中医经典魔鬼特训@教官-孝感-郑其赛3班保发容申请签到2016年4月15-16日《黄帝内经》第71-72课心得。

第五十九篇  气府论
足太阳脉气所行经之路线，共有七十八穴，自眉头起始，左右各一；再入鬓际始至项部，每隔一寸半有一穴，共五穴，其与中央督脉相距三寸。项后两侧各有一穴，风府两旁各有一穴。自项背向下至尾椎骨第二十一椎中，第十五节间两侧各有一穴。其中五脏的俞穴各五，六腑的俞穴各六。自委中到第五趾间共有六穴。以上都是太阳经在皮表脉气之所发。其与天地之气接触所在。
    足少阳脉气所行经之路线，共六十二穴。额上两头角各有二穴，两眼上方到发际内各有五穴。两耳前鬓角上、下各有二穴。在鬓角下尖端各有一穴。客主人穴各一，耳后凹陷部各一穴，下关各一穴，自胁下颊车之后各一穴。左右腋下三寸各一穴。自胁下至腰窝之位各八穴。在髀枢中傍各有一穴。自膝到足的第四趾各六穴，以上是足少阳脉气之所发在皮表之位置。
    足阳明脉气所行经之路线，共六十八穴。在额头发际各有三穴。眼眶下方各一穴。颧骨下方骨隙中各一穴。人迎脉之位各一穴。在镇骨上方中央各有一穴。在胸部肋骨间各有一穴。再自乳线下距正中线外三寸的上腹都各有五穴。侠脊三寸两傍各有三穴。在脐下距正中二寸的两傍各有三穴。在气卫的动脉下方各有一穴，大腿伏兔位各一穴。自足三里到足第三趾间各有八穴。以上为足阳明脉气所行经皮表脉气之所在。
    手太阳小肠经的脉气所行经的路线，共有三十六穴，其在目内訾各有一穴，目外侧各有一穴。颊骨下方各有一穴，巨骨侧各有一穴。臑俞左右各一穴。肩胛骨内缘陷下位各一穴。在天窗上四寸各有一穴。肩胛上方各有一穴，自此下三寸各一穴。自肘以下至手小指左右各六穴。以上是手太阳脉气所行缍皮表之所在。
   手阳明大肠经脉气所经之路线，共有二十三穴。在鼻孔两侧各一穴，颈项各有二穴。在大迎脉之骨侧各一穴。夭鼎、肩髑各有一穴。自肘部到手食指之间各有六穴。以上是手阳明大肠经脉气所行经皮表的部位。
   手少阳三焦经脉气行经路线，有三十二穴。在颊骨下方各有一穴，眉后方各有一穴，头角两侧各一穴。天牖各有一穴。风池各有一穴。扶突左右各一穴。肩贞各一穴，肩贞下三寸分肉间各有一穴。自肘以下至无名指间共有六穴。以上为手少阳三焦经所行经皮表脉气之所在。
   督脉的脉所经的路线，共二十八穴。头顶中央有二穴。自发际到项中共有八穴。颜面上三穴。自大椎到尾骶骨有十五穴。以上是督脉脉气所行经皮表之所在。
任脉之脉气所经之路线，有二十八穴。喉中央有二穴。胸骨正中陷下部各有一穴。从鸠尾骨下有中脘，再下有下脘穴，下脘以下到横骨共六寸半，这是任脉气之测定法。加上会阴、承泣及承浆、龈交穴。
   足少阴肾经到舌下。足厥阴肝经在阴毛中有急穴各一穴。手少阴心经有神门一穴。
阴蹻、阳蹻各有一穴。这些都在手足关节与表面内面分野处，为脉气所经之地，共三百六十五穴。
第六十篇  骨空论
   黄帝问，我听闻风邪是百病之始，应该如何用针来治风邪之病呢?
歧伯答道，风由表入进而，使人发冷且汗出，头痛，身体沉重，怕冷。其治在风府穴。适当的调节阴阳，凡不足用补法，过盛则用泻法。大风造成颈项强痛，针刺风府穴，风府在项后大筋中椎骨上。大风使人汗出不止，可灸譩嘻二穴，此穴在第六椎下外开三寸位，按住再令病人叫譩嘻二字，其有应手之感，为真穴位。如中风两恶风吹，可刺眉头攒竹二穴。
   落枕引起后项部及项部紧张疼痛者，可刺缺盆穴。背痛如折，无法屈伸时，可将手向后背伸直，手肘到处之椎点是穴位，即脊中穴，可在此穴施灸来治疗。
   从腰窝到季肋再牵引到少腹之间胀痛者，可刺譩嘻。又腰痛无法左右转动者，且牵引少腹睾丸部位痛者，可刺八髎与痛点上，八髎在腰尾臀部骨盘上。腹股沟的淋巴肿胀引起，恶寒发热的现象者，可反复刺阳阙穴。阳阙穴须起立探敬礼的姿式取穴，取足心穴须以跪拜的姿式来取。
    任脉起于中极的下方，顺阴毛部向上延伸入关元，再直正中线而上达咽喉，延伸入颔中，顺面部皮下进入眼中。
    冲脉起于气街位，与足少阴肾经相合，延脐两侧而上，进入胸中四散开，分布在肺与心的包膜中。
    任脉造成的病，男子会有内寒引起的七疝，女子则会有妇人病，及腹中生硬块等病。冲腺产生的病会使人呼吸浅短，小腹拘急的现象。督脉生病时，会有背脊反张的现象。
    督脉起于少腹耻骨中央，女子连系到尿道口上方，其支络包着阴器与本经会合后，延向后方肛门位，其别络环绕臀部，与足少阴肾经足太阳膀胱经之支络会合，然后会于足少阴，再向上沿股内沟贯穿脊椎至肾脏。上部则与太阳脉同起于目内眦，上穿贯额际入头项，由百会进入脑中布络全部脑涎中，再别络出项下，沿着肩部椎位一路顺脊而下抵腰正中，再入里络到肾脏。男子会直达阴茎再回头到会阴，女子相同。支络会从少腹位直上进入脐中央，再 上贯到心脏，入喉上颐部，绕唇一周后，再直上到两眼正中央的下方。
    故此经生病，必会感觉有物从少腹上冲到心而疼痛，无法大小便，这就是冲佑，会造成女人不孕、大便不通、痔漏、小便失禁、口咽干燥的症状。
    凡督脉病则治在督脉，治在骨上。严重的须治其脐下，使之健运方可。
    凡呼吸带浊音者，治在喉中央的天突穴。如病上冲喉且痛者，治在大迎穴。
    膝痛无法屈伸者，治在腱位，阳关穴位。坐下会膝痛者，治在膝五针。站立而膝痛者，夏日正常，则治在膝哄。如膝痛而扩及拇指者，其治在委中、委阳穴。坐下膝痛且感觉有物在其中者，治在关节。膝痛无法屈伸者，治在背部的大杼穴。膝痛而及于胫，有如折断似的感觉，治在足三里穴，若痛在别络上，则可用足太阳与足少阴之荣穴通谷与然谷二穴。膝盖酸痛扩及胫酸，无法久站，其治在足少阳之络，即外踝上五寸之光明穴。
   从胫骨到耻骨的一段，名“楗”。腰部两侧突起之骨盘，名叫“机”。膝关为骸阙，膝关节之骨，名叫“连骸”。骸下之骨为“辅骨”。辅骨之上位为“腘”。腘之上名“关”。头后方之横骨为“枕”。
   治水的俞穴有五十七处，尾关骨上臀部共有五直行，每行五穴，共二十五穴。伏兔上方有二行，每行五穴，左右共二十穴。踝上一行有六穴，左右有十二穴，以上共有五十七穴。能治脑髓病的，一在脑后三分处即脑户穴，一在后头骨下方的风府穴，一在颐骨下方的大迎穴，一在项后两大筋中后头骨正下方的哑门穴，一在风府穴上，近头后骨正下方的脊空处，一在尾阁骨下空处长强穴闰，还取一些在面部骨空位置，颜面上两鼻旁等位。还有一些骨空的穴位在颌骨下方下，两肩之正中处，依循有压痛点来决定取用之穴。
    两臂之骨空，在两臂之阳侧，手臂骨空，在手腕与肘间二骨的正中央。
大腿骨的上骨穴，在阳侧膝上四寸位当中渎穴位，足胫上的骨空，在外踝上三寸的绝骨穴，股部的骨穴，在阴毛的中央有脉动之处。
   尾部坐骨的骨空，在其相距四寸之环跳穴，扁平的骨面会出现纹理，可将骨的精华透出皮表的纹理上，所以没有髓孔，里面亦无髓液的往来。
   凡骨髓问题，其治亦在骨中，取骨穴的位置进针方是真。
   用灸法来去寒热，必先灸大椎，视其年岁决定几壮，再灸尾椎骨，同年纪几岁灸几壮。再察看背俞穴位凡有陷落者灸之，令病人举臂，如肩上有陷者灸之，再灸两胁的尖端章门穴，再灸外踝上端之绝骨穴，再于足小指和次指间的侠溪位灸之，然后在委中下三寸的合阳穴灸之，再灸外踝后方的昆仑穴。
    如缺盆骨上方，重按之疼痛如内有大筋项住，则可直接灸之，视胸部肋骨位有陷下处灸之，再灸手臂之腕骨穴，也可取用脐下关元穴灸之，毛际动脉位灸之，膝下之足三里穴灸之，足阳明足背上的冲阳穴灸之，头项之百会穴灸之，如寒热病乃因疯犬咬伤引起的，则须灸犬咬伤的部位三壮，道是灸治犬伤病之灸法。以上二十九穴位之灸，亦可在食物中毒时灸之。
如用灸法无法治愈时，就必须察出其阳过于亢盛之病经所在，用针刺其俞，泻出阳热，并内服药物。
第六十一篇   水热穴论
   黄帝问道，足少阴的经脉为何主司肾？又肾为何主司水呢？
歧伯答道，肾脏是阴中至阴的脏，所谓至阴者，就是水最盛之所。肺肝是阴中之太阴。少阴的意思是指冬季之脉象，沉且小。阴之本犹树之根在肾脏，其支叶伸展在肺，都是能积水的处所。
   黄帝问曰，肾有病时，为何能聚水而生病呢？
歧伯答道，肾脏是消化系统的排水门闸，一旦此斗紧闭不通，则须排出之废水就聚在经上，肾如树之根，肺如技叶的顶端，水会顺经而上，肺主司皮毛，水从之而入皮中，故成足跗肿胀，水停聚皮中而生病也。

中医经典魔鬼特训@教官-孝感-郑其赛3班保发容申请签到2016年4月17日《黄帝内经》第73课心得。

水热穴论篇第六十一
肾脏是阴中至阴的脏，所谓至阴者，就是水最盛之所。肺脏是阴中之太阴。少阴是指冬季之脉象，沈且小。阴之本尤树之根在肾脏，其支叶伸展在肺，都是能积水的处所。
肾脏是消化系统的排水门闸。关门不利，则须排出之废水就聚在经上，肾如树之根，肺如技叶的顶端，水会顺经而上，
    肺主司皮毛，水从之而入皮中，故成足跗肿胀，水停聚皮中而生病也。
    各种水病都因肾而起。肾脏是母脏也，地之气上升者属于肾，此生水之源也，亦即水集于肾由肾生液而上升入肺来分布五脏供养。肾为至阴，如性交时或劳力过度，则会由肾出汗，ー旦肾汗出时，适遇风吹，风引之邪乘机而入，致使此津液无法回归脏腑，而又无法外岀离开皮肤。此液客居在毛孔汗腺中，行走在皮下，久成跗肿。此病本生于肾，名叫风水。所谓玄府者，即汗孔之意。
    肾俞五十七穴，积阴之所聚也，水所从出入。臀部上有五行，每行五穴，共二十五穴，这是肾之俞穴也。水病之人，在下体可见足跗肿胀，中部可见腹部肿胀，上部可见肺中有水，引起喘气。不得卧者表示肾与肺俱病。肺病会有喘息，肾病会有水肿。肺中水盛，造成气上逆不下，使人无法卧躺。这都是水气顺延足少阴肾经的经脉上下而行，水气留居不去而造成的。
伏兔上左右各有二行，每行五穴，共二十穴居此，即腹部的中注、四满、气穴、大赫、横骨，左右共十穴。外陵、大巨、水道、归来、气冲，左右共十穴，这二十穴是肾气所必经遇的位置。足之三阴交会的三阴交以上左右各有一行，每行六穴，即三阴交、照海、复溜、阴陵泉、漏谷、地机等六穴，左右十二穴。这是肾脉下行之所在，亦名太冲之所。此凡五十七穴，都是肾脏的络脉所在，水所客居之地也。
    春天是木气主司的季节，肝气始生。肝气急，如风之疾。经脉常深，其气少，不能深入。故取络脉、分肉间。
    夏季是火气当旺的时节，心之气开始增长，此本脉中血实气弱，阳气溢于皮表之时。一旦因暑热熏在皮表，热入内伤及经脉，所以选取盛大的经脉与腠理间，这也是病之所在，只须剌皮肤而能去病，因邪在极浅之表面故也。盛经是指阳经之脉。
    秋天为金气当旺之时节，肺气将收敛之时节，金气将盛过火之气，阳气居于经脉交会之所，并未入腑中。此秋季，乃阴寒气始盛之时，一旦身体处于湿的状态，由于阴寒之气乃
初始，并未至盛，所以无法深入体内，所以只须针刺俞穴以泻出阴寒之邪，取用合穴来去掉阳盛之邪，由于秋季为阳气初衰之时节，所以只取用合穴即可。
    冬天是水气当旺之时节，肾气初收敛之时，阳气潜藏入里，肾阴之气坚固，足太阳之气深藏，阳脉已失其功能，取用井穴来降阴气之逆行，取荣穴能加强阳气之固表，所以冬季取井荣，春季不病鼻血。
    治热病的五十九俞穴:头顶上有五行，每行有五穴，此二十五穴是能发泄所有阳经之盛热所在。大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八穴能泄积在胸中之热也。气街、足三里、上巨虚、下巨虚，左右八穴，此泄胃中的热气所在。云斗、肩髃、委中、环跳等共八穴，是用在泄四肢之热。五脏在膀胱经上各
    有其独立的俞穴，左右共十穴，此为泄五脏之热的所在。以上五十九穴者，都是能左右热之所在也。
    人伤于寒而传为热是因人体之中寒气过大，终而生热，此犹阴极生阳同理也。
调经论篇第六十二
   针剌法中，有余、不足各分五种：神、气、血、形、志。凡此十种变化，皆因气之不同产生的。有余的分五种，不足的五种，皆生于五脏。心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而因此有外形。人的意志心情内通骨髓，行之于外，内藏五脏。五脏的精气，都透过这些管道来各司其职，一旦其间之气血不和，百病必因之而生。所以治病，都固守在调理其经脉的畅行。

第五十九篇  气府论
足太阳脉气所行经之路线，共有七十八穴，自眉头起始，左右各一；再入鬓际始至项部，每隔一寸半有一穴，共五穴，其与中央督脉相距三寸。项后两侧各有一穴，风府两旁各有一穴。自项背向下至尾椎骨第二十一椎中，第十五节间两侧各有一穴。其中五脏的俞穴各五，六腑的俞穴各六。自委中到第五趾间共有六穴。以上都是太阳经在皮表脉气之所发。其与天地之气接触所在。
    足少阳脉气所行经之路线，共六十二穴。额上两头角各有二穴，两眼上方到发际内各有五穴。两耳前鬓角上、下各有二穴。在鬓角下尖端各有一穴。客主人穴各一，耳后凹陷部各一穴，下关各一穴，自胁下颊车之后各一穴。左右腋下三寸各一穴。自胁下至腰窝之位各八穴。在髀枢中傍各有一穴。自膝到足的第四趾各六穴，以上是足少阳脉气之所发在皮表之位置。
    足阳明脉气所行经之路线，共六十八穴。在额头发际各有三穴。眼眶下方各一穴。颧骨下方骨隙中各一穴。人迎脉之位各一穴。在镇骨上方中央各有一穴。在胸部肋骨间各有一穴。再自乳线下距正中线外三寸的上腹都各有五穴。侠脊三寸两傍各有三穴。在脐下距正中二寸的两傍各有三穴。在气卫的动脉下方各有一穴，大腿伏兔位各一穴。自足三里到足第三趾间各有八穴。以上为足阳明脉气所行经皮表脉气之所在。
    手太阳小肠经的脉气所行经的路线，共有三十六穴，其在目内訾各有一穴，目外侧各有一穴。颊骨下方各有一穴，巨骨侧各有一穴。臑俞左右各一穴。肩胛骨内缘陷下位各一穴。在天窗上四寸各有一穴。肩胛上方各有一穴，自此下三寸各一穴。自肘以下至手小指左右各六穴。以上是手太阳脉气所行缍皮表之所在。
   手阳明大肠经脉气所经之路线，共有二十三穴。在鼻孔两侧各一穴，颈项各有二穴。在大迎脉之骨侧各一穴。夭鼎、肩髑各有一穴。自肘部到手食指之间各有六穴。以上是手阳明大肠经脉气所行经皮表的部位。
   手少阳三焦经脉气行经路线，有三十二穴。在颊骨下方各有一穴，眉后方各有一穴，头角两侧各一穴。天牖各有一穴。风池各有一穴。扶突左右各一穴。肩贞各一穴，肩贞下三寸分肉间各有一穴。自肘以下至无名指间共有六穴。以上为手少阳三焦经所行经皮表脉气之所在。
   督脉的脉所经的路线，共二十八穴。头顶中央有二穴。自发际到项中共有八穴。颜面上三穴。自大椎到尾骶骨有十五穴。以上是督脉脉气所行经皮表之所在。
任脉之脉气所经之路线，有二十八穴。喉中央有二穴。胸骨正中陷下部各有一穴。从鸠尾骨下有中脘，再下有下脘穴，下脘以下到横骨共六寸半，这是任脉气之测定法。加上会阴、承泣及承浆、龈交穴。
   足少阴肾经到舌下。足厥阴肝经在阴毛中有急穴各一穴。手少阴心经有神门一穴。
阴蹻、阳蹻各有一穴。这些都在手足关节与表面内面分野处，为脉气所经之地，共三百六十五穴。
第六十篇  骨空论
   黄帝问，我听闻风邪是百病之始，应该如何用针来治风邪之病呢?
歧伯答道，风由表入进而，使人发冷且汗出，头痛，身体沉重，怕冷。其治在风府穴。适当的调节阴阳，凡不足用补法，过盛则用泻法。大风造成颈项强痛，针刺风府穴，风府在项后大筋中椎骨上。大风使人汗出不止，可灸譩嘻二穴，此穴在第六椎下外开三寸位，按住再令病人叫譩嘻二字，其有应手之感，为真穴位。如中风两恶风吹，可刺眉头攒竹二穴。
   落枕引起后项部及项部紧张疼痛者，可刺缺盆穴。背痛如折，无法屈伸时，可将手向后背伸直，手肘到处之椎点是穴位，即脊中穴，可在此穴施灸来治疗。
   从腰窝到季肋再牵引到少腹之间胀痛者，可刺譩嘻。又腰痛无法左右转动者，且牵引少腹睾丸部位痛者，可刺八髎与痛点上，八髎在腰尾臀部骨盘上。腹股沟的淋巴肿胀引起，恶寒发热的现象者，可反复刺阳阙穴。阳阙穴须起立探敬礼的姿式取穴，取足心穴须以跪拜的姿式来取。
    任脉起于中极的下方，顺阴毛部向上延伸入关元，再直正中线而上达咽喉，延伸入颔中，顺面部皮下进入眼中。
    冲脉起于气街位，与足少阴肾经相合，延脐两侧而上，进入胸中四散开，分布在肺与心的包膜中。
    任脉造成的病，男子会有内寒引起的七疝，女子则会有妇人病，及腹中生硬块等病。冲腺产生的病会使人呼吸浅短，小腹拘急的现象。督脉生病时，会有背脊反张的现象。
    督脉起于少腹耻骨中央，女子连系到尿道口上方，其支络包着阴器与本经会合后，延向后方肛门位，其别络环绕臀部，与足少阴肾经足太阳膀胱经之支络会合，然后会于足少阴，再向上沿股内沟贯穿脊椎至肾脏。上部则与太阳脉同起于目内眦，上穿贯额际入头项，由百会进入脑中布络全部脑涎中，再别络出项下，沿着肩部椎位一路顺脊而下抵腰正中，再入里络到肾脏。男子会直达阴茎再回头到会阴，女子相同。支络会从少腹位直上进入脐中央，再 上贯到心脏，入喉上颐部，绕唇一周后，再直上到两眼正中央的下方。
    故此经生病，必会感觉有物从少腹上冲到心而疼痛，无法大小便，这就是冲佑，会造成女人不孕、大便不通、痔漏、小便失禁、口咽干燥的症状。
    凡督脉病则治在督脉，治在骨上。严重的须治其脐下，使之健运方可。
    凡呼吸带浊音者，治在喉中央的天突穴。如病上冲喉且痛者，治在大迎穴。
    膝痛无法屈伸者，治在腱位，阳关穴位。坐下会膝痛者，治在膝五针。站立而膝痛者，夏日正常，则治在膝哄。如膝痛而扩及拇指者，其治在委中、委阳穴。坐下膝痛且感觉有物在其中者，治在关节。膝痛无法屈伸者，治在背部的大杼穴。膝痛而及于胫，有如折断似的感觉，治在足三里穴，若痛在别络上，则可用足太阳与足少阴之荣穴通谷与然谷二穴。膝盖酸痛扩及胫酸，无法久站，其治在足少阳之络，即外踝上五寸之光明穴。
   从胫骨到耻骨的一段，名“楗”。腰部两侧突起之骨盘，名叫“机”。膝关为骸阙，膝关节之骨，名叫“连骸”。骸下之骨为“辅骨”。辅骨之上位为“腘”。腘之上名“关”。头后方之横骨为“枕”。
   治水的俞穴有五十七处，尾关骨上臀部共有五直行，每行五穴，共二十五穴。伏兔上方有二行，每行五穴，左右共二十穴。踝上一行有六穴，左右有十二穴，以上共有五十七穴。能治脑髓病的，一在脑后三分处即脑户穴，一在后头骨下方的风府穴，一在颐骨下方的大迎穴，一在项后两大筋中后头骨正下方的哑门穴，一在风府穴上，近头后骨正下方的脊空处，一在尾阁骨下空处长强穴闰，还取一些在面部骨空位置，颜面上两鼻旁等位。还有一些骨空的穴位在颌骨下方下，两肩之正中处，依循有压痛点来决定取用之穴。
    两臂之骨空，在两臂之阳侧，手臂骨空，在手腕与肘间二骨的正中央。
大腿骨的上骨穴，在阳侧膝上四寸位当中渎穴位，足胫上的骨空，在外踝上三寸的绝骨穴，股部的骨穴，在阴毛的中央有脉动之处。
   尾部坐骨的骨空，在其相距四寸之环跳穴，扁平的骨面会出现纹理，可将骨的精华透出皮表的纹理上，所以没有髓孔，里面亦无髓液的往来。
   凡骨髓问题，其治亦在骨中，取骨穴的位置进针方是真。
   用灸法来去寒热，必先灸大椎，视其年岁决定几壮，再灸尾椎骨，同年纪几岁灸几壮。再察看背俞穴位凡有陷落者灸之，令病人举臂，如肩上有陷者灸之，再灸两胁的尖端章门穴，再灸外踝上端之绝骨穴，再于足小指和次指间的侠溪位灸之，然后在委中下三寸的合阳穴灸之，再灸外踝后方的昆仑穴。
    如缺盆骨上方，重按之疼痛如内有大筋项住，则可直接灸之，视胸部肋骨位有陷下处灸之，再灸手臂之腕骨穴，也可取用脐下关元穴灸之，毛际动脉位灸之，膝下之足三里穴灸之，足阳明足背上的冲阳穴灸之，头项之百会穴灸之，如寒热病乃因疯犬咬伤引起的，则须灸犬咬伤的部位三壮，道是灸治犬伤病之灸法。以上二十九穴位之灸，亦可在食物中毒时灸之。
如用灸法无法治愈时，就必须察出其阳过于亢盛之病经所在，用针刺其俞，泻出阳热，并内服药物。
第六十一篇   水热穴论
   黄帝问道，足少阴的经脉为何主司肾？又肾为何主司水呢？
歧伯答道，肾脏是阴中至阴的脏，所谓至阴者，就是水最盛之所。肺肝是阴中之太阴。少阴的意思是指冬季之脉象，沉且小。阴之本犹树之根在肾脏，其支叶伸展在肺，都是能积水的处所。
   黄帝问曰，肾有病时，为何能聚水而生病呢？
歧伯答道，肾脏是消化系统的排水门闸，一旦此斗紧闭不通，则须排出之废水就聚在经上，肾如树之根，肺如技叶的顶端，水会顺经而上，肺主司皮毛，水从之而入皮中，故成足跗肿胀，水停聚皮中而生病也。

中医经典魔鬼特训2班张亮荧申请签到2016-4-18《皇帝内经》第73课心得
1、肾是母脏，地之气上升者，生水之源，水集于肾由肾生液上升入肺分布到五脏供养。
风水病：性交或劳力过度（肾主骨，骨头才有力量），则由肾出汗，汗出遇风，邪入，津液无法回脏腑和离开皮肤，居毛孔汗腺中，行于皮下，久成跗肿，此病生于肾。玄府即汗孔。

2、水俞穴即肾俞穴
此五十七穴为阴气所聚之处，水出入之处，臀部有五行，每行五穴，共二十五穴。
水病：在下体足跗肿胀，中部腹部肿胀，上部肺中有水，引起喘气，此为天阳下不来，遇水回逆。
到无法卧躺时，是肾与肺俱病，肺病会喘息，肾病会水肿。肺中水盛，造成气上逆不下，使人无法卧躺。都是水气延肾经上下而行，水气留居不去造成。

3、腹部中注、四满、气穴、大赫、横骨左右共十穴。外陵、大巨、水道、归来、气冲左右共十穴，此二十穴是肾气必经遇之处。
足三阴交会的三阴交上左右各一行，每行六穴，即三阴交、照海、复溜、阴陵泉、漏谷、地机等六穴，左右十二穴，是肾脉下行之所在，太冲之所。此五十七穴是络脉所在，水客居之地。

4、春取穴在络脉与分肉间
春属木，肝气初生，气急，如风之疾，经脉中血必深，始生气少，不能深入而浅居表面，故针刺络脉与分肉间，方得气不伤血脉。

5、夏取穴在盛大经脉及皮肤腠理间
夏火气当旺，心气始长，本脉中血实气弱，阳气溢皮表。因暑热熏在皮表，热入内伤及经脉，所以选盛大经脉与腠理间，刺皮肤而能去病，因邪在极浅表面，盛经指阳经之脉。

6、秋取经俞穴
秋金气当旺，肺气将收敛，金气将盛过火之气，阳居筋脉交会之所未入腑，秋季，阴寒气始盛时，若身处湿状态，无法深入体内，只须刺俞穴泻阴寒之邪。秋阳气初衰，用合穴去阳盛之邪。

7、冬取井荥穴
冬阳气深，潜藏在内，阴在外，取井荥穴较浅不会动到阳，所以冬季取井穴，春不病流鼻血。

8、泄肠经盛热之穴：头顶有五行，每行有五穴，共二十五穴。
泄胸中之热，如肺炎，大杼、膺窗、缺盆、背俞此八穴能泄。
泄四肢之热：云门、肩髃、委中、环跳共八穴。
泄胃中热气：气街（伏兔）、足三里、上巨虚、下巨虚、左右八穴。
泄五脏之热：五脏膀胱经上各俞穴，左右共十穴。
以上五十九穴，都是左右热之所在。

9、调经论篇第六十二
有余有五，不足亦有五
神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足，此十种变化，皆因气不同产生。

10、神有余与不足
神有余则笑不止，不足则生悲泣。
神微： 气血协调，五脏必安，固表之力（免疫系统）必强，即使邪入表，只会引汗毛竖起，皮肤有寒冷感，神气微微受病，表症。

中医经典魔鬼特训3班周永燕申请签到，2016年4月17日《黄帝内经》第72课心得

骨空论篇第六十


风邪是百病之始，应该如何用针来治风邪之病呢？
风由表入里，使人发冷且汗出，头痛，身体沉重，怕冷。有寒就是风（伤于风一定会有汗），无汗就是寒（伤于寒一定无汗）。其治在风府穴。适当的调节阴阳，凡不足用补法，过盛则用泻法。大风造成颈项强痛，针刺风府穴，风府在项后大筋中椎骨上。大风使人汗出不止，可灸譩嘻二穴，此穴在第六椎下外开三寸位，按住再令病人叫譩嘻二字，其有应手之感，为真穴位。如中风两恶风吹，可刺眉头攒竹二穴。
落枕引起后顼部及项部紧张疼痛者，可刺缺盆穴。落枕或背痛，手不能抬时、无法屈伸时，可将无法抬起的那只手弯曲向后背伸，手指到处之椎点是穴位，即脊中穴，可在此穴施灸来治疗。
从腰窝到季肋再牵引到少腹之间胀痛者，可刺譩嘻。又腰痛无法左右转动者，且牵引少腹睪丸部位痛者，可刺八髎与痛点上，八髎在腰尾臀部骨盘上。腹股沟的淋巴肿胀引起，恶寒发热的现象者，可反复刺阳关穴。阳关穴须起立探敬礼的姿式取穴，取足心穴须以跪拜的姿式来取。
任脉起于中极的下方，顺阴毛部向上延伸入关元，再直正中线而上达咽喉，延伸入颔中，顺面部皮下进入眼中。
冲脉起于气街位，与足少阴肾经相合，延脐两侧而上，进入胸中四散开，分布在肺与心的包膜中。
任脉造成的病，男子会有内寒引起的七疝（疝就是积痛，一个点痛固定不动），女子则会有妇人病，及腹中生硬块等病。冲腺产生的病会使人呼吸浅短，少腹拘急的现象。督脉生病时，会有背脊反张的现象。
督脉起于少腹耻骨中央，女子连系到尿道口上方，其支络包着阴器与本经会合后，延向后方肛门位，其别络环绕臀部，与足少阴肾经足太阳膀胱经之支络会合，然后会于足少阴，再向上沿股内沟贯穿脊椎至肾脏。上部则与太阳脉同起于目内眦，上穿贯额际入头顶，由百会进入脑中布络全部脑涎中，再别络出项下，沿着肩部椎位一路顺脊而下抵腰正中，再入里络到肾脏。男子会直达阴茎再回头到会阴，女子相同。支络会从少腹位直上进入脐中央，再上贯到心脏，入喉上颐部，绕唇一周后，再直上到两眼正中央的下方。
故此经生病，必会感觉有物从少腹上冲到心而疼痛，无法大小便，这就是冲佑，会造成女人不孕、大便不通、痔漏、小便失禁、口咽干燥的症状。
凡督脉病则治在督脉，治在骨上。治疗督脉用灵台（第六椎），旁开一寸半是督俞。同时下针。严重的须治其脐下，使之健运方可。
凡呼吸带浊音者，治在喉中央的天突穴。如病上冲喉且痛者，治在大迎穴。
膝痛无法屈伸者，治在腱位，阳关穴位。坐下会膝痛者，胆经的居髎穴也可以，治在膝五针。站立而膝痛者，夏日正常，则治在膝关的位置。如膝痛而扩及脚拇指者，治在委中、委阳穴。坐下膝痛且感觉有物在其中者，治在关节。膝痛无法屈伸者，治在背部的大杼穴。膝痛而及于胫，有如折断似的感觉，治在足三里穴，若痛在别络上，则可用足太阳与足少阴之荥穴通谷与然谷二穴。膝盖酸痛扩及胫酸，无法久站，其治在足少阳之络，即外踝上五寸之光明穴。
能治脑髓病的，一在脑后三分处即脑户穴，一在后头骨下方的风府穴，一在颐骨下方的大迎穴，一在项后两大筋中后头骨正下方的哑门穴，一在风府穴上，近头后骨正下方的脊空处，一在尾阁骨下空处长强穴，还取一些在面部骨空位置，颜面上两鼻旁等位。还有一些骨空的穴位在颌骨下方下，两肩之正中处，依循有历痛点来决定取用之穴。
两臂之骨空，在两臂之阳侧，手臂骨空，在手腕与肘间二骨的正中央。
大腿骨的上骨空，在阳侧膝上四寸位当中渎穴位，足胫上的骨空，在外踝上三寸的绝骨穴，股部的骨空，在阴毛的中央有脉动之处。
尾部坐骨的骨空，在其相距四寸之环跳穴，扁平的骨面会出现纹理，可将骨的精华透出皮表的纹理上，所以没有髓孔，里面亦无髓液的往来。
凡骨髄问题，其治亦在骨中，取骨空的位置治疗。
灸法：灸寒热：
用灸法来去寒热，必先灸大椎，视其年岁决定几壮，再灸尾椎骨，同年纪几岁灸几壮。再察看背俞穴位凡有陷落者灸之，令病人举臂，如肩上有陷者灸之（肩髃穴），再灸两胁的尖端章门穴，再灸外踝上端之绝骨穴，再于足小指和次指间的侠溪位灸之，然后在委中下三寸的合阳穴灸之，再灸外踝后方的昆仑穴。
如缺盆骨上方（例如肩膀上的肩井穴痛，就直接在肩井穴上灸。方法二：像吊单杠一样，将身体吊起来，头往下看，坚持五分钟，肩井痛也能去掉），重按之疼痛如内有大筋顶住，则可直接灸之，视胸部肋骨位有陷下处灸之，再灸手臂之腕骨穴，也可取用脐下关元穴灸之，毛际动脉位灸之，膝下之足三里穴灸之，足阳明足背上的冲阳穴灸之，头顶之百会穴灸之。如寒热病乃因疯犬咬伤引起的，则须灸犬咬伤的部位三壮，是灸治犬伤病之灸法。以上二十九穴位之灸，亦可在食物中毒时灸之。
如用灸法无法治愈时，就必须察出其阳过于亢盛之病经所（在三阳三阴上压，哪条经最痛就是哪条经），用针刺其俞，泻出阳热，并内服药物。

　　中医经典魔鬼特训二班王玲萍申请签到，2016年4月18日《黄帝内经》第73课心得
★肾脏是阴中至阴的脏，所谓至阴者，就是水最盛之所，肺脏是阴中之太阴，太阴的意思就是指冬季之脉象，沉且小，阴之本犹如树之根在肾脏，其枝叶伸展在肺，都是能积水的处所。
★肾者胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。（肾主下焦，开窍于二阴，水谷入胃，清者由前阴而出，浊者由后阴而出，肾气化则二阴通，肾气不化则二阴闭，肾气壮则二阴调，肾气虚则二阴不禁，故曰肾者胃之关也。关闭则气停，气停则水积，水之不行，气从乎肾，所谓从其类也。）上下溢于皮肤，故为 肿。 肿者，聚水而生病也。（肌肤浮肿曰 肿。脾主肌肉，足太阴也，寒水侮之，故反聚水而生病。）
★肾脏是母脏，地气上升者属于肾，水集于肾由肾生液而上升入肺来分布五脏供养，肾为至阴，大肠与肺相表里，小肠在大肠的下面，小肠的热把大肠中的水汽化，前升后降，肺中的津液下降，肺法象天幕，象天下雨一样，金生水，水再进入肾脏，经小肠的气化，肾主骨，经骨一路入头，脑位髓之海。劳动量很大的时候出的汗是肾汗，肾主骨，骨头才有力量。出肾汗时遇到风，毛孔闭锁，汗还会出，停在皮肤肌肉之间久成跗肿，正常人水是气化的，水气向上升，现在的水是冷的，沉积在脚的下面，所以脚先肿，此病生于肾，名叫风水。
★水俞穴即肾之俞穴，此五十七穴为阴气所聚之处所，也是水出入之地，臀部上有五行，每行五穴，共25穴，这是肾之俞穴也。所以水病之人，下部可见足跗肿胀，中部可见腹部肿胀，上部可见肺中有水，引起喘气。到了无法躺卧的时候表示，剩余肺疾病，肺病会有喘息肾病会有水肿，肺中水盛造成气上逆不下，使人无法卧躺，这都是水气顺延足少阴肾经的经脉上下而行，水气居留不去而造成的。
★肾之街：中柱，四满，气穴，大赫，横骨，胃的街道：外陵，大巨，水道，归来，气冲。三阴交，照海，复溜，阴陵泉，漏谷，地机等六穴，左右十二穴，是肾经下行之所在，亦名太冲之所。任何积水都是和肾有关系。
★春天取络脉，因为春天是木，风很急，肝急，阳刚起，经脉中血之走向必很深，始生之时气必少，无法深入体内而浅居表面，所以针刺取络脉。
★夏天是火气大旺的时节，心之气开始增长，此时脉中血实气弱，阳气溢于皮肤之表，一旦因暑热薰在皮表，热入内伤及筋脉，故选取盛大的经脉与腠理间，只需刺皮肤而能去病，因邪在极浅之表面。
★秋天为金气当旺之时节，肺将收杀，金将胜火，阳气居于经脉交汇之所，并未入腑中。阴气初胜，一旦身体处于湿的状态，由于阴寒之气仍初始，并未至盛，所以无法深入体内，所以只需针刺俞穴以泄出阴寒之邪，取用合穴来去掉阳盛之邪。由于秋季为阳气初衰之时节，所以只取用合穴即可。
★冬天是水气当旺之时节，肾气初收敛之时，阳气潜藏入里，肾阴之气坚固，足太阳之气深藏。阳脉已是其功能，这时取用井穴，来降阴气之逆行，取荣穴能加强阳气之固表，所以冬季取井荣，春季不病鼻血。
★头上有五行，每行五个穴位，能泄越诸阳经上逆的热邪。大杼、膺俞、缺盆、背俞这八个穴位，可以泻除胸中的热邪。气街、三里、上巨虚和下巨虚这八个穴位，可以泻出胃中的热邪。云门、肩髃、委中、贿空这八个穴位，可以泻出四肢的热邪。以上共五十九个穴位，都在治疗热病的俞穴。
★黄帝说：人感受了寒邪反而会传变为热病，这是什麽原因？岐伯说：寒气盛极，就会郁而发热。
调经络篇第六十二
★黄帝问道：我听《刺法》上说，病属有余的用泻法，不足的用补法。但怎样是有余，怎样是不足呢？岐伯回答说：病属有余的有五种，不足的也有五种。
★岐伯说：神有有余，有不足；气有有余，有不足；血有有余，有不足；形有有余，有不足；志有有余

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2016年4月18日《黄帝内经》70课学习心得
经络论：五脏对应的五色：心赤，肺白，肝青，脾黄，肾黑。脾经，脾的络应脾的颜色。阴络的颜色与其主经脉相应，阳络的颜色变化无常，随四季而变的。寒盛则使络脉凝固不行，一旦如此则色呈青黑。热盛则会使络脉盛满无泽，一旦如此则色呈黄赤色。但这都是正常的反应，表示无病状态，如果五色同时出现，表示有寒热互往的病。
气穴论：三百六十五穴来对应一年的三百六十五天，背为阳，胸为阴，阴阳不交，会心痛澈背，背痛澈心，治法：扎天突，中脘，关元，第十椎。上纪：中脘，下纪：关元。为什么扎这里：很多络脉在身体里，这三个地方气脉是贯穿到的，前面三个是任脉，后面是督脉，本来阴阳是贯穿的，关元是小肠的募穴，气脉直接络到命门，命门是三焦的地方，所以灸关元很好。天突：气会膻中，气之海是脖子，让气通一下；中脘：让胃气往下走，这样阴气会往下走，阳气会上来，扎下去以后阳气上来，阴气往下走。真正有堵塞的地方放血，肉之大会为谷，肉之小会为溪（解溪、阳溪），肉与肉之间，溪谷之会，是营卫通行之处，也是与外气交会之所，如果邪很盛，会使气壅塞，肌肉不能太热，太热会营卫无法流通，导致生脓，向内会伤及骨髓，向外会破损肌肉。寒留在溪谷之间：营卫无法滋养，造成肌肉消瘦，胸肋与关节肘部无法屈伸，向内会引发“骨痹”，向外会使肌肉麻木不仁，这是不足，是大寒留在溪谷之间。溪谷共有三百六十五处，也对应于一年。寒气初始时用灸，针（短刺），在骨的旁边摩搓。

@教官-伊犁-慕利敏
中医经典魔鬼特训班9班  文建宁申请签到，2016年4月18日《黄帝内经》第74課心得：


病在微、浅层的时候，按摩效果很好，然后再针刺，浅刺


肺实、肺有余：讲话声音很大，可以针刺泻气
肺虚、肺不足：讲话有气无力，可以针刺，不能泻气
气有余：喘咳、上逆
气不足：气短
血有余：怒、脸红，针刺放血
血不足：恐、脸白，针刺留针


有余或不足，都会有淤血青筋，针刺放血，只要挤一、二滴就可以了；如果脓块，才会大放血


形有余：腹部胖，泻阳经胃经
形不足：瘦，补络（脾和胃的络）


志有余：腹胀，刺然谷穴青筋处放血
志不足：足冷，补复溜穴


浅病在孙络、络穴上治疗，内脏病在主经上治疗


气、血都喜欢热、不喜欢寒


气盛血弱、血盛气弱，气血调和、气性六寸血才行。气如果遇寒并住，则血虚；血遇寒凝住不动，则气虚


气和血都并在了一起，就会形成实证；如果只有气或者血病，那么就是其中之一是虚


治疗实证：行气的药+活血化瘀的药


如果气血都冲头上，百会放血（让血虚）+涌泉泻气+十宣放血（让气回头）




人体气（阳）血（阴）平衡，身体健康


邪气产生的病变，
生于阳：受了风寒暑湿燥热的影响
生于阴：饮食不节、起居失常、情绪所致


风雨伤人顺序：皮肤、孙脉、络脉、经脉、实证
寒湿伤人顺序：皮肤拘急、肌肉坚紧、营血凝滞、卫气耗散、虚症（可以多按摩治疗）


内阴邪气导致实证的来由：多怒、阴气上逆、下部阴气不足，阳气来补位
内阴邪气导致虚症的来由：恐惧、气下陷；悲哀、气消散；血脉虚、吃生冷、伤脏气、血滞气散


阳虚：导致外寒
阴虚：产生内热（疲倦过度、脾胃之气不足，不能宣五谷之味、化五谷之精，胃气郁结生热，上逆胸中）
阳盛：产生外热（上焦不利不出汗、皮肤紧密、腠理闭塞、胃气不能发泄）
阴盛：产生内寒（阴寒厥逆之气上行、寒气积在胸膈以上无法下行入肾，阴盛导致阳气散去，寒独留、血液凝涩、脉不通）

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一:肾脏是阴中至阴的脏，所谓至阴者，就是水最盛之所，肺脏是阴中之太阴，太阴的意思就是指冬季之脉象，沉且小，阴之本犹如树之根在肾脏，其枝叶伸展在肺，都是能积水的处所。
1肾者胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。肾主下焦，开窍于二阴。
2.肾脏是母脏，地气上升者属于肾，水集于肾由肾生液而上升入肺来分布五脏供养3，肾主骨，经骨一路入头，脑位髓之海。劳动量很大的时候出的汗是肾汗，肾主骨，肾好骨头才有力量。出肾汗时遇到风，毛孔闭锁，汗还会出，停在皮肤肌肉之间久成跗肿，正常人水是气化的，水气向上升，现在的水是冷的，沉积在脚的下面，所以脚先肿，此病生于肾，名叫风水。
4.水俞穴即肾之俞穴，此五十七穴为阴气所聚之处所，也是水出入之地，臀部命门下有五个骨节，每个骨节上是一个穴位，各有五穴，在旁开一寸上各有五穴，共25穴，是阴所聚。肾有问题会影响到肺，所以水病之人，下部可见足跗肿胀，中部可见腹部肿胀，上部可见肺中有水，引起喘气。使人无法卧躺，这都是水气顺延足少阴肾经的经脉上下而行，水气居留不去而造成的。
a,（肾之街：中柱，四满，气穴，大赫，横骨，
胃的街道：外陵，大巨，水道，归来，气冲）这些穴道都可以用来排水。
.b,脾街，三阴交，照海，复溜，阴陵泉，漏谷，地机等六穴，左右十二穴，是肾经下行之所在，亦名太冲之所。任何积水都是和肾有关系。
5.春天取络脉，因为春天是木，风很急，肝急，阳刚起，经脉中血之走向必很深，始生之时气必少，无法深入体内而浅居表面，所以针刺取络脉。
6.夏天是火气大旺的时节，心之气开始增长，此时脉中血实气弱，阳气溢于皮肤之表，一旦因暑热薰在皮表，热入内伤及筋脉，故选取盛大的经脉与腠理间，只需刺皮肤而能去病，因邪在极浅之表面。
7/秋天为金气当旺之时节，肺主气，金将胜火，阳气居于经脉交汇之所，并未入腑中。阴气初胜，一旦身体处于湿的状态，由于阴寒之气仍初始，并未至盛，所以无法深入体内，所以只需针刺俞穴以泄出阴寒之邪，取用合穴来去掉阳盛之邪。由于秋季为阳气初衰之时节，所以只取用合穴即可。
8/冬天，取井，荣穴，来年春天不流鼻血。冬天要藏阳，如动咯合穴就会把阳引出。
9/头上有五行，每行五个穴位，能泄越诸阳经上逆的热邪。百会放血阳气就会往下走。
a,胸中有热气，或是肺炎，就在大杼、膺俞、缺盆、膺窗，背俞这八个穴位，可以泻除胸中的热邪。
泻胃热_气街、三里、上巨虚和下巨虚。云门、肩髃、委中、贿空这八个穴位，可以泻出四肢的热邪。以上共五十九个穴位，都是治疗热病的俞穴。如有热病在这些穴位上都会有压痛点，再压痛点下载。寒气盛极，就会郁而发热。
二调经络篇第六十二
1.刺法病属有余的有五种，不足的也有五种。
神有有余，有不足；气有有余，有不足；血有有余，有不足；形有有余，有不足；志有有余，有不足。这些共计十种，它们的气各不相同。
2.五种有余不足，都是生于五脏。心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏形，肾藏志，由五脏所藏之神、气、血、形、志，组成了人的形体。但必须保持志意通达，内与骨髓联系，始能使身形与五脏成为一个整体。五脏相互联系的道路都是经脉，通过经脉以运行血气，人若血气不和，就会变化而发生各种疾病。所以诊断和治疗均以经脉为依据。
3.神有余的则喜笑不止，神不足的则悲哀。若病邪尚未与气血相并，五脏安定之时，还未见或笑或悲的现象，此时邪气仅客于形体之肤表，病人觉得寒栗起于毫毛，尚未侵入经络，乃属神病微邪，所以叫做"神之微"。
4：神有余的应刺其小络使之出血。神不足的针下去不出血就好。

中医经典魔鬼特训2班祁峰申请签到，2016年4月18日《黄帝内经》73课学习心得:
肾为母脏，，地之气.上升者，属于肾，为生水之源。
劳力出汗，汗出当风，此汗皆属肾汗，遇风邪而入，使津液无法回归脏腑，而又无法外出皮肤，居于毛孔，行走于皮下，久成跗肿，名曰'风水'，玄府者即汗孔。
中注，四满，气穴，大赫，横骨统称为肾之街。
外陵，大巨，水道，归来，气中统称为胃街。
肾之街和胃街都可行水，利水，排水。
春取络脉分肉之间。夏取盛经(阳经之脉)分腠理之间。秋取经穴俞穴。冬取井荣。
大杼，膺俞，缺盆，背俞泻胸中之热。
气街，三里，巨虚，上下廉泻胃中之热。
云门，骨禺骨，委中，髓空泻四肢之热。
五藏，俞傍五泻五藏之热。
此五十九穴，均可泻热。
百会放血泻热，可使晕厥立愈。
寒盛而生热，物极必反，故伤于寒而传为热。
神有余，有不足。气有余，有不足。血有余，有不足。形有余，有不足。志有余，有不足。此谓五有余，五不足。
肝藏血，心藏神，脾藏形，肺藏气，肾藏志。
神有余则笑不休，神不足则悲，血气未并，五藏安定，此时受到一些邪气，也只会引起汗毛竖起，皮肤发冷的现象，称为''神微''。而不至于生病。
神有余泻其小络之血，少许即可。神不足者针之即可，不令出血。

中医经典魔鬼特训17班郝文慧申请签到
2016年4月18日《黄帝内经》第73课心得
4.治疗水肿病的五十七个穴位
肾脏主管水，所以这五十七个治水肿病人的穴位都和肾脏关系密切。这些穴位是阴气所积聚的地方，水液之气都从这里出入。所有积水病都与肾有关。
(1) 尾椎骨以上共有五行：每行有五个穴位，中间一列是督脉，两旁的四列是足太阳膀胱经的穴位。
中间一列五个穴位是：长强、命门、腰俞、悬枢、脊中。
次二列五个穴位是：白环俞、中膂俞、膀胱俞、小肠俞、大肠俞。
边上两列五个穴位是：秩边、胞肓穴、志室穴、肓门、胃仓。
这二十五个都在下焦，和肾脏有密切关系。
(2) 在伏兔穴以上的腹部挟脐两侧各有两行:共四行，每行五个穴位。
内侧两行穴位（是肾街）：中注、四满、气穴、大赫、横骨，左右共十穴，可排水。
外侧两行穴位（是胃街）：外陵、大巨、水道、归来、气冲，左右共十穴。可利胃气。
这二十个穴位是肾气通行的道路，和肝脾两条经脉，合成三条阴经，交会于脚趾。
(3) 足内踝上有一行，六个穴位：大钟、照海、复溜、交信、筑宾、阴谷，左右共十二穴，这是足肾经的经脉下行的部分，亦名“太冲”之所。
(4) 利水三皇穴：阴陵泉、地机、三阴交。
以上共五十七个穴位，都是五脏的阴络经过之处，也是水气停留的地方。治疗水肿病，针刺这些穴位。
5.水肿病的症状、原因及治疗
【症状】①下部浮肿和腹部胀大等症状（腹部的水是整个肾脏在管)；
②上部的呼吸喘促（下面积水，天阳的水不能进入肾脏，遇到下面的水再回逆，所以呼吸短促）、不能平卧等症状。
【病理】这是肺（标）和肾脏（本）同时发生疾病所导致。水气犯肺，就会出现呼吸喘促、不能平卧等症状；水肿是肾功能失常造成的。两脏同时产生病变，互相影响，所以引起水气停留。
【治疗】治水时，用提壶揭盖法，即用发表药，上面的水排掉后，肾水就可以排掉；或者用吐法排上面的水。
6.针刺与四时关系
【原则】顺应节气治疗。
6.1春季
春天受病于风。春天针刺，多取络脉和肌肉。
春取络脉分肉：春天是五行之中木气所主季节，草木开始生发，与春季相应的肝脏之气也开始萌动。肝脏之气性很急，像春天的风一样变动迅速。经脉处在人体较深的部位，而在春天时人体的阳气向外到体表，经脉中的阳气较少，病邪侵犯人体人，往往在刚进入体表时就与卫气相互结合抗争，而不能深入到经脉中去。由于病邪在人体较表层的络脉和肌肉之间，所以针刺要浅。
6.2夏季
夏天受病于暑热。夏天针刺，多取盛经和皮肤腠理。
夏取盛经分腠：夏天是五行之中火气所主管的季节，人体的心脏之气与夏季相对应，这时以及之气刚开始生长，其气较少，所以脉也比较瘦。由于气候炎热，阳气亢盛流溢，向外熏蒸皮肤腠理，向内则进入经脉之中，所以针刺时只要针刺穿透皮肤，病邪就会外泄露。因为阳气充满体表，邪气停留在人体的部位更加表浅。所谓盛经，就是指充盈浮现在体表皮肤和肌肉之间的络脉，指阳经之脉。
6.3秋季
秋天受病于湿。秋天针刺，多取经脉上的腧穴。
取俞以泻阴邪，取合以虚阳邪：秋天是五行之中金气所主管的季节，肺脏之气与秋天收敛清肃的气候相对应。秋季阴气初胜而未盛，湿邪侵犯人体不能深入，停在经络上，所以治疗时多取各经的俞穴（秋天只管气，俞穴是气穴）来泻除阴邪。秋季阳气始衰，阳气在经脉的合穴，故取合穴用来泻除阳邪。因为体表阳气开始衰弱，而向内运行到合穴之处，所以要取合穴针刺。
【引申】a经络是气行的通道，经络包在血管的周围，气动血才动。
b辨证：新病为实，用泻法；久病为虚，用补法。新病气色无改，久病气色已伤；新病持续痛，久病隐隐作痛，喜欢按。
6.4冬季
冬天受病于寒。冬天针刺，多取各条经脉的井穴和荣穴。
冬取井荥：冬天是五行之中的水气所主管的季节，人体的肾脏之气与冬季相对应，开始发挥闭藏的功能，人体表层的阳气更加衰少，大部分潜藏于人体内深入，而阴气却充满体表。由于太阳之气潜藏于内，体表的络脉也随之而沉伏少见，所以，取井穴来降阴气之逆行，取荥穴能加强阳气之固表，可以泻掉病邪而不把阳气引出来。如果取其他穴位将阳气引动而无法潜藏，来年春天就会流鼻血。
7.治疗热病的五十九俞穴
【原则】热穴的压痛点针刺放血。
7.1阳经热逆
【位置】在头上有五行，每行各有五个穴位。
【穴位】中间一列是督脉，五个穴位是上星、囟会、前顶、百会、后顶。
旁边四列都是足太阳膀胱经，靠中线两列各有五个穴位，即五处、承光、通天、络郄、玉枕。
偏外的两列也各有五个穴位，即临泣、目窗、正营、承灵、脑空。
【作用】因为各条阳经之气都上行到头部，所以这五行穴位能够发散各条阳经向上逆行的热邪。
7.2胸中的热邪
【位置】胸背部。
【穴位】大杼、膺俞、缺盆、肺俞（或风门），左右共八个穴位。
【举例】肺炎。
7.3胃中热邪
【位置】足阳明胃经。
【穴位】伏兔、足三里、上巨虚、下巨虚，左右对称共八个穴位。
【举例】消渴病。
7.4四肢上的热邪
【穴位】云门、肩髃、委中、髓空，左右共八个穴位。
7.5五脏热邪
【穴位】魄户、神堂、魂门、意舍、志室。
7.6寒邪转为热邪
人受寒邪侵犯，却转变成发热，是因为物极必反，寒气亢盛到极点，就会转变成热。是人体之免疫系统与病邪相抗而生热的。
第六十二篇调经论
气血不和，百病乃生，采用针灸经络调和气血。
1.五脏之道
人有精、气、津、液、四肢、九窍、五脏、十六部、三百六十五节，这些部位均可受邪气侵犯而产生疾病，而这些疾病可以发生虚或实的变化，神、气、血、形、志都有有余和不足的情况。这十个方面的病理变化和表现各不相同。
这十种情况都产生于五脏。心藏神、肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，五脏分工不同，形成了有机的人体。人体只有精神畅快，气血才能流通正常，并与内部骨髓相联系，才能使五脏和全身的功能正常协调，形成一个身心平衡的健康人体。
五脏是人体的中心，五脏之间及其与身体各部分的联系，都是由经脉这个通道来完成的，经脉中运行气血，使身体各部分之间发生联系，协调全身的功能。如果气血运行发生障碍，各种各样的疾病就要产生。所以必须保持经脉的畅通无阻，经络平衡，人体就平衡。
诊察判断疾病，应该以经脉的生理病理变化为依据，而治疗疾病，也可通过调整经脉中气血来取得效果。
2.神有余和神不足
【症状】当气血的运行功能正常，没有偏聚在身体某一部位时，五脏就会安定，功能正常，而不会产生笑或悲的现象。神有余则表现为自笑不止，神不足则容易产生悲哀的情绪。
【辨证】刚开始病邪侵犯到人体表层的皮肤和毫毛，表示神气微微受病。如果只有情绪变化而没有恶寒的症状，说明并没有伤到内脏，没有引发病症，无需治疗。
【治疗】①神有余：用泻法，针刺小络脉，使之出一点点血就好，但不要针刺过深，也不要开大针孔，不要刺中大的经脉。
②神不足：用补法，疏通气血。诊察虚络在什么地方，先用按摩的方法气血，使局部气血较为充盈，然后再用针刺方法来调和气血。但不要出血，也不能使气外泄，只要经脉气血运行通畅，病人神气就会协调正常。有时用针碰碰皮肤就好，病人的神就回来了。

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 2016年4月18日《黄帝内经》第73课学习心得:  
   肾是阴脏，地气与肾相通而生为水液，所以叫至阴，假如有人自恃其勇，入房或劳动过甚，就会出汗，当汗出的时候，遇到风邪，汗孔骤闭，余汗未尽，向內不得回到其脏，向外不能泄于皮肤，就会滞留在玄腑，流走于皮肤，最后形成浮肿，这种病是由肾的病变所导致的，又因感风而成，所以叫做风水。 肾俞五十七穴，是阴气水积聚的地方，也是水液从此出入的地方，从尻上(尾椎骨)来算，就是命门旁开一寸，是肾俞，在从14椎下一个节节算起，每往下一个关节就是一个穴道，共5个，在旁开一寸半，有5穴道，再旁开一寸半又有5个穴道。共25个穴道，这是阴所聚。如果有了水病，就会下见浮肿与腹部膨大，在上部则出现喘息急促，不能平卧，这是标(肺)，本(肾)同病，原本的病在肾脏，它会影响他的标(肺)，所以造成肺会喘呼，水肿。 肾之街在: 中注，四满，气穴，大赫，横骨这些都是在小腹肾经上。叫做肾街。胃气的街在膝盖上，小腹下的大腿上，外陵，大巨，水道，归来，气冲这些是胃街。这些穴道在治疗胃气的归来，排水都可选用的穴道。任何的水积在身体里，都根肾有关系。
   
  春天的时候取络脉。 春天属木，是草木开始生发的季节，与之相应的肝脏之气，自然也呈现出生气，肝气的性很急，它的变动像风一般的迅速。因为经脉深藏，而在舂时，其气还少，不能深入到经脉，所以，只能浅刺，取络脉分肉之间。
   
  夏天在盛经与皮肤腠理间取穴?  因为夏天是火至，人体內与之相应的心气也开始旺盛起来，因此虽然脉瘦气弱，却充满了阳气，热气熏蒸，于分腠之间，向內进入经脉，所以只要针剌透过皮肤，病邪就会外出，这是因为病邪处于浅表的关系，所谓"盛经”就是阳脉。
   
  秋天为什么取经俞穴?因为秋天阳气要开始哀弱了，阴气开始上来，在这种状况之下，如果受到寒气或者湿气，这时取经上的俞穴，秋天是金的季节，人体与之相应的是肺脏，表现了收敛之象，金气旺了，反要胜火，阳气在经脉的合穴，阳气只是刚旺起来，它侵犯人体，但不是太盛，还不能深入。所以应取俞穴以泻阳邪，取合穴以泻阳邪，因阳气初衰，所以，要取合穴。俞的意思是输功，肺主气脉，脉是气的位置，不是血管的位置。气是包在血管的周围，气要动了，血管里的血才会动，当病邪进来的时候，短期的病都是实症，我们就用泻的手法。久病为虚，用补法。
   
  冬天要取井穴，为什么?冬取井荣，春天不留鼻血，因为冬天的时候，阳气很深，如果动了经穴与合穴，会把阳引出来。如果动井穴与荣穴，比较浅，只会把病邪泻掉，不会动到阳，如果冬天动了阳气，阳气沒有潜藏，隔年的春天就会流鼻血。
   
  调经论篇第六十二
      针灸的针法里，病属有余的用泻法，病属不足的用补法，何为有余?何为不足?有余有5个，不足有5个。有的是神有余和不足，有的是气有余和不足，有的是血有余和不足，有的是形有余和不足，有的是志有余和不足，这十种情况随气谩行，变化无穷。
   
  病都是由于五脏发生的，有脏，有腑，有十二经络，所以在有治的人体，才会有血，才会有神，因为五实，五虚都是原生于五脏，心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而行成了五脏的形态。而志意通达，与内部骨髓互相连系，这就形成了人的整个形体五脏，五腑之间相互联系的通道。都是出自经穴之间，从而使血气得以运行，假如血气不能绸和，各种疾病就会因而发生。
   
  神有余就是笑不停，神不足这个人就悲，这时如果血与气沒有合并在一起。刚开始的时候，当病人出现过悲，过喜时，如又出现了恶寒冷的现象，这就是刚开始，如果有过悲，过喜，但不怕冷，带表沒有伤到内脏，就是血气沒有相并，沒有引发病症，就不用治。 神有余，就剌它的小络之脉，小络就在手指头旁边，放点血出来就好了。不要刺到大经上。如果气不足就不要放血，下针就行了。病在初始的时候，我们调整一下就好了。

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2016年04月18日 《黄帝内经》第73课心得
六十一 水热穴论篇第六十一
2. 肾有五十七穴，积阴之所聚也，水所从出攻也。尻上五行行五者，此肾俞。故水病下为胕肿大腹，上为喘呼不得卧者，标本俱病。故肺为喘呼，肾为水肿，肺为逆，不得卧，分为相输俱受者，水气之所留也。
a. 肾脏主管水，所以这五十七个治水肿病人的穴位都和肾脏关系密切。这些穴位是阴气所积聚的地方，水液之气都从这里出入。尾骨以上共有五行，每行有五个穴位，中间一行是督脉，两旁的四行是足太阳膀胱经的经脉。中间一行五个穴位是：长强、命门、腰俞、悬枢、脊中；次二行五个穴位是：白环俞、中膂俞、膀胱俞、小肠俞、大肠俞；边上两行五个穴位是：秩边、胞肓穴、志室穴、肓门、胃仓。这二十五个都在下焦，和肾脏有密切关系。
b. 水肿病可引起下部浮肿和腹部胀大等症状（腹部的水是整个肾脏在管)，也可以引起上部的呼吸喘促（下面积水，天阳的水不能进入肾脏，遇到下面的水再回逆，所以呼吸短促）、不能平卧等症状。这是肺（标)和肾脏（本)同时发生疾病所导致。水气犯肺，就会出现呼吸喘促、不能平卧等症状；而水肿是肾功能失常造成的。两脏同时产生病变，互相影响，所以引起水气停留。
c. 治水时，用提壶揭盖法，即用发表药，上面的水排掉后，肾水就可以排掉；或者用吐法排上面的水。所有积水病都与肾有关。
3. 伏兔上各二行行五者，此肾之街也，三阴之所交结于脚也。踝上亦然。踝上各一行行六者，此肾脉之下行也，名曰太冲。，凡五十七穴者，皆藏之阴络，水之所客也。
a. 在伏兔穴以上的腹部挟脐两侧各有两行，共四行，每行五个穴位：内侧两行穴位（是肾街）：中注、四满、气穴、大赫、横骨，左右共十穴，可排水。
b. 外侧两行穴位（是胃街）：外陵、大巨、水道、归来、气冲，左右共十穴。可利胃气。
c. 这二十个穴位是肾气通行的道路，和肝脾两条经脉，合成三条阴经，交会于脚趾。足内踝上有一行，六个穴位：大钟、照海、复溜、交信、筑宾、阴谷，左右共十二穴，这是足肾经的经脉下行的部分。利水三皇穴：阴陵泉、地机、复溜。
d. 以上共五十七个穴位，都是五脏的阴络经过之处，也是水气停留的地方。治疗水肿病，针刺这些穴位。
4. 春者木始治，肝气始生，肝气急，其风疾，经脉常深，其气少，不能深入，故取络脉分肉间。夏煮火始治，心气始长，脉瘦气弱，阳气留溢，热熏分膝，内至于经，故取盛经分腠。绝肤而病去者，邪居浅也所谓盛经者，阳脉也。秋者金始治，肺将收杀，金将胜火，阳气在合，阴气初胜，湿气及体，阴气未盛，未能深入，故取俞以泻阴邪，取合以虚阳邪。阳气始衰，故取于合。冬者水始治，肾方闭，阳气衰少，阴气坚盛，巨阳伏沉，阳脉乃去，故取井以下阴逆，取荥以实阳气。故曰冬取井荥，春不鼽衄，此之谓也。
a. 春天受病于风。春天针刺，多取络脉和肌肉。春天是五行之中木气所主季节，草木开始生发，与春季相应的肝脏之气也开始萌动。肝脏之气性很急，像春天的风一样变动迅速。经脉处在人体较深的部位，而在春天时人体的阳气向外到体表，经脉中的阳气较少，病邪侵犯人体人，往往在刚进入体表时就与卫气相互结合抗争，而不能深入到经脉中去。由于病邪在人体较表层的络脉和肌肉之间，所以针刺要浅。
b. 夏天受病于暑热。夏天针刺，多取盛经和皮肤腠理。夏天是五行之中火气所主管的季节，人体的心脏之气与夏季相对应，这时以及之气刚开始生长，其气较少，所以脉也比较瘦。由于气候炎热，阳气亢盛流溢，向外熏蒸皮肤腠理，向内则进入经脉之中，所以针刺时只要针刺穿透皮肤，病邪就会外泄露。因为阳气充满体表，邪气停留在人体的部位更加表浅。所谓盛经，就是指充盈浮现在体表皮肤和肌肉之间的络脉。
c. 秋天受病于湿。秋天针刺，多取经脉上的腧穴。秋天是五行之中金气所主管的季节，肺脏之气与秋天收敛清肃的气候相对应。此时火气渐衰，金气渐盛，这时人体的阳气在经脉的合穴。秋季阴气开始旺盛，如果湿邪侵犯人体，达到合穴处和阳气结合，仍然不能深入机体内部，所以，治疗时多取各经的俞穴（秋天只管气，俞穴是气穴），用来泻除阴邪。并且多取各经合穴，用来泻除与阳经相合的病邪。因为体表阳气开始衰弱，而向内运行到合穴之处，所以要取合穴针刺。
d. 冬天受病于寒。冬天针刺，多取各条经脉的井穴和荣穴。冬天是五行之中的水气所主管的季节，人体的肾脏之气与冬季相对应，开始发挥闭藏的功能，人体表层的阳气更加衰少，大部分潜藏于人体内深入，而阴气却充满体表。由于太阳之气潜藏于内，体表的络脉也随之而沉伏少见，所以，在针刺时多取各条经脉的井穴，用来抑制过于亢盛的阴气；多取各条经脉的荣穴，用来充实人体不足的阳气。因此，冬天取经穴和荣穴治疗，到春天就不会发生流鼻涕和鼻出血的疾病。
e. 经络是气行的通道。新病为实，用泻法；久病为虚，用补法。新病气色无改，久病气色已伤；新病持续痛，久病隐隐作痛，喜欢按。
5. 头上五行行五者，以越诸阳之热逆也。大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以泻胸中之热也。气街、三里、巨虚上下廉，此八者，以泻胃中之热也。云门、髃骨、委中、髓空，此八者，此泻四支之热。五藏俞傍五，此十者，以泻五藏之热也。凡此五十九穴者，皆热之左右也。
a. 治疗热病的五十九俞穴，热穴的压痛点针刺放血。
b. 在头上有五行，每行各有五个穴位。中间一行是督脉，五个穴位是上星、囟会、前顶、百会、后顶。旁边四行都是足太阳膀胱经，靠中线两行各有五个穴位，即五处、承光、通天、络郄、玉枕。偏外的两行也各有五个穴位，即临泣、目窗、正营、承灵、脑空。因为各条阳经之气都上行到头部，所以这五行穴位能够发散各条阳经向上逆行的热邪。
c. 大杼、膺俞（膺窗）、缺盆、背俞左右共八个穴位，这些穴位在胸背部，针刺这些穴位，可以泻除胸中的热邪。
d. 伏兔、三里、上巨虚、下巨虚，左右对称共八个穴位，都属于足阳明胃经，针刺这些穴位可以泻除胃中热邪。治疗消渴病。
e. 泻除四肢上的热邪：云门、肩髃、委中、髓空（环跳），左右共入个穴位。泻除五脏热邪：魄户、神堂、魂门、意舍、志室。
f. 人受寒邪侵犯，却转变成发热，是因为物极必反，寒气亢盛到极点，就会转变成热。
六十二 调经论篇第六十二
1. 神有馀有不足，气有馀有不足，有血有馀有不足，形有馀有不足，志有馀有不足，凡此十者，其气不等也。人有精气津液，四支九窍，五藏十六部，三百六十五节，乃生百病，百病之生，皆有虚实。今夫子乃言有馀有五，不足亦有五，何以生之乎？皆生于五藏也。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意能，内连骨髓而成身形五藏。五藏之道，皆出于经隧，以行血气。血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。
a. 治疗人体气血阴阳紊乱所导致的各种虚实病变，采用调和经脉气血的方法。
b. 人有精、气、津、液、四肢、九窍、五脏、十六部、三百六十五节，这些部位均可受邪气侵犯而产生疾病，而这些疾病可以发生虚或实的变化，神、气、血、形、志都有有余和不足的情况，其病理变化和表现各不相同。这它们都产生于五脏。心藏神、肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，五脏分工不同，形成了有机的人体。人体只有精神畅快，气血才能流通正常，并与内部骨髓相联系，才能使五脏和全身的功能正常协调，形成一个身心平衡的健康人体。
c. 五脏是人体的中心，五脏与身体各部分以及五脏之间的联系，都是由经脉这个通道来完成的，经脉中运行气血，使身体各部分之间发生联系，协调全身的功能。如果气血运行发生障碍，各种各样的疾病就要产生。所以必须保持经脉的畅通无阻，经络平衡，人体就平衡。
d. 诊察判断疾病，应该以经脉的生理病理变化为依据，而治疗疾病，也可通过调整经脉中气血来取得效果。
2. 神有馀则笑不休，神不足则悲。血气未并，五藏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未入于经络也，故命曰神之微。神有馀则泻其小络之血出血，勿之深斥，无中其大经，神气乃平。神不足者，视其虚络，按而致之 ，刺而利之，无出其血，无泄其气，以通其经，神气乃平。
a. 神有余则表现为自笑不止，神不足则容易产生悲哀的情绪。当气血的运行功能正常，没有偏聚在身体某一部位时，五脏就会安定，功能正常，而不会产生笑或悲的现象。刚开始病邪侵犯到人体表层的皮肤和毫毛，造成恶寒的症状，是一种轻微的神病。
b. 神有余治疗：用泻法，针刺小络脉，使之出一点点血就好，但不要针刺过深，也不要开大针孔，不要刺中大的经脉。
c. 神不足治疗：用补法，疏通气血。诊察虚络在什么地方，先用按摩的方法气血，使局部气血较为充盈，然后再用针刺方法来调和气血。但不要出血，也不能使气外泄，只要经脉气血运行通畅，病邪人神气就会协调正常。有时用针碰碰皮肤就好，病人的神就回来了。
d. 如果一个人笑或悲但没有恶寒的现象，即使是神有余和不足也没有影响到内脏，可不治。

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2016年4月19《黄帝内经》第75课心得
调经论篇第六十二（二）
一、五有余和五不足
 二、虚实证
1、虚实的发生：是由于邪气与气血相并，阴阳间失去协调而有所偏倾，致气乱于卫，血逆于经，血气各离其所，便形成一虚一实的现象。如血并于阴，气并于阳，则发生惊狂。血并于阳，气并于阴，则发生热中。血并于上，气并于下，则发生心中烦闷而易怒。血并于下，气并于上，则发生精神散乱而善忘。
    2、血虚与气虚：血和气都是喜温暖而恶寒冷的，因为寒冷则气血滞涩而流行不畅，温暖则可使滞涩的气血消散流行。所以气所并之处则血少而为血虚，血所并之处则气少而气虚。
　　3、虚与实：人身的重要物质是血和气，血并的是虚，气并的也是虚。多余的就是实，缺乏的就是虚。所以气并之处则血少，为气实血虚，血并之处则气少，血和气各离其所不能相济而为虚。人身络脉和孙脉的气血均输注于经脉，如果血与气相并，就成为实了。譬如血与气并，循经上逆，就会发生“大厥”病，使人突然昏厥如同暴死，这种病如果气血能得以及时下行，则可以生，如果气血壅于上而不能下行，就要死亡。
　　4、虚实的形成：
　　阴经和阳经都有俞有会，以互相沟通。如阳经的气血灌注于阴经，阴经的气血盛满则充溢于外，能这样运行不已，保持阴阳平调，形体得到充足的气血滋养，九候的脉象也表现一直，这就是正常的人。凡邪气伤人而发生病变，有发生于阴的内脏，或发生于阳的体表。病生于阳经在表的，都是感受了风雨寒暑邪气的侵袭；病生于阴经在里的，都是由于饮食不节、起居失常、房事过度、喜怒无常所致。
　　5、风雨之邪伤人：是先侵入皮肤，有皮肤而传入于孙脉，孙脉满则传入于络脉，络脉满则输注于大经脉。血气与邪气并聚于分肉腠理之间，其脉必坚实而大，所以叫做实证。实证受邪部的表面多坚实充满，不可触按，按之则痛。
6、寒湿之邪气伤人：使人皮肤失却收缩功能，肌肉坚紧，营血滞涩，卫气离去，所以叫做虚证。虚证多见皮肤松弛而有皱折，卫气不足，营血滞涩等，按摩可以致气，使气足能温煦营血，故按摩则卫气充实，营血畅行，便觉得爽快而不疼痛了。
　　7、阴分所发生的实证是：人若喜怒不加节制，则使阴气上逆，阴气上逆则必虚于下，阴虚者阳必凑之，所以叫做实证。
    8、阴分所发生的虚证是：人若过度喜乐则气易下陷，过度悲哀则气易消散，气消散则血行迟缓，脉道空虚；若再寒凉饮食，寒气充满于内，血气滞涩而气耗，所以叫做虚证。
　　9、阳虚则生外寒，阴虚则生内热，阳盛则生外热，阴盛则生内寒的产生原因：诸阳之气，均承受于上焦，以温煦皮肤分肉之间，现寒气侵袭于外，使上焦不能宣通，阳气不能充分外达以温煦皮肤分肉，如此则寒气独留于肌表，因而发生恶寒战栗。
　　10、阴虚则生内热：过度劳倦则伤脾，脾虚不能运化，必形气衰少，也不能转输水谷的精微，这样上焦即不能宣发五谷气味，下脘也不能化水谷之精，胃气郁而生热，热气上熏于胸中，因而发生内热。

 中医经典魔鬼特训17班－惠州－赖惠平2016年4月18日《黄帝内经》第73心得：
帝曰：春取络脉动分肉何也？岐伯曰：春者木始治，肝气始生，肝气急，其风疾，经脉常深，其气少，不能深入，故取络脉分肉间。帝曰：夏取盛经分腠何也？岐伯曰：夏埏火始治，心气始长，脉瘦气弱，阳气留溢，热熏分腠，内至于经，故取盛经分腠。绝肤而病去者，邪居浅也。所谓盛经者，阳脉也。帝曰：秋取经腧何也？岐伯曰：秋者金始治，肺将收杀，金将胜火，阳气在合，阴气初胜，湿气及体，阴气未盛，未能深入，故取腧以泻阴邪，取合以虚阳邪，阳气始衰，故取于合。
帝曰：冬取井荥何也？岐伯曰：冬者水始治，肾方闭，阳气衰少，阴气坚盛，巨阳伏沉，阳脉乃去，故取井以下阴逆，取荥以实阳气。故曰：冬取井荥，春不衄。此之谓也。
帝曰：夫子言治热五十九腧，余论其意，未能领别其处，愿闻其处，因闻其意。岐伯曰：头上五行行五者，以越诸阳之热逆也。大杼、骨，委中，髓空，此八者，以泄四肢之热者。五脏腧旁五，此十者，以泄五脏之热也，凡此五十九穴者，皆热之左右也。
帝曰：人伤于寒而传为热何也？岐伯曰：夫寒盛则生热也。
调经论篇第六十二
黄帝问曰：余闻刺法言，有余泻之，不足补之，何谓有余？何谓不足？岐伯对曰：有余有五，不足亦有五，帝欲何问？帝曰：愿尽闻之。岐伯曰：神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足，凡此十者，其气不等也。
人有精气津液，四肢九窍，五脏十六部，三百六十五节，乃生百病，理病之生，皆有虚实。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？岐伯曰：皆生于五脏也。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经遂，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。

中医经典魔鬼特训17班薛绍展申请签到2016年4月18日《黄帝内经》第73课心得
1、肾是母脏，地之气上升者，生水之源，水集于肾由肾生液上升入肺分布到五脏供养。
风水病：性交或劳力过度（肾主骨，骨头才有力量），则由肾出汗，汗出遇风，邪入，津液无法回脏腑和离开皮肤，居毛孔汗腺中，行于皮下，久成跗肿，此病生于肾。玄府即汗孔。

2、水俞穴即肾俞穴
此五十七穴为阴气所聚之处，水出入之处，臀部有五行，每行五穴，共二十五穴。
水病：在下体足跗肿胀，中部腹部肿胀，上部肺中有水，引起喘气，此为天阳下不来，遇水回逆。
到无法卧躺时，是肾与肺俱病，肺病会喘息，肾病会水肿。肺中水盛，造成气上逆不下，使人无法卧躺。都是水气延肾经上下而行，水气留居不去造成。

3、腹部中注、四满、气穴、大赫、横骨左右共十穴。外陵、大巨、水道、归来、气冲左右共十穴，此二十穴是肾气必经遇之处。
足三阴交会的三阴交上左右各一行，每行六穴，即三阴交、照海、复溜、阴陵泉、漏谷、地机等六穴，左右十二穴，是肾脉下行之所在，太冲之所。此五十七穴是络脉所在，水客居之地。

4、春取穴在络脉与分肉间
春属木，肝气初生，气急，如风之疾，经脉中血必深，始生气少，不能深入而浅居表面，故针刺络脉与分肉间，方得气不伤血脉。

5、夏取穴在盛大经脉及皮肤腠理间
夏火气当旺，心气始长，本脉中血实气弱，阳气溢皮表。因暑热熏在皮表，热入内伤及经脉，所以选盛大经脉与腠理间，刺皮肤而能去病，因邪在极浅表面，盛经指阳经之脉。

6、秋取经俞穴
秋金气当旺，肺气将收敛，金气将盛过火之气，阳居筋脉交会之所未入腑，秋季，阴寒气始盛时，若身处湿状态，无法深入体内，只须刺俞穴泻阴寒之邪。秋阳气初衰，用合穴去阳盛之邪。

7、冬取井荥穴
冬阳气深，潜藏在内，阴在外，取井荥穴较浅不会动到阳，所以冬季取井穴，春不病流鼻血。

8、泄肠经盛热之穴：头顶有五行，每行有五穴，共二十五穴。
泄胸中之热，如肺炎，大杼、膺窗、缺盆、背俞此八穴能泄。
泄四肢之热：云门、肩髃、委中、环跳共八穴。
泄胃中热气：气街（伏兔）、足三里、上巨虚、下巨虚、左右八穴。
泄五脏之热：五脏膀胱经上各俞穴，左右共十穴。
以上五十九穴，都是左右热之所在。

9、调经论篇第六十二
有余有五，不足亦有五
神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足，此十种变化，皆因气不同产生。

10、神有余与不足
神有余则笑不止，不足则生悲泣。
神微： 气血协调，五脏必安，固表之力（免疫系统）必强，即使邪入表，只会引汗毛竖起，皮肤有寒冷感，神气微微受病，表症。