@教官-藁城-贾英然 中医经典特训2班张洪玮申请签到。2016年4月22日《黄帝内经》第77课心得。
 1、少阳有余，会发生筋痹，胁部满闷，不足则会发生肝痹，见滑脉就要患肝风疝，而见涩脉则积聚，使人时常感到筋脉拘急和眼痛，一般来说，病一累积，都是不足，血脉的力量不够。所以，春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌內，因为长夏是脾脏的季节。秋气在皮肤，冬气在骨。春天，地气开始泄，冻土也解，冰也融化，水流行而河道通，所以与这相应，人身之气也在经脉。夏天，经脉满，气充盛，孙络得到了血的滋养，皮肤也驮充实了。长夏，经脉与络脉都很旺盛，能够充分地润泽着肌肉。秋天天气开始收敛，人身的腠理闭塞，皮肤也随着收宿。冬天主闭藏，人身的血气收藏在内，附着于骨髓，贯通着五脏，所以邪气常常随着四时气血的不同情况而入侵人体，在治疗方面，所有的病都必须顺着四时的经气来排除病邪，这样逆乱之气就不会产生了。春天的时候，应该刺他的经脉，结果刺他的络脉，是不及，这时血气会外溢，这样会伤到气，少气。春刺肌肉，春天应刺在经上面，却刺在肌肉上面，结果是太过，血气会循
环逆乱，使人发生气喘，如果春天刺到筋骨，也是太过，血气会内着，使人发生腹胀。夏天病在络上，我们应剌络，现剌在筋上，造成气衰，会令人倦惰无力。所以夏天刺肌肉，血气会内闭，阳气不通，使人容易惊恐。针刺原则是春夏针浅，秋冬针深。
 2、在针刺五脏时，绝对不能刺到脏，所以，我们在背上的俞穴上下针时，不能扎的太深，也不能扎得太浅。在扎督脉的时候，要斜刺，不要直剌。刺伤了内脏必死：刺到心脏会有噫气，喉咙会有呃呃的声音，一天会死；刺到肝脏，会有多语的现，五日会死；刺中肺脏会咳嗽不止，三天死；刺中肾脏会打喷嚏伸懒腰，六日死；刺到脾脏可有呑咽不停的动作，十天死。
 3、标本病传论篇，病有标有本，刺法有順逆，本就是病来至原来的地方，就是最早发病的地方。标是他传经，传到表面上来的。在刺的方法里，一定要区分他的阴阳。病在标求之于标，病在本求之于本，有的时候病在本求之于标，病在标求之于本。所以治法有取标而得者，治好了，有取本而得者，治好了，有逆取而得者，有从取而得者。万举万当，不知标求，是谓妄行。阴阳逆从，标本之为道也。小而大，言一而知百病之害。少而多，浅而博，可以言一而知百也。以浅而知深。察近而知远。标急治标，本急治本。 有个病人发高烧，便秘7天，这7天不大便很危险，这时，就不管他高不高烧了，下药通便，大便一通，高烧就退了。所以，便秘是本，高烧是标，因阳明燥热会发高热。如果有高烧，没有便秘，这时，高烧才是本。当急缓发生时，很急的先治急。再如二十四小时没有小便，肯定是先通小便。可以针灸水分，水道，中极穴。还有三皇穴。
 4、有先病而后出现其他病变的，必先治其初始之本病。例如一个人盲肠炎堵到了，局部发热，同大便没有，腹痛，足三里下一寸找到压痛点（阑尾点），这时可以确定是盲肠炎，病人同时又有手指破皮没有收口，医生忙治手指，关注他是否收口，这时这个医生没有基本的原则。这时可以下针把他导出来。用药把他攻出来，针药并施，当你会用中药经方，又会使用针灸的时候，那就是超级的中医。从病在初始的络上面到内脏，没有不可以治的。如果病人先出现很多症状，然后再出现重病，我们要先治疗他的，如一黄疸病人发黄一天，之前睡眠差，胃口不好，先治其黄疸，因为胆堵到了，才会有其他的副症出现，目前是完全堵到了，才会发全身的黄疸先寒而后生病者，治其本；先病而后生寒者，治其标。病如果先传，第一个是传到心脏里去，心会先痛，大约一天会咳嗽，因火克金。三天时，传到肝，金克本，这时，肋部会胀痛，到了五天，木会

中医经典魔鬼特训17班郝文慧申请签到
2016年4月22日《黄帝内经》第77课心得
2.经气随四时气候的变化
2.1春之气在经脉
春天是自然界中万物开始生长的季节，天地之间的阳气开始趋于生长、旺盛，阴气开始趋于衰弱，气候渐趋温暖，冰冻的大地开始融化、江河流通，与之相对应，人身之气在经脉。
2.2夏之气在孙络
夏天是自然界中万物生长最旺盛的季节，阳气最旺盛，气候由温暖转为炎热，人身经脉中的气血充盈，并充溢到孙络中，孙络得到气血的营养，皮肤就变得润泽而充实。
2.3长夏之气在肌肉
长夏，人身上经脉和络脉的气血都很旺盛，所以能充分的营养滋润肌肉。
2.4秋季之气在皮肤
秋天是收获的季节，自然界的阳气开始收敛，人体皮肤纹理、毛孔也随之收缩关闭。
2.5冬季之气在骨髓
冬天是万物闭藏的季节，人身的气血也趋向于体内而闭藏，向内附着在骨髓，流通在五脏。
2.6治疗原则
邪气在随着四时人体气血不同情况而侵入人体的不同部位，引起各种不同的病变。病邪侵入人体后产生的各种变化，是不容易预测的。所以要根据人体经脉中气血的四时变化，来确定适宜的治疗措施，以驱除邪气，邪气被除，人的气血就调和而不逆乱。
3. 逆四时而气血紊乱
【总原则】春夏浅针、秋冬深针。针刺必须遵从四时规律，以驱除病邪、治疗疾病；否则使正气紊乱、气血失调，助长邪气，使邪气与正气纠缠在一起，互相抗争。所以治疗前必须仔细审察三部九候脉象的变化，并结合四时经气的部位，给予恰当的治疗，才能使正气不被扰乱、不受邪气的攻击。
(1) 春气在经脉，要刺到经脉上，如果误刺：
误刺络脉，是不及，使人体气血向外散，使人感觉无力、气短的症状；
误刺肌肉，是太过，会使血气回流加速，使人胸满气胀；
误刺筋骨，是太过，会使气血停留在体内而不通畅，使人腹部胀满。
(2) 夏气在络脉，要刺在络脉上，如果误刺：
误刺经脉，是太过，就会损伤人体气血，使气血衰竭，造成疲倦，懈怠无力；
误刺肌肉，是太过，使气血内行，病人容易恐惧；
误刺筋骨，是太过，使人气血运行紊乱而上逆，病人容易发怒。
(3) 秋气在皮肤，要刺在皮肤上，如果误刺：
误刺经脉，是太过，使气血紊乱上逆，使人健忘；
误刺络脉，是太过，使阳气不能运行于体表，会使病人嗜睡，不想劳动；
误刺筋骨，是太过，使人血气向内四散不聚，造成人有寒栗怕冷。
(4) 冬气在骨髓，要刺到骨边，如果误刺：
误刺经脉，是不及，会使气血两虚，不能上行滋养双眼，就会产生视物模糊；
误刺络脉，是不及，会使人气血外泄，内脏空虚，外部邪气乘机侵入，造成四肢麻木不仁；
误刺肌肉，是不及，会使阳气耗绝，使人健忘失志。
【案例】中风进针一定要扎到骨边，因为中风的病人病邪很深。
第六十五篇 标本病传论
标本：指病发的先后次序；本，是病原发的地方，最早发生的地方；标，是病传经到表面的表现。
1.病有标本，刺有逆从
【总原则】治病前要分清病的阴阳、标病和本病。
1.1标急治标，本急治本。
【案例】①一个人发烧，说一周没大便了，本是便秘，标是发烧（假热，阳明燥气导致的发热），先治本、即先通便。
②一个人发烧三四天了，昨天还大便了，今天没大便，本是发烧，开发表祛热的药。
1.2先病而后逆者，治其本
【原则】先患病后发生反逆症状的，本是病，标是反逆，先治本（即原先得的病）。
【案例】盲肠炎，腹痛，找阑尾点（足三里下）压痛，针药并施。
1.3先逆而后病者，治其本
【原则】先见有很多症状而后出现重病，必先治此重病。
【案例】黄疸：病人一直睡不好，胃口不好，大便不通畅，小便发黄，一直到前一天才发生黄疸。这时要先治疗黄疸，因为是胆堵到了才出现的其他副症，后来完全堵住才全身发黄疸。
1.4先寒而后生病者，治其本
先寒后产生其他病变的，本是寒，标是其他病变，先治本，即先治寒。
1.5先病而后生寒者，治其本
先患病后出现寒性病变的，本是先患的病，标是寒，先治本，即先治患的病。
1.6先热而后生病者，治其本
【原则】先患热病后出现其他病变的，本是热病，标是其他病变，先治本，即先治热病。如发热造成便秘。
【引申】经方要先去表邪，再攻里邪，否则一攻里，表邪就会下泄，造成心下痞。
1.7先热而后生中满者，治其标
【原则】先患热病后出现腹胀的，本是热病，标是腹胀，先治标，即腹胀。
【案例】吃坏东西导致胃堵住了，要先去掉中满。
1.8先病而后泄者，治其本
先患病后出现泄泻的，本是先患的病，标是泄泻，先治本，即先治患的病。
1.9先泄而后生他病者，治其本
先泄泻后患其他疾病的，本是泄泻，标是其他病变，先治本，即先治泄泻，治好后才能治其他的病。
1.10先病而后生中满者，治其标
先患病后出现腹胀的，本是先患的病，标是腹胀，先治标，即先治腹胀。
1.11先中满而后烦心者，治其本
先腹胀后心烦的，本是腹胀，标是心烦，先治本，即先治腹胀。
1.12小大不利治其标，小大利治其本
若大小便已不流畅，则必先治理其气血，保持大小便通畅无阻，再治其病处。若大小便仍很畅顺，则直接治其病处。
由于大小便不顺畅而引起之病变者，必先治其大小便。
1.13病发而有余，本而标之；病发而不足，标而本之
病发而有余，本而标之。先治其本，后治其标。病发而不足，标而本之。先治其标，后治其本。
由于邪气亢盛而导致的实性病，本是邪气亢盛，标是实性病，要治本，即先驱除邪气。
患病后引起正气不足的虚性病，本是病，标是正气不足，要先治标，即先扶正气再驱病邪。
1.14视病情而定
病情浅的，可以标本同治。
病情危重的，须独立分开治疗。无论标本，先治最危急的病变。
2.五脏的病传
2.1五脏传病的规律
按五行生克规律，先传病到病脏所克脏中。
2.2五脏传病的治疗
所有的病都是有顺序的相传下去，只要按顺序传的，都可预知死期，到末期不可施刺，必死。其间只传一脏即停止不传的，或传二、三脏就停止不传的，都可以用针刺法来完全治愈的。病不传变，人就不会死，治疗时要先切断疾病传变的路线。
2.3五脏传病
(1) 本病为心脏病的传变（心为火，同属性病起，相克属性病重）
心脏有病，心痛，（心有病先实肺，病就不会传）
不愈↓（大约过一天时间）（伤寒论中一日为一候）
传到肺脏，咳嗽，（火克金）
不愈↓（大约过三天时间）
传到肝脏，胁肋部胀满、疼痛，（金克木）
不愈↓（大约过五天时间）
传到脾脏，腹胀、大便不通、身体疼痛沉重，（木克土）
不愈↓（大约过三天时间）
五脏都受损而死亡。（冬天多死于半夜、夏天多死于日中，五分法）
(2) 本病为肺脏病的传变
肺脏有病，咳嗽气喘（肺有病先强木，病就不会传）
不愈↓（大约过三天时间）
传到肝脏，胁肋部胀满、疼痛（金克木）
不愈↓（大约过一天时间）
传到脾脏，腹胀、大便不通、身体疼痛沉重（木克土）
不愈↓（大约过三天时间）
传到胃，腹胀闷（脏病传腑）
不愈↓（大约过十天时间）
死亡。（冬天多死于日落之时、夏天多死于日出之时）
(3) 本病为肝脏病的传变
肝脏在病，头晕目眩，胁肋部胀满、疼痛，（肝有病先强土，病就不会传)
不愈↓（大约过三天时间）
传到脾脏，腹胀、大便不通、身体疼痛沉重（木克土）
不愈↓（大约过三天时间）
传到胃，腹胀闷（脏病传腑）
不愈↓（大约过三天时间）
传到肾，腰、脊背、小腹部疼痛、小腿肌肉发酸（土克水）
不愈↓（大约过三天时间）
死亡。（冬季多死于日落黄昏时，夏季多死于早餐前后）
(4) 本病为脾脏病的传变
脾脏有病，腹胀、大便不通、身体疼痛沉重（脾有病先强肾，病就不会传）
不愈↓（大约过一天时间）
传到胃（脏病传腑），腹胀闷
不愈↓（大约过二天时间）
传到肾，腰、脊背、小腹部疼痛、小腿肌肉发酸（土克水）
不愈↓（大约过三天时间）
传到膀胱，脊背疼痛，小便不通（脏病传腑）
不愈↓（大约过三天时间）
传到小肠，腹部胀满（水克火）
不愈↓（大约过三天时间）
传到心包，胸部及两胁部胀痛
不愈↓（大约过三天时间）
死亡。（冬天多死于临睡时、夏天多死于晚餐时）
(5) 本病为胃病的传变（胃病是最好治的）
胃有病，腹部胀满（胃有病先强肾，病就不会传）
不愈↓（大约过五天时间）
传到肾，少腹牵引腰脊疼痛、足膝酸痛（土克水）
不愈↓（大约过三天时间）
传到膀胱，背部抽筋疼痛，小便不通（脏病传腑）
不愈↓（大约过五天时间）
传到心脏，身体沉重（水克火）
不愈↓（大约过六天时间）
死亡。（冬天多死于半夜之后、夏天多死于中午之后）
(6) 本病为肾病的传变
肾有病，小腹牵引腰背痛、膝部酸痛（胃有病先强心，病就不会传）
不愈↓（大约过三天时间）
传到膀胱，背部抽筋疼痛，小便不通（脏病传腑）
不愈↓（大约过三天时间）
传到脾，腹胀（水反侮土）
不愈↓（大约过三天时间）
传到肝，胁肋部胀满、疼痛（土反侮木）
不愈↓（大约过三天时间）
死亡。（冬天多死于黎明、夏天多死于黄昏）
(7) 初病为膀胱病的传变
膀胱有病，脊背疼痛，小便不通
不愈↓（大约过五天时间）
传到肾，腰、脊背、小腹部疼痛、足膝酸痛（腑病传脏）
不愈↓（大约过一天时间）
传到小肠，腹部胀满（水克火）
不愈↓（大约过一天时间）
传到心脏，身体疼痛（腑病传脏）
不愈↓（大约过三天时间）
死亡。（冬天多死于鸡鸣之时、夏天多死于太阳下山后）

中医经典魔鬼特训2班山西吴静
2016年4月21日学习《黄帝内经》第76课心得
　　邪气侵入手阳明经的络脉，使人耳聋，间断性失去听觉，针刺少商，商阳穴；如不痊愈，再刺中冲穴。对称治疗。
　　邪气侵入足阳明经的络脉，使人发生鼻塞，衄血，上齿寒冷，针刺历兑穴，各刺一针。对称治疗。
　　邪气侵入足少阳经的络脉，使人胁痛而呼吸不畅，咳嗽而汗出，针刺窍阴穴，各刺一针，呼吸不畅马上就缓解，出汗也就很快停止了；如果有咳嗽的要温暖。对称治疗。
　　邪气侵入足少阴经的络脉，使人咽喉疼痛，不能进饮食，无故发怒，气会直冲上喉，针刺足心的涌泉穴，左右各三针。如果咽喉肿起而疼痛，不能进饮食，不能吞口水也不能吐口水，针然骨穴。对称治疗。
　　邪气侵入足太阴经的络脉，使人腰痛连及少腹，牵引至胁下，不能挺胸呼吸，针刺腰尻部的骨缝当中及两旁肌肉上的下尻穴，这是腰部的俞穴，对称治疗。
　　邪气侵入足太阳经的络脉，使人背部拘急，牵引胁肋部疼痛，针刺应从项部开始沿着脊骨两旁向下按压，在病人感到疼痛处周围针刺三针，病立刻就好。
　　邪气侵入足少阳经的络脉，使人环跳部疼痛，腿骨不能举动，以毫针刺其环跳穴，有寒的可留针久一些。
　　邪气侵入到五脏之间，表现为经脉牵引作痛，时痛时止，在其手足爪甲上进行缪刺法，择有血液郁滞的络脉，刺出其血，隔日刺一次，一次不见好，连刺五次就可好了。
　　邪气侵入到手少阴、手太阴、足少阴、足太阴、和足阳明的络脉，这五经的络脉都聚会于耳中，并上绕左耳上面的额角，针刺隐白穴，然后再刺涌泉穴，历兑穴，各刺一针；再刺少商穴，再刺神门穴，各刺一针，当立刻清醒。
　　厥阴之气过盛，就会发生阴痹；不足则发生热痹；气血过于滑利则患狐疝风；气血运行涩滞则形成少腹中有积气。
　　少阴之气有余，可以发生皮痹和隐疹；不足则发生肺痹；气血过于滑利则患肺风疝；气血运行涩滞则病积聚和尿血。
　　太阴之气有余，可以发生肉痹和寒中；不足则发生脾痹；气血过于滑利则患脾风疝；气血运行涩滞则病积聚和心腹胀满。
　　阳明之气有余，可以发生脉痹，身体有时发热；不足则发生心痹；气血过于滑利则患心风疝；气血运行涩滞则病积聚和不时惊恐。
　　太阳之气有余，可以发生骨痹、身体沉重；不足则发生肾痹；气血过于滑利则患肾风疝；气血运行涩滞则病积聚，且不时发生巅顶部疾病。

中医经典特训17班陶原申请签到。
  2016年4月22日《黄帝内经》第77课学习心得:  
少阳之气有余，会发生筋痹，胁部满闷，不足则会发生肝痹，见滑脉就要患肝风疝，而见涩脉则积聚，使人时常感到筋脉拘急和眼痛，一般来说，病一累积，都是不足，血脉的力量不够。所以，春气在经脉，夏气在孙络，(夏气因为热，邪进来都在脉上)。长夏气在肌內，因为长夏是脾脏的季节。秋气在皮肤，冬气在骨髓中。 春天，天气开始，地气开始泄，冻土也解，冰也融化，水流行而河道通，所以与这相应，人身之气也在经脉。夏天，经脉满，气充盛，孙络得到了血的滋养，皮肤也驮充实了。长夏，经脉与络脉都很旺盛，能够充分地润泽着肌肉。秋天天气开始收敛，人身的腠理闭塞，皮肤也随着收宿。冬天主闭藏，人身的血气收藏在内，附着于骨髓，贯通着五脏，所以邪气常常随着四时气血的不同情况而入侵人体，在治疗方面，所有的病都必须顺着四时的经气来排除病邪，这样逆乱之气就不会产生了。
      春天的时候，应该刺他的经脉，结果，刺他的络脉，是不及，这时血气会外溢，这样会伤到气，少气。春刺肌肉，春天应刺在经上面，却刺在肌肉上面，结果是太过，血气会循环逆乱，使人发生气喘，如果春天刺到筋骨，也是太过，血气会内着，使人发生腹胀。夏天病在终上，我们应剌络，现剌在筋上，造成气哀，会令人倦惰无力。所以夏天刺肌肉，血气会内闭，阳气不通，使人容易惊恐。 在针刺五脏时，绝对不能刺到脏，所以，我们在背上的俞穴上下针时，不能扎的太深，也不能扎得太浅。在扎督脉的时候，要斜刺，不要直剌。刺伤了五脏必死。
   
  标本病传论篇   第六十五
      病有标，有本，刺法有順逆，本就是病来至原来的地方，就是最早发病的地方。标是他传经，传到表面上来的，在刺的方法里，一定要区分他的阴阳。该补就补，该泻就泻，我们按着经络的虚实，补泻来做。例:   有个病人发高烧，便秘7天，这7天不大便很危险，这时，就不管他高不高烧了，下药通便，大便一通，高烧就退了。所以，便秘是本，高烧是标，因阳明燥热会发高热。如果有高烧，没有便秘，这时，高烧才是本。当急缓发生时，很急的先治急。 病如果先传，第一个是传到心脏里去，心会先痛，大约一天会咳嗽，因火克金。三天时，传到肝，金克本，这时，肋部会撑痛，到了五天，木会克土，造成大便闭塞不通，身体会痛且沉重，如果三天没好，这病发在冬天，半夜就死了。夏天是中午就死了。
   
  肺病，是脏病的相传，如果肺病有喘咳，短气，咳嗽，三天造成肋络苦满，这是金克木，肺有问题会影响到肝脏。如果沒好在传，就是木克土，土就是脾脏，就会生重体痛。如果十天沒好，就会死。冬天死在日落的时候，夏天死在日出的时候。
   
  肝有病时，头目眩晕，胁肋撑胀，三天时，病转到脾，脾主少腹，肚子就会胀起来，三天就传到肾，就产生腰脊少腹疼痛，腿胫发酸，如再不好，三天会死。
   
  脾有病时，肚子胀，所以，体重皆痛，身体关节痛，很沉重，少腹也痛胀，因土克水，如果沒好，就会引起腰脊痛，腿胫发酸，三天时会传到膀胱，发生背脊筋痛，小便不通，如在不好，会死。
   
  胃胀满时，土克水，病传到肾，发生少腹腰脊疼痛，胫部发酸，大约三天时间，病传到膀胱，发生背脊筋痛，小便不通，大约五天时间，病传到陴，就会身体沉重，过六(36天)天不好，就会死。
   
  膀胱先是小便不通，大约5天时间，病转到肾，发生少腹胀满，腰脊疼痛，胫部发酸，大约一天时间，病传到小肠，发生腹部胀，大约一天时间，病转到心，发生身体重痛，如果再过两天不好，就会死。
   
  所有的病都是相传，都有死期，如果传了一个藏就停了，或者是传了3，4个脏，都是可以治，如当脏有问题时，首先要把肺固住，心脏的病就不会传，当肝有问题，先实脾，肾有问题，就先固心脏，这样病就不传。只要把病固在一个脏上，这个病不传的话，这个病人就不会死。

　　中医经典魔鬼特训2班王玲萍申请签到，2016年4月22日《黄帝内经》第77课心得
　　★少阳之气有余，可以发生筋痹和胁肋满闷；不足则发身肝痹；气血过于滑利则患肝风疝；气血运行涩滞则病积聚，有时发生筋脉拘急和眼目疼痛等。所以春天人的气血在经脉，夏天人的气血在孙络，长夏人的气血在肌肉，秋天人的气血在皮肤，冬天人的气血在骨髓中。
　　★春季，天之阳气开始启动，地之阴气也开始发泄，冬寒渐解，水道通行，所以人的气血也集中在经脉中流行。夏季，经脉中气血充满而流溢于孙络，孙络接受了气血，皮肤也变得充实了。长夏，经脉和络脉中的气血都很旺盛，所以能充分地灌溉润泽于肌肉之中。秋季，天气开始收敛，腠理随之而闭塞，皮肤也收缩紧密起来了。冬季主闭藏，人身的气血收藏在内，聚集于骨髓，并内通于五脏。所以邪气也往往随着四时气血的变化而侵入人体相应的部位，若待其发生了变化，那就难以预测了；但必须顺应四时经气的变化及早进行调治，驱除侵入的邪气，那麽气血就不致变化逆乱了。
　　★春天刺络脉，会使血气向外散溢，使人发生少气无力；春天刺肌肉，会使血气循环逆乱，使人发生上气咳喘；春天刺筋骨，会使血气留著在内，使人发生腹胀。夏天刺经脉，会使血气衰竭，使人疲倦懈惰；夏天刺肌肉，会使血气却弱于内，使人易于恐惧；夏天刺筋骨，会使血气上逆，使人易于发怒。秋天刺经脉，会使血气上逆，使人易于忘事；秋天刺络脉，但人体气血正直内敛而不能外行，所以使人阳气不足而嗜卧懒动；秋天刺筋骨，会使血气耗散与内，使人发生寒战。冬天刺经脉，会使血气虚脱，使人发生目视不明；冬天刺络脉，则收敛在内的真气外泄，体内血行不畅而成“大痹”；冬天刺肌肉，会使阳气竭绝于外，使人易于忘事。以上这些四时的刺法，都将严重地违背四时变化而导致疾病发生，所以不能不注意顺应四时变化而施刺；否则就会产生逆乱之气，扰乱人体生理功能而生病，所以针刺不懂得四时经气的盛衰和疾病之所以产生的道理，不是顺应四时而是违背四时变化，从而导致正气逆乱于内，邪气便与精气相结聚了。一定要仔细审察九侯的脉象，这样进行针刺，正气就不会逆乱了，邪气也不会与精气相结聚了。
　　★如果针刺误中了五脏，刺中心脏一天就要死亡，其变动的症状为噫气；刺中肝脏五天就要死亡，其变动的症状为多语；刺中肺脏三天就要死亡，其变动的症状为咳嗽；刺中肾脏六天就要死亡，其变动的症状为喷嚏和哈欠；刺中脾脏十天就要死亡，其变动的症状为吞咽之状等。刺伤了人的五脏，必致死亡，其变动的症状也随所伤之脏而又各不相同，因此可以根据它来测知死亡的日期。
　　标本病传论篇第六十五
　　★疾病有标和本的分别，刺法有逆和从的不同：大凡针刺的准则，必须辨别其阴阳属性，联系其前后关系，恰当地运用逆治和从治，灵活地处理治疗中的标本先后关系。所以说有的病在标就治标，有的病在本就治本，有的病在本却治标，有的病在标却治本。在治疗上，有治标而缓解的，有治本而见效的，有逆治而痊愈的，有从治而成功的。所以懂得了逆治和从治的原则，便能进行真确的治疗而不必疑虑；知道了标本之间的轻重缓急，治疗时就能万举万当；如果不知标本，那就是盲目行事了。
　　★关于阴阳、逆从、标本的道理，看起来很小，而应用的价值却很大，所以谈一个阴阳标本逆从的道理，就可以知道许多疾病的利害关系；由少可以推多，执简可以驭繁，所以一句话可以概括许多事物的道理。从浅显入手可以推知深微，观察目前的现象可以了解它的过去和未来。不过，讲标本的道理是容易的，可运用起来就比较难了。迎着病邪而泻的方法就是“逆”治，顺应经气而补的方法就是“从”治。
　　★先患某病而后发生气血逆适的，先治其本；先

中医经典魔鬼特训2班祁峰申请签到，2016年4月22日《黄帝内经》77课学习心得:
春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓。
病邪常随四时变化的不同而客于人体之内，不管病邪如何变化，一定要在相应的经脉上调理，邪去而五脏自安。
春刺络脉，血气外溢，令人少气，春刺肌肉，血气环逆，令人上气，春刺筋骨，血气内着，令人腹胀。
夏刺经脉，血气乃竭，令人倦怠，夏刺肌肉，血气内却，令人善恐，夏刺筋骨，血气上逆，令人善怒。
秋刺经脉，血气上逆，令人善忘，秋刺络，气不外行，令人卧，不欲动，秋刺筋骨，血气内散，令人寒粟。
冬刺经脉，血气皆脱，令人目不明，冬刺络脉，内气外泄，留为大痹，冬刺肌肉，阳气竭绝，令人善忘。
此四时刺者，大逆之病，不可不从也，必审九侯。
总的原则为春夏针宜浅，秋冬针宜深。
刺心一日死，动为噫。刺肝五日死，动为语。刺肺三日死，动为咳。刺肾六日死，动为嚏。刺脾十日死，动为吞。刺人五藏者必死。
急治标，缓治本，临症应灵活运用。
表里同病，宜先解表，后攻里，反之易成心下痞。也可表里同解。

中医经典魔鬼特训15班郭玉斐申请签到，2016年4月22日《黄帝内经》第77课心得
病积一般为不足。春气在经脉，夏气在孙络，长夏阳气在肌肉，秋气在皮肤，冬气则潜入骨髓。春天气开地气泄，冰消水行故气在脉，夏经满气溢，孙络受血，皮肤充实，长夏经络皆盛，内溢肌中。秋天气始收，腠理闭，皮肤引急，冬藏气在中，内着骨髓，通于五脏。逆之病会反逆，春夏下针浅，秋冬下针深。刺五脏不得刺中脏，否则数日死。
标本病传论篇第六十五
病有标本，刺有顺逆。本为原发，标为传经传出来的。刺要分阴阳，内侧为阴，外侧为阳，阴阳逆从是标本之道。如高热数天未大便，标为高热，本为便秘，此治便秘即可。如高热没有便秘，就治标发表。有急症时先治急，如一天不小便，先通便。先病后有其他症状的，先治其病。如盲肠堵腹痛，在足三里下的阑尾点下针，针药并施。先寒后病的，先治寒。先热后病的，先治热。
凡病依次相传者皆有死期，不治，如一脏止或二三脏止仍可治。
心有病初心绞病，火克金，之后会咳嗽，金克木，胸肋痛，木克土，大小便不通，身重，不治三日死。本病在心，午时为火，半夜为水，夏死在午，病起，冬死在半夜，水克火。
肺病初起喘咳，后胸肋痛，再身重全身痛，再全身肿胀，十日死。冬太阳下山死，夏太阳初升时死。
肝病初头晕目眩，胸胁满痛，后身重全身痛，再腰椎小腹痛，足胫酸痛，三日死，冬日落死，夏早餐前后死。
脾病初身重无力，再全身胀，再小腹腰脊痛，足胫酸麻，再背部筋挛痛，小便不通，十日死，冬在临睡死，夏在晚餐时死。
肾病初小腹引腰背痛，膝部酸痛，再背部神经抽筋，小便不通，再演变为小腹胀满，再两胁部疼痛，三日死，冬黎明死，夏黄昏死。
胃病初腹胀满，后少腹引腰脊痛，足膝酸痛，再背部抽筋，小便闭塞，再则身重无力，六日死，冬在下半夜死，夏在下午未时死。
膀胱病初小便不通，五日不能则小腹厥满，腰背酸痛，足膝酸痛，再腹胀满，进而全身痛，二日不好死，冬在晨鸡鸣死，夏太阳下山死。
所有的病都是有顺序的相传下去，可预知死期。如果一脏停止不传或传二三脏停即可治。

中医经典魔鬼特训16班贵阳－李广合申请签到，
2016年4月22《黄帝内经》第78课心得
四时剌逆从论篇第六十四（二）
二、四时逆从针剌
1、春天人的气血在经脉，春季，天之阳气开始启动，地之阴气也开始发泄，冬天的并冰冻时逐渐融化解释，水道通行，所以人的气血也集中在经脉中 流行。
2、夏天人的气血在孙络，夏季，经脉中气血充满而流溢于孙络，孙络接受了气血，皮肤也变得充实了。
3、长夏人的气血在肌肉，长夏，经脉和络脉中的气血都很旺盛，所以能充分地灌溉润泽于肌肉之中。
4、秋天人的气血在皮肤，秋 季，天气开始收敛，腠理随之而闭塞，皮肤也收缩紧密起来了。
5、冬天人的气血在骨髓中，冬季主闭藏，人身的气血收藏在内，聚集于骨髓，并内通于五脏。
所以，邪气也往往随着四时气血的变 化而侵入人体相应的部位，若待其发生了变化，那就难以预测了；但必须顺应四时经气的变化及早进行调治，驱除侵入的邪气，那么气血就不致变化逆乱了。
　　针刺违反了四时而导致气血逆乱
1、春天刺络脉，会使血气向外散溢，使人发生少气无力；春天刺肌肉，会使血气循环逆乱，使人发生上气咳喘；春天刺筋骨，会使血气留著在内，使人发生腹胀。
2、夏天刺经脉，会使血气衰竭，使人疲倦懈惰；夏天刺肌肉，会使血气却弱于内，使人易于恐惧；夏天刺筋骨，会使血气上逆，使人易于发怒。
3、秋天刺经脉，会使血气上逆，使人易于忘事；秋天刺络脉，但人体气血正直内敛而不能外行，所以使人阳气不足而嗜卧懒动；秋天刺筋骨，会使血气耗散与内，使人发生寒战。冬天刺经脉，会使血气虚脱，使人发生目视不明；
4、冬天刺络脉，则收敛在内的真气外泄，体内血行不畅而成“大痹”；冬天刺肌肉，会使阳气竭绝于外，使人易于忘事。
针刺不懂得四时经气的盛衰和疾病之所以产生的道理，不是顺应四时而是违背四时变化，从而导致正气逆乱于内，邪气便与精气相结聚了。一定要仔细审察九侯的脉象，这样进行针刺，正气就不会逆乱了，邪气也不会与精气相结聚了。

　　三、剌伤五脏的危害
1、刺中心脏一天就要死亡，其变动的症状为噫气；
2、刺中肝脏五天就要死亡，其变动的症状为多语；
3、刺中肺脏三天就要死亡，其变动的症状为咳嗽；
4、刺中肾脏六天就要死亡，其变动的症状为喷嚏和哈欠；
5、刺中脾脏十天就要死亡，其变动的症状为吞咽之状等。刺伤了人的五脏，必致死亡，其变动的症状也随所伤之脏而又各不相同，因此可以根据它来测知死亡的日期。
标本病传论篇第六十五
一、病有标本，剌有逆从
大凡针刺的准则，必须辨别其阴阳属性，联系其前后关系，恰当地运用逆治和从治，灵活地处理治疗中的标本先后关系。所以说有的病在标就治标，有的病在本就治本，有的病在本却治标，有的病在标却治本。在治疗上，有治标而缓解的，有治本而见效的，有逆治而痊愈的，有从治而成功的。所以懂得了逆治和从治的原则，便能进行真确的治疗而不必疑虑；知道了标本之间的轻重缓急，治疗时就能万举万当；如果不知标本，那就是盲目行事了。
　　关于阴阳、逆从、标本的道理，看起来很小，而应用的价值却很大，所以谈一个阴阳标本逆从的道理，就可以知道许多疾病的利害关系；由少可以推多，执简可以驭繁，所以一句话可以概括许多事物的道理。从浅显入手可以推知深微，观察目前的现象可以了解它的过去和未来。不过，讲标本的道理是容易的，可运用起来就比较难了。迎着病邪而泻的方法就是“逆”治，顺应经气而补的方法就是“从”治。
二、标本运用的基本原则
标本主要是对疾病的先后主次而言，即本，先病；标，后病。
1、 治病求本：从本而治，是治疗疾病的最基本原则和基本规律。
2、 急则治标：标病较急，危及生命或影响治疗时，则先治其标，后治其本。
3、 标本同治：标病、本病急缓相等时，则标本同治。
4、 标本相移：标本并非固定，可随病情发展而变化，因此就灵活机变。
注：保胃气原则：
1、 对中满者，无论标本，都主张先急治之，先使脾胃运化正常。
2、 先泄而生他病者，先治其泄。
三、 疾病传变的一般规律
1、大凡疾病的传变，心病先发心痛，过一日病传于肺而咳嗽；再过三日病传入肝而胁肋胀痛；再过五日病传入脾而大便闭塞不通、身体疼痛沉重；再过三日不愈，就要死亡：冬天死于半夜，夏天死于中午。
　　2、肺病先发喘咳，三日不好则病传于肝，则胁肋胀满疼痛；再过一日病邪传脾，则身体沉重疼痛；再过五日病邪传胃，则发生腹胀。再过十日不愈，就要死亡；冬天死于日落之时，夏天死于日出之时。
　　3、肝病则先头疼目眩，胁肋胀满，三日后病传于脾而身体沉重疼痛；再过五日病穿于胃，产生腹胀；再过三日病传于肾，产生腰脊少腹疼痛，，腿胫发酸；再过三日不愈，就要死亡；冬天死于日落之时，夏天死于吃早饭的时候。
　　4、脾病则先身体沉重疼痛，一日后病邪传入于胃，发生腹胀；再过二日病邪传于肾，发生少腹腰椎疼痛，腿胫发酸；再过三日病邪入膀胱，发生背脊筋骨疼痛，小便不通；再过十日不愈，就要死亡；冬天死于申时之后，夏天死于寅时之后。
　　5、肾病则先少腹腰脊疼痛，腿胫发酸，三日病邪后病邪传入膀胱，发生背脊筋骨疼痛，小便不通；再过三日病邪传入于胃，产生腹胀；再过三日病邪传于肝，发生两胁胀痛；再过三日不愈，就要死亡：冬天死于天亮，夏天死于黄昏。
　　6、胃病则心腹部胀满，五日后病邪传于肾，发生少腹腰脊疼痛，腿胫发酸；再过三日病邪传入膀胱，发生背脊筋骨疼痛，小便不通；再过五日病邪传于脾，则身体沉重；再过六日不愈就要死亡：冬天死于半夜之后，夏天死于午后。
　　7、膀胱发病则先小便不通，五日后病邪传于肾，发生少腹胀满，腰脊疼痛腿胫发酸；再过一日病邪传入于胃，发生腹胀；再过一日病邪传于脾，发生身体疼痛；再过二日不愈，就要死亡；冬天死于半夜后，夏天死于下午。
　　注，原则：各种疾病按次序这样相传，正如上面所说的，都有一定的死期，不可以用针刺治疗；假如是间脏相传就不易再传下去，即使传过三脏、四脏，还是可以用针刺治疗的。

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2016年04月22日 《黄帝内经》第77课心得
六十四 四时刺逆从论篇第六十四
2. 是故春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。春者天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在脉；夏者经满气溢，入孙络受血，皮肤充实；长夏者经络皆盛，内溢肌中；秋者天气始收，腠理闭塞，皮肤引急；冬者盖藏，血气在中，内著骨髓，通于五藏。是故邪气者，常随四时之气血而入客也，至其变化，不可为度，然必从其经气，辟除其邪，除其邪则乱气不生。
a. 春之气在经脉：春天是自然界中万物开始生长的季节，天地之间的阳气开始趋于生长、旺盛，阴气开始趋于衰弱，气候渐趋温暖，冰冻的大地开始融化、江河流通，与之相对应，人身之气在经脉。
b. 夏之气在孙络：夏天是自然界中万物生长最旺盛的季节，阳气最旺盛，气候由温暖转为炎热，人身经脉中的气血充盈，并充溢到孙络中，孙络得到气血的营养，皮肤就变得润泽而充实。
c. 长夏之气在肌肉：长夏，人身上经脉和络脉的气血都很旺盛，所以能充分的营养滋润肌肉。
d. 秋季人身之气在皮肤：秋天是收获的季节，自然界的阳气开始收敛，人体皮肤纹理、毛孔也随之收缩关闭；
e. 冬季之气在骨髓中：冬天是万物闭藏的季节，人身的气血也趋向于体内而闭藏，向内附着在骨髓，流通在五脏。
f. 邪气在随着四时人体气血不同情况而侵入人体的不同部位，引起各种不同的病变。病邪侵入人体后产生的各种变化，是不容易预测的。所以要根据人体经脉中气血的四时变化，来确定适宜的治疗措施，以驱除邪气，邪气被除，人的气血就调和而不逆乱。
3. 春刺络脉，血气外溢，令人少气；春刺肌肉，血气环逆，令人上气；春刺筋骨，血气内著，令人腹胀。夏刺经脉，血气乃竭，令人解亦；夏刺肌肉，血气内却，令人善恐。秋刺经脉，血气上逆，令人善忘；秋刺络脉，气不外行，令人卧不欲动；秋刺筋骨，血气内散，令人寒栗。冬刺经脉，血气皆脱，令人目不明；冬刺络脉，内气外泄，留为大痹；冬刺肌肉，阳气竭绝，令人善忘。
a. 下针原则：春夏下针浅，秋冬下针深。冬之病一定是病在骨边，一定要深针。
b. 中风病在深，一定要下深针。
4. 刺五藏中心一日死，其动为噫；中肝五日死，其动为语；中肺三日死，其动为咳；中肾六日死，其动为嚏欠；中脾十日死，其动为吞。刺伤人五藏必死。其动则依其藏之所变候，知其死也。
a. 误刺心脏，大约一天就会死亡，心在气为噫，若见噫气，即为死亡征兆。
b. 误刺肝脏，大约五天内就会死亡，肝在气为语，若见有自言自语即为死亡征兆
c. 误刺肺脏，大约三天内就会死亡，肺在气为咳，若见有咳嗽的症状，即为死亡的征兆。（督脉可以直刺，第十四椎以上要斜刺、不要直刺)。
d. 误刺肾脏，大约六天内就会死亡，肾在气为嚏，若见有打喷嚏的症状，即为死亡的征兆。
e. 误刺脾脏，大约十天内就会死亡，脾在气为吞，若见有吞咽困难的症状，即为死亡的征兆。
六十五 标本病传论篇第六十五
1. 凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移。故曰：有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无意，知标本者，万举万当，不知标本，不谓妄行。
a. 标本：指病发的先后次序；本，是病原发的地方，最早发生的地方；标，是病传经到表面的表现。病传：指疾病的传变规律。
b. 治病前要分清病的阴阳、标病和本病，标急治标，本急治本。经方要先去表邪，再攻里邪。例如：一个人发烧，说一周没大便了，本是便秘，标是发烧，先治本、即先通便；一个人发烧三四天了，昨天还大便了，今天没大便，本是发烧，开解表的药。
2. 先病而后逆者治其本，先逆而后病者治其本。先寒而后生病者治其本，先病而后生寒者治其本。先热而后生病者治其本，先热而后生中满者治其标。先病而后泄者治其本，先泄而后生他病者治其本，必且调之，乃治其他病。先病而后生中满者治其标，先中满而后烦心者治其本。
a. 先患病后气血紊乱的，本是病，标是气血紊乱，先治本、即先治病。例如：盲肠炎腹痛无便，找到阑尾点压痛，针药并施。先气血紊乱后患病的，本是气血紊乱，标是病，先治本、即先治气血紊乱。
b. 先寒后产生其他病变的，本是寒，标是其他病变，先治本，即先治寒。先患病后出现寒症，本是先病，标是寒，先治本，即先治患的病。
c. 先患热病后出现其他病变的，本是热病，标是其他病变，先治本，即先治热病；先患热病后出现腹胀的，本是热病，标是腹胀，先治标，即先治腹胀。
d. 先患病后出现泄泻的，本是先患的病，标是泄泻，先治本，即先治患的病；先泄泻后患其他疾病的，本是泄泻，标是其他病变，先治本，即先治泄泻，治好后才能治其他的病。
e. 先患病后出现腹胀的，本是先患的病，标是腹胀，先治标，即先治腹胀；先腹胀后心烦的，本是腹胀，标是心烦，先治本，即先治腹胀。
f. 先病而后引起大小便不利的，本是病，标是大小便不利，先治标，即先治大小便不利；先大小便不利后出现其他病变的，本是大小便不利，标是其他病变，先治本，即先治大小便不利。
3. 人有客气，有同气。小大不利治其标，小大利治其本。病发而有馀，本而标之，先治其本，后治其标；病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。
治疗原则：由于邪气亢盛而导致的实性病，本是邪气亢盛，标是实性病，要治本，即先驱除邪气；患病后引起正气不足的虚性病，本是病，标是正气不足，要先治标，即先扶正气再驱病邪；病情浅的，可以标本同治；病情危重的，无论标本，先治最危急的病变。
4. 夫病传者，心病先心痛，一日而咳，三日胁支痛，五日闭塞不通，身痛体重。三日不已死，冬夜半，夏日中。肺病喘咳，三日而胁支满痛，一日身重休痛，五日而胀。十日不已死，冬日入，夏日出。
a. 本病为心脏病的传变（心为火，同属性病起，相克属性病重)：心脏有病，心痛，（心有病先实肺，病就不会传)，不愈（大约过一天时间）→传到肺脏（火克金），咳嗽， 不愈（大约过三天时间）→传到肝脏（金克木），胁肋部胀满、疼痛，不愈（大约过五天时间）→传到脾脏（木克土），腹胀、大便不通、身体疼痛沉重，不愈（大约过三天时间）→五脏都受损而死亡。（冬天多死于半夜、夏天多死于日中)。
b. 本病为肺脏病的传变：肺脏有病，咳嗽气喘（肺有病先强木，病就不会传)，不愈（大约过三天时间）→传到肝脏（金克木），胁肋部胀满、疼痛，不愈（大约过一天时间）→传到脾脏（木克土），腹胀、大便不通、身体疼痛沉重，不愈（大约过三天时间）→传到胃（脏病传腑），腹胀闷，不愈（大约过十天时间）→死亡。（冬天多死于日落之时、夏天多死于日出之时)。
c. 本病为肝脏病的传变：肝脏在病，头晕目眩，胁肋部胀满、疼痛，（肝有病先强土，病就不会传)，不愈（大约过三天时间）→传到脾脏（木克土），腹胀、大便不通、身体疼痛沉重，不愈（大约过三天时间）→传到胃（脏病传腑），腹胀闷，不愈（大约过三天时间）→传到肾（土克水），腰、脊背、小腹部疼痛、小腿肌肉发酸， 不愈（大约过三天时间）→死亡。
d. 本病为脾脏病的传变：脾脏有病，腹胀、大便不通、身体疼痛沉重（脾有病先强肾，病就不会传)，不愈（大约过一天时间）→传到胃（脏病传腑），腹胀闷，不愈（大约过二天时间）→传到肾（土克水），腰、脊背、小腹部疼痛、小腿肌肉发酸， 不愈（大约过三天时间）→传到膀胱（脏病传腑），脊背疼痛，小便不通，不愈（大约过三天时间）→传到小肠（水克火），腹部胀满，不愈（大约过三天时间），传到心包，胸部及两胁部胀痛， 不愈（大约过三天时间）→死亡。（冬天多死于天亮之时、夏天多死于黄昏之时)
e. 本病为胃病的传变（胃病是最好治的)：胃有病，腹部胀满（胃有病先强肾，病就不会传)，不愈（大约过五天时间）→传到肾（土克水），腰、脊背、小腹部疼痛、小腿肌肉发酸，不愈（大约过三天时间）→传到膀胱（脏病传腑），脊背疼痛，小便不通， 不愈（大约过五天时间）→传到心脏（水克火），身体沉重，不愈（大约过六天时间）→死亡。（冬天多死于半夜之后、夏天多死于中午之后)。
f. 初病为膀胱病的传变：膀胱有病，脊背疼痛，小便不通，不愈（大约过五天时间）→传到肾（腑病传脏），腰、脊背、小腹部疼痛、小腿肌肉发酸，不愈（大约过一天时间）→传到小肠（水克火），腹部胀满，不愈（大约过一天时间）→传到心脏（腑病传脏），身体疼痛，不愈（大约过三天时间）→死亡。（冬天多死于鸡鸣之时、夏天多死于下午)。
g. 病不传变，人就不会死，治疗时要先切断疾病传变的路线。

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2016年4月22日、《黄帝内经》第77课心得：
病邪随四时不同而入客于人体内，如春气在经脉。夏气在孙络，秋气在肌肉，冬气在骨髓之中。
因春令时节天气始生，地气始泄，水行各经，人气对应天地，气在脉中。   夏季时人经脉充满气血，流入孙络，使四肢末梢充血，皮肤充实。   长夏经与络都会盛大溢出渗入肌肉。  秋季收敛，毛孔闭缩。   冬季人的气血随天寒而深藏入骨。
要不违反四季，气血会萎乱，饮食不好。春刺络，血气外溢，少气。刺肌肉，胸满气胀，刺筋骨，腹胀。
夏刺经脉，血气枯竭，四肢倦怠。刺肌肉，善恐。刺筋骨，善怒。
秋刺经脉，血气上逆，善忘。刺络，气不外行，喜欢睡觉。刺筋骨，血气四散，人有寒粟怕冷。
冬刺经脉，气血两虚，看不清。刺络，四肢麻木不仁，刺肌肉，阳耗绝，健忘失志。
所以，春夏浅针，秋冬深针。
刺五脏时不可刺到脏，如刺到心脏一日死，噫气。刺到肝脏，五日死，多语。刺中肺，咳嗽，三日内死。刺中脾，吞咽不停，十日死。刺中肾脏，六日死，喷嚏不止。
标本病传论篇第六十五
病有标、本，刺法有顺、逆。病在最早发时，标是它传经。先治副症而主症自愈，或先治主症而副症自愈，也有从其相生或相克处着手治好病。
高明的医生可以由浅病知其深入达其何处，审近处病知远方何病。
凡先由病而后出现其他病变，治其初始之本病，如发烧的同时已经出现七天便秘，则不治其烧，要先通便。大便为本，烧为标。
先有很多症后现病重，治其病重之所，先得寒再生其他病，须先治病再治其寒。如盲肠炎，同时便秘，腹痛，诊知其穴阑尾点压痛，治盲肠炎。   先有症状而后病，治其本。如黄疸引起睡眠胃口不好，小便也不好，治黄疸。   先热而后生病治其本，先治最严重的症状，如发烧加腰酸的很厉害，要先治腰酸。有病大小便不通要先通。治急后缓。
肺病令人咳嗽不止，一段时日会有胸胁满痛（金克木），再进身重，全身痛，（木克土）没治好演进成全身肿的危症（土克水）。十日内未治必死。在冬季太阳下山或夏季太阳初升时死时。
肝病头昏目眩，胸胁满痛，一段时间，感觉身体沉重，全身疼痛（木克土）。再进腰椎小腹疼，足胫酸痛。（土克水）到这时候失治，三日内死，死于冬季黄昏或夏季早晨。
脾病，身沉无力，一段时间全身发胀，再接着小腹腰脊疼痛，足胫酸麻。最后到背部筋挛疼痛，小便不通，十日内死于冬季临睡或者夏季晚餐时。
肾病小腹牵引腰背痛，膝部酸痛，一段时间后背神经抽筋，小便不通，再进小腹胀满，最后两胁疼痛，三日内死于冬季黎明或夏季黄昏。
胃病，腹胀满，一段时日少腹牵引腰脊疼痛，足胫酸痛，再接着背神经抽筋，小便闭塞，到全身沉重无力六日内死于冬季下半夜或夏季未时。
膀胱病小便不通，五日内不通则小腹厥满，腰背酸痛，足胫酸痛，，腹胀满，近而全身痛两日内死于冬晨夏黄昏时刻。
所有病依序传下时，都可预测死期。到末期不可施治，必死，如只传一脏或传二，三脏，都可用针治愈。

中医经典魔鬼特训3班周永燕申请签到，2016年4月22日《黄帝内经》第77课心得
春令时节是天气始生之时，地气初泄之际，冰寒渐解，水行各经之处，此时人之气对应天地，故气必在脉中。夏季时人之经脉充满气血，会流入孙络内，四肢末稍充血，皮肤因而充实起来。长夏时节，经与络都呈盛大状，故能溢出而渗入肌肉中。秋季时节夭气开始收敛，人的肌腠亦开始闭塞，皮肤毛孔亦渐闭锁。冬季时节，天寒地冻，人的血气亦深藏体内，内入骨髓，入通五脏之中。
因此病邪也会随着四时的不同而入客于人体之内，病的变化，无法完全测度，但不管如何一定是在主要经脉上来调治，冀望能去除病邪于此，病邪去则五脏之气正矣。
如果违反四季而刺，乱刺，使气血紊乱，会怎么样呢？春夏浅针，秋冬深针。
春季应该刺在经上，若针刺络脉，血气外散会过多，使人感觉无力且短息。春季针剌肌肉部，会使血气回流加速，使人胸满气胀。春季针剌筋骨之位，会使穴气内停积瘀，使人腹部胀满。
夏季应该刺在络上面，若针刺经脉，会令血气枯竭，造成四肢倦怠。夏季针刺肌肉，会使血气内行，使人变成易恐状。夏季针刺筋骨之位，会令血气上冲头面，使人动辄易怒。
秋季针刺经脉，血气会向上行，使人健忘。秋季针刺络脉，气就无法外出，造成嗜眠，不想劳动。秋季针刺筋骨之位，使人血气向内四散不聚，造成人有寒栗怕冷的现象。
冬季针刺经脉，会使气血两虚，结果使人目看不清。冬季针刺络脉，会使宗气外泄，造成四肢麻木不仁。冬季针刺肌肉，会使阳气耗绝，使人健忘失志。
以上四者，因不按四季之气来行针刺，会造成反逆之病，吾人必须侬此规矩，一旦违反会使气乱而互相交征而致病矣。所以针剌法不按四季之规矩来做，此病之所生也，以为可顺治病结果相反，使五脏之正气紊乱，影响正常精华之气产生了。
所以吾人必先谨慎细察九候之脉的变化，使正气不紊乱，精神之气不因针刺治疗而逆转。

针刺五臓时，不慎刺中心脏主一日死，会有噫气的现象。不慎刺中肝臓主五日死，会有多语的现象。不慎刺中肺主三日内死，可见喷嚏不止的症状。不慎刺中脾脏主十日死，可见到有吞咽不停的动作。若不慎剌伤人的五臓，其果必死。所表现被刺中的症状则依五脏生变产生的症状来看，就可知何时会死了。

标本病传论篇第六十五


病有标与本，刺法有顺与逆，如何区分：标：标是传经到表。本：本是病来自原发的地方。
原则：标急治标，本急治本。
所有的刺法，必须分别阴阳，前后呼应，知其顺逆与得失，病之表症与之本生所其间的变化。因此有云：“有时病在表症较重则先治其被影响之标位，有时本病势重而其引发的副证较轻，则先求治其本病。也有明知病在何处而先从副症着手治疗，也有时看到副症不治而先治其本病。因此治病法中，有先治副症而主症自愈，也有先治本病而副症自愈。也有从其相克处着手而把本病治好，也有从相生之处着手而把本病治好的。”所以能明确的掌握顺与逆，此类良医无须求问他人，必毫无疑问的。能明确的知晓主病何处，那些是副症，不论如何施治，必无缺失之处。
医者不明主症与副症，就是妄行医术，徒增害人也。
所有的阴阳增长相互关系，乃是标病与本病区分之大道也。能知病由小而致大，只说一病而可推演其后百种以上疾病的变化与产生的危害。可以从少而知多，从浅而知广，如此可以言一处而推至百处不差也。由浅病而知其深入会达何处，审察近处的病而能知远方有何疾病。论言标与本，其实很简覃但不易领悟，治法不正会增重其病，治法正确，则百病不生矣。
凡先有病而后出现其它病变的，必先治其初始之本病。先见有很多症状而后出现重病之所的，必先治此重病之所。先得到寒，而后生出其它病的，也须先治病所再治其寒。先生病而后有中寒症出现，亦先治其病所，再治其寒。先有热症而后再生病的，也须先治其病再去其热症。
先有热症而后有中焦胀满现象时，则须先治其热再治其中焦病。
先有病变之后产生下痢的，须先治其病所，则痢必自止。
先有下痢而后延伸出其它病的，则须先治下利。治本病之时必谨慎调之，待愈后方治他病。
又先生病后发生腹部胀满的，则先治其胀满，即标病先治。
先有中焦胀满而后发生心烦的，则先治胀满病。人体经脉上及五脏内有时会互相交征，有时则生同一病，此时若大小便已不流畅，则必先治理其气血，保持大小便通畅无阻，再治其病处。若大小便仍很畅顺，则直接治其病处。病机发起乃因机能太过者，必先治其本病，再治其太过引起的其它症状。病机发生乃因机能不足者，先治其病，再补其不足，此其法也。故此良医必谨慎详细问病之先后，待完全明暸后，再决定如何下手治疗。
遇到轻症的病，可以标本同时治疗，遇到严重的病，则须独立分开治疗。由于大小便不顺畅而引起之病变者，必先治其大小便。
病的传经：
病机会转变的，如心脏病，其初始先有心纹痛，没有治好，一段时日后会有嗽，再没好会有胸胁肋部疼痛，继而产生大小便不通，全身疼痛，身体沉重无力，此际如无法治疗三日内会死。一般常发生在冬季的半夜或夏季正午之时。
肺病令人气喘嗽不止，一段时日会有胸胁满痛（金克木），再进则身体沉重（木克土），全身疼痛，没治好则会再演进成全身肿胀的危证。十日内未治必死。在冬季太阳下山之时，或夏季太阳初升之时为死时。
肝病令人头晕目眩，胸胁满痛，三日会感觉身体沉重（木克土），全身疼痛。再进而演变成腰椎小腹疼痛，足胫酸痛的现象（土克水），仍未治好则三日内必死。冬季在日落黄昏时，夏季在早餐前后死亡。
脾病令人身体痛且沉重无力，一段时日全身发胀，没治好则有小腹腰脊疼痛，足胫酸麻，再进而演变为背部筋挛疼痛，小便不通。十日内没治好则必死，冬季在临睡时死亡，夏季在晚餐时死亡。
肾病令人小腹牵引腰背痛，膝部酸痛，一段时日后背部神经会抽筋，小便不通，再而演变为小腹胀满，再进则成为两胁部疼痛，三日内不治好则死，冬季于黎明时死亡，夏季则于黄昏时死亡。
胃病令人腹部胀满，五日会有少腹牵引腰脊疼痛，足膝酸痛，再没治好则进入背部神经抽筋，小便闭塞，再演进一段时日成为全身沉重无力，六日内没治好则死，冬季时常在下半夜死亡，夏季则在下午未时死亡。
膀胱病令人小便不通，五日内不通则小腹厥满，腰背酸痛，足膝酸痛，再而腹胀满，进而全身都痛，如二日内没治好，则死，冬季在晨鸡鸣叫时死，夏季则太阳下山后死亡。
所有的病都是有顺序的相传下去，只要按顺序传的，都可预知死期，到末期不可施刺，必死。其间只传一脏即停止不傅的，或传二、三脏就停止不传的，都可以用针刺法来完全治愈的。当心脏有问题是先固肺脏，病就不会再传。肝有问题先实脾，病就不会再传。肾有问题先固心，病就不会传。

 中医经典魔鬼特训17班－惠州－赖惠平2016年4月22日《黄帝内经》第77心得：
  少陽有余，病筋痹胁满；不足，病肝痹；滑则病肝风疝；涩则病积，时筋急目痛。是故春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。
帝曰：余愿闻其故？
岐伯曰：春者，天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在脉。夏者，经满气溢，入孙络受血，皮肤充实。长夏者，经络皆盛，内溢肌中。秋者，天气始收，腠理闭塞，皮肤引急。冬者盖藏，血气在中，内著骨髓，通于五脏。是故邪气者，常随四时之气血而入客也，至其变化，不可为度，然必从其经气，辟除其邪，除其邪则乱气不生。
帝曰：逆四时而生乱气，奈何？
岐伯曰：春刺络脉，血气外溢，令人少气；春刺肌肉，血气环逆，令人上气。春刺筋骨，血气内著，令人腹胀。夏刺经脉，血气乃竭，令人解（亻亦）；夏刺肌肉，血气内却，令人善怒；夏刺筋骨，血气上逆，令人善怒。秋刺经脉，血气上逆，令人善忘；秋刺络脉，气不外行，令人卧不欲动；秋刺筋骨，血气内散，令人寒栗，冬刺经脉，血气皆脱，令人目不明；冬刺络脉，内气外泄，留为大痹；冬刺肌肉，陽气竭绝，令人善忘。凡此四时刺者，大逆大病，不可不从也；反之，则生乱气，相婬病焉。故刺不知四时之经，病之所生，以从为逆，正气内乱，与精相薄，必审九候，正气不乱，精气不转。
帝曰：善。刺五脏，中心一日死，其动为噫；中肝五日死，其动为语；中肺三日死，其动为咳；中肾六日死，其动为嚏欠；中脾十日死，其动为吞。刺伤人五脏必死，其动则依其脏之所变，候知其死也。
                    标本病传论篇第六十五
黄帝问曰：病有标本，刺有逆从，奈何？
岐伯对曰：凡刺之方，必别陰陽，前后相应，逆从得施，标本相移。故曰：有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问；知标本者，万举万当；不知标本，是谓妄行。
夫陰陽、逆从、标本之为道也，小而大，言一而知百病之害；少而多，浅而博，可以言一而知百也。以浅而知深，察近而知远。言标与本，易而勿及。治反为逆，治得为从。
先病而后逆者治其本；先逆而后病者治其本。先寒而后生病者治其本；先病而后生寒者治其本。先热而后生病者治其本；先热而后生中满者治其标。先疾而后泄者治其本；先泄而后生他病者治其本，必且调之，乃治其他病。先病而后生中满者治其标；先中满而后烦心者治其本。人有客气，有同气。大小不利治其标；小大利治其本。病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标；病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。先小大不利而后生病者治其本。
夫病传者，心病先心痛，一日而咳；三日胁支痛；五日闭塞不通，身痛体重；三日不已，死。冬夜半，夏日中。
肺病喘咳，三日而胁支满痛；一日身重体痛；五日而胀；十日不已，死。冬日入，夏日出。
肝病头目眩，胁支满，三日体重身痛；五日而胀；三日腰脊少腹痛，胫酸；三日不已，死。冬日入，夏早食。
脾病身痛体重，一日而胀；二日少腹腰脊痛，胫酸；三日背膂筋痛，小便闭。五日身体重。六日不已，死。冬夜半后，夏日昳。
肾病少腹腰脊痛，胫酸；三日痛背膂筋痛，小便闭；三日腹胀；三日两胁支痛；三日不已，死。冬大晨，夏晏晡。
胃病胀满，五日少腹腰脊痛胫酸；三日背膂筋痛，小便闭；五日身体重。六日不已，死。冬夜半后，夏日日失。
膀胱病小便闭，五日少腹胀，腰脊痛，骨行酸；一日腹胀；一日身体痛；二日不已，死。冬鸡鸣，夏下晡。
诸病以次是相传，如是者，皆有死期，不可刺，间一脏止，及至三四脏者，乃可刺也。

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 2016年04月22号，《黄帝内经》第77课心得
 春令时节是天气始生之时，地气初泄之际，冰寒渐解，水行各经之处，此时人之气对应天地，故气必在脉中。夏季时人之经脉充满气血，会流入孙络内，四肢末稍充血，皮肤因而充实起来。长夏时节，经与络都呈盛大状，故能溢出而渗入肌肉中。秋季时节夭气开始收敛，人的肌腠亦开始闭塞，皮肤毛孔亦渐闭锁。冬季时节，天寒地冻，人的血气亦深藏体内，内入骨髓，入通五脏之中。
 因此病邪也会随着四时的不同而入客于人体之内，病的燮化，无法完全测度，但不管如何一定是在主要经脉上来调治，冀望能去除病邪于此，病邪去则五脏之气正。
 春季针刺络脉，血气外散会过多，使人感觉无力且短息。春季针剌肌肉部，会使血气回流加速，使人胸满气胀。春季针剌筋骨之位，会使业气内停积瘀，使人腹部胀满。
 夏季针刺经脉，会令血气枯竭，造成四肢倦怠。夏季针刺胝肉，会使血气内行，使人变成易恐状。夏季针刺筋骨之位，会令血气上冲头面，使人动辄易怒。
 秋季针刺经脉，血气会向上行，使人健忘。秋季针刺络脉，气就无法外出，造成嗜眠，不想劳动。秋季针刺筋骨之位，使人血气向内四散不聚，造成人有寒栗怕冷的现象。
 冬季针刺经脉，会使气血两虚，结果使人目看不清。冬季针刺络脉，会使宗气外泄，造成四肢麻木不仁。冬季针刺肌肉，会使阳气耗绝，使人健忘失志。
 以上四者，因不按四季之气来行针刺，会造成反逆之病，吾人必须侬此规矩，一旦违反会使气乱而互相交征而致病。所以针剌法不按四季之规矩来做，此病之所生，以为可顺治病结果相反，使五脏之正气紊乱，影响正常精华之气产生了。
 所以必先谨慎细察九候之脉的变化，使正气不紊乱，精神之气不因针刺治疗而逆转。
 针刺五脏时，不慎刺中心脏主一日死，会有噫气的现象。不慎刺中肝脏主五日死，会有多语的现象。不慎刺中肺主三日内死，可见嚏欠不止的症状。不慎刺中脾脏主十日死，可见到有吞咽不停的动作。若不慎剌伤人的五脏，其果必死。所表现被刺中的症状则依五脏生变产生的症状来看，就可知何时会死了。
 标本病传论篇第六十五
 如何区分病的标与本，刺法的顺与逆
 所有的刺法，必须分别阴阳，前后呼应，知其顺逆与得失，病之表症与之本生所其间的变化。因此有云：“有时病在表症较重则先治其被影响之标位，有时本病势重而其引发的副症较轻，则先求治其本病。也有明知病在何处而先从副症着手治疗，也有时看到副症不治而先治其本病。因此治病法中，有先治副症而主症自愈，也有先治本病而副症自愈。也有从其相克处着手而把本病治好，也有从相生之处着手而把本病治好的。”所以能明确的掌握顺与逆，此类良医无须求问他人，必毫无疑问的。能明确的知晓主病何处，那些是副症，不论如何施治，必无缺失之处。
 所有的阴阳增长相互关系，乃是标病与本病区分之大道也。能知病由小而致大，只说一病而可推演其后百种以上疾病的变化与产生的危害。可以从少而知多，从浅而知广，如此可以言一处而推至百处不差也。由浅病而知其深入会达何处，审察近处的病而能知远方有何疾病。论言标与本，其实很简覃但不易领悟，治法不正会增重其病，治法正确，则百病不生。
 凡先有病而后出现其它病变的，必先治其初始之本病。先见有很多症状而后出现重病之所的，必先治此重病之所。先得到寒，而后生出其它病的，也须先治病所再治其寒。先生病而后有中寒症出现，亦先治其病所，再治其寒。先有热症而后再生病的，也须先治其病再去其热症。先有热症而后有中焦胀满现象时，则须先治其热再治其中焦病。先有病变之后产生下痢的，须先治其病所，则痢必自止。先有下痢而后延伸出其它病的，则须先治下利。治本病之时必谨慎调之，待愈后方治他病。
 又先生病后发生腹部胀满的，则先治其胀满，即标病先治。先有中焦胀满而后发生心烦的，则先治胀满病。人体经脉上及五脏内有时会互相交征，有时则生同一病，此时若大小便已不流畅，则必先治理其气血，保持大小便通畅无阻，再治其病处。若大小便仍很畅顺，则直接治其病处。病机发起乃因机能太过者，必先治其本病，再治其太过引起的其它症状，病机发生乃因机能不足先治其病，再补其不足者，此其法。故此良医必谨慎详细问病之先后，待完全明暸后，再决定如何下手治疗。
 遇到轻症的病，可以标本同时治疗，遇到严重的病，则须独立分开治疗。由于大小便不顺畅而引起之病变者，必先治其大小便。
 病机会转变的，如心脏病，其初始先有心纹痛，没有治好，一段时日后会有嗽，再没好会有胸胁肋部疼痛，继而产生大小便不通，全身疼痛，身体沉重无力，此际如无法治疗三日内会死。一般常发生在冬季的半夜或夏季正午之时。
 肺病令人气喘嗽不止，一段时日会有胸胁满痛，再进则身体沉重，全身疼痛，没治好则会再演进成全身肿胀的危证。十日内未治必死。在冬季太阳下山之时，或夏季太阳初升之时为死时。
 肝病令人头晕目眩，胸胁满痛，一段时日会感觉身体沉重，全身疼痛。再进而演变成腰椎小腹疼痛，足胫酸痛的现象，仍未治好则三日内必死。冬季在日落黄昏时，夏季在早餐前后死亡。
 脾病令人身体痛且沉重无力，一段时日全身发胀，没治好则有小腹腰脊疼痛，足胫酸麻，再进而演变为背部筋挛疼痛，小便不通。十日内没治好则必死，冬季在临睡时死亡，夏季在晚餐时死亡。
 肾病令人小腹牵引腰背痛，膝部酸痛，一段时日后背部神经会抽筋，小便不通，再而演变为小腹胀满，再进则成为两胁部疼痛，三日内不治好则死，冬季于黎明时死亡，夏季则于黄昏时死亡。
 胃病令人腹部胀满，一段时日会有少腹牵引腰脊疼痛，足膝酸痛，再没治好则进入背部神经抽筋，小便闭塞，再演进一段时日成为全身沉重无力，六日内没治好则死，冬季时常在下半夜死亡，夏季则在下午未时死亡。
 膀胱病令人小便不通，五日内不通则小腹厥满，腰背酸痛，足膝酸痛，再而腹胀满，进而全身都痛，如二日内没治好，则死，冬季在晨鸡鸣叫时死，夏季则太阳下山后死亡。
 所有的病都是有顺序的相传下去，只要按顺序传的，都可预知死期，到末期不可施刺，必死。其间只传一脏即停止不傅的，或传二、三脏就停止不传的，都可以用针刺法来完全治愈的。
 

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 2016年4月22日《黄帝内经》第77课学习心得:  
 少阳之气有余，会发生筋痹，胁部满闷，不足则会发生肝痹，见滑脉就要患肝风疝，而见涩脉则积聚，使人时常感到筋脉拘急和眼痛，一般来说，病一累积，都是不足，血脉的力量不够。所以，春气在经脉，夏气在孙络，(夏气因为热，邪进来都在脉上)。长夏气在肌內，因为长夏是脾脏的季节。秋气在皮肤，冬气在骨髓中。 春天，天气开始，地气开始泄，冻土也解，冰也融化，水流行而河道通，所以与这相应，人身之气也在经脉。夏天，经脉满，气充盛，孙络得到了血的滋养，皮肤也驮充实了。长夏，经脉与络脉都很旺盛，能够充分地润泽着肌肉。秋天天气开始收敛，人身的腠理闭塞，皮肤也随着收宿。冬天主闭藏，人身的血气收藏在内，附着于骨髓，贯通着五脏，所以邪气常常随着四时气血的不同情况而入侵人体，在治疗方面，所有的病都必须顺着四时的经气来排除病邪，这样逆乱之气就不会产生了。
     春天的时候，应该刺他的经脉，结果，刺他的络脉，是不及，这时血气会外溢，这样会伤到气，少气。春刺肌肉，春天应刺在经上面，却刺在肌肉上面，结果是太过，血气会循环逆乱，使人发生气喘，如果春天刺到筋骨，也是太过，血气会内着，使人发生腹胀。夏天病在终上，我们应剌络，现剌在筋上，造成气哀，会令人倦惰无力。所以夏天刺肌肉，血气会内闭，阳气不通，使人容易惊恐。 在针刺五脏时，绝对不能刺到脏，所以，我们在背上的俞穴上下针时，不能扎的太深，也不能扎得太浅。在扎督脉的时候，要斜刺，不要直剌。刺伤了五脏必死。
     标本病传论篇   第六十五
     病有标，有本，刺法有順逆，本就是病来至原来的地方，就是最早发病的地方。标是他传经，传到表面上来的，在刺的方法里，一定要区分他的阴阳。该补就补，该泻就泻，我们按着经络的虚实，补泻来做。例:   有个病人发高烧，便秘7天，这7天不大便很危险，这时，就不管他高不高烧了，下药通便，大便一通，高烧就退了。所以，便秘是本，高烧是标，因阳明燥热会发高热。如果有高烧，没有便秘，这时，高烧才是本。当急缓发生时，很急的先治急。 病如果先传，第一个是传到心脏里去，心会先痛，大约一天会咳嗽，因火克金。三天时，传到肝，金克本，这时，肋部会撑痛，到了五天，木会克土，造成大便闭塞不通，身体会痛且沉重，如果三天没好，这病发在冬天，半夜就死了。夏天是中午就死了。
     肺病，是脏病的相传，如果肺病有喘咳，短气，咳嗽，三天造成肋络苦满，这是金克木，肺有问题会影响到肝脏。如果沒好在传，就是木克土，土就是脾脏，就会生重体痛。如果十天沒好，就会死。冬天死在日落的时候，夏天死在日出的时候。
     肝有病时，头目眩晕，胁肋撑胀，三天时，病转到脾，脾主少腹，肚子就会胀起来，三天就传到肾，就产生腰脊少腹疼痛，腿胫发酸，如再不好，三天会死。
     脾有病时，肚子胀，所以，体重皆痛，身体关节痛，很沉重，少腹也痛胀，因土克水，如果沒好，就会引起腰脊痛，腿胫发酸，三天时会传到膀胱，发生背脊筋痛，小便不通，如在不好，会死。
     胃胀满时，土克水，病传到肾，发生少腹腰脊疼痛，胫部发酸，大约三天时间，病传到膀胱，发生背脊筋痛，小便不通，大约五天时间，病传到陴，就会身体沉重，过六(36天)天不好，就会死。
     膀胱先是小便不通，大约5天时间，病转到肾，发生少腹胀满，腰脊疼痛，胫部发酸，大约一天时间，病传到小肠，发生腹部胀，大约一天时间，病转到心，发生身体重痛，如果再过两天不好，就会死。
     所有的病都是相传，都有

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2016年4月22日《黄帝内经》77课心得：
脏腑、经脉之气四时变化：
春之气在经脉，夏之气在孙络：夏天是自然界中万物生长最旺盛的季节，天气炎热，人身经脉中的气血充盈，并充溢到孙络中，孙络得到气血的营养，皮肤就变得润泽而充实。
长夏之气在肌肉，秋季人身之气在皮肤，秋天是收获的季节，自然界的阳气开始收敛，人体皮肤纹理、毛孔也随之收缩关闭。冬季之气在骨髓中。
邪气在随着四时人体气血不同情况而侵入人体的不同部位，引起各种不同的病变。
治疗时违反了四时规律:
春气在经脉，要刺到经脉上，误刺络脉不及，使人体气血向外散，就会使病人产生气短的症状。误刺肌肉是太过，会使人体气血循环发生紊乱，使气血停留在体内而不通畅。
误刺筋骨，是太过，会使气血停留在体内而不通畅，病人就可以发生腹部胀满等症状。
夏气在络脉，要刺在络脉上，误刺经脉，是太过，就会损伤人体气血，使气血衰竭，病人出现疲倦，懈怠无力等症状；误刺肌肉是太过，使气血内虚，病人容易恐惧。误刺筋骨是太过，使人气血运行紊乱而上逆，病人容易发怒。秋气在皮肤，要刺在皮肤上，
误刺经是太过，使气血紊乱上逆，病人健忘。误刺络脉，是太过，使阳气不能运行于体表，会使病人嗜睡而不想活动，误刺筋骨，是太过，使内部气血受到损伤而紊乱，病人容易出现寒冷颤抖的症状。冬气在骨髓，要刺到骨边。如中风进针一定要扎到骨边，因为中风的病人病邪很深
误刺症状：误刺心脏，心在气为噫，若见噫气，即为死亡征兆。误刺肝脏，肝在气为语，若见有自言自语即为死亡征兆。误刺肾脏，肾在气为嚏，若见有打喷嚏的症状。
误刺肺脏，肺在气为咳，若见有咳嗽的症状。误刺脾脏，脾在气为吞，若见有吞咽困难的症状。

标本病传论（六十五篇）
标本：指病发的先后次序；本，是病原发的地方，最早发生的地方；标，是病传经到表面的表现。病传：指疾病的传变规律。治病前要分清病的阴阳、标病和本病，标急治标，本急治本。经方要先去表邪，再攻里邪。
一个人发烧，说一周没大便，本是便秘，标是发烧，先治本、即先通便。发烧三四天，昨天还大便了，今天没大便，本是发烧，开解表的药。
先患病后气血紊乱的，本是病，标是气血紊乱，先治本、即先治病；
如：盲肠炎，腹痛，找阑尾点压痛，针药并施。先气血紊乱后患病的，本是气血紊乱，标是病，先治本、即先治气血紊乱。先寒后产生其他病变的，本是寒，标是其他病变，先治本，即先治寒；先患病后出现寒性病变的，本是先患的病，标是寒，先治本，即先治患的病；先患热病后出现其他病变的，本是热病，标是其他病变，先治本，即先治热病；先患热病后出现腹胀的，本是热病，标是腹胀，先治标，即先治腹胀；
先患病后出现泄泻的，本是先患的病，标是泄泻，先治本，即先治患的病；
先泄泻后患其他疾病的，本是泄泻，标是其他病变，先治本，即先治泄泻，治好后才能治其他的病；先患病后出现腹胀的，本是先患的病，标是腹胀，先治标，即先治腹胀；
先腹胀后心烦的，本是腹胀，标是心烦，先治本，即先治腹胀；
先病而后引起大小便不利的，本是病，标是大小便不利，先治标，即先治大小便不利。
先大小便不利后出现其他病变的，本是大小便不利，标是其他病变，先治本，即先治大小便不利。
疾病的传变：
按五行生克规律，先传病到病脏所克脏中，传变的疾病不可以用针刺方法治疗。如果不按下述次序传变，而是间一脏或者间隔三、四脏传变的，可以针刺治疗。
本病为心脏病的传变（心为火，同属性病起，相克属性病重)，
心脏有病，心痛，心有病先实肺，病就不会传。肺病令人咳嗽不止，一段时日会有胸胁满痛（金克木），再进身重，全身痛，（木克土）没治好演进成全身肿的危症（土克水）。十日内未治必死。在冬季太阳下山或夏季太阳初升时死时。
肝病头昏目眩，胸胁满痛，一段时间，感觉身体沉重，全身疼痛（木克土）。再进腰椎小腹疼，足胫酸痛。（土克水）到这时候失治，三日内死，死于冬季黄昏或夏季早晨。
脾病，身沉无力，一段时间全身发胀，再接着小腹腰脊疼痛，足胫酸麻。最后到背部筋挛疼痛，小便不通，十日内死于冬季临睡或者夏季晚餐时。
肾病小腹牵引腰背痛，膝部酸痛，一段时间后背神经抽筋，小便不通，再进小腹胀满，最后两胁疼痛，三日内死于冬季黎明或夏季黄昏。
胃病，腹胀满，一段时日少腹牵引腰脊疼痛，足胫酸痛，再接着背神经抽筋，小便闭塞，到全身沉重无力六日内死于冬季下半夜或夏季未时。
膀胱病小便不通，五日内不通则小腹厥满，腰背酸痛，足胫酸痛，，腹胀满，近而全身痛两日内死于冬晨夏黄昏时刻。所有病依序传下时，都可预测死期。到末期不可施治，必死，如只传一脏或传二，三脏，都可用针治愈。如肝有问题先强脾，病就不会传。