为平有余不足。
神有余笑不停，不足则悲。气行六寸血方行。如皮肤有寒冷感为神受伤的表症。神有余泻小络，在孙络上放血即可，神不足时按其不足之脉络使气血连，也可用针来通其气，不可出血，出针时按扎使经气通。

倪海厦人纪针灸？？？请回复

灸友35609：2015/10/19
55—56集学习心得：
1、 外关、临泣为一组，主治腰痛、胸痛。列缺、照海一组，治疗喉咙的疾病，后溪和申脉为一组，专治项强、脖子僵硬。
2、 引气：针灸用的针是金属的针，因为肺是金，金可以导气。正常的人，针扎入穴位后，下针的地方，又一圈粉红色，就表示气来了。虚弱的人，看不到粉红色，我们就用引气的手法，轻轻捏住，关节放松，丹田慢慢吸气，然后吐气，吐气的时候，心里面要想，气通过针传过去到病人身上。下针以后，要等气到了，再去做补泻。
3、 呼吸法引气法：让病人吸气，就拔针，吐气，慢慢进针，进针、出针都跟着他的呼气定。
4、 烧山火：针扎到皮层后，先引气，气到了后，开始把针提到皮肤表层，心想，针下差不多一寸的距离，分成三段，就叫天、人、地。在天段要做九次，要紧按慢提，这是补法。九次做完以后，把针向下下一点，到人段，在做九次，人部做完后，把针下到地段，在做九次。这是大补的手法，叫烧山火。做的时候，要找肉多的穴位做，胃部的寒症、胃酸、呕酸。可以在足三里做，中脘不合适。
5、 透天凉：是大泻的手法。同样也要先引到气，同补相反，这次要把针扎到底部，从底部开始做，数是六。插提的手法是紧体慢按。从地人天各做六次。壮热的时候用。发烧咳嗽的实症我们可以在尺泽做。
6、 阳中引阴就是病人先寒后热。阴中引阳先热后寒。也就是先补后泻和先泻后补。寒比较多热比较少，先补后泻；酸多痛少，也是先补后泻。热多寒少，或者痛多酸少，我们就先泻后补。
7、 留气法，治疗痞块、硬块、肿瘤用的。下针的时候，插提法是九次，采取紧按慢提的手法，做完了以后，把针提起来一点，让它再等五分钟，我们在取阴数六，原本针在底下，把针稍提豆许，做完六后，在把针向下插一点。取针的时候不按针孔。主治良性的。
8、 烧针：常用时机有两种，一种是良性的痞块，如脂肪瘤、黑痣等，另一种是化脓，脓血很多先用火罐把脓头抽出来。常用28号针。烧的方式是斜烧。针在麻油里沾一下，然后在针下面烧。刺针加三针法。第一针从上往下，第二针从前往后，第三针从后往前。
9、 运起法，是一种强泻的手法，专治疼痛，治非常强烈的疼痛。痛分四种：一、就是痛，实症；二、痛多酸少，先泻后补；三、痛少酸多，先补后泻；四、酸、麻。用纯补的手法。做泻的时候，把针后不要按针孔。
10、         提气法，专治很顽固的冷、麻，又冰又麻。下针后，在穴位上做提气法，做六数。手法要轻，做完以后，把针提到表层，对着冷麻的方向，让它停在那里。这个就叫提气法。

你们都是看倪海厦老师的视频吗？

灸友35609：2015/10/19
55—56集学习心得：
1、 外关、临泣为一组，主治腰痛、胸痛。列缺、照海一组，治疗喉咙的疾病，后溪和申脉为一组，专治项强、脖子僵硬。
2、 引气：针灸用的针是金属的针，因为肺是金，金可以导气。正常的人，针扎入穴位后，下针的地方，又一圈粉红色，就表示气来了。虚弱的人，看不到粉红色，我们就用引气的手法，轻轻捏住，关节放松，丹田慢慢吸气，然后吐气，吐气的时候，心里面要想，气通过针传过去到病人身上。下针以后，要等气到了，再去做补泻。
3、 呼吸法引气法：让病人吸气，就拔针，吐气，慢慢进针，进针、出针都跟着他的呼气定。
4、 烧山火：针扎到皮层后，先引气，气到了后，开始把针提到皮肤表层，心想，针下差不多一寸的距离，分成三段，就叫天、人、地。在天段要做九次，要紧按慢提，这是补法。九次做完以后，把针向下下一点，到人段，在做九次，人部做完后，把针下到地段，在做九次。这是大补的手法，叫烧山火。做的时候，要找肉多的穴位做，胃部的寒症、胃酸、呕酸。可以在足三里做，中脘不合适。
5、 透天凉：是大泻的手法。同样也要先引到气，同补相反，这次要把针扎到底部，从底部开始做，数是六。插提的手法是紧体慢按。从地人天各做六次。壮热的时候用。发烧咳嗽的实症我们可以在尺泽做。
6、 阳中引阴就是病人先寒后热。阴中引阳先热后寒。也就是先补后泻和先泻后补。寒比较多热比较少，先补后泻；酸多痛少，也是先补后泻。热多寒少，或者痛多酸少，我们就先泻后补。
7、 留气法，治疗痞块、硬块、肿瘤用的。下针的时候，插提法是九次，采取紧按慢提的手法，做完了以后，把针提起来一点，让它再等五分钟，我们在取阴数六，原本针在底下，把针稍提豆许，做完六后，在把针向下插一点。取针的时候不按针孔。主治良性的。
8、 烧针：常用时机有两种，一种是良性的痞块，如脂肪瘤、黑痣等，另一种是化脓，脓血很多先用火罐把脓头抽出来。常用28号针。烧的方式是斜烧。针在麻油里沾一下，然后在针下面烧。刺针加三针法。第一针从上往下，第二针从前往后，第三针从后往前。
9、 运起法，是一种强泻的手法，专治疼痛，治非常强烈的疼痛。痛分四种：一、就是痛，实症；二、痛多酸少，先泻后补；三、痛少酸多，先补后泻；四、酸、麻。用纯补的手法。做泻的时候，把针后不要按针孔。
10、         提气法，专治很顽固的冷、麻，又冰又麻。下针后，在穴位上做提气法，做六数。手法要轻，做完以后，把针提到表层，对着冷麻的方向，让它停在那里。这个就叫提气法。

@教官-南京-李宁 @助教-中山-吴泳茵 中医经典魔鬼特训8班张君娴申请签到，2016年4月18日《黄帝内经》第73课心得
     肾为母脏，地之气上升属于肾，为生水之源。水集于肾，由肾生液而上升入肺来供养五脏。肾为至阴，当劳而出汗为肾汗，如遇风吹致水沉于皮下造成脚下肢水肿，病为风水，玄府为汗空之意。
水俞五十七穴，水俞穴即肾之俞穴，此五十七穴为阴气所聚之处所，也是水出入之地。臀部上有五行，每行五穴，共二十五穴，这是肾之俞穴也。所以水病之人，在下体可见足跗肿胀，中部可见腹部肿胀，上部可见肺中有水，引起喘气。到了无法卧躺的时候，表示肾（本）与肺（标）俱病。肺病会有喘息，肾病会有水肿。肺中水盛，造成气上逆不下，使人无法卧躺。这都是水气顺延足少阴肾经的经脉上下而行，水气留居不去而造成的命门旁开一寸半为肾俞，到尾椎外开一寸半有五个穴道，为肾之俞穴。
肾街：沿任脉外开的中注、四满、气穴、大赫、横骨。
胃街：沿任脉外开的外陵、大巨、水道、归来、气冲。任何水积都与肾有关。利水时可在肾街胃街上随症取穴。鸡矢白用米酒熬也可。
伏兔上左右各有二行，每行五穴，共二十穴居此，即腹部的中注、四满、气穴、大赫、横骨，左右共十穴。外陵、大巨、水道、归来、气冲，左右共十穴，这二十穴是肾气所必经遇的位置。足之三阴交会的三阴交以上左右各有一行，每行六穴，即三阴交、照海、复溜、阴陵泉、漏谷、地机等六穴，左右十二穴。这是肾脉下行（胃气街）之所在，亦名“太冲”之所。此凡五十七穴，都是肾脏的络脉所在，水所客居之地也。
春天取穴在络脉与分肉之间，春为木气主肝，肝气初生之时气少无法深入体内，故针取络脉与分肉之间，方能得气，不伤血脉。夏季在盛大之经脉及皮肤的腠理间取穴，夏为火主心，血实气弱，阳气溢于皮表之时。暑气在表，热入内伤及经脉，所以选取盛大的经脉与腠理间，这也是病之所在，故针取皮表即可去病，因邪在极浅之表面故也。所谓“盛经”，就是指“阳经之脉”。秋天取用经穴俞穴，秋为金主肺，肺主气，金气将盛过火之气，阳气居于经脉交会之所，并未入腑中。此秋季，乃阴寒气始盛之时，一旦身体处于湿的状态，由于阴寒之气乃初始，并未至盛，所以无法深入体内，所以只须针刺俞穴以泻出阴寒之邪，取用合穴来去掉阳盛之邪，在气之所俞处下针，针俞穴泻阴寒，取合穴去阳盛之邪。初病为实用泻法，久病为虚用补法，新病气色不变，久病色变，新病痛持久拒按，久病隐病喜按。按经脉分阴阳，背为阳胸为阴，内为阴外为阳。冬取井荣穴，阳气衰少阴气盛，故取四肢末之穴去病症，取靠身体里的穴会把阳气引出，冬阳要潜，冬取井荣，春不流鼻血。
治热病的五十九俞穴，头顶上五行之五穴，可泻所有阳之热逆，最常用的百会放血。胸热如肺炎，在大杼、膺窗、缺盆、背俞此八穴可治，在这些穴上会有压痛点。泻胃热：气街（伏兔）、三里、巨虚、上下廉此八穴。泻四肢之热：云门、肩禺、委中、环跳此八穴。泻五脏之热：膀胱经上独立的俞穴左右共十穴。寒极生热。冬伤于寒春必温病。人体受到外来寒邪所伤，人体之中寒气过大，终而生热，此犹阴极生阳同理也。（实即人体之免疫系统与病邪相抗而生热的）。
调经论篇第六十二
关于针刺法中，凡有余则用泻法，凡不足则用补法。五有余五不足：肝藏血，心藏神，脾藏形（肉），肺藏气，肾藏志。神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足。人体中有精华之气，有津液、四肢、九窍、五臓、六腑，及全身十二经络与奇经八脉，金身上下三百六十五关节所在，都是百病生之所也。然百病之生，都有分虚实。五脏之道皆出于经络，以行血气，血气不和百病乃生，故调整经络使其畅通为平有余不足

中医经典魔鬼特训九班郭新申请签到2016-4-16黄帝内经73课心得
1水热论篇第六十一
少阴为肾，肾为至阴，至阴为冬，冬为沉，冬季之脉沉且小。
肾如树根，横膈如土，肺如树叶，肺和肾都是藏水之所。
胃为水谷之海，肾为消化系统的排水阀门，一旦紧闭不通，本来须排出身体之水就会聚集在经络，顺势而上入肺，再入皮毛，故身体积水肿胀。
肾为生水之源，五脏之津液皆由肾上输到肺，再走肺输送到全身。当身体过劳或房事过度时，汗由肾出，这时若受风，致使汗液无法回肾而流在皮表，久成浮肿，此病生于肾，为风水之症。

2水俞五十七穴
水俞即指肾之俞穴，共五十七穴。为阴气聚集之处。也是水出入之地。
命门到尾椎骨這段，督脉五穴，两侧膀胱經外开一寸半五穴，外开三寸五穴，共五行，五五二十五穴。
从神阙到曲骨位置，外开五分和外开两寸处，共四行，二十穴
其中  中注，四满，气穴，大赫，横骨为肾气之街。
外陵，大巨，水道，归来，气冲，为胃气之街。
然後三阴交，照海，复溜，阴陵泉，漏谷，地机，六穴左右各共十二，這是肾脉下行之所在。
水在身体的累积皆因于肾，水病之人，下部可见肿胀，中部可见腹部肿胀，上部可见肺中有水，引起气喘。到无法躺卧时，表示肾为肺都有問題了。
五十七穴皆藏于阴络，都是用来排水利水，可随症取用。
正常的水由大肠从前入肺，由肺后降到肾，在经过小肠的气化，化成骨髓上升入脑。

3春天时针刺络脉和分肉之间，因春天是肝木始生，肝气劲急如风，脉中血之走向很深，气少。邪气无法深入大部分停留在络脉分肉间，故针刺络脉分肉间得气皆可，不要伤及血脉。

夏季是火当旺，心气始长，脉中血旺气弱，阳气外发体表，一旦暑热熏皮表，热会入内伤及经脉，因邪在极浅的表面，刺皮肤的阳经之脉和腠理之间即可。

秋季为金气当旺，肺气开始收敛阴气始生的季节，阳气此时居于经脉的交会之所，尚未入腑。阴气未盛故无法深入体内，只须针刺俞穴泻阴寒之邪，针刺合穴泻阳热之邪即可。
外阴引动内阴才回与阳相亢而生病。十二经络皆是气行之道路，气在脉外血在脉内。气行血行。

冬天为水旺时节，肾气初藏，阳气潜入肾与阴合，阳脉失其功能，取井穴來降阴气之逆行，取荣穴加上阳气固表的能力，故冬取井春不流鼻血。
冬天取经穴会把以潜之阳引出。

4治热病五十九俞穴
头部
以督脉的上星，聪会，前顶，百会，后顶，为主，向外旁开三寸和寸半，共五行五五二十五穴，能发泄所有阳经之盛热。
胸部
大柕，鹰窗，缺盆，肺俞，左右共八穴，泄积在胸中之热。
胃部
伏兔，足三里，上巨虚，下巨虚，左右八穴，泄胃中之热。
四肢
云门，肩禺，委中，环跳，左右共八穴，泄四肢之热。
五脏
五脏之独立的俞穴，肺俞，心俞，肝俞，脾俞，肾俞，泄五脏之热。

人伤于寒而传为热者，是因阴极生阳而成。

5调经论篇第六十二
针刺时，不足补之，有余泄之。
心主神，肺主气，肝主血，脾主形，肾主志，此五种皆会有余和不足。
百病生于五脏，人的意志心情内通骨髓，通过十二经络行于外而通于内，一旦氣血不和，百病必因之而生，治病首先要调里经脉的畅行。
神有余笑不休，神不足则悲。
神有余的病人在孙络部位放血即愈。
不可在大的经络上放血。
神不足者，找出其络脉虚弱之处，（皮肤凹陷的位置），用针來通其气，不可令其出血，起针时用扪针法。

中医经典魔鬼特训2班-徐淑娟申请签到，2016年4月18日《黄帝内经》第73课学习心得
 一、水热穴论篇第六十一（接上）1.帝曰。诸水皆生于肾乎？歧伯答道：肾脏是母脏，凡是由下而上蒸腾的地方都属于肾，因气化而生成的水液，所以肾叫做“至阴”。强劳动（或房劳）太过，则汗出于肾；出汗时遇到风邪，风邪从开泄之腠理侵入，汗孔骤闭，汗出不尽，向内不能入于脏腑，向外也不得排泄于皮肤，于是逗留在玄府之中，皮肤之内，最后形成脚部浮肿。此病之本在于肾，病名叫“风水”。所谓玄府，就是汗孔。
 2.黄帝问道：1.治疗水病的腧穴有五十七个，它们有哪些功能呢？岐伯说：肾俞五十七个穴位，是阴气所积聚的地方，也是水液从此出入的地方。尻骨（尾椎骨）之上有五行，从命门以及旁开一寸是肾俞下每隔一椎大约一寸半有一个穴道，每行五个穴位（共二十五个穴道），这些是肾的腧穴，所以水病表现在下部则为浮肿、腹部胀大，表现在上部为呼吸喘急、不能平卧，这是肺与肾标本同病。所以肺病表现为呼吸喘急，肾病表现为水肿，肺病还表现为气逆，不得平卧；肺病与肾病的表现各不相同，但二者之间相互呼应、相互影响着。之所以肺肾都发生了病变，是由于水气停留于两脏的缘故。
 2.肾之街：伏菟上左右各二行，每行五穴穴，共二十穴居此，即从肚脐神厥穴和曲骨之间，还有中注，四满，气穴，大赫，横骨这些是在腹部足少阴跟任脉旁开五分的地方，左右共十穴，称肾街。肾脉下行实际上是胃的气街，外陵，大巨，水道，归来，气冲左右共十穴，这二十穴是肾气所必遇的位置。一般来讲三阴交，照海，复溜，阴陵泉，漏谷，地机，这是脾经的位置，是能泻水的地方。以上共五十七个穴位，都隐藏在人体下部或较、深部的脉络之中，也是水液容易停聚的地方。任何水积在里面都和肾有关系，肾街胃街可以随症取穴把水利掉。
 3.黄帝问道：春天针刺，取络脉分肉之间，是什麽道理？岐伯说：春天木气开始当令，在人体，肝气开始发生；肝气的特性是急躁，如变动的风一样很迅疾，但是肝的经脉往往藏于深部，而风刚赶发生，尚不太剧烈，不能深入经脉，所以只要浅刺络脉分肉之间就行了。
 4.黄帝问道：夏天针刺，取盛经分腠之间，是什麽道理？岐伯说：夏天火气开始当令，心气开始生长壮大；如果脉形瘦小而搏动气势较弱，是阳气充裕流溢于体表，热气熏蒸于分肉腠理，向内影响于经脉，所以针刺应当取盛经分腠。针刺不要过深只要透过皮肤而病就可痊愈，是因为邪气居于浅表部位的缘故。所谓盛经，是指丰满充足的阳脉。
 5.黄帝问道：秋天针刺，要取经穴和输穴，是什麽道理？岐伯说：秋气开始当令肺气开始收敛肃杀，金气渐旺逐步盛过衰退的火气，阳气在经脉的合穴，阴气初生，遇湿邪（或寒邪）侵犯人体，但由于（同气相求，双阴才会抗阳）阴气未至太盛，不能助湿邪深入，所以针刺取经的“输”穴以泻阴湿之邪，取阳经的“合”穴以泻阳热之邪。由于阳气开始衰退而阴气位至太盛，所以不取“经”穴而取“合”穴。（经络是气的位置，不是血管的位置，经络包裏在血管的周围，气动了，血脉中的血液才会运行。短期的病证用泻的手法，久病为虚，用补的手法，新得病的人，气色不会改变，久病的人气色一定会伤到。新病的痛是持续的痛，久病的痛是钝痛，隐隐作痛，按时舒服，有非常多的方式辨虚实。）
 6.黄帝说：冬天针刺，要取“井”穴和“荥”穴，是什麽道理？岐伯说：冬天水气开始当令，肾气开始闭藏，阳气已经衰少，阴气更加坚盛，太阳之气浮沉于下，阳脉也相随沉伏，所以针刺要取阳经的“井”穴以抑降其阴逆之气，取阴经的“输”穴以充实不足之阳气。因此说：“冬取井荥，春不衄”，就是这个道理。
 7.黄帝道：先生

中医经典魔鬼特训9班张瑞芝申请签到，2016年4月18日《黄帝内经》第73课心得
        水热论61
一，肾为排水的闸门，一旦闭，废水排于经上，肾为树根，肺为树叶，水顺经上行，入肺皮中成足肿，是水聚皮毛而生病。
  如过分劳动而出汗，适逢风吹，风邪乘机入体，至津液无法回脏，而又无法离开皮肤，居皮下久成跗肿，此病生于肾，名风水
二，水俞穴五十七，为阴气所聚之处，臀部命门下有25，属肾俞穴，水病之人下体见水肿，中部见腹胀，上部见肺水，引起气喘，无法仰卧，属肾肺亦病，肺病呼吸急喘，不能平卧，肾为水肿
  肾街，横骨，大赫，气穴，四满，中诸
  胃街，外陵，大巨，水道，归来，气冲
  泻水穴道，三阴交，地机阴陵泉，照海，漏谷等
任何积水，都与肾有关，可取肾街，胃街穴位，随症取穴
三，春天取络脉和分肉间，因为春肝气初生，肝经血藏于深部，如伤风，病在皮表无法深入，即浅刺络脉分肉间，不伤血脉
四，夏季取血肌肉腠理间。
 因下心初状，血实气弱，引起抑郁皮表，热症时，针刺皮表能祛病，夏天取阳经。
五，秋天取经脉俞穴，合穴
   秋阴气渐生，阳气衰，寒气入体，并未深入体内，只需针刺俞穴泻阴寒之邪，取合穴去掉阳盛之邪。
六，冬天去荧穴，丼穴
  因冬为肾水当旺，肾气收敛，肾阳之气固阳之气潜藏，若取经穴，合约会干扰阳气，所以取丼穴来降阴气之逆行，取荣穴加强阳气固表

《中医经典魔鬼特训9班王芝申请签到，2016年4月17日《黄帝内经》第73课心得
《水热穴论篇第六十一》
肾脏是阴中至阴的脏，所谓至阴者，就是水最盛之所。肺脏是阴中之太阴。少阴是指冬季之脉象，沈且小。阴之本尤树之根在肾脏，其支叶伸展在肺，都是能积水的处所。
肾脏是消化系统的排水门闸。关门不利，则须排出之废水就聚在经上，肾如树之根，肺如技叶的顶端，水会顺经而上，
肺主司皮毛，水从之而入皮中，故成足跗肿胀，水停聚皮中而生病也。
各种水病都因肾而起。肾脏是母脏也，地之气上升者属于肾，此生水之源也，亦即水集于肾由肾生液而上升入肺来分布五脏供养。肾为至阴，如性交时或劳力过度，则会由肾出汗，ー旦肾汗出时，适遇风吹，风引之邪乘机而入，致使此津液无法回归脏腑，而又无法外岀离开皮肤。此液客居在毛孔汗腺中，行走在皮下，久成跗肿。此病本生于肾，名叫风水。所谓玄府者，即汗孔之意。
肾俞五十七穴，积阴之所聚也，水所从出入。臀部上有五行，每行五穴，共二十五穴，这是肾之俞穴也。水病之人，在下体可见足跗肿胀，中部可见腹部肿胀，上部可见肺中有水，引起喘气。不得卧者表示肾与肺俱病。肺病会有喘息，肾病会有水肿。肺中水盛，造成气上逆不下，使人无法卧躺。这都是水气顺延足少阴肾经的经脉上下而行，水气留居不去而造成的。
伏兔上左右各有二行，每行五穴，共二十穴居此，即腹部的中注、四满、气穴、大赫、横骨，左右共十穴。外陵、大巨、水道、归来、气冲，左右共十穴，这二十穴是肾气所必经遇的位置。足之三阴交会的三阴交以上左右各有一行，每行
六穴，即三阴交、照海、复溜、阴陵泉、漏谷、地机等六穴，左右十二穴。这是肾脉下行之所在，亦名太冲之所。此凡五十七穴，都是肾脏的络脉所在，水所客居之地也。
春天是木气主司的季节，肝气始生。肝气急，如风之疾。经脉常深，其气少，不能深入。故取络脉、分肉间。
夏季是火气当旺的时节，心之气开始增长，此本脉中血实气弱，阳气溢于皮表之时。一旦因暑热熏在皮表，热入内伤及经脉，所以选取盛大的经脉与腠理间，这也是病之所在，只须剌皮肤而能去病，因邪在极浅之表面故也。盛经是指阳经之脉。
秋天为金气当旺之时节，肺气将收敛之时节，金气将盛过火之气，阳气居于经脉交会之所，并未入腑中。此秋季，乃阴寒气始盛之时，一旦身体处于湿的状态，由于阴寒之气乃
初始，并未至盛，所以无法深入体内，所以只须针刺俞穴以泻出阴寒之邪，取用合穴来去掉阳盛之邪，由于秋季为阳气初衰之时节，所以只取用合穴即可。
冬天是水气当旺之时节，肾气初收敛之时，阳气潜藏入里，肾阴之气坚固，足太阳之气深藏，阳脉已失其功能，取用井穴来降阴气之逆行，取荣穴能加强阳气之固表，所以冬季取井荣，春季不病鼻血。  
治热病的五十九俞穴:头顶上有五行，每行有五穴，此二十五穴是能发泄所有阳经之盛热所在。大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八穴能泄积在胸中之热也。气街、足三里、上巨虚、下巨虚，左右八穴，此泄胃中的热气所在。云斗、肩髃、委中、环跳等共八穴，是用在泄四肢之热。五脏在膀胱经上各
有其独立的俞穴，左右共十穴，此为泄五脏之热的所在。以上五十九穴者，都是能左右热之所在也。
人伤于寒而传为热是因人体之中寒气过大，终而生热，此犹阴极生阳同理也。
《调经论篇第六十二》
针剌法中，有余、不足各分五种：神、气、血、形、志。
凡此十种变化，皆因气之不同产生的。
有余的分五种，不足的五种，皆生于五脏。心藏神，肺藏气，
肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而因此有外形。
人的意志心情内通骨髓，行之于外，内藏五脏。五脏的精气，都透过这些管道来各司其职，一旦其间之气血不和，百病必因之而生。所以治病，都固守在调理其经脉的畅行。

中医经典魔鬼特训9班丁伊申请签到，2016年4月17日《黄帝内经》第73课心
得
        《水热穴论篇第六十一》
        “肾者至阴也，至阴者盛水也，肺者太阴也，少阴者冬脉也，故其本在肾，其末在肺，皆积水也。”少阴主肾，肾主水，肺属于太阴。肾脉属于少阴，旺于冬令的经脉，水之根本在肾，水之标末在肺，肺肾两脏都能积聚水液而为病。
        “肾者胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。”肾是胃的关门，关门不通畅，水液停聚而病，肺肾水液溢于皮肤，形成浮肿。肾脏在下属阴，因气化而生成的水液，叫做“至阴”。勇力而劳动（或房劳）太过，则汗出于肾，逢风，玄府闭，余汗内伏皮肤，传化为水，从风而水故名“风水”。所谓玄府，就是汗孔。
肾俞五十七个穴位，是阴气所积聚的地方，也是水液从此出入的地方。
尻骨之上有五行，每行五个穴位，这些是肾的俞穴。
水病表现在下部则为浮肿、腹部胀大，表现在上部为呼吸喘急、不能平卧，这是肺与肾标本同病。肺病还表现为气逆，不得平卧；肺肾之间相互输应、相互影响，都是由于水气停留于两脏的缘故。
伏兔上方各有两行，每行五个穴位，是肾气循行的重要道路和肝脾经交结在脚上。
足内踝上方各有一行，每行六个穴位，这是肾的经脉下行于脚的部分，名叫太冲。
以上共五十七个穴位，都隐藏在人体下部或较深部的脉络之中，也是水液容易停聚的地方。
春天时针刺络脉和分肉之间，因春天是肝木始生，肝气劲急如风，脉中血之走向很深，气少。邪气无法深入大部分停留在络脉分肉间，故针刺络脉分肉间得气皆可，不要伤及血脉。
夏天针刺经分腠之间，夏季是火当旺，心气始长，脉中血旺气弱，阳气外发体表，一旦暑热熏皮表，热会入内伤及经脉，因邪在极浅的表面，刺皮肤的阳经之脉和腠理之间即可。
秋天针刺经穴和输穴，秋气开始当令肺气开始收敛肃杀，金气渐旺逐步盛过衰退的火气，阳气在经脉的合穴，阴气初生，遇湿邪侵犯人体，但由于阴气未至太盛，不能助湿邪深入，因此针刺取经的“输”穴以泻阴湿之邪，取阳经的“合”穴以泻阳热之邪。由于阳气开始衰退而阴气位至太盛，因此不取“经”穴而取“合”穴。
冬天针刺，要取“井”穴和“荥”穴，冬天水气开始当令，肾气开始闭藏，阳气已经衰少，阴气更加坚盛，太阳之气浮沉于下，阳脉也相随沉伏，因此针刺要取阳经的“井”穴以抑降其阴逆之气，取阴经的“输”穴以充实不足之阳气。因此说：“冬取井荥，春不衄”，就是这个道理。
治疗热病的五十九个俞穴，头上五行，每行五个穴位，能泄越诸阳经上逆的热邪。大杼、膺俞、缺盆、背俞这八个穴位，可以泻除胸中的热邪。气街、三里、上巨虚和下巨虚这八个穴位，可以泻出胃中的热邪。云门、肩髃、委中、髓空这八个穴位，可以泻出四肢的热邪。以上共五十九个穴位，都在治疗热病的俞穴
人感受了寒邪反而会传变为热病,是因为寒气盛极郁而发热。
        《调经论篇第六十二》
        “神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足，凡此十者，其气不等也。” 心主神，肺主气，肝主血，脾主形，肾主志，此五种皆会有余和不足，其气各不相等。人有精、气、津液、四肢、九窍、五脏、十六部、三百六十五节，而发生百病。但百病的发生，都有虚实的不同。
五种有余不足，都是生于五脏。心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，由五脏所藏之神、气、血、肉、志，组成了人的形体。但必须保持志意通达，内与骨髓联系，始能使身形与五脏成为一个整体。五脏相互联系的道路都是经脉，通过经脉以运行血气，人若血气不和，就会变化而发生各种疾病。因此诊断和治疗均以经脉为依据。
神有余的则喜笑不止，神

中医经典魔鬼特训9班焦艳春申请签到2016年04月17日《黄帝内经》第73课心得
六十一，水热穴论
肾为至阴，肺为太阴，肾为水脏，肾为本，肺为末。肾水过满会反逆到胃，肾为关，关门不利，则生水肿。其渴而不欲饮。
肾气在下，肺气在上，肾气向上，肺气向下。肺气向下进入肾，再由小肠气化，化为精气上而全身。人在劳动时大汗出，受风毛孔关闭，汗不能出，水液集聚于皮肤与肌肉之间，成风水。肺主皮毛，水入皮中，足跗则肿，水聚皮而病。水俞57穴为阴气所聚的地方，也是水出入的地方。命门旁开一寸，每下一个关节，五个穴道，再旁开一寸半，开三寸共25穴，为肾的俞穴。水病表现在下部则为浮肿、腹部胀大，表现在上部为呼吸喘急、不能平卧，为肺与肾俱病。肺病表现为呼吸喘急，气逆，不得平卧，肾病表现为水肿。治疗原则，任何水病都与肾有关。肾街：中渚、四满、气穴、大赫、横骨、外陵、大巨、水道、归来、气冲等，都在神阙至曲骨之间。胃街：三阴交、照海、漏谷、地机、阴陵泉等都是泄水之处。任何积水，均与肾有关系。肾街、胃街之穴，可随证取用，皆利水。春木气当令，肝气始发，无法深入体内，病气停于孙络，是为表证，下针浅刺络脉分肉即可。夏火气当令，心气始壮，血盛而气弱。暑热入内会伤及经脉，治时取其盛经，邪在浅表，刺皮肤即可。秋阳气衰，阴气始盛，受寒寒气停于经络，取腧穴治之。新病是实证，泻法。久病是虚证，补法。冬季刺井穴、荣穴、春不鼻血。冬天阳气深藏，阴气盛行。取井穴降阴气逆行，荣穴加强阳气固表。治疗热证，取穴上星、囟会、百会、前顶等督脉穴位，放血治疗。热气上冲致昏迷，在百会放血。膺窗、缺盆、肺俞泻肺热。气街（伏兔）、足三里、上巨虚下巨虚等可治胃热。云门、肩髃、委中可泻四肢的热邪。五脏热，可治其腧穴。伤于寒，寒盛则生热。
调经论第六十二
五脏藏五志，肝藏血、心藏神、脾藏形、肺藏气、肾藏志。某脏出现不足或过之，是为五实五虚。
神有余则喜笑不止，神不足则悲哀。气血协调，五脏安定，此时邪气仅客于肤表，尚未侵入经络，属神病微邪，此为“神微”。为病之初起。为表证。治疗时浅刺，不足者下针不出血，有余者放血。

中医经典魔鬼特训8班严婷申请签到2016-4-17《黄帝内经》73课心得
1.水热论篇第六十一少阴为肾，肾为至阴，至阴为冬，冬为沉，冬季之脉沉且小。肾如树根，横膈如土，肺如树叶，肺和肾都是藏水之所。胃为水谷之海，肾为消化系统的排水阀门，一旦紧闭不通，本来须排出身体之水就会聚集在经络，顺势而上入肺，再入皮毛，故身体积水肿胀。肾为生水之源，五脏之津液皆由肾上输到肺，再走肺输送到全身。当身体过劳或房事过度时，汗由肾出，这时若受风，致使汗液无法回肾而流在皮表，久成浮肿，此病生于肾，为风水之症。
2.水俞五十七穴水俞即指肾之俞穴，共五十七穴。为阴气聚集之处。也是水出入之地。命门到尾椎骨這段，督脉五穴，两侧膀胱經外开一寸半五穴，外开三寸五穴，共五行，五五二十五穴。从神阙到曲骨位置，外开五分和外开两寸处，共四行，二十穴    其中   中注，四满，气穴，大赫，横骨为肾气之街。外陵，大巨，水道，归来，气冲，为胃气之街。然後三阴交，照海，复溜，阴陵泉，漏谷，地机，六穴左右各共十二，這是肾脉下行之所在。水在身体的累积皆因于肾，水病之人，下部可见肿胀，中部可见腹部肿胀，上部可见肺中有水，引起气喘。到无法躺卧时，表示肾为肺都有問題了。五十七穴皆藏于阴络，都是用来排水利水，可随症取用。正常的水由大肠从前入肺，由肺后降到肾，在经过小肠的气化，化成骨髓上升入脑。
3.春天时针刺络脉和分肉之间，因春天是肝木始生，肝气劲急如风，脉中血之走向很深，气少。邪气无法深入大部分停留在络脉分肉间，故针刺络脉分肉间得气皆可，不要伤及血脉。夏季是火当旺，心气始长，脉中血旺气弱，阳气外发体表，一旦暑热熏皮表，热会入内伤及经脉，因邪在极浅的表面，刺皮肤的阳经之脉和腠理之间即可。秋季为金气当旺，肺气开始收敛阴气始生的季节，阳气此时居于经脉的交会之所，尚未入腑。阴气未盛故无法深入体内，只须针刺俞穴泻阴寒之邪，针刺合穴泻阳热之邪即可。外阴引动内阴才回与阳相亢而生病。十二经络皆是气行之道路，气在脉外血在脉内。气行血行。冬天为水旺时节，肾气初藏，阳气潜入肾与阴合，阳脉失其功能，取井穴來降阴气之逆行，取荣穴加上阳气固表的能力，故冬取井春不流鼻血。冬天取经穴会把以潜之阳引出。
4.治热病五十九俞穴    头部    以督脉的上星，聪会，前顶，百会，后顶，为主，向外旁开三寸和寸半，共五行五五二十五穴，能发泄所有阳经之盛热。胸部    大柕，鹰窗，缺盆，肺俞，左右共八穴，泄积在胸中之热。胃部    伏兔，足三里，上巨虚，下巨虚，左右八穴，泄胃中之热。四肢   云门，肩禺，委中，环跳，左右共八穴，泄四肢之热。五脏    五脏之独立的俞穴，肺俞，心俞，肝俞，脾俞，肾俞，泄五脏之热。人伤于寒而传为热者，是因阴极生阳而成。
5.调经论篇第六十二   针刺时，不足补之，有余泄之。心主神，肺主气，肝主血，脾主形，肾主志，此五种皆会有余和不足。百病生于五脏，人的意志心情内通骨髓，通过十二经络行于外而通于内，一旦氣血不和，百病必因之而生，治病首先要调里经脉的畅行。神有余笑不休，神不足则悲。神有余的病人在孙络部位放血即愈。不可在大的经络上放血。神不足者，找出其络脉虚弱之处，（皮肤凹陷的位置），用针來通其气，不可令其出血，起针时用扪针法。

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2016年04月17日《黄帝内经》73课心得
素问·水热穴论
一、肾水
1.少阴经-肾-水
肾者，至阴也，至阴者，盛水也。肺者，太阴也，少阴者，冬脉也，故其本在肾，其末在肺，皆积水也。
2.肾水聚水致病
肾者，胃之关，关门不利，肾如树根，肺如枝叶顶端，肺主皮毛。故聚水顺经而上，上下溢于皮肤，故为胕肿，胕肿者，聚水而生病。
3.肾是母脏，地气上者属于肾，而生水液，故曰至阴。肾为水之源，由肾生液上升入肺来滋养五脏。性交或劳甚则肾汗出，肾汗出逢于风，内不得入于藏府，外不得越于皮肤，客于玄府（毛孔汗腺），行于皮里，传为胕肿，本之于肾，名曰“风水”。
4.水俞五十七穴
肾俞五十七穴，积阴之所聚，水所从出入也。
臀部五行行五者，共二十五穴，此肾俞，故水病下为胕肿大腹，上为喘呼，不得卧者，标本（肾肺）俱病，故肺为喘呼，肾为水肿，肺为逆不得卧，这皆因水气顺肾经上下而行，水气之所留。
伏菟上各二行行五者，此肾之街也，即腹部的中注、四满、气穴、大赫、横骨，左右各十穴；外陵、大巨、水道、归来、气冲，左右共十穴，这二十穴是肾气所必经遇的。
三阴之所交结于脚，踝上各一行行六者，即三阴交、照海、复溜、阴陵泉、漏谷、地机，左右共十二穴，此肾脉之下行也，名曰太冲。
凡五十七穴者，皆肾脏之阴络，水之所客（居留）。
二、四季经络针刺
1.春取络脉 分肉
春者木始治，肝气始生，肝气急，其风疾，经脉常深，其气少，不能深入，故取络脉分肉间。
2.夏取盛经 分腠（皮肤腠理）
夏者火始治，心气始长，脉瘦气弱，阳气留溢，暑气热熏分腠，内传至于经，故取盛经分腠，绝肤而病去者，邪居浅也。所谓盛经者，阳脉也。
3.秋取经穴俞穴
秋者金始治，肺将收杀，金将胜火，阳气在合，阴气初胜，湿气及体，阴气未盛，未能深入，故取俞以泻阴邪，取合以虚阳邪，阳气始衰，故取于合。
4.冬取井穴荣穴
冬者水始治，肾方闭，阳气衰少，阴气坚盛，巨阳伏沉，阳脉乃去，故取井以下阴逆，取荣以阳气。故曰：冬取井荣，春不鼽衄，此之谓也。
三、五十九俞治热病
头上五行行五者，泻诸阳经之热逆；大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以泻胸中之热；气街、三里、巨虚上下廉，此八者，以泻胃中之热；云门、髃骨、委中、髓空，此八者，以泻四肢之热；五藏俞傍五，此十者各是各脏之俞穴，以泻五藏之热。凡此五十九穴者，皆能左右热之所在。

                
    阴虚内热之症需用滋阴、补虚和去热的药合治，否则不会出根。一般久病者为阴虚。
    阳盛外热：上焦不通利，皮肤会致密，毛孔闭塞，内热不能随汗液外出而致。有的女孩子怕运动出汗，久而致全身毛孔闭塞，功能退化。长大后一旦剧烈运动就全身发热，脸通红，属阳盛外热。可让其在身体正常时洗冷水澡。因寒极生热，浴后身体会流大汗，能把身上的毛孔冲开。若经常穿汗湿的衣服，湿遇寒会生疣。
    阴盛内寒：阴气本居下，过度劳累会致阴气上逆。此阴寒之气停积胸中无法外出，胸阳必散去。寒气独居阳位，导致血艰涩难行，体内气血不畅，故寸口脉盛、涩。
    阴与阳，气与血，互相偏差或交争时，需在其异常经脉取穴。血偏则取血，气偏则取气，根据病人体型胖瘦与四季变化决定取穴高下。如胸腔心为血，肺为气，病在胸可视病情取心经或肺经的穴位。
    实症用泻法。需待气盛时，患者吸气时入针，吐气时出针，不按针孔，使邪气出。出针时还可摇大针孔（苍龙摆尾），此为大泻，同时用指甲切针孔边缘，让盛邪之气尽出。
    虚症用补法。病人吐气时入针，这样精气不会外泄。待气实后，病人吸气时快速出针，拔针后立按针孔，则邪气会四散，精气留在病经上，此为大补之追法。
    五脏与六腑互为表里，经脉、络脉也各有虚实。如病在脉，调理在血分。病在血中，调理在络上。病在气分，调理在表卫。病在肉，调治在分肉间。病在筋，调治在筋。病在骨，调在骨，可用烧针深刺病处，再用药敷。若全身疼痛又不知痛处，则在两蹻脉取穴。体外四肢疼痛，三部九候之脉又正常，则取对称治疗。
    缪刺论篇第六十三
    病邪从皮表进入孙络后，如果无法进入主经就会流注到大络中。一旦进入大络，病邪会上下左右不断游走，干扰主经，人就会产生不同的病症。因此际邪无定所，尚在四肢末梢，宜用缪刺法。
    在主经左病右治为巨刺法，在络上左病右治为缪刺法。病邪若居于主经，左侧经脉气血盛表示右侧有病，右侧盛表示左侧有病。期间痛点会左右移动，有时两侧都痛。此际当用巨刺法，在主经取穴。络上生病在对侧的络脉取穴为缪刺法。病在络脉一般较浅。
    病邪若在肾经之络，病人会突发心绞痛，胸腔胀闷，胁肋胀满。若无其它病积于胸腔，只须在然谷前后找其瘀络放血即可。如未愈，在然谷附近找痛点下针，宜左病右治。初病在五日内就会恢复。
    病邪若在三焦经之络上，病人会喉痛，舌上卷，口干心烦，且手臂外廉痛，手无法上抬到头等。可在中冲、关冲放血，取对称治疗，很快即愈。初病者数日可愈。
    病邪在肝经之络脉，病人会突发疝气、剧痛，可刺对侧大敦，男人立刻就好，女人稍晚些。
    病邪在膀胱经之络脉，病人会头顶强痛，肩膀痛。可刺对侧至阴，针后立愈。如未愈，在对侧申脉下针，能快速痊愈。
    病邪在大肠经之络脉，病人会胸中气满，气喘且胸肋向上提升，胸中大热。可针刺对侧的少商、商阳，顿饭可愈。
    若病邪停留在臂掌之间，使手肘无法伸屈，可此足踝后方的压痛点，刺数以日子为准。如初一刺一针，初二刺两针等，依次增加。致月满日后，刺数依次递减。若因受风寒而致，可把手臂泡在热水中加以按摩也可缓解。
    病邪在足阳跷脉，病人会从眼内角开始痛，可刺对侧申脉，留针。
    人从高出坠落，体内淤血造成腹胀，无法大小便者，先服桃核承气汤。因上面伤到肝经络脉，下面伤到肾经络脉，可在然谷放血，再刺冲阳放血。如未愈，就在对侧足大趾三毛处放血。如有善悲，易惊，闷闷不乐之人，也可用此刺法。

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2016年4月17日学习《黄帝内经》第72课心得
　　风是百病之始。风侵入人体的时候先到孙络，孙络没好再入经络然后入腑入脏，这是发病顺序。
　　风入侵人体第一个症状是恶寒，汗出，身重。怕冷。有汗一定是风。大风造成颈项强痛针刺风府穴，风府穴在相后大筋中椎骨上，大风使汗出不止，可灸譩譆二穴，在第六椎下外开3寸，按住令病人叫譩譆二字，其有应手之感，为真穴位。中风头痛可刺眉头攒竹二穴。
　　落枕引起后颈部及项部紧张疼痛时可刺缺盆穴，悲痛如折，无法屈伸时，可将手向后背伸直，手到之椎点是穴位，即脊中穴。
　　两肋痛也可以下譩譆，腰痛，无法左右转动且牵引少妇睾丸部位疼痛，可刺八髎与痛点上。
　　疝就是积痛，痛点固定不动。
　　任脉造成的病男子会有内寒引起的七疝，女子则会有妇科病及腹中生硬块等病，冲脉产生的病会使人呼吸浅短，少腹拘急的现象，督脉生病时，会有背脊反张的现象。会感觉有物从少腹上冲到心而疼痛，无法大小便，这就是冲疝，会造成女人不孕，大便不通，痔漏，小便失禁，口咽干燥的症状，凡督脉病则治在督脉，治在骨上，下灵台，督俞，严重的下脐下关元。
　　凡呼吸带浊音者治在喉中央的天突穴，如病上冲喉结痛者治在大迎穴。
　　膝痛无法屈伸者，治在腱位，阳关穴位，坐下会膝痛者，治在膝五针，站立而膝痛者，夏日正常则治在膝关，如膝痛而扩及拇指者，着治在委中委阳穴，坐下膝痛且感觉有物在其中者，治在关节，膝痛无法屈伸者，治在背部的大抒穴，膝痛而及于胫，有如折断似的感觉治在足三里穴，若痛在别络上可用足太阳与足少阴之荥穴通谷然二穴，膝盖酸痛扩及胫痛，无法久站，其治在足少阳之络，即外踝上5寸之光明穴。
　　治疗水病的俞穴有五十七个：尻骨上有五行，每行各五穴；伏兔上方有两行，每行各有五穴；其左右又各有一行，每行各五穴；足内踝上各一行，每行各六穴。髓穴在脑后分为三处，都在颅骨边际锐骨的下面，一处在龈基的下面，一处在项后正中的复骨下面，一处在脊骨上空的风府穴的上面，脊骨下空在尻骨下面孔穴中。又有几个髓空在面部侠鼻两旁，或有骨空在口唇下方与两肩相平的部位。两肩膊骨空在肩膊中的外侧。臂骨的骨空在臂骨的外侧，离开手腕四寸，在尺、桡两骨的空隙之间。股骨上面的骨空在股骨外侧膝上四寸的地方。
　　灸寒热症的方法，先针灸项后的大椎穴，根据病人年龄决定艾灸的壮数；其次灸尾骨的尾闾穴，也是以年龄为艾灸的壮数。观察背部有凹陷的地方用灸法，上举手臂在肩上有凹陷的地方用灸法，两侧的季胁之间，用灸法，足外踝上正取绝骨穴处用灸法，足小趾与次趾之间用灸法，凹陷处的经脉用灸法，外踝后方用灸法，缺盆骨上方按之坚硬如筋而疼痛的地方用灸法，胸膺中的骨间凹陷处（天突）用灸法，手腕部的横骨之下（大陵）用灸法，脐下三寸的关元穴用灸法，阴毛边缘的动脉跳处（气冲）用灸法，膝下三寸的两筋间（三里）用灸法，足阳明经所行足跗上的动脉（冲阳）处用灸法，头巅顶上（百会）亦用灸法。被犬咬伤的，先在被咬处灸三壮，再按常规的治伤病法灸治。伤食而使用灸法，病仍不愈的，需仔细观察其由于阳邪过盛，经脉移行到络脉的地方，多刺其俞穴，同时再用药物调治。

中医经典魔鬼特训7班何丽苹申请签到，2016年4月18日《黄帝内经》第74课心得

黄帝问，那刺神微的方法又如何呢？
歧伯道，先用手指按摩针刺的位置，针至皮肤表面即可，不须刺入皮中，如此就可使稍微不足的神气自然充足起来。
黄帝说，那气有余与不足的症状又是如何呢？
歧伯答道，气之有余，会使人喘咳且气向上冲。气不足就会有呼吸无力且呼吸变浅的症状。血气的运行如果不乱，则五脏之间必定呈安和的状态，如果只是皮肤稍微发生异常的时候，称之“肺魄之气微泄”。
黄帝问，那如何补泻呢？
歧伯答道，气有余时则须泻其经脉，但须注意不可伤及经脉，不令其出血不令其气泄。如气不足，则须用补法补其主要经脉，不可使气泄出。
黄帝问，如何刺肺气微泄呢？
歧伯答道，只须轻按须要针刺的位置，把针拿出来给病人看到，一边拿针一边说：“我要把针刺入很深的地方”。此时病人必怀惧色，则体内精气立刻就会回复正常，邪气因而散乱而无处可容，于是自毛孔中外泄，正气就自然回复。
黄帝说，那血有余与不足又会如何呢？
歧伯簦延，血不旦有余则肝气必郁，呈现易怒之状，血如不足，肝必虚，皆因肾不足造成的，故易生恐惧状。人体内气血舒畅正常运转，则五脏必定安和；如果邪气令孙络充血，则必会有瘀积血脉的现象。
黄帝问，那补泻又如何呢？
歧伯答道，血有余时，则须泻其最盛大的经脉，放出其血，血不足时，则先寻出虚弱的经脉，把针刺入主经脉内，久置其针，小心检视，俟脉气转为大后，很迅速的出针，手按针孔，不使血流出针孔。
黄帝问，那针刺脉中的瘀血又如何呢？
歧伯答道，须找出瘀血的血络处，从该处放血，使留滞无用的瘀血不进入主经之内，造成大病。
黄帝说，那形的有余与不足，其症状如何呢？
歧伯道，形有余之人，会有腹部胀满的现象，小便不顺畅。形如不足，会使手足无法自由活动。气血平稳流畅，五脏必安定，如果邪气只停留在肌肉，则会有肌肉蠕动的感觉，此名“徼风”。
黄帝问，那如何施用补泻呢？
歧伯答道，形有余的须离其阳的经脉，形不足的须补其阳经的络脉部份。
黄帝问，如何刺微病呢？
歧伯答道，取穴在肉与肉之间，针刺不在主要经脉上，不在其络上，如此卫气得以回复，邪气就会散尽。
黄帝问，那志有余与不足，其症状如何？
歧伯道，志有余之人则腹部胀满兼有下利，志不足则意昏厥。气血不乱，五脏安定不病，则表示邪气在关节部位，该处会稍有颤动的现象。
黄帝问，那补泻又如何呢？
歧伯道，凡志有余之人，可在肾经然谷部位放血。志不足的，则可取用复溜穴施用补刺手法。
黄帝问，那在气血未乱时，已稍有症状时如何刺呢?
歧伯道，在有病症的部位浅针，不可刺入主经脉，病邪必能立刻去除。
黄帝说，我已听闻有关虚实的形态，但到底是为什么会发生如此的现象？
歧伯道，身体内气血一旦不平衡，阴阳必互相倾伐干扰，使卫气运行混乱，血在脉中乱行，气血离开本应居留之所在，变成一处实一处虚的状态。如果血集中在阴脏，气集中在阳腑，会使人呈易惊且发狂状。如果血集中在阳脏，气集中在阴脏，就会有内热很盛的病症出现。如果血集中在上部，气聚集在下部，会造成心中烦闷，情绪易怒之症状。如果血集中在下部，气聚在上部，就会有精神混乱而健忘的症状出现。
黄帝问，血偏居在阴，气偏居在阳，如此气与血分开的时候，究以何者为实？何者为虚？
歧伯答道，血气二者，其性喜温暖，厌恶遇到寒冷。寒盛时能使它涩滞不行，温暖则能使它流畅运行，因此气所聚之处血为虚，血所聚之处气为虚。
黄帝问，人体中最重要的就是气与血，现今老师说的都是血虚与气虚，是否表示没有实症？
歧伯答道，有即称为实，无即为虚。所以气相聚必无血，现在是气血不平衡，而造成气虚。
孙络与络脉皆会输运气血进入主经，如果气血都一起集中在络脉与孙络之中，这就是实。血和气一旦并聚于头部，会造成手足冰寒，不省人事的疾病，严重时会立即死亡。如果偏于上部的气血能复返下部，此人必生，如不返则必死。
黄帝问，实症是从何而致的，虚症又从何处而产生的？此虚实的要点，请老师为我解说。
歧伯答道，人身中阴经与阳经都有俞穴，此阴阳气交会之所。阳气由此而注入阴经，待险经满时，又由阴经之俞穴外出入阳经，此阴阳和谐时，形体必饱满，三部九候之脉若正常如一，则表示此人正常无病。人病邪的初生，有时发生在阴，有时发生在阳。生于阳的病，必得自外感之风、寒、署、湿、燥、热。生于阴的病，必得自饮食不节，居处不洁，情绪之过度喜、怒、忧、思、悲、恐而来的。
黄帝问，风雨之伤人，其症状如何？
歧伯答道，风雨伤害人时，初时必在皮表，再渐进入孙络，当孙络充满病邪，就进入了络脉，俟络脉充满病邪，就进入主要经脉了。如果人的气血与病邪，尚停在肌肉之间，则脉必坚硬且大，此时名“实”，实之意，即肌肉呈现坚硬满大，用手按则生痛。
黄帝问，寒湿伤人体的症状又如何呢？
歧伯道，寒湿伤到人体，会出现皮肤松软无弹性，肌肉坚硬紧绷，血流艰涩，卫气会失散，故名“虚”。虚的人，会因为机能不张而阳气不足，用手按压患处，阳气就会聚集该处使它温暖起来，因此按时会感觉舒畅且不会疼痛。
黄帝说，那阴由内因产生的实症又如何呢？
歧伯答道，过喜过怒之人不知节制，造成脏气向上逆行，一旦上逆，必使下部空虚，下部空虚阳气越散，寒气就乘虚而入，下部就成为寒实了。
黄帝问，阴由内因产生虚症，又由何而来呢？
歧伯答道，喜过度则心气必缓，而气就下降。悲伤过度会使肺气消散，一旦气消，则经脉就成为空虚状，此际若食寒冷之物，就会使胃生寒，加上肺气虚而外寒由表入，二寒相重加于体内，终令血行艰涩，阳气四散，这就是“虚”了。
黄帝问，经书上说，表阳虚则必生外寒，里阴虚则生内热，阳盛则外现热症，阴盛则里现寒症，我已听闻过了，但不知为何如此？
歧伯答道，阳本身始生在上焦胸位，主要在温暖皮肤肌肉之间，一旦阳气虚损不足，寒气束于皮表，上焦之阳无法达于皮表，驱走寒邪，所以寒气独居在外，造成寒栗。