中医经典魔鬼特训9班张宏申请签到，2016年4月18日《黄帝内经》第74课心得
针刺治疗适中即可，视病之深浅而定。
气，系指肺。肺主气也。气有余则喘咳气上逆，气不足则呼吸气息短少。气和血是分工合作的，肺气若有问题，肺气外泄，皮肤会发白。气不足讲话无力，气有余声音很大。在治疗补泻时，有余者泻其经，但不要出血，不要气泄。不足者补之，不可出气。肺气微变，以一些按摩等细微的动作，即可痊愈。
血者，肝也；肝藏血也。血有余易怒。不足则易恐。血有疾，在经脉上会有淤血，治疗时泻其盛经出其血，不足者视经脉之虚而补之，下针后留针，待气到，感觉脉变大再行出针。若经脉上有淤血，放血治之。
形者，脾也，脾藏形也。形不足，四肢无用。形有余腹胀满，大小便不利。邪气仅客于肌肉，使肌肉有蠕动，为“微风”。形有余泻阳经，不足补足阳明经脉。微风当刺分肉之间，分肉之间是两个肌肉的间隙。不要刺中经脉，也不要伤其络脉，卫气得复，邪气消散。
志者，肾也。肾藏志。志有余，腹胀，下痢。志不足，昏厥、手足冰冷。气血未并，邪气在骨间，感觉骨间有物。治疗有余，在然谷旁边放血；不足补复溜。
刺未病：气血未乱，有一点微恙，不必下深针，也不必在经络上下针。
气血已病阴阳相搏时，血气分离，气往上冲，入头致惊狂，此时应放血治之；血并于阳，气并于阴，致热证；血并于上，气并于下，致心烦。血并于阳，气并于阴，气血性喜温，遇寒气则不能流，此时温则平衡。因此气之病为血虚，血之病为气虚。气血要均衡为常态。
寒伤气，气停而累积，气下行而成血虚；反之则为气虚。
有物为实，无为虚。气血相并，为实证。单纯的气病血病，是虚证。治疗实证，不仅要行气，还要活血。针灸时，下针百会、涌泉放血，即可令实证虚下。
所有阴阳经均有腧穴，人身脉分三部九候，手上脉也可分为三部九候。病出于阳，系为外邪；病从内出，是按时节，或七情致病。风雨伤人，先在皮表，其顺序为皮表-孙络-络-大经。此时脉紧大，实者按之则痛。若为虚证，喜按，隐痛。寒证伤人，血脉不畅，虚证较多。
寒湿伤人，皮肤失却收缩功能，肌肉坚紧，营血滞涩，卫气离去，为虚证。虚证多见皮肤松弛而有皱折，卫气不足，营血滞涩等，按摩可致气，使气足能温煦营血，故按摩则卫气充实，营血畅行，便觉爽快而不疼。
喜怒不加节制，则阴气上逆虚于下，阴虚者阳必凑之，为实证。
过度喜乐则气易下陷，过度悲哀则气易消散，气消散则血行迟缓，脉道空虚；若再寒凉饮食，寒气充满于内，血气滞涩而气耗，为虚证。
阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间，寒气在外则上焦不通，上焦不通，则寒气独留于外，故寒栗。有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故内热。焦不通利，则皮肤致密，腠理闭塞，玄腑不通，卫气不得泄越，故外热。厥气上逆，寒气积于胸中而不泻，不泻则温气去，寒独留，则血凝泣，凝则脉不通，其脉盛大以涩，故中寒。、
阳虚外寒，阴虚自内生热，行房过多可致阳虚。

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2016-4-18黄帝内经74课心得
1气的有余和不足
气有余令人咳喘且气上逆，可泄其经，不可令其出血气泄。
气不足令人呼吸无力且浅短，可用补法补其经脉，不可使气泄。
气微泄，轻轻刮其皮肤即可，或采用吓吓病人吧办法，使病人神惧，精气会即可回复正常，邪气因而散乱而自毛孔外泄。

血有余和不足
血有余肝气必郁，令人易怒，可泄其经放其血出。
血不足肝必虛，是因肾不足造成的，令人生恐惧状，可先找出虚弱的经脉，用补法，待其脉有虛转大后，迅速出针，用扪针法。
邪气微，令孙脉郁血，放血即可。

形有余和不足
形有余，令人腹胀肚大，大小便不顺畅，可泄其阳经。
形不足四肢无法自由活动，可补其阳经的络脉。
形微恙，取穴在分肉之间，不可刺主脉，如此卫气恢复邪气散。

志有余不足
志有余腹部胀满兼下利，可在然谷放血。
志不足则易昏厥，可刺复溜穴，用补法。
志微恙，在病症部位浅刺，病邪即除。

2虚实的原因
当身体阴阳互相干扰，氣血不平衡，卫气運行混乱，血在脉中逆行，氣血不在其位，就会成一實一虛状。
血集中阴脏气集中阳腑，令人易惊发狂。可刺百会放血。
血集中阳腑，气集中阴脏，令人热中。
血集中在上气集中在下，令人心中烦闷情绪易怒。
血集中在下部，气集中在上部，令人精神混乱而健忘。

氣血二者，喜温恶寒，寒盛使其涩滞不行，温暖使其運行流畅。
气所聚之处无血，血必虛。血聚之处无气，气必虛。
氣血不平衡为气虛。孙络和络脉输送氣血进入主经。如氣血集中孙和络之中，即为實。
血气并在头，令人手足冷，严重者不省人事，立即死亡。可在百会十宣放血。
百会放血令气虛，十宣放血令气行。
治疗实症时，要行气和活血化瘀一起。
虛症不是气虛就是血虛，气虛是血堵，血虛是气不行。

虚实因何而生
人的阴经和阳经皆有俞穴，为阴阳交会之所，阳气由俞穴进入阴经，阴经满时，由阴经之俞穴进入阳经。
病之始生，有时在阴，有时在阳。
阳病来自风热暑湿燥寒。
阴病来自饮食不节，居处不洁，七情过度。
寸关尺，寸为九分尺为一寸，此三部又各分为皮肤，中部，骨边天地人三部。

风雨伤人，必先皮肤后孙络再络脉进而主经。病邪停在肌肉之间，肌肉坚硬满大，脉必坚硬且大，此为實。按生痛。

寒湿伤人，令人皮肤松软无弹性，肌肉坚硬紧绷，血流坚涩，卫气失散。名为虛，虛为阳气不足，喜按。

七情太过，阴气上逆，上實下虛，下虛阳则散，寒气乘虚而入，下为寒症。
因上为阳，阳中有阴。下为阴，阴中有阳，今阴气上逆，阳沒有阴固，则阳散，阳散阴累积成阴實。

喜过度令人心气缓，气下降。悲则令肺气消，经脉为空虚状，如若再饮食寒冷
，令胃生寒，肺气虛外寒再入，两寒入体，令血行涩，阳气散，则阴虛。

阳虛外寒
阴虚内热
阳盛外热
阴盛内寒
阳虛外寒是因阳生于上焦胸位，以温皮肤分肉，阳气受损，会寒气束表，上焦之阳无法到达皮表驱寒，寒气独居在外，成寒栗。
阴虛内热是因过度的劳累，致形体衰弱气不足，无法正常吸收食物的精华，阳气因而不足，造成上焦无法運行阳热，下焦排泄功能受阻，胃热之气滞留不出，造成热气熏胸，为内热。

中医经典魔鬼特训17班罗红梅申请签到2016年4月18日《黄帝内经》第73课心得
1、肾是母脏，地之气上升者，生水之源，水集于肾由肾生液上升入肺分布到五脏供养。
风水病：性交或劳力过度（肾主骨，骨头才有力量），则由肾出汗，汗出遇风，邪入，津液无法回脏腑和离开皮肤，居毛孔汗腺中，行于皮下，久成跗肿，此病生于肾。玄府即汗孔。

2、水俞穴即肾俞穴
此五十七穴为阴气所聚之处，水出入之处，臀部有五行，每行五穴，共二十五穴。
水病：在下体足跗肿胀，中部腹部肿胀，上部肺中有水，引起喘气，此为天阳下不来，遇水回逆。
到无法卧躺时，是肾与肺俱病，肺病会喘息，肾病会水肿。肺中水盛，造成气上逆不下，使人无法卧躺。都是水气延肾经上下而行，水气留居不去造成。

3、腹部中注、四满、气穴、大赫、横骨左右共十穴。外陵、大巨、水道、归来、气冲左右共十穴，此二十穴是肾气必经遇之处。
足三阴交会的三阴交上左右各一行，每行六穴，即三阴交、照海、复溜、阴陵泉、漏谷、地机等六穴，左右十二穴，是肾脉下行之所在，太冲之所。此五十七穴是络脉所在，水客居之地。

4、春取穴在络脉与分肉间
春属木，肝气初生，气急，如风之疾，经脉中血必深，始生气少，不能深入而浅居表面，故针刺络脉与分肉间，方得气不伤血脉。

5、夏取穴在盛大经脉及皮肤腠理间
夏火气当旺，心气始长，本脉中血实气弱，阳气溢皮表。因暑热熏在皮表，热入内伤及经脉，所以选盛大经脉与腠理间，刺皮肤而能去病，因邪在极浅表面，盛经指阳经之脉。

6、秋取经俞穴
秋金气当旺，肺气将收敛，金气将盛过火之气，阳居筋脉交会之所未入腑，秋季，阴寒气始盛时，若身处湿状态，无法深入体内，只须刺俞穴泻阴寒之邪。秋阳气初衰，用合穴去阳盛之邪。

7、冬取井荥穴
冬阳气深，潜藏在内，阴在外，取井荥穴较浅不会动到阳，所以冬季取井穴，春不病流鼻血。

8、泄肠经盛热之穴：头顶有五行，每行有五穴，共二十五穴。
泄胸中之热，如肺炎，大杼、膺窗、缺盆、背俞此八穴能泄。
泄四肢之热：云门、肩髃、委中、环跳共八穴。
泄胃中热气：气街（伏兔）、足三里、上巨虚、下巨虚、左右八穴。
泄五脏之热：五脏膀胱经上各俞穴，左右共十穴。
以上五十九穴，都是左右热之所在。

9、调经论篇第六十二
有余有五，不足亦有五
神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足，此十种变化，皆因气不同产生。

10、神有余与不足
神有余则笑不止，不足则生悲泣。
神微： 气血协调，五脏必安，固表之力（免疫系统）必强，即使邪入表，只会引汗毛竖起，皮肤有寒冷感，神气微微受病，表症。

73，中医经典魔鬼特训二班何媛申请签到，2016年4月18日《黄帝内经》第73课心得
1，水俞穴：肾之俞穴，五十七穴为阴气所聚之处所，也是水出入之地，臀部上有五行，每行五穴，共25穴，即水俞穴。
（1）水病：下部足跗肿胀，中部腹部肿胀，上部肺中有水，引起喘气。无法躺卧的时则剩余肺疾病，肺病喘息，肾病水肿
（2）无法躺卧的原因：肺中水盛造成气上逆不下，使人无法卧躺，因水气顺延足少阴肾经的经脉上下而行，水气居留不去而造成
2，肾之街：中柱，四满，气穴，大赫，横骨
胃之街：外陵，大巨，水道，归来，气冲。
脾之街：三阴交，照海，复溜，阴陵泉，漏谷，地机
肾经下行之所：即太冲之所，任何积水都和肾有关系。
3，春夏秋冬取穴
（1）春天针刺络脉
原因：春天是木，风很急，肝急，阳刚起，经脉中血之走向必很深，始生之时气必少，无法深入体内而浅居表面
（2）夏天刺皮肤
原因：夏天是火气大旺的时节，心之气开始增长，脉中血实气弱，阳气溢于皮肤之表，一旦因暑热薰在皮表，热入内伤及筋脉，选取盛大的经脉与腠理间，刺皮肤而能去病，因邪在极浅之表面。
（3）秋天针刺俞穴泻阴寒，取合穴泻阳盛之邪
原因：金气当旺之时节，肺将收杀，金将胜火，阳气居于经脉交汇之所，并未入腑中。阳气初衰，阴气初胜，一旦身体处于湿的状态，阴寒之气仍初始，并未至盛，无法深入体内
（4）冬天针刺井荣降阴，荣穴强阳
原因：水气当旺之时节，肾气初收敛之时，阳气潜藏入里，肾阴之气坚固，足太阳之气深藏。阳脉已是其功能，取井穴来降阴气之逆行，取荣穴能加强阳气之固表，冬季取井荣，春季不病鼻血。
4，治热病俞穴
（1）泻阳经上逆热邪：头上有五行，每行五个穴位
（2）泻胸中热邪：大杼、膺俞、缺盆、背俞这八个穴位。
（3）泻胃热邪：气街、三里、上巨虚和下巨虚
（4）泻四肢热邪：云门、肩髃、委中、髓空
5，寒气盛极，就会郁而发热。
第六十二篇  调经络篇
1，病属有余则泻，不足则补法。
神有有余，有不足；气有有余，有不足；血有有余，有不足；形有有余，有不足；志有有余
2、神有余则喜笑不止，神不足则悲哀。气血没有合并在一起，
常态：气走血跟着后面走，相距六寸，气和血并在一起的时候，得病。
神之微：五脏安定，固表之力即免疫系统必强，邪入体表，还未或笑或悲，邪气位于形体之肤表，病人觉得寒栗起于毫毛，尚未侵入经络，乃属神病微邪
3、补泻方法
（1）神有余，泻其小络――手指头旁边放点血出来，不可刺到大经里面去，神气自然平稳。
（2）神不足，按其虚络，针刺，不可出血。针取出时，不可泻气，需扪针，则经络气通，神气平衡。

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     2016年4月18日《黄帝内经》第73课心得
       治疗水肿病的穴位
       肾脏主管水，所以这五十七个治水肿病人的穴位都和肾脏关系密切。这些穴位是阴气所积聚的地方，水液之气都从这里出入。所有积水病都与肾有关。
     尾椎骨以上共有五行：每行有五个穴位，中间一列是督脉，两旁的四列是足太阳膀胱经的穴位。
      中间一列五个穴位是：长强、命门、腰俞、悬枢
     足内踝上有一行，六个穴位：大钟、照海、复溜、交信、筑宾、阴谷，左右共十二穴，这是足肾经的经脉下行的部分，亦名“太冲”之所。  
       利水三皇穴：阴陵泉、地机、三阴交。
      都是五脏的阴络经过之处，也是水气停留的地方。治疗水肿病，针刺这些穴位。
      水肿病的症状、原因及治疗
       下部浮肿和腹部胀大等症状；
     上部的呼吸喘促、不能平卧等症状。
       这是肺和肾脏同时发生疾病所导致。水气犯肺，就会出现呼吸喘促、不能平卧等症状；水肿是肾功能失常造成的。两脏同时产生病变，互相影响，所以引起水气停留。
      治水时，用提壶揭盖法，即用发表药，上面的水排掉后，肾水就可以排掉；或者用吐法排上面的水。
     针刺与四时关系
 
     春天受病于风。春天针刺，多取络脉和肌肉。
     夏天受病于暑热。夏天针刺，多取盛经和皮肤腠理。
      夏天是五行之中火气所主管的季节，人体的心脏之气与夏季相对应，这时以及之气刚开始生长，其气较少，所以脉也比较瘦。由于气候炎热，阳气亢盛流溢，向外熏蒸皮肤腠理，向内则进入经脉之中，所以针刺时只要针刺穿透皮肤，病邪就会外泄露。因为阳气充满体表，邪气停留在人体的部位更加表浅。所谓盛经，就是指充盈浮现在体表皮肤和肌肉之间的络脉，指阳经之脉。
      秋天受病于湿。秋天针刺，多取经脉上的腧穴。
     取俞以泻阴邪，取合以虚阳邪：秋天是五行之中金气所主管的季节，肺脏之气与秋天收敛清肃的气候相对应。秋季阴气初胜而未盛，湿邪侵犯人体不能深入，停在经络上，所以治疗时多取各经的俞穴来泻除阴邪。秋季阳气始衰，阳气在经脉的合穴，故取合穴用来泻除阳邪。因为体表阳气开始衰弱，而向内运行到合穴之处，所以要取合穴针刺。
        经络是气行的通道，经络包在血管的周围，气动血才动。
       新病为实，用泻法；久病为虚，用补法。新病气色无改，久病气色已伤；新病持续痛，久病隐隐作痛，喜欢按。
       冬天受病于寒。冬天针刺，多取各条经脉的井穴和荣穴。
       冬取井荥：冬天是五行之中的水气所主管的季节，人体的肾脏之气与冬季相对应，开始发挥闭藏的功能，人体表层的阳气更加衰少，大部分潜藏于人体内深入，而阴气却充满体表。由于太阳之气潜藏于内，体表的络脉也随之而沉伏少见，所以，取井穴来降阴气之逆行，取荥穴能加强阳气之固表，可以泻掉病邪而不把阳气引出来。如果取其他穴位将阳气引动而无法潜藏，来年春天就会流鼻血。
     治疗热病的五十九俞穴
      热穴的压痛点针刺放血。 阳经热逆
       在头上有五行，每行各有五个穴位。
    中间一列是督脉，五个穴位是上星、囟会、前顶、百会、后顶。
旁边四列都是足太阳膀胱经，靠中线两列各有五个穴位，即五处、承光、通天、络郄、玉枕。
偏外的两列也各有五个穴位，即临泣、目窗、正营、承灵、脑空。
        因为各条阳经之气都上行到头部，所以这五行穴位能够发散各

中医经典魔鬼特训3班周永燕申请签到，2016年4月18日《黄帝内经》第73课心得

水热穴论篇第六十一


足少阴肾经：肾主水。肾脏是阴中至阴的脏，所谓至阴者，就是水最盛之所。肺脏是阴中之太阴。少阴的意思是指冬季之脉象，沈且小。阴之本犹树之根在肾脏，其支叶伸展在肺，都是能积水的处所。


肾有病时，为何能聚水而生病呢？肾脏是消化系统的排水门闸，一旦此斗紧闭不通，则须排出之废水就聚在经上，肾如树之根，肺如技叶的顶端，水会顺经而上，肺主司皮毛，水从之而入皮中，故成足跗肿胀，水停聚皮中而生病也。当肾水聚水而生病，当肾水过满会反逆到胃。
各种水病都因肾而起吗？肾脏是母脏也，地之气上升者，属于肾，此生水之源也，亦即水集于肾由肾生液而上升入肺来分布五脏供养。肾为至阴，如地一样，如性交时或劳力过度，则会由肾出汗，ー旦肾汗出时，适遇风吹，风引之邪乘机而入，致使此津液无法回归脏腑，而又无法外岀离开皮肤。此液客居在毛孔汗腺中，行走在皮下，久成跗肿。此病本生于肾，名叫“风水”。所谓“玄府”者，即汗孔之意。当劳动时出汗，表汗出又受风，汗就停在皮肤和肉之间。
水俞五十七穴，是主司什么功能呢？水俞穴即肾之俞穴，此五十七穴为阴气所聚之处所，也是水出入之地。臀部上有五行，尾椎骨与命门之间每个脊椎骨，旁开一寸半，每行五穴，共二十五穴，这是肾之俞穴也。所以水病之人，在下体可见足跗肿胀，中部可见腹部肿胀，上部可见肺中有水，引起喘气，呼吸短促。到了无法卧躺的时候，表示肾与肺俱病。肺病会有喘息，肾病会有水肿。肺中水盛，造成气上逆不下，使人无法卧躺。这都是水气顺延足少阴肾经的经脉上下而行，水气留居不去而造成的。
伏兔上左右各有二行，每行五穴，共二十穴居此，即腹部的中注、四满、气穴、大赫、横骨，左右共十穴。外陵、大巨、水道、归来、气冲，左右共十穴，这二十穴是肾气所必经遇的位置。足之三阴交会的三阴交以上左右各有一行，每行六穴，即三阴交、照海、复溜、阴陵泉、漏谷、地机等六穴，左右十二穴。这是肾脉下行之所在，亦名“太冲”之所。此凡五十七穴，都是肾脏的络脉所在，水所客居之地也。
神阙和曲骨之间：肾之街：任脉旁开五分，中注、四满、气穴、大赫、横骨；胃气街：任脉旁开2寸，外陵、大巨、水道、归来、气冲。利水都可以用这些穴位。积水都和肾有关。
春天取穴在络脉与分肉之间，是为什么呢？春天是木气主司的季节，肝气初生之时，此时肝气劲急，如风之疾，经脉中血之走向必很深，始生之时气必少，无法深入体内，而浅居表面，所以针剌取铬脉与分肉之间，方能得气，不伤血脉。
夏季在盛大之经脉及皮肤的腠理间取穴，是为什么呢？夏季是火气当旺的时节，心之气开始增长，此本脉中血实气弱，阳气溢于皮表之时。一旦因暑热熏在皮表，热入内伤及经脉，所以选取盛大的经脉与腠理间，这也是病之所在，只须剌皮肤而能去病，因邪在极浅之表面故也。所谓“盛经”，就是指“阳经之脉”。
秋天取用经穴俞穴，是为什么呢？秋天为金气当旺之时节，肺气将收敛之时节，金气将盛过火之气，阳气居于经脉交会之所，并未入腑中。此秋季，乃阴寒气始盛之时，一旦身体处于湿的状态，由于阴寒之气乃初始，并未至盛，所以无法深入体内，所以只须针刺俞穴以泻出阴寒之邪，取用合穴来去掉阳盛之邪，由于秋季为阳气初衰之时节，所以只取用合穴即可。
冬季在井穴荥穴取用，是什么意思呢？冬天是水气当旺之时节，肾气初收敛之时，阳气潜藏入里，肾阴之气坚固，足太阳之气深藏，阳脉已失其功能，这是取用井穴，来降阴气之逆行，取荥穴能加强阳气之固表，所以冬季取井荥，春季不病鼻血，就是这个道理。
治热病的五十九俞穴：头顶上有五行，每行有五穴，此二十五穴是能发泄所有阳经之盛热所在，所有阳盛大热都可以用。大杼、膺俞（胸口的穴位膺窗）、缺盆、背俞（肺俞），此八穴能泄积在胸中之热也（如肺炎，发高烧；心热；按这些热穴都能找到压痛点，在压痛点上下针）。气街（伏兔穴）、足三里、上巨虚、下巨虚，左右八穴，此泄胃中的热气所在（消渴就是肠胃里热，不停的喝水还不能解渴）。云斗、肩髃、委中、环跳等共八穴，是用在泄四肢之热（手和腿关节周围）。五脏在膀胱经上各有其独立的俞穴，左右共十穴，此为泄五脏之热的所在。以上五十九穴者，都是能左右“热”之所在也。
人体受到外来寒邪所伤，为何会转变为热症？人体之中寒气过大，终而生热，此犹阴极生阳同理也。（实即人体之免疫系统与病邪相抗而生热的）。热症都是寒带来的。春发温病都是冬伤于寒。

调经论篇第六十二


关于针剌法中，凡有余则用泻法，凡不足则用捕法，到底什么是“有余”？什么是“不足”？有余的分五种，不足的亦分五种。人的神有的有余，有的不足。气也有的有余，有的不足。血也有如此，外形也有如此，情志亦同。凡此十种变化，皆因气之不同产生的。
人体中有精华之气，有津液、四肢、九窍、五臓、六腑，及全身十二经络与奇经八脉，金身上下三百六十五关节所在，都是百病生之所也。然百病之生，都有分虚实，现老师说有余的分五种，不足的也有五种，这是由何而生的呢？
这都始生于五脏。心乃藏神之所，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，人因此而有外形。故人的意志心情内通骨髓，行之于外，内藏五臓。五脏的精气，都透过这些管道来各司其职，一旦其间之气血不和，百病必因之而生。所以吾人治病，都固守在调理其经脉的畅行。让经络平衡，五脏既能平衡。
神的有余与不足，情形是如何呢？
人的神若太过，会呈现笑不止的现象；若神不足，则会生悲泣的症状。气血协谓之时，其五臓必然安定，固表之力（免疫系统）必强，此时即令邪入体表，只会引起一些汗毛竖起，皮肤有寒冷感而巳，此种表示神气微微受病，故名之为“神微”。当出现笑不止或悲泣的症状时，出现皮肤发冷恶寒的感觉，就是刚开始，血气并，已经伤到内脏；若只是笑不止或悲泣的症状没有皮肤发冷，就不用治。
那补泻的方法义是什么呢？对神有余的病人，采取在孙络位置（手指头旁边）放出少部份的血，不可在大经主脉上放血，神气自然平稳。
神不足的，找出其络位虚弱之处，即皮肤见凹陷的位置数按之，使气血连，也可用针来通利其气，切不可令其出血。针取出时，不可令其气泻，探扪针孔之法，来令其经铬气通，神气自然平衡。

中医经典魔鬼特训8班钱蔚宏申请签到，2016年4月18日《黄帝内经》第74课心得：

刺神微的方法
先用手指按摩针刺的位置，针至皮肤表面即可，不须刺入皮中，如此就可使稍微不足的神气自然充足起来。

气有余与不足的症状
气之有余，会使人喘咳且气向上冲。气不足就会有呼吸无力且呼吸变浅的症状。血气的运行如果不乱，则五臓之间必定呈安和的状态，如果只是皮肤稍微发生异常的时候，称之“肺魄之气微泄”，只是肺气微泄的意思。
气有余时则须泻其经脉，但须注意不可伤及经脉，不令其出血不令其气泄。如气不足，则须用补法补其主要经脉，不可使气泄出。

刺肺气微泄
只须轻按须要针刺的位置，把针拿出来给病人看到，一边拿针一边说：“我要把针刺入很深的地方。”此时病人必怀惧色，则体内精气立刻就会回复正常，邪气因而散乱而无处可容，于是自毛孔中外泄，正气就自然回复。血一旦有余则肝气必郁，呈现易怒之状，血如不足，肝必虚，皆因肾不足造成的，故易生恐惧状。人体内气血舒畅正常运转，则五臓必定安和；如果邪气令孙络充血，则必会有瘀积血脉的现象。血有余时，则须泻其最盛大的经脉，放出其血，血不足时，则先寻出虚弱的经脉，把针刺入主经脉内，久置其针，小心检视，俟脉气转为大后，很迅速的出针，手按针孔，不使血流出针孔。
针前针后脉象变化很大。

微风症
针刺经脉中的瘀血，须找出郁血的血络处，从该处放血，使留滞无用的瘀血不进入主经之内，造成大病。
形有余之人，会有腹部胀满的现象，小便不顺畅。形如不足，会使手足无法自由活动。气血平稳流畅，五脏必安定，如果邪气只停留在肌肉，则会有肌肉蠕动的感觉，此名“微风”。形有余的须离其阳的经脉，形不足的须补其阳经的络脉部份。

刺微病
取穴在肉与肉之间，针刺不在主要经脉上，不在其络上，如此卫气得以回复，邪气就会散尽。志有余之人则腹部胀满兼有下利，志不足则意昏厥（厥：一为昏厥，二为手脚冰冷）。气血不乱，五脏安定不病，则表示邪气在关节部位，该处会稍有颤动的现象。凡志有余之人，可在肾经然谷部位放血。志不足的，则可取用复溜穴施用补刺手法。
在气血未乱时，在有病症的部位浅针，不可刺入主经脉，病邪必能立刻去除。

虚实的形态、气血混乱时的现象
身体内气血一旦不平衡，阴阳必互相倾戈干扰，使卫气运行混乱，血在脉中乱行，气血离开本应居留之所在，变成一处实一处虚的状态。如果血集中在阴臓，气集中在阳腑，会使人呈易惊且发狂状。如果血集中在阳腑，气集中在阴臓，就会有内热很盛的病症出现。如果血集中在上部，气聚集在下部，会造成心中烦闷，情緖易怒之症状。如果血集在下部，气聚在上部，就会有精神混乱而健忘的症状出现。

血偏居在阴，气偏居在阳，如此气与血分开的时候，血气二者，其性喜温暖，厌恶遇到寒冷。寒盛时能使它涩滞不行，温暖则能使它流畅运行，因此气所聚之处血为虚，血所聚之处气为虚。

人体中最重要的就是气与血，有即称为实，无即为虚。所以气相聚必无血，血相聚则无气，现在是气血不平衡，而造成气虚。
实症是气血皆痹，治疗既要行气，又要活血化瘀；虚症不是血虚就是气虚，血虚是气堵塞，气虚时候血堵塞。

孙络与络脉皆会输运气血进入主经，如果气血都一起集中在络脉与孙络之中，这就是实。血和气一旦并聚于头部（可百会放血，或涌泉放血），会造成手足冰寒，不省人事的疾病，严重时会立即死亡。如果偏于上部的气血能复返下部，此人必生，如不返则必死。

手之三部九候
手也分寸关尺三部，每部又分天人地（外->内），为九候。
人身中阴经与阳经都有俞穴，此阴阳气交会之所。阳气由此而注入阴经，待险经满时，又由阴经之俞穴外出入阳经，此阴阳和谐时，形体必饱满，三部九候之脉若正常如一，则表示此人正常无病。人病邪的初生，有时发生在阴，有时发生在阳。生于阳的病，必得自外感之风、寒、署、湿、燥、热。生于阴的病，必得自饮食不节，居处不洁，情绪之过度喜、怒、忧、思、悲、恐而来的。阳痹来自外在，阴痹来自内在。

风雨伤害人时，初时必在皮表，再渐进入孙络，当孙络充满病邪，就进入了络脉，俟络脉充满病邪，就进入主要经脉了。如果人的气血与病邪，尚停在肌肉之间，则脉必坚硬且大，此时名“实”，实之意，即肌肉呈现坚硬满大，用手按则生痛。

寒湿伤到人体，会出现皮肤松软无弹性，肌肉坚硬紧绷，血流艰涩，卫气会失散，故名“虚”。虚的人，会因为机能不张而阳气不足，用手按压患处，阳气就会聚集该处使它温暖起来，因此按时会感觉舒畅且不会疼痛。喜按为虚，恶按为实。

阴可满不可实。由内因产生的实症，过喜过怒之人不知节制，造成脏气向上逆行，一旦上逆，必使下部空虚，下部空虚阳气越散，寒气就乗虚而入，下部就成为寒实了。
阴由内因产生虚症，喜过度则心气必缓，而气就下降。悲伤过度会使肺气消散，一旦气消，则经脉就成为空虚状，此际若食寒冷之物，就会使冑生寒，加上肺气虚而外寒由表入，二寒相重加于体内，终令血行艰涩，阳气四散，这就是“虚”了。要保持情志的稳定。

表阳虚则必生外寒，里阴虚则生内热，阳盛则外现热症，阴盛则里现寒症，阳本身始生在上焦胸位，主要在温暖皮肤肌肉之间，一旦阳气虚损不足，寒气束于皮表，上焦之阳无法达于皮表，驱走寒邪，所以寒气独居在外，造成寒栗。
阴虚内热，遇度操劳之人，形体衰弱气不足，无法正常摄取食物，体内精华无法充盛，阳气因而不足，造成上焦无法运行阳热，下焦的排泄功能亦受阻，于是胃热之气留滞不出，热气熏胸，此内热之所生也。虚症基本为里寒。

不流汗之因及治法
阳气盛而使外热盛，是因为上焦的阳气如果无法畅连肌肉皮表时，会使皮肤紧密，肌理闭塞不通，毛孔因而不通畅，汗液无法外泄体外，造成体内之热达于肌中，无法随汗外出，就发生外热的症状。阳虚外寒，阴虚内热。

 中医经典魔鬼特训17班刘炳环申请签到
 2016年04月18号，《黄帝内经》第73课心得
 肾脏是母脏，地之气上升者属于肾，此生水之源，亦即水集于肾由肾生液
而上升入肺来分布五脏供养。肾为至阴，如地一样，如性交时或劳力过度，则会由肾出汗，一旦肾汗出时，适遇风吹，风引之邪乘机而入，致使此津液无法回归脏腑，而又无法外岀离开皮肤。此液客居在毛孔汗腺中，行走在皮下，久成跗肿。此病本生于肾，名叫“风水”，所谓“玄府”，即汗孔之意。
 俞穴即肾之俞穴，此五十七穴为阴气所聚之处所，也是水出入之地。臀部上有五行，每行五穴，共二十五穴，这是肾之俞穴。以水病之人，在下体可见足跗肿胀，中部可见腹部肿胀，上部可见肺中有水，引起喘气。到了无法卧躺的时候，表示肾与肺俱病。肺病会有喘息，肾病会有水肿。肺中水盛，造成气上逆不下，使人无法卧躺。这都是水气顺延足少阴肾经的经脉上下而行，水气留居不去而造成的。
 伏兔上左右各有二行，每行五穴，共二十穴居此，即腹部的中注、四满、气穴、大赫、横骨，左右共十穴（肾街）。外陵、大巨、水道、归来、气冲，左右共十穴(胃街)，这二十穴是肾气所必经遇的位置。足之三阴交会的三阴交以上左右各有一行，每行六穴，即三阴交、照海、复溜、阴陵泉、漏谷、地机等六穴，左右十二穴。这是肾脉下行之所在，亦名“太冲”之所。此凡五十七穴，都是肾脏的络脉所在，水所客居之地。
 肾街与胃街可提胃气可利水。
 春天取穴在络脉与分肉之间，因为春天是木气主司的季节，肝气初生之时，此时肝气劲急，如风之疾，经脉中血之走向必很深，始生之时气必少，无法深入体内，而浅居表面，所以针剌取铬脉与分肉之间，方能得气，不伤血脉。
 夏季在盛大之经脉及皮肤的腠理间取穴，因为夏季是火气当旺的时节，心之气开始增长，此本脉中血实气弱，阳气溢于皮表之时。一旦因暑热熏在皮表，热入内伤及经脉，所以选取盛大的经脉与腠理间，这也是病之所在，只须剌皮肤而能去病，因邪在极浅之表面故。所谓“盛经”，就是指“阳经之脉”。
 秋天取用经穴俞穴，因为秋天为金气当旺之时节，肺气将收敛之时节，金气将盛过火之气，阳气居于经脉交会之所，并未入腑中。此秋季，乃阴寒气始盛之时，一旦身体处于湿的状态，由于阴寒之气乃初始，并未至盛，所以无法深入体内，所以只须针刺俞穴以泻出阴寒之邪，取用合穴来去掉阳盛之邪，由于秋季为阳气初衰之时节，所以只取用合穴即可。
 冬季在井穴荥穴取用，冬天是水气当旺之时节，肾气初收敛之时，阳气潜藏入里，肾阴之气坚固，足太阳之气深藏，旸脉已失其功能，这是取用井穴，来降阴气之逆行，取荥穴能加强阳气之固表，所以冬季取井荥，春季不病鼻血，就是这个道理。
 头顶上有五行，每行有五穴，此二十五穴是能发泄所有阳经之盛热所在。大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八穴能泄积在胸中之热。气街、足三里、上巨虚、下巨虚，左右八穴，此泄胃中的热气所在。云斗、肩髃、委中、环跳等共八穴，是用在泄四肢之热。五脏在膀胱经上各有其独立的俞穴，左右共十穴，此为泄五脏之热的所在。以上五十九穴者，都是能左右“热”之所在。
 人体受到外来寒邪所伤，会转为热症，因为人体之中寒气过大，终而生热，此犹阴极生阳同理。（实即人体之免疫系统与病邪相抗而生热的）。
 调经论篇第六十二
 针剌法中，凡有余则用泻法，凡不足则用补法。人的神有的有余，有的不足。气也有的有余，有的不足。血也有如此，外形也有如此，情志亦同。凡此十种变化，皆因气之不同产生的。
 人体中有精华之气，有津液、四肢、九窍、五脏、六腑，及全身十二经络与奇经八脉，金身上下三百六十五关节所在，都是百病生之所。然百病之生，都有分虚实，五余五不足都始生于五脏。心乃藏神之所，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，人因此而有外形。故人的意志心情内通骨髓，行之于外，内藏五脏。五脏的精气，都透过这些管道来各司其职，一旦其间之气血不和，百病必因之而生。所以吾人治病，都固守在调理其经脉的畅行。
 人的神若太过，会呈现笑不止的现象；若神不足，则会生悲泣的症状。气血协调之时，其五脏必然安定，固表之力（免疫系统）必强，此时即令邪入体表，只会引起一些汗毛竖起，皮肤有寒冷感而已，此种表示神气微微受病，故名之为“神微”。
 对神有余的病人，采取在孙络位置放出少部份的血，不可在大经主脉上放血，神气自然平稳。
 神不足的，找出其络位虚弱之处，即皮肤见凹陷的位置数按之，使气血连，也可用针来通利其气，切不可令其出血。针取出时，不可令其气泻，探扪针孔之法，来令其经铬气通，神气自然平衡。

@教官-藁城-贾英然 中医经典魔鬼特训2班张洪玮申请签到，2016年4月18日《黄帝内经》第73课心得。
 1、肾脏是母脏，凡是由下而上蒸腾的地方都属于肾，因气化而生成的水液，所以肾叫做“至阴”。强劳动或房劳太过，则汗出于肾；出汗时遇到风邪，风邪从开泄之腠理侵入，汗孔骤闭，汗出不尽，向内不能入于脏腑，向外也不得排泄于皮肤，于是逗留在玄府之中，皮肤之内，最后形成脚部浮肿。此病之本在于肾，病名叫“风水”。玄府就是汗孔。
 2、治疗水病的腧穴有五十七个，肾俞五十七个穴位，是阴气所积聚的地方，也是水液从此出入的地方。尻骨（尾椎骨）之上有五行，从命门以及旁开一寸是肾俞下每隔一椎大约一寸半有一个穴道，每行五个穴位（共二十五个穴道），这些是肾的腧穴，所以水病表现在下部则为浮肿、腹部胀大，表现在上部为呼吸喘急、不能平卧，这是肺与肾标本同病。所以肺病表现为呼吸喘急，肾病表现为水肿，肺病还表现为气逆，不得平卧；肺病与肾病的表现各不相同，但二者之间相互呼应、相互影响着。之所以肺肾都发生了病变，是由于水气停留于两脏的缘故。
 3、伏菟上左右各二行，每行五穴，共二十穴居此，即从肚脐神厥穴和曲骨之间，还有中注，四满，气穴，大赫，横骨这些是在腹部足少阴跟任脉旁开五分的地方，左右共十穴，称肾街。肾脉下行实际上是胃的气街，外陵，大巨，水道，归来，气冲左右共十穴，这二十穴是肾气所必遇的位置。一般来讲三阴交，照海，复溜，阴陵泉，漏谷，地机，这是脾经的位置，是能泻水的地方。以上共五十七个穴位，都隐藏在人体下部或较、深部的脉络之中，也是水液容易停聚的地方。任何水积在里面都和肾有关系，肾街胃街可以随症取穴把水利掉。
 4、春天木气开始当令，肝气开始发生；肝气的特性是急躁，如变动的风一样很迅疾，但是肝的经脉往往藏于深部，而风刚赶发生，尚不太剧烈，不能深入经脉，所以只要浅刺络脉分肉之间。夏天火气开始当令，心气开始生长壮大；如果脉形瘦小而搏动气势较弱，是阳气充裕流溢于体表，热气熏蒸于分肉腠理，向内影响于经脉，所以针刺应当取盛经分腠。针刺不要过深只要透过皮肤而病就可痊愈，是因为邪气居于浅表部位的缘故。所谓盛经，是指丰满充足的阳脉。秋气开始当令肺气开始收敛肃杀，金气渐旺逐步盛过衰退的火气，阳气在经脉的合穴，阴气初生，遇湿邪寒邪侵犯人体，但由于阴气未至太盛，不能助湿邪深入，所以针刺取经的“输”穴以泻阴湿之邪，取阳经的“合”穴以泻阳热之邪。由于阳气开始衰退而阴气位至太盛，所以不取“经”穴而取“合”穴。经络是气的位置，不是血管的位置，经络包裏在血管的周围，气动了，血脉中的血液才会运行。短期的病证用泻的手法，久病为虚，用补的手法，新得病的人，气色不会改变，久病的人气色一定会伤到。新病的痛是持续的痛，久病的痛是钝痛，隐隐作痛，按时舒服，有非常多的方式辨虚实。冬天水气开始当令，肾气开始闭藏，阳气已经衰少，阴气更加坚盛，太阳之气浮沉于下，阳脉也相随沉伏，所以针刺要取阳经的“井”穴以抑降其阴逆之气，取阴经的“输”穴以充实不足之阳气。因此说：“冬取井荥，春不衄”，就是这个道理。
 5、头上有五行，每行五个穴位（上星，聪会，前庭，百会，后顶像和尚的戒疤的位置），能泄越诸阳经上逆
的热邪。最常用的是百会放血。大杼，膺窗、缺盆、肺俞这八个穴位，可以泻除胸中的热邪。肺炎的病人或者心脏的问题，胸中大热，这时按其治热的穴道都会有压痛点，一般在治证的时候都是按压痛点来治疗，压痛点就是病气堵在那里，直接下针。气街（伏菟穴）、三里、上巨虚和下巨虚这八个穴位，可以泻出胃中的热邪（消渴）。云门、肩髃、委中、环跳这八个穴位，可以泻出四肢的热

中医经典魔鬼特训17班胡林波申请签到2016年4月18日《黄帝内经》第73心得：
                水热穴论篇第六十一
少阴主肾，肾主水，原因：
       肾者，至阴也，至阴者，盛水也。肺者，太阴也，少阴者，冬脉也。故其本在肾，其末在肺者皆积水也。
（横膈为地，心肺在地上，肾为地下地下为阴）
肾聚水而生病原因：
        肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。上下溢于皮肤故为跗肿，跗肿者，聚水而生病也。
      肾者，牝脏也，地气上者，属于肾而生于水液，故曰至阴。
      勇而劳甚，则肾汗出，逢于风，内不得入于脏腑，外不得越于皮肤，客于玄府，行于皮里，传为胕肿，本之于肾，名曰风水。所谓玄府者，汗空也。
 春取络脉动分肉：
     春者木始治，肝气始生，肝气急，其风疾，经脉常深，其气少，不能深入，故取络脉分肉间。
      夏取盛经分腠，夏埏火始治，心气始长，脉瘦气弱，阳气留溢，热熏分腠，内至于经，故取盛经分腠。绝肤而病去者，邪居浅也。所谓盛经者，阳脉也。
秋取经腧何：秋者金始治，肺将收杀，金将胜火，阳气在合，阴气初胜，湿气及体，阴气未盛，未能深入，故取腧以泻阴邪，取合以虚阳邪，阳气始衰，故取于合。
冬取井荥何：冬者水始治，肾方闭，阳气衰少，阴气坚盛，巨阳伏沉，阳脉乃去，故取井以下阴逆，取荥以实阳气。故曰：冬取井荥，春不衄。此之谓也。
治热五十九腧：
       头上五行行五者，以越诸阳之热逆也。大杼、骨，委中，髓空，此八者，以泄四肢之热者。五脏腧旁五，此十者，以泄五脏之热也，凡此五十九穴者，皆热之左右也。
人伤于寒而传为热何：夫寒盛则生热也。
@教官-徐州-杨诚

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2016年4月18日《黄帝内经》73课心得：
肾脏是阴脏，凡是人身由下部上升的水气，都是由肾气的蒸腾而化生，就像地气上升为云一样，也和肾都属于阴，所以称肾为至阴。如果有人自恃身强力壮，过度劳力或房事过度，就会造成大汗淋漓，这种出汗与肾脏有关，是肾汗。肾汗出时受到风邪侵袭，汗孔猛然关闭，里面的汗还在向外出，但没法出到皮肤外。水气既不能返回到内脏，又不能向外排泄，于是留在汗毛孔中，在皮肤中流动，就形成了跗肿。这种病的根源在肾脏。
最早称风水，正常人水在人体中是气化的，所以水是向上升的，病态时水是冷的，所以向下沉，脚是人体最低的地方，所以水肿先从脚肿。
治疗水肿病的五十七个穴位（运输水的地方)：
肾脏主管水，所以这五十七个治水肿病人的穴位都和肾脏关系密切，是阴气所积聚的地方，水液之气都从这里出入。尾骨以上共有五行，每行有五个穴位，中间一行是督脉，两旁的四行是足太阳膀胱经的经脉。
中间一行五个穴位是：长强、命门、腰俞、悬枢、脊中。次二行五个穴位是：白环俞、中膂俞、膀胱俞、小肠俞、大肠俞。边上两行五个穴位是：秩边、胞肓穴、志室穴、肓门、胃仓。这二十五个都在下焦，和肾脏有密切关系。
在伏兔穴以上的腹部挟脐两侧各有两行，共四行，每行五个穴位：
内侧两行穴位（是肾街）：中注、四满、气穴、大赫、横骨，左右共十穴，可排水。
外侧两行穴位（是胃街）：外陵、大巨、水道、归来、气冲，左右共十穴。可利胃气。
这二十个穴位是肾气通行的道路，和肝脾两条经脉，合成三条阴经，交会于脚趾。
足内踝上有一行，六个穴位：大钟、照海、复溜、交信、筑宾、阴谷，左右共十二穴，这是足肾经的经脉下行的部分。利水三皇穴：阴陵泉、地机、复溜
以上共五十七个穴位，都是五脏的阴络经过之处，也是水气停留的地方。治疗水肿病，所有积水病都与肾有关。
水肿病可引起下部浮肿和腹部胀大等症状。腹部的水是整个肾脏在管，也可以引起上部的呼吸喘促，下面积水，天阳的水不能进入肾脏，遇到下面的水再回逆，所以呼吸短促、不能平卧等症状。这是肺（标)和肾脏（本)同时发生疾病所导致。水气犯肺，就会出现呼吸喘促、不能平卧等症状；水肿是肾功能失常造成的。两脏同时产生病变，互相影响，所以引起水气停留。治水时，用提壶揭盖法，即用发表药，上面的水排掉后，肾水就可以排掉；或者用吐法排上面的水。
春天受病于风。春天针刺，多取络脉和肌肉。
春天是五行之中木气所主季节，草木开始生发，与春季相应的肝脏之气也开始萌动。肝脏之气性很急，像春天的风一样变动迅速。经脉处在人体较深的部位，而在春天时人体的阳气向外到体表，经脉中的阳气较少，病邪侵犯人体人，往往在刚进入体表时就与卫气相互结合抗争，而不能深入到经脉中去。由于病邪在人体较表层的络脉和肌肉之间，所以针刺要浅。
夏天受病于暑热。夏天针刺，多取盛经和皮肤腠理。
夏天是五行之中火气所主管的季节，人体的心脏之气与夏季相对应，这时以及之气刚开始生长，其气较少，所以脉也比较瘦。由于气候炎热，阳气亢盛流溢，向外熏蒸皮肤腠理，向内则进入经脉之中，所以针刺时只要针刺穿透皮肤，病邪就会外泄露。因为阳气充满体表，邪气停留在人体的部位更加表浅。所谓盛经，就是指充盈浮现在体表皮肤和肌肉之间的络脉。
秋天受病于湿。秋天针刺，多取经脉上的腧穴。
秋天是五行之中金气所主管的季节，肺脏之气与秋天收敛清肃的气候相对应。此时火气渐衰，金气渐盛，这时人体的阳气在经脉的合穴。秋季阴气开始旺盛，如果湿邪侵犯人体，达到合穴处和阳气结合，仍然不能深入机体内部，所以，治疗时多取各经的俞穴（秋天只管气，俞穴是气穴），用来泻除阴邪。并且多取各经合穴，用来泻除与阳经相合的病邪。因为体表阳气开始衰弱，而向内运行到合穴之处，所以要取合穴针刺
新病为实，用泻法；久病为虚，用补法。新病气色无改，久病气色已伤；新病持续痛，久病隐隐作痛，喜欢按。
冬天受病于寒。冬天针刺，多取各条经脉的井穴和荣穴。
冬天是五行之中的水气所主管的季节，人体的肾脏之气与冬季相对应，开始发挥闭藏的功能，人体表层的阳气更加衰少，大部分潜藏于人体内深入，而阴气却充满体表。由于太阳之气潜藏于内，体表的络脉也随之而沉伏少见，所以，在针刺时多取各条经脉的井穴，用来抑制过于亢盛的阴气；多取各条经脉的荣穴，用来充实人体不足的阳气。因此，冬天取经穴和荣穴治疗，到春天就不会发生流鼻涕和鼻出血的疾病。
治疗热病的五十九俞穴，热穴的压痛点针刺放血。
中间一行是督脉，五个穴位是上星、囟会、前顶、百会、后顶。
旁边四行都是足太阳膀胱经，靠中线两行各有五个穴位，即五处、承光、通天、络郄、玉枕。
偏外的两行也各有五个穴位，即临泣、目窗、正营、承灵、脑空。
因为各条阳经之气都上行到头部，所以这五行穴位能够发散各条阳经向上逆行的热邪
大杼、膺俞、缺盆、背俞左右共八个穴位，这些穴位在胸背部，针刺这些穴位，可以泻除胸中的热邪。
伏兔、三里、上巨虚、下巨虚，左右对称共八个穴位，都属于足阳明胃经，针刺这些穴位可以泻除胃中热邪。
泻除四肢上的热邪：云门、肩髃、委中、髓空，左右共入个穴。泻除五脏热邪：魄户、神堂、魂门、意舍、志室。人受寒邪侵犯，却转变成发热，是因为物极必反，寒气亢盛到极点，就会转变成热。

调经论（六十二篇）
有余则泻之，不足则补之
心藏神、肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，五脏分工不同，形成了有机的人体。人体只有精神畅快，气血才能流通正常，并与内部骨髓相联系，才能使五脏和全身的功能正常协调，形成一个身心平衡的健康人体。
五脏是人体的中心，五脏与身体各部分以及五脏之间的联系，都是由经脉这个通道来完成的，经脉中运行气血，使身体各部分之间发生联系，协调全身的功能。如果气血运行发生障碍，各种各样的疾病就要产生。所以必须保持经脉的畅通无阻，经络平衡，人体就平衡。
神有余和神不足：
神有余则表现为自笑不止，神不足则容易产生悲哀的情绪。
当气血的运行功能正常，没有偏聚在身体某一部位时，五脏就会安定，功能正常，而不会产生笑或悲的现象。刚开始病邪侵犯到人体表层的皮肤和毫毛，造成恶寒的症状，是一种轻微的神病。
神有余治疗：用泻法，针刺小络脉，出一点点血就好。
神不足治疗：针下去就可。用补法，疏通气血。

中医经典魔鬼特训8班严婷申请签到2016-4-18《黄帝内经》74课心得
1.气的有余和不足    气有余令人咳喘且气上逆，可泄其经，不可令其出血气泄。气不足令人呼吸无力且浅短，可用补法补其经脉，不可使气泄。气微泄，轻轻刮其皮肤即可，或采用吓吓病人吧办法，使病人神惧，精气会即可回复正常，邪气因而散乱而自毛孔外泄。血有余和不足血有余肝气必郁，令人易怒，可泄其经放其血出。血不足肝必虛，是因肾不足造成的，令人生恐惧状，可先找出虚弱的经脉，用补法，待其脉有虛转大后，迅速出针，用扪针法。邪气微，令孙脉郁血，放血即可。形有余和不足   形有余，令人腹胀肚大，大小便不顺畅，可泄其阳经。形不足四肢无法自由活动，可补其阳经的络脉。形微恙，取穴在分肉之间，不可刺主脉，如此卫气恢复邪气散。志有余不足   志有余腹部胀满兼下利，可在然谷放血。志不足则易昏厥，可刺复溜穴，用补法。志微恙，在病症部位浅刺，病邪即除。
2.虚实的原因   当身体阴阳互相干扰，氣血不平衡，卫气運行混乱，血在脉中逆行，氣血不在其位，就会成一實一虛状。血集中阴脏气集中阳腑，令人易惊发狂。可刺百会放血。血集中阳腑，气集中阴脏，令人热中。血集中在上气集中在下，令人心中烦闷情绪易怒。血集中在下部，气集中在上部，令人精神混乱而健忘。氣血二者，喜温恶寒，寒盛使其涩滞不行，温暖使其運行流畅。气所聚之处无血，血必虛。血聚之处无气，气必虛。氣血不平衡为气虛。孙络和络脉输送氣血进入主经。如氣血集中孙和络之中，即为實。血气并在头，令人手足冷，严重者不省人事，立即死亡。可在百会十宣放血。百会放血令气虛，十宣放血令气行。治疗实症时，要行气和活血化瘀一起。虛症不是气虛就是血虛，气虛是血堵，血虛是气不行。虚实因何而生   人的阴经和阳经皆有俞穴，为阴阳交会之所，阳气由俞穴进入阴经，阴经满时，由阴经之俞穴进入阳经。病之始生，有时在阴，有时在阳阳病来自风热暑湿燥寒。阴病来自饮食不节，居处不洁，七情过度。寸关尺，寸为九分尺为一寸，此三部又各分为皮肤，中部，骨边天地人三部。风雨伤人，必先皮肤后孙络再络脉进而主经。病邪停在肌肉之间，肌肉坚硬满大，脉必坚硬且大，此为實。按生痛。寒湿伤人，令人皮肤松软无弹性，肌肉坚硬紧绷，血流坚涩，卫气失散。名为虛，虛为阳气不足，喜按。七情太过，阴气上逆，上實下虛，下虛阳则散，寒气乘虚而入，下为寒症。因上为阳，阳中有阴。下为阴，阴中有阳，今阴气上逆，阳沒有阴固，则阳散，阳散阴累积成阴實。喜过度令人心气缓，气下降。悲则令肺气消，经脉为空虚状，如若再饮食寒冷       令胃生寒，肺气虛外寒再入，两寒入体，令血行涩，阳气散，则阴虛。阳虛外寒  阴虚内热阳盛外热阴盛内寒  阳虛外寒是因阳生于上焦胸位，以温皮肤分肉，阳气受损，会寒气束表，上焦之阳无法到达皮表驱寒，寒气独居在外，成寒栗。阴虛内热是因过度的劳累，致形体衰弱气不足，无法正常吸收食物的精华，阳气因而不足，造成上焦无法運行阳热，下焦排泄功能受阻，胃热之气滞留不出，造成热气熏胸，为内热。

中医经典魔鬼特训班9班-耿雪明申请签到，2016年4月18日《黄帝内经》第74集心得：
气有余和气不足的症状：
气有余的则喘咳气上逆，气不足则呼吸虽然通利，但气息短少。若邪气尚未与气血相并，五脏安定之时，有邪气侵袭，则邪气仅客于皮肤，而发生皮肤微病，使肺气微泄，病情尚轻，因此叫做“白气微泄”。
补泻：
气有余的应当泻其经髓，但不要伤其经脉，不要使之出血，不要使其气泄。
气不足的则应补其经隧，不要使其出气。
刺其微邪：先用按摩，时间要久一些，然后拿出针来给病人看，并说：“我要深刺”，但在刺时还是适中病处即止，这样可使其精气深注于内，邪气散乱于外，而无所留，邪气从腠理外泄，则真气通达，恢复正常。
血有余和不足的症状：
血有余的则发怒，血不足的则恐惧。若邪气尚未与气血相并，五脏安定之时，有邪气侵袭，则邪气仅客于孙络，孙络盛满外溢，则流于经脉，经脉就会有血液留滞。
补泻：血有余的应泄其充盛的经脉，以出其血。血不足的应察其经脉之虚者补之，刺中其经脉后，久留其针而观察之，待气至而脉转大时，即迅速出针，但不要使其出血。
刺流血：诊察血络有流血的，刺出其血，使恶血不得入于经脉而形成其他疾病。
形有余和形不足的症状：
形有余的则腹胀满，大小便不利，形不足的则四肢不能运动。若邪气尚未与气血相并，五脏安定之时，有邪气侵袭，则邪气仅客于肌肉，使肌肉有蠕动的感觉，这叫做“微风”。
补泻：形有余应当泻足阳明的经脉，使邪气从内外泻，形不足的应当补足阳明的络脉，使气血得以内聚。
刺微风：应当刺其分肉之间，不要刺中经脉，也不要伤其络脉，使卫气得以恢复，则邪气就可以消散。
志有余和志不足的症状：
志有余的则腹胀飧泄，志不足的则手足厥冷。若邪气尚未与气血相并，五脏安定之时，有邪气侵袭，则邪气仅客于骨，使骨节间如有物震动的感觉。
补泻：志有余的应泻然谷以出其血，志不足的则应补复溜穴。当邪气尚未与气血相并，邪气仅客于骨时，应当在骨节有鼓动处立即刺治，但不要中其经脉，邪气便会自然去了。
虚实的发生：是由于邪气与气血相并，阴阳间失去协调而有所偏倾，致气乱于卫，血逆于经，血气各离其所，便形成一虚一实的现象。如血并于阴，气并于阳，则发生惊狂。血并于阳，气并于阴，则发生热中。血并于上，气并于下，则发生心中烦闷而易怒。血并于下，气并于上，则发生精神散乱而善忘。
血并于阴，气并于阳，血气各离其所的病证，如何辨虚实：血和气都是喜温暖而恶寒冷的，因为寒冷则气血滞涩而流行不畅，温暖则可使滞涩的气血消散流行。因此气所并之处则血少而为血虚，血所并之处则气少而气虚。
人身的重要物质是血和气。血并为虚，气并也为虚。
多余的就是实，缺乏的就是虚。因此气并之处则血少，为气实血虚，血并之处则气少，血和气各离其所不能相济而为虚。人身络脉和孙脉的气血均输注于经脉，如果血与气相并，就成为实了。譬如血与气并，循经上逆，就会发生“大厥”病，使人突然昏厥如同暴死，这种病如果气血能得以及时下行，则可以生，如果气血壅于上而不能下行，就要死亡。
   虚和实的 形成：阴经和阳经都有俞有会，以互相沟通。如阳经的气血灌注于阴经，阴经的气血盛满则充溢于外，能这样运行不已，保持阴阳平调，形体得到充足的气血滋养，九候的脉象也表现一直，这就是正常的人。凡邪气伤人而发生病变，有发生于阴的内脏，或发生于阳的体表。病生于阳经在表的，都是感受了风雨寒暑邪气的侵袭；病生于阴经在里的，都是由于饮食不节、起居失常、房事过度、喜怒无常所致。
 风雨之邪伤人的途径：
风雨之邪伤人，是先侵入皮肤，有皮肤而传入于孙脉，孙脉满则传入于络脉，络脉满则输注于大经脉。血气与邪气并聚于分肉腠理之间，其脉必坚实而大，因此叫做实证。实证受邪部的表面多坚实充满，不可触按，按之则痛。
寒湿之邪伤人的途径：
寒湿之邪气伤人，使人皮肤失却收缩功能，肌肉坚紧，营血滞涩，卫气离去，因此叫做虚证。虚证多见皮肤松弛而有皱折，卫气不足，营血滞涩等，按摩可以致气，使气足能温煦营血，故按摩则卫气充实，营血畅行，便觉得爽快而不疼痛了。
阴分所发生的实证：
人若喜怒不加节制，则使阴气上逆，阴气上逆则必虚于下，阴虚者阳必凑之，因此叫做实证。
阴分所发生的虚证：
人若过度喜乐则气易下陷，过度悲哀则气易消散，气消散则血行迟缓，脉道空虚；若再寒凉饮食，寒气充满于内，血气滞涩而气耗，因此叫做虚证。
阳虚则生外寒，阴虚则生内热，阳盛则生外热，阴盛则生内寒。
阳虚则生外寒：诸阳之气，均承受于上焦，以温煦皮肤分肉之间，现寒气侵袭于外，使上焦不能宣通，阳气不能充分外达以温煦皮肤分肉，如此则寒气独留于肌表，因而发生恶寒战栗。
阴虚则生内热：过度劳倦则伤脾，脾虚不能运化，必形气衰少，也不能转输水谷的精微，这样上焦即不能宣发五谷气味，下脘也不能化水谷之精，胃气郁而生热，热气上熏于胸中，因而发生内热。
9班-河南-耿雪明《黄帝内经》第74集作业

@教官-南京-李宁 @助教-中山-吴泳茵 中医经典魔鬼特训8班张君娴申请签到，2016年4月18日《黄帝内经》第74课心得
调经论篇第六十二续
1、神的有余与不足，人的神若太过，会呈现笑不止的现象；若神不足，则会生悲泣的症状。气血协谓之时，其五臓必然安定，固表之力（免疫系统）必强，此时即令邪入体表，只会引起一些汗毛竖起，皮肤有寒冷感而已，此种表示神气微微受病，故名之为“神微”。
1)补泻的方法：(1）对神有余的病人，采取在孙络位置放出少部份的血，不可在大经主脉上放血，神气自然平稳。(2)神不足的，找出其络位虚弱之处，即皮肤见凹陷的位置数按之，使气血连，也可用针来通利其气，切不可令其出血。针取出时，不可令其气泻，采扪针孔之法，来令其经铬气通，神气自然平衡。
2)刺神微的方法
先用手指按摩针刺的位置，针至皮肤表面即可，不须刺入皮中，如此就可使稍微不足的神气自然充足起来。
2、气有余与不足的症状
1）气之有余，会使人喘咳且气向上冲。气有余时则须泻其经脉，但须注意不可伤及经脉，不令其出血不令其气泄。气不足就会有呼吸无力且呼吸变浅的症状。血气的运行如果不乱，则五臓之间必定呈安和的状态，如果只是皮肤稍微发生异常的时候，称之“肺魄之气微泄”，只是肺气微泄的意思。如气不足，则须用补法补其主要经脉，不可使气泄出。
2）刺肺气微泄：只须轻按须要针刺的位置，把针拿出来给病人看到，一边拿针一边说：“我要把针刺入很深的地方。”此时病人必怀惧色，则体内精气立刻就会回复正常，邪气因而散乱而无处可容，于是自毛孔中外泄，正气就自然回复。
3、血一旦有余则肝气必郁，呈现易怒之状，血如不足，肝必虚，皆因肾不足造成的，故易生恐惧状。人体内气血舒畅正常运转，则五臓必定安和；如果邪气令孙络充血，则必会有瘀积血脉的现象。血有余时，则须泻其最盛大的经脉，放出其血，血不足时，则先寻出虚弱的经脉，把针刺入主经脉内，久置其针，小心检视，俟脉气转为大后，很迅速的出针，手按针孔，不使血流出针孔。针前针后脉象变化很大。微风症：针刺经脉中的瘀血，须找出郁血的血络处，从该处放血，使留滞无用的瘀血不进入主经之内，造成大病。
4、形有余之人，会有腹部胀满的现象，小便不顺畅。形如不足，会使手足无法自由活动。气血平稳流畅，五脏必安定，如果邪气只停留在肌肉，则会有肌肉蠕动的感觉，此名“微风”。形有余的须离其阳的经脉，形不足的须补其阳经的络脉部份。
刺微病：取穴在肉与肉之间，针刺不在主要经脉上，不在其络上，如此卫气得以回复，邪气就会散尽。
5、志有余之人则腹部胀满兼有下利，志不足则意昏厥（厥：一为昏厥，二为手脚冰冷）。气血不乱，五脏安定不病，则表示邪气在关节部位，该处会稍有颤动的现象。志有余之人，可在肾经然谷部位放血。志不足的，则可取用复溜穴施用补刺手法。在气血未乱时，在有病症的部位浅针，不可刺入主经脉，病邪必能立刻去除。
6、虚实的形态、气血紊乱产生的症状：
1）身体内气血一旦不平衡，阴阳必互相倾戈干扰，使卫气运行混乱，血在脉中乱行，气血离开本应居留之所在，变成一处实一处虚的状态。如果血集中在阴臓，气集中在阳腑，会使人呈易惊且发狂状。如果血集中在阳腑，气集中在阴臓，就会有内热很盛的病症出现。如果血集中在上部，气聚集在下部，会造成心中烦闷，情绪易怒之症状。如果血集在下部，气聚在上部，就会有精神混乱而健忘的症状出现。
2）血偏居在阴，气偏居在阳，如此气与血分开的时候，血气者，喜温暖厌恶遇到寒冷。寒盛时能使它涩滞不行，温暖则能使它流畅运行，因此气所聚之处血为虚，血所聚之处气为虚。
3）人体中最重要的就是气与血，有即称为实，无

中医经典魔鬼特训九班罗红灵申请签到2016年4月18日《黄帝内经》第75课心得
 肺气有余：病人会喘咳，气上冲。    气不足：呼吸无力。  气血不相并，五脏才安和。若只是皮表生微病时，脸色必现微微苍白。 让其面怀惧色。神自回复。    有余泻其经，勿伤经脉。不要让其出血。不如则补，气勿泻。
肝血有余：发怒。放血。   不足则恐惧。留针恢复。血症出现，有余和不足都会造成经络有淤积血脉。
形有余：过胖，腹胀。小便不畅。泻其阳经
不足：手脚无力。补其阳经的络脉部分。微病始发，手不过肘，足不过膝取穴。
志有余：腹胀兼下利。在肾经然谷部位放血。
不足：手脚冰冷，会昏厥，在复溜做补法。
刺未病，表明气血未乱，只需在病症位浅刺。
虚实的来源：气血本相平衡，一旦改变，则血脉乱行，卫气混乱。血气分开造成一虚一实。 如气血动乱会产生血集阴脏，气集阳腑，，精神混乱，健忘。整个人发惊狂状，要马上在百会或涌泉放血。
血集阳腑，气集阴脏，血本热，再并于阳，会更热，造成热中，内热很盛。生烦闷，易怒。
气血本性喜温恶寒，寒盛则凝，得温平衡。血聚无气，气聚无血，无即虚症，都为气虚。
孙络与络脉输送气血入主经，气血并在一起同时受到阻碍，造成手脚冰冷，而成实症。气回头生，气逆则死。
阴阳经都有俞穴，阳气由阳经的俞注入阴经，阴满再由阴经的俞穴注入阳经，是故形体饱满，阴阳必定和谐。
手的三部九侯脉如常则无病。
病发于阳，必受外感之风寒暑湿燥热，病于阴脏，饮食不节，情绪过喜怒忧思恐悲所成。
风雨伤人，依次递入。皮表—孙络—络脉—经脉—腑—脏。入脏后，脉硬且大，持续拒按的痛为实症。
寒湿伤人，皮肤松软无弹性，血流坚涩，阳气不足，隐隐作痛，喜按，为虚症。
阴实的来源：阴可满不可实，情绪不稳会造成脏气向上逆行了，下只剩下阳，寒入，变成阴实。阳盛外盛。
阴虚来源：过悲伤肺气，再加上形寒饮冷，造成寒气过重，阴虚内热。