中医经典魔鬼特训9班张宏申请签到，2016年4月23日《黄帝内经》第79课心得
因内经66-74实际已经散佚，从75起。
中医的精神，在于阴阳表里，上下雌雄。
医道其本乃以天道而行。天道者，阴阳也。不明阴阳，不知天道。
三阳天也。三阳并其力极巨，病而瞬发。至头为癫痫，若存于内则下痢不止，小便失禁。其可刺血于百会、经脉之井穴，盖刺血以三阳不并也。
三阳者，至阳也。三阳经各有其经络，因病而并，故病瞬发。此证九窍全闭，阳气外泄而散，口渴、不能下咽，凡此种种。若再并于阴，则下痢不止。
凡医道，皆必明别阴阳。天地双气之接，在地上三寸。人者百会接天，涌泉触地，天地之气相接，故可得天地之气濡养。醒而站立，大多接天，双脚接地；夜眠亦在地之三寸之上，是以人阳胜阴弱，是为阳中有阴。地下之鼠，所在天地之气之接以下，其阴多阳少。
阴阳平衡乃正常，阴阳要互济。阳太盛，三阳亢，阳伤（阴虚）；阴太盛，阴伤（阳虚）,阴虚致阳实，阳虚致阴实。
病之传，以表入里也。
医道者，必应从容也。头脑冷静，方见病之本质。
辩证之时，一脏辩证即可，他脏之病，皆传也。
年长之人，其脏皆有问题，辩证之时，先诊腑之证。少年者异之，先诊筋之证。
若为30-50间之人，最易受病之害。病变之因，因脏气消耗不绝。
脾脉本宜微软，肾脉本应微沉，肝脉本应微弦。
血证：脾主四肢，血来自肺，定为咳血。大便下血，因脾阳不足，小肠化生之血无力推进入脏，下泄而致下血。
四肢之疾，皆脾主也。
脉浮大而虚（浮大而实，为表证，乃受风寒致），其为胃气绝象也。

中医经典魔鬼特训九班郭新申请签到2016-4-23黄帝内经79课心得
1着至教论篇第七十五
阳明，少阳，太阳三阳之气各自沿着自己的经络运行，一旦相并，则产生易惊状态，病情来的快且速，令人九窍不通，阳气不循经行走而旁逆它处。使人咽喉干燥，阻塞不通，一旦阳并入阴，会使阴阳升降失其常态，迫使三焦下痢，三阳盛内迫心脏，令人坐着无法平躺，病邪贯通全身上下。三阳上并令人发癫痫，入腹则下痢尿失禁。

2别阴阳的法则
天为阳，地为阴，地上三寸是天地之气交接的地方，人睡眠时，受天地阴阳之气很均匀，地气从涌泉入，从百会出，天气从百会入，从涌泉出。
人站立时，受天阳之气多，地阴之气少，所以人已阳为主，阳中有一点阴最好。
人身阴阳平衡互济，是为正常人。
当阳盛时（阳實）会令人大便不出，汗不出，会导致人阴受伤，阴伤阴就会虛掉。
当阴盛时，阳会受伤，变成阳虛，最后变成阴實。
老鼠生活在地下，受天阳之气少而地阴之气多，老鼠是阴盛阳虛，所以它要一直來肯東西活动身体不让阳虛掉。阳一旦虛瞬间就会变成阴實，就死掉了。

3示从容论篇第七十六
1容易错诊之脉
脾虛时，其脉浮，好像肺的浮脉一样。
肾脉细小微浮，好像脾之缓脉一样。
肝脉呈急数沉下，按之则散，好像肾脉一样。

2人病头痛抽筋，骨节沉痛，神情害怕，呼吸短浅，打嗝嗌气，腹部胀满，易受惊吓，无法入眠，按其脉弦，重按如坚石硬。
此病在肾，如若误会肝脾肾三脏俱病表示诊断错误。
人的脉浮而弦，是肾不足。
脉沉坚石状，肾气滞涩不通。
人害怕呼吸短浅三焦水道不利。
咳嗽烦躁是肾气不下反上逆肺造成的。
肾脉浮表示肾阳向外走。

治疗时，
老人因脏气已衰，故从腑下手。
年轻人从经脉下手。
壮年人从内脏下手。

4人病四肢倦怠无力，气喘咳嗽下利带血，脉呈浮大且紧绷之状。這表示病人脾脏之阳无法運行精微营养到五脏各处，而入阳明胃经和大肠，手足阳明之气无法盛脾之阴气，因为脉气紊乱且无常度。下利者是因血脉之急速流行离经叛道所致。
脉浮沉表，为表實。脉浮虛者，是表虛。
如若误诊为肺病，会造成阳明更實，病人必狂。
肺有病会咳血，鼻血，不會下利带血。人肺受伤，必使脾之精气外泄，阳明之气浑浊，经脉之血不为人体受用，以致出现真脏脉。
五脏精气外泄不藏，病人不流鼻血则会呕吐。
血无止法，不论下利血，咳血，鼻血，都应让其阳恢复，血自停。

中医经典魔鬼特训班9班-耿雪明申请签到，2016年4月22日《黄帝内经》第79集心得：
素问卷之九
著至教论篇第七十五：
本篇阐述了学医的一通、二解、三别、四明、五彰的方法；
指出医学之道，必须结合天文、地理、人事等做全面的分析；
论述了三阳在人体的作用，和三阳独至的发病情况。
阴阳表里、上下雌雄相互应和的道理，就医学而言，必须上通天文，下通地理，中知人事，才能长久流传下去，用以教导群众，也不致发生疑惑，只有这样的医学论篇，才能传于后世，而作为宝贵的遗产。
《阴阳传》曰：三阳之气，主护卫人一身之表，以适应天气的变化，若人之上下经脉的循行失其常度，则内外之邪相合而病至，必使阴阳有所偏盛而为害。
“三阳莫当”：
所谓三阳独至，实为三阳之气合并而至，并至则阳气过盛，其病来疾如风雨，犯于上则发为头癫部疾病，犯于下则发为大小便失禁的漏病。由于这种病变化无常，外无明显的气色变化等症状可察，内无一定的征象可以预期，其病又不符合于一肌的发病规律，所以在诊断时，也就无法记录分辨其病变的属上属下。
三阳是及盛之阳，若三阳之气积并而至，则发而为惊，病起讯如疾风，病至猛如霹雳，九窍皆因之闭塞，因阳气滂渍盈溢，而咽干喉塞。若并于阴，则为盛阳之气内薄于脏，病亦上下无常，如果迫于下，则发为肠澼。若三阳之气直冲心膈，使人坐而不得起，卧下觉得舒适，这是三阳积并而至之病。由此而知，欲通晓人与天地相应的关系，必须知道如何辨别阴阳，极其上应于四时，下合地之五行等道理。
若人患病伤及了五脏，筋骨日渐瘦削；
若肾气将绝，则终日心中惋惋不安，欲静处不欲外出，更不欲频繁的人事往来。
示从容论篇第七十六：P538
本篇指出临症诊断应当从容分析，别异比类；
说明肾虚、肝虚、脾虚之脉的诊法，并分析肾病的脉症；
对于失血症病在脾在肺做了分析比较。
学习医术，诵读医书的，需能广阅览群书，并能取象比类，贯通融会医学的道理。
五脏六腑、胆、胃、大小肠、脾、胞、膀胱、服脑、涕唾，哭泣悲哀，皆五液所从运行，这一切都是人体赖以生存，治疗中易于产生过失的，治病时就方可十全，若不能通晓，就不免要出差错，而为世人抱怨。
肝虚、肾虚，脾虚都能使人身体沉重和烦闷，当施以毒药、刺灸、砭石、汤液等方法治疗后，有的治愈，有的不愈，究其原因，脾脉本宜微软，今病而现虚浮，与肺脉相似，肾脉本应微沉，与肾脉相似，这些都是医生时常所易于混乱的，然而如能从容不迫地去诊视，还是可以分辨清楚的。至于脾、肝、肾三脏，分属于土、木、水，三者均居膈下，部位相近。
头痛，筋脉拘挛，骨节沉重，畏怯少气，哕噫腹满，时常惊骇，不欲卧，脉象浮而弦，重按则坚硬如石：这应从容进行分析。一般的说，老年人的病，应从六腑来探求；少年的病，应从经络来探求；壮年的病，应从五脏来探求。若只讲脉证，不谈致病的根由，如外而八风之郁热，内而五脏的消烁，以及邪传相受的次第等，这样就失去了对疾病全面理解。脉浮而弦的，是肾气不足。脉沉而坚硬如石的，是肾气内著而不行。畏怯少气的，是因为水道不行，而行气消散。咳嗽烦闷的，是肾气上逆所致。这是一人之气，其病在肾一脏，如果说是三脏俱病，是不符合诊病的法则的。
P540
四肢懈怠无力，气喘咳嗽而血泄，容易误诊为是伤肺；诊其脉浮大而紧，如果粗率的医生治之以砭石，病愈，但出血多，血止以后，身体觉得轻快：下转80集
9班-河南-耿雪明《黄帝内经》第79集作业

中医经典魔鬼特训九班罗红灵申请签到2016年4月23日《黄帝内经》第79课心得
著至教论第七十五篇
三阳（太阳，少阳，阳明）之气会独自行走，一旦并在一起时，病发很急，病发前无任何预兆，病发时会上冲入头顶发癫痫，在百会，十宣放血。病入腹会下痢，小便不止。
天地之间不离阴阳表里关系，上下对流，雌雄互交之相应法则。上知天文下知地理，中知人事，了解此真正的医道才不会误传。
知道区别阴阳及对应于四季，人体合乎五行相生
别阴阳的方法：天气与地气交接的地方在地上三寸，当人睡在天地之间交接的地方，人会均匀的受到天地之气交接滋养，天为阳地为阴，当人站在地面上，人是阳中带阴为主，受天阳较多于地阴。鼠辈是阴物，受地阴多于天阳。   所以，常人阴阳是互相平衡，如果阳太盛阴则受伤，会变成阴实，反之阴盛则阳伤（阳虚）。
举例，感冒发烧，汗流不出，阳过实，未治好时，阴会受伤，阴伤时称为阴虚。人受病由表入里，老鼠是阴物，受地气而长，不会生病。当地壳有变动时，发生地震，海啸等自然灾害前都可以马上预感到。老鼠阴盛阳虚之物，其要靠不断的咬东西保持牙齿的动能，阳是动能，如果其阳虚变成阴盛（即阴实）会马上死掉，人跟鼠的基因虽然一样，但，一个秉天气长，一个秉地气生，截然不同的两个，假如拿老鼠做药，只是得到相反的效果。
示从容论第七十六
五脏六腑中，水为根，若水的平衡发生偏差，病则生。
病人接手，要从容应对，面面俱到，不能有一闪失，病变只看一脏。年老者先看其腑（人过七十古来稀，基本脏无问题）年壮者从内脏下手，年轻者从其经脉处着手。
有些患者头痛又常抽筋，骨节沉重，神情害怕，呼吸浅短常打嗝噫气，腹部胀满，易受惊，无法入眠，脉浮又弦，重按如石坚硬。
【诊断】此病根源只在肾脏中。
【分析】脉浮而弦，肾不足的表现，脉沉如坚硬的石头表示肾气沉滞不通，人会害怕，呼吸短浅，三焦水道不利，造成肉体与精气消耗而无滋养。咳嗽且烦躁，是肾气不下行反逆上肺造成。
【原因】由于外在八风变化，造成郁热，使五脏衰弱，精气消耗，病邪相传造成
又有患者，四肢怠惰无力，气喘咳嗽下痢带血，脉浮大且紧绷。
【分析】脉浮且弱，脾脏精气无法送及四肢，喘息咳嗽，是由于水气过盛在阳明脉中产生，腑阳无法胜过脾阴之气，造成脉象萎乱，下痢血者，血脉中血急速流行，离经判道。
误诊为肺受伤，又误治造成阳明更实，发狂症。肺若受伤，脾气必外泄，阳明气浊，血不能受用出现真脏脉。五脏机能外泄不藏，会流鼻血或呕吐病。
天地之间在六合之内，全部有阴阳，天地之间的状态类比到人身上，引用比类法，了解从容，为医之道

中医经典魔鬼特训班9班-耿雪明申请签到，2016年4月22日《黄帝内经》第79集心得：
素问卷之九
著至教论篇第七十五：
本篇阐述了学医的一通、二解、三别、四明、五彰的方法；
指出医学之道，必须结合天文、地理、人事等做全面的分析；
论述了三阳在人体的作用，和三阳独至的发病情况。
阴阳表里、上下雌雄相互应和的道理，就医学而言，必须上通天文，下通地理，中知人事，才能长久流传下去，用以教导群众，也不致发生疑惑，只有这样的医学论篇，才能传于后世，而作为宝贵的遗产。
《阴阳传》曰：三阳之气，主护卫人一身之表，以适应天气的变化，若人之上下经脉的循行失其常度，则内外之邪相合而病至，必使阴阳有所偏盛而为害。
“三阳莫当”：
所谓三阳独至，实为三阳之气合并而至，并至则阳气过盛，其病来疾如风雨，犯于上则发为头癫部疾病，犯于下则发为大小便失禁的漏病。由于这种病变化无常，外无明显的气色变化等症状可察，内无一定的征象可以预期，其病又不符合于一肌的发病规律，所以在诊断时，也就无法记录分辨其病变的属上属下。
三阳是及盛之阳，若三阳之气积并而至，则发而为惊，病起讯如疾风，病至猛如霹雳，九窍皆因之闭塞，因阳气滂渍盈溢，而咽干喉塞。若并于阴，则为盛阳之气内薄于脏，病亦上下无常，如果迫于下，则发为肠澼。若三阳之气直冲心膈，使人坐而不得起，卧下觉得舒适，这是三阳积并而至之病。由此而知，欲通晓人与天地相应的关系，必须知道如何辨别阴阳，极其上应于四时，下合地之五行等道理。
若人患病伤及了五脏，筋骨日渐瘦削；
若肾气将绝，则终日心中惋惋不安，欲静处不欲外出，更不欲频繁的人事往来。
示从容论篇第七十六：P538
本篇指出临症诊断应当从容分析，别异比类；
说明肾虚、肝虚、脾虚之脉的诊法，并分析肾病的脉症；
对于失血症病在脾在肺做了分析比较。
学习医术，诵读医书的，需能广阅览群书，并能取象比类，贯通融会医学的道理。
五脏六腑、胆、胃、大小肠、脾、胞、膀胱、服脑、涕唾，哭泣悲哀，皆五液所从运行，这一切都是人体赖以生存，治疗中易于产生过失的，治病时就方可十全，若不能通晓，就不免要出差错，而为世人抱怨。
肝虚、肾虚，脾虚都能使人身体沉重和烦闷，当施以毒药、刺灸、砭石、汤液等方法治疗后，有的治愈，有的不愈，究其原因，脾脉本宜微软，今病而现虚浮，与肺脉相似，肾脉本应微沉，与肾脉相似，这些都是医生时常所易于混乱的，然而如能从容不迫地去诊视，还是可以分辨清楚的。至于脾、肝、肾三脏，分属于土、木、水，三者均居膈下，部位相近。
头痛，筋脉拘挛，骨节沉重，畏怯少气，哕噫腹满，时常惊骇，不欲卧，脉象浮而弦，重按则坚硬如石：这应从容进行分析。一般的说，老年人的病，应从六腑来探求；少年的病，应从经络来探求；壮年的病，应从五脏来探求。若只讲脉证，不谈致病的根由，如外而八风之郁热，内而五脏的消烁，以及邪传相受的次第等，这样就失去了对疾病全面理解。脉浮而弦的，是肾气不足。脉沉而坚硬如石的，是肾气内著而不行。畏怯少气的，是因为水道不行，而行气消散。咳嗽烦闷的，是肾气上逆所致。这是一人之气，其病在肾一脏，如果说是三脏俱病，是不符合诊病的法则的。
P540
四肢懈怠无力，气喘咳嗽而血泄，容易误诊为是伤肺；诊其脉浮大而紧，如果粗率的医生治之以砭石，病愈，但出血多，血止以后，身体觉得轻快：下转80集
9班-河南-耿雪明《黄帝内经》第79集作业

@教官-南京-李宁 @助教-中山-吴泳茵 中医经典魔鬼特训8班张君娴申请签到，2016年4月22-23日《黄帝内经》第78-79课心得
因《黄帝内经》竹简传承下来，丢失了第66篇到第74篇，故从以下开始学习。
着至教论篇第七十五
1、真正的医道要上知天文下知地理中知人事，才能长久流传下去。三阳之气，主护卫人一身之表，以适应天气的变化，若人之上下经脉的循行失其常度，则内外之邪相合而病至，必使阴阳有所偏盛而为害。三阳为天，三阳并病盛无可阻挡，“三阳莫当”：所谓三阳独至，实为三阳之气合并而至，并至则阳气过盛，其病来疾如风雨，如发于头为癫痫，发于腹大小便失禁下痢不止，病势快，从外形看不出，也不发在经脉，无法诊断。三阳为阳中至阳，若三阳之气积并而至，则易发惊之症，病势发如疾风，病至猛如似急剧，令全身九窍闭塞不通，因阳气滂溢，而咽干喉塞。一旦阳入阴，则下痢。若并于阴，则为盛阳之气内薄于脏，病亦上下无常，如果迫于下，则发为肠澼。若三阳之气直冲心膈，使人坐而不得起，卧下觉得舒适，这是三阳积并而至之病。若人患病伤及了五脏，筋骨日渐瘦削，例如肾气将绝，则终日心中惋惋不安，欲静处不欲外出，更不欲频繁的人事往来。
2、医道之要别阴阳。天为阳，地为阴，天气地气交接在地上三寸，人睡在天地交接之外（地上三寸），从头顶百会到脚底涌泉，平躺下为阴上为阳。醒后站立时，地上三寸在足部，故人受阳多受阴少，人为阳中带阴。而老鼠在地气处多，故鼠辈阴多阳少。阴阳平衡、互济为常人。阳太盛则阴伤，阴太盛则阳伤。阳盛为阳实，如便秘、汗不出，治不好则阴虚；阴盛为阳虚，阳虚则阴实，人受病由表及里。老鼠本身受地气而生，故地壳变动时老鼠知道最快，老鼠阴盛阳虚，阳为动，老鼠药为防阳虚，就要不断啃咬打洞是要将阳强起，如果阳虚掉进就成阴盛变阴实，阴实则死。人秉天阳而生，鼠秉地阴而生，故用鼠实验的药阴阳是反的。故学中医之人要从容要简单。
示从容论篇第七十六
1、人之初生于水。本病为一脏，其他脏为传。治年长之人，脏没问题但已虚掉了，治病先看腑；治年少之人，脏气很强，治病先看其经脉；治年壮之人，则从内脏下手。医之病为一脏，如误为三脏则不知医之法。喘咳下血，天地之间，六合之间均有阴阳。鹿茸在阳之内，象别阴阳。脉浮大虚则为表症，浮而实为表实，浮而虚为表虚，据此开解表去实之方。
2、解释为：当医生接诊病人时，要从容不迫，镇定。要系统全面的了解病情，并且判断出病本，而不能根据症状，贸然判断出好几个脏器都有毛病，应该最终能确定是哪一个脏器引发的全身的症状，病进行治疗。比如年长的人，一般脏不会有毛病，否则也不会活到老了；应该从腑去辩证治疗。年少的人，脏腑一般都不会有毛病，应该从经络去辩证治疗。壮年人，应该去从脏来辨证治疗。肺有问题会咳血，流鼻血，而不会拉血。因为脾统血，当脾脏有问题时，不能将血运送出去，就会拉出去；四肢有问题的时候，可以判断脾脏不好。鹿是纯阳之体。
3、脉浮而弦的，是肾气不足。脉沉而坚硬如石的，是肾气内著而不行。畏怯少气的，是因为水道不行，而行气消散。咳嗽烦闷的，是肾气上逆所致。这是一人之气，其病在肾一脏，如果说是三脏俱病，是不符合诊病的法则的。
4、见脉浮大而虚，这是脾气外绝，去胃而外归于阳明经。由于二火不能胜三水，所以脉乱而无常。四肢懈怠无力，是脾精不能输布的缘故。气喘咳嗽，是水气泛滥于胃所致。血泄，是由于脉急而血行失其长度。假如把本病诊断为伤肺，是错误的狂言。诊病不能引物比类，是知之不明。如果肺气受伤。则脾气不能内守，致胃气不清，经气也不为其所使，肺脏损坏，则治节不通，致经脉有所偏绝，五脏之气俱漏泄，不衄

中医经典魔鬼特训8班钱蔚宏申请签到，2016年4月23日《黄帝内经》第79课心得：

66-74遗失，后补第72遗篇
 
第七十五篇：着至教论
天地之间不离阴阳表里关系，上下对流，雌雄互交之相应法则。真正的医道必能上知天文下知地理，中知人事，此医之道方可以长久相传，可以教给百姓，是绝无疑虑的学问。此类医道的著作论文，才可以传给后世，可以成为人间至寳。
二皇：伏羲、神农
 
三阳并至
阴阳相传
三阳之气在人体上端如天一样，如果天气上下变化无常轨，则一旦合起来成为盛大之变，必令病生，使阴阳和谐偏雏常轨。
三阳合在一起而成盛大之病势无可阻挡，三阳之气会独自行走，是因三阳气合在一起产生的，一旦三阳相合，其盛势如风雨之迅疾，上入头则生癫病，下入腹则生下利或尿失禁。因病势来得很快，故早先从外形看不出，察体内又无法正确知道，其又不发生在经脉上，诊断时也无法从上下脉诊上分析如经书之记载。

三阳直心
三阳是阳中的至阳，一旦相并则产生易惊之症，病势发如疾风，漫延很快，如雷似的急剧，会令全身九窍闭塞不通，阳气不在正经上而向外四散，咽喉干燥，阻塞不通。一旦阳进入阴，就会使阳阴升降失其常态，迫令下焦发生下利。三阳盛时会内迫心脏，令人坐着无法平躺，病邪会贯通全身上下。要知道天下各种病如何治疗，就必须先知道如何区别阴阳及对应于四季，人体合乎五行相生相之道理。
 
辨别阴阳之法
凡有病邪伤及五脏，人的筋骨必会日益消耗，连阴阳也无法区别，也不明白四时的法则，五行的变化，医学会就此沦亡了。就好像肾脏之气将绝灭时，精神意志就日渐衰退，如果无法很透澈了解“从容篇”的方法去治疗，就无法救人之疾病于危难中了。
天阳，地阴；天气与地气交接的地方为地上三寸，即人睡觉的时候百会和涌泉在交接处，吸收天地之精气。人站着的时候，阳多阴少，阳中带阴。鼠辈阴多阳少。
阴阳是平衡互济的。阳盛（阳实）则阴伤（阴虚），阴盛（阴实）则阳伤（阳虚）。人受病由表及里。
 

第七十六篇：示从容论
五臓六腑中，胆胃小肠大肠，脾脏子胞膀胱，脑骨髓涕唾液，及哭泣悲哀所产生的泪氷，所有水的代谢系统，这都是人体中必要知晓的。水的平衡发生偏差，病乃生也。
 
五脏的异常，六腑之间不协调。针灸的缺失，何时可用毒药治病，汤液的使用与药的区分（“窈冥篇”）
凡肝虚，肾虚，脾虚的患者，都会使人身体倦怠烦躁，吾人当给予强烈的药，针刺，热熨，或汤剂等的治疗，但有的会好有的不好（“脉经上下篇”）
脾虚时其躯浮，如同肺之浮脉，肾服细小微浮，却像脾之缓脉，肝脉呈急数且沉下，接之则散，好像肾脉，这都是时下的声师所发生误差的处所。若能了解“从容篇”的内容，必可分别出来。此肝肾脾三脏乃土木火三者所居之处，因为有患者，其头痛又常抽筋；骨节沉重，神情害怕，呼吸浅短常打喝噫气，腹部胀满，常易受惊，无法入眠，按其脉又又弦，重按之如石之坚硬，又再谙问脾、肝、肾的关系，来作比分类也。
 
幼、青、壮、老年治病之别
凡为年长之人治病，必从腑部消化系统着手年轻的人则从主经脉上着手，壮年之人则从内脏下手。现在你所说的，都是由于外在八风变化，造成郁热，而使五脏衰弱，精气消耗，病邪相传造成的。
凡人的服出现浮而且弦，这是肾不足的表现，脉沉而如石之坚的，是表示肾气沉滞不通。人会害怕，呼吸浅短，这是三焦水道不利，造成肉体与精气消耗而无滋养。有咳嗽且烦躁的症状，是肾气不下行反逆上肺造成的。此患者的病，只在此一肾臓中，若是误会为肝脾肾三脏倶病，这大错特错了。完全不知医之法也。
 
患者，四肢怠惰无力，气喘咳嗽下利带血，诊断以为是伤到肺脏，但按其脉却呈浮大且紧绷之状，不敢为他治疗。可是有个愚笨的医师为他下针，结果放出很多的血，血止后身体变轻，诊断错误了。就好像小鸟一样，也可如大鸟般的飞上天空。圣人治病，必有依循的法度准则，依照实例来作比较。但须明暸，病的变化万千，不可一成不变的死守规则，须考虑上下全身关系才行。
肺伤一般出鼻血或咳血，不会下痢带血。现在脉呈浮大且虚弱状（摸到浮脉为表，脉强为实。脉浮大而虚，表示胃气没有，病在阳明。）表示脾脏精气无法及于体外，但已离开胃里，不在腑中而流入阳明经脉了。

中医经典魔鬼特训8班严婷申请签到2016-4-23《黄帝内经》79课心得
1.着至教论篇第七十五阳明，少阳，太阳三阳之气各自沿着自己的经络运行，一旦相并，则产生易惊状态，病情来的快且速，令人九窍不通，阳气不循经行走而旁逆它处。使人咽喉干燥，阻塞不通，一旦阳并入阴，会使阴阳升降失其常态，迫使三焦下痢，三阳盛内迫心脏，令人坐着无法平躺，病邪贯通全身上下。三阳上并令人发癫痫，入腹则下痢尿失禁。
2.别阴阳的法则天为阳，地为阴，地上三寸是天地之气交接的地方，人睡眠时，受天地阴阳之气很均匀，地气从涌泉入，从百会出，天气从百会入，从涌泉出。人站立时，受天阳之气多，地阴之气少，所以人已阳为主，阳中有一点阴最好。人身阴阳平衡互济，是为正常人。当阳盛时（阳實）会令人大便不出，汗不出，会导致人阴受伤，阴伤阴就会虛掉。当阴盛时，阳会受伤，变成阳虛，最后变成阴實。老鼠生活在地下，受天阳之气少而地阴之气多，老鼠是阴盛阳虛，所以它要一直來肯東西活动身体不让阳虛掉。阳一旦虛瞬间就会变成阴實，就死掉了。
3.示从容论篇第七十六
1.容易错诊之脉，脾虛时，其脉浮，好像肺的浮脉一样。肾脉细小微浮，好像脾之缓脉一样。肝脉呈急数沉下，按之则散，好像肾脉一样。
2.人病头痛抽筋，骨节沉痛，神情害怕，呼吸短浅，打嗝嗌气，腹部胀满，易受惊吓，无法入眠，按其脉弦，重按如坚石硬。此病在肾，如若误会肝脾肾三脏俱病表示诊断错误。人的脉浮而弦，是肾不足。脉沉坚石状，肾气滞涩不通。人害怕呼吸短浅三焦水道不利。咳嗽烦躁是肾气不下反上逆肺造成的。肾脉浮表示肾阳向外走。治疗时，老人因脏气已衰，故从腑下手。年轻人从经脉下手。壮年人从内脏下手。
4.人病四肢倦怠无力，气喘咳嗽下利带血，脉呈浮大且紧绷之状。這表示病人脾脏之阳无法運行精微营养到五脏各处，而入阳明胃经和大肠，手足阳明之气无法盛脾之阴气，因为脉气紊乱且无常度。下利者是因血脉之急速流行离经叛道所致。脉浮沉表，为表實。脉浮虛者，是表虛。如若误诊为肺病，会造成阳明更實，病人必狂。肺有病会咳血，鼻血，不會下利带血。人肺受伤，必使脾之精气外泄，阳明之气浑浊，经脉之血不为人体受用，以致出现真脏脉。五脏精气外泄不藏，病人不流鼻血则会呕吐。血无止法，不论下利血，咳血，鼻血，都应让其阳恢复，血自停。

中医经典魔鬼特训班9班，深圳-凤翔，申请签到。2016-04-22，内经视频第79课心得，请教官审阅。 七十五，著至教论: 三阳并至，来得很快，不发在经络上，冲头顶上会发癫痫，发到身体里面会下利小便失禁，可在百会，十宣放血，让阳不并。三阳并至，九窍闭，阳气旁溢，口干难咽，有喉响，如果并于阴，造成下利为三阳直心。 医道要会别阴阳，辨别阴阳之法，天地交接的地方，距地上三寸，躺着的时候受到天地的滋养，醒过来的时候受天之阳多，阳中带阴，老鼠辈阴多阳少，承地气多，阴阳互济为常。有人阳盛便阴伤，阳实阴虚，阴盛阳伤，而阳虚阴实，人受病由表入里。 七十六，示从容论: 医生要从容冷静，病变起，只看一脏所传，有的人头痛抽筋 骨头重，气少腹满，脉浮而弦不知其解。幼，青，壮，老人治病之别，年长的人看腑，年轻人看经，看脏。壮年人消耗五脏元气较多，脉浮而弦，肾气内浊也，肾阳不足，肾阳往外散。 病人喘咳血泄以为伤肺，脉浮大而紧，血无止法，让病人出很多血，病就轻了，大便出血，脾主少腹，如果食消化后，化生成血，脾阳不足时进不了五脏，便血，四肢无力，为脾病。 天地之间六和之内全部有阴阳。类比到人身上。 脉浮大而虚，脾气外绝，表实是风寒，表虚用固表。

中医经典魔鬼特训9班焦艳春申请签到2016年04月23日《黄帝内经》第79课心得
天地之间，阴阳表里，上下雌雄。真正的医道必上知天文，下知地理，中知人事。
三阳并至，来得迅速，上入头则发癫痫，下入腹则生下利或尿失禁。可在百会，十宣放血，让阳不并。三阳并至，九窍闭塞，阳气旁溢，咽喉干燥。如果并于阴，阴阳升降失其常态，下焦发生下利。医道要会别阴阳，辨别阴阳之法，天地交接的地方，距地上三寸，人站立时，阳多阴少，阳中带阴，阴阳协调，平衡互济。阳盛则阴伤，阳实则阴虚，阴盛则阳伤，阳虚则阴实。
七十六，示从容论:
医者要从容冷静，病变只看一脏。年老者先看其腑，年壮者从内脏下手，年轻者从其经脉处着手。脉浮而弦，肾不足。脉沉而坚，肾气不通。呼吸短浅，三焦水道不利。咳嗽烦躁，肾气反逆于肺。此患者的病在肾脏。四肢倦怠无力，气喘咳嗽下利带血，脉呈浮大且紧绷之状。表示病人脾脏无法运行精微营养，而入阳明胃经和大肠，手足阳明之气无法盛脾之阴气，因为脉气紊乱且无常度。四肢倦怠无力，脾脏精气无法运达四肢。下利者是因血脉之急速流行离经叛道所致。脉浮沉，为表实。脉浮虚，是表虚。如若误诊为肺病，会造成阳明更实，病人必狂。肺有病会咳血，鼻血，不会下利带血。人肺受伤，必使脾之精气外泄，阳明之气浑浊，经脉之血不为人体受用，以致出现真脏脉。五脏精气外泄不藏，病人不流鼻血则会呕吐。

中医经典魔鬼特训9班丁伊申请签到，2016年4月23日《黄帝内经》第79课心
得
        《著至教论篇第七十五》
        “三阳天为业，上下无常，合而病至，偏害阴阳”《阴阳传》曰：三阳(太阳.少阳.阳明)之气，主护卫人一身之表，以适应天气的变化，若人之上下经脉的循行失其常度，则内外之邪相合而病至，必使阴阳有所偏盛而为害。三阳之气会独自行走，一旦病在一起，阳气过盛，病发很急，犯于上则发为癫疾，犯于下则发为大小便失禁的漏病。病发无任何预兆，无法记录分辨其病变的属上属下。
三阳是及盛之阳，若三阳之气积并而至，则发而为惊，病起如疾风，病至猛如霹雳，九窍皆因之闭塞，因阳气滂渍盈溢，而咽干喉塞。若并于阴，则为盛阳之气内薄于脏，病亦上下无常，如果迫于下，则发为肠澼。若三阳之气直冲心膈，使人坐而不得起，卧下觉得舒适，这是三阳积并而至之病。由此而知，欲通晓人与天地相应的关系，必须知道如何辨别阴阳，极其上应于四时，下合地之五行等道理。若人患病伤及了五脏，筋骨日渐瘦削；若肾气将绝，筋骨脉肉日晚酸空，诸脏气俱少不出，人事萎弱，不复殷多。
别阴阳的方法：天气与地气交接的地方在地上三寸，当人睡在天地之间交接的地方，人会均匀的受到天地之气交接滋养，天为阳地为阴，当人站在地面上，人是阳中带阴为主，受天阳较多于地阴。鼠辈是阴物，受地阴多于天阳。   所以，常人阴阳是互相平衡，如果阳太盛阴则受伤，会变成阴实，反之阴盛则阳伤（阳虚）。
        《示从容论篇第七十六》
        “五脏六腑，胆胃大小肠脾胞膀胱，脑髓涕唾，哭泣悲哀，水所从行，此皆人之所生治之过失，子务明之，可以十全，即不能知，为世所怨。”五脏六腑、胆、胃、大小肠、脾、胞、膀胱、服脑、涕唾，哭泣悲哀，皆五液所从运行，这都是人体赖以生存，治疗中易于产生过失的，治病时就方可十全，若不能通晓，就不免要出差错，而为世人抱怨。肝虚、肾虚，脾虚都能使人身体沉重和烦闷，当施以毒药、刺灸、砭石、汤液等方法治疗后，有的治愈，有的不愈，是因为脾脉本宜微软，今病而现虚浮，与肺脉相似，肾脉本应微沉，与肾脉相似，这些都是医生时常所易于混乱的，然而如能从容不迫地去诊视，还是可以分辨清楚的。
五脏六腑中，水为根，若水的平衡发生偏差，病则生。诊治要从容应对，面面俱到，不能只看病变的一脏。年老者先看其腑，年壮者从内脏下手，年轻者从其经脉处着手。
有些患者头痛又常抽筋，骨节沉重，神情害怕，呼吸浅短常打嗝噫气，腹部胀满，易受惊，无法入眠，脉浮又弦，重按如石坚硬。此病根源只在肾脏中。脉浮而弦，肾不足的表现，脉沉如坚硬的石头表示肾气沉滞不通，人会害怕，呼吸短浅，三焦水道不利，造成肉体与精气消耗而无滋养。咳嗽且烦躁，是肾气不下行反逆上肺造成。由于外在八风变化，造成郁热，使五脏衰弱，精气消耗，病邪相传造成。
又有患者，四肢怠惰无力，气喘咳嗽下痢带血，脉浮大且紧绷。脉浮且弱，脾脏精气无法送及四肢，喘息咳嗽，是由于水气过盛在阳明脉中产生，腑阳无法胜过脾阴之气，造成脉象萎乱，下痢血者，血脉中血急速流行，离经判道。
误诊为肺受伤，又误治造成阳明更实，发狂症。肺若受伤，脾气必外泄，阳明气浊，血不能受用出现真脏脉。五脏机能外泄不藏，会流鼻血或呕吐病。
天地之间在六合之内，全部有阴阳，天地之间的状态类比到人身上，引用比类法，了解从容，为医之道。

中医经典魔鬼特训9班张瑞芝申请签到，2016年4月23日《黄帝内经》第79课心得
       著至论篇75
一，三阳合一为盛大之变，必生病时，阴阳和谐偏常轨
原因，三阳之气会独行，一旦三阳相合，入头生癫痫，入身体则小便失禁，可在百会 十宣放血，让阳不并，因病势发展很快，从外形看不出，脉上也无法诊断
2,三阳是阳中之阳，一旦相并，则易惊恐，令九窍闭塞不通，阳气四散，咽喉干燥，阻塞不通，一旦阳入阴会阴阳失衡，会下痢，三阳盛时会压迫心脏，无法平躺
3，凡病邪伤及五脏，人的筋骨会日益损耗，要区分阴阳，明四时法则，五行变化救人疾病与危难中
4，辨阴阳的方法，天气与地气交接赛地上三寸，人会受到天地交接之气的滋养，天阳地阴，人是阳中带阴，阳多于阴，老鼠是阴物，受地阴多于天阳，人需要阴阳平衡，阳盛则阴伤，阴盛则阳生，阴虚至阳实，阳虚则阴实，病相传由表入里。
     示从络篇75
一，五脏异常，六腑不协调
1,肝虚肾虚，脾虚患者，都会使人倦怠，《从容篇》中凡年长人治病，从消化系统入手，年轻人从经脉入手，壮年人从内脏下手，
  凡人的脉出现浮而弦，是肾不足的表现，脉沉而实坚是肾气沉滞不通，会惊恐害怕，呼吸浅短。
  三焦水道不利造成精气耗损而无滋养，有咳嗽且烦躁症，使肾气不下行反逆上肺造成，此病只在肾脏中，别脏无病

中医经典魔鬼特训16班 深圳 蔡彩婵申请签到
2016年04月23日《黄帝内经》79课心得
素问·著至教论第七十五篇
作者：佚名
1.医之道
皇帝：医之道，皆阴阳表里上下雌雄相輸应也。上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传后世，可以为宝。
2.《阴阳传》
三阳天为业（在上如天），天气上下无常，合而病至，偏害阴阳。
三阳独至者，是三阳并至，上为巅疾，下为漏病，外无期，内无正，不中经纪，诊无上下，以书别。
三阳者，至阳也，积并则为惊，病来势汹汹，九窍皆塞，阳气滂溢，干嗌喉塞，并于阴，则上下无常，薄为肠澼，此谓三阳直心，坐不得起，卧者便身全。三阳之病，且以知天下，何以别阴阳，应四时，合之五行。
素问·示从容论第九十七
1.头痛，筋挛骨重，怯然（胆怯）少气，哕噫腹满，时惊，不嗜卧；脉浮而弦，切之石坚。
浮而弦者，肾不足。沉而石者，肾气内着（不通）。怯然少气者，三焦水道不行，形气消索。咳嗽烦冤者，肾气逆上肺。
2.四支解墯，咳喘血泄，脉浮大而紧，粗工下砭石，病愈多出血，血止身轻。
脉浮大虚者，脾气外绝（不及体外），去胃外而不在腑中归阳明经脉。二火（阳明经和大肠经）不胜三水（脾阴），脉乱而无常。四肢怠倦，此脾精之不行。咳喘者，是水气过盛并阳明。血泄者（下痢带血），血在血脉中极速流行而离经叛道造成。若误诊为肺脏受伤，则必会误治而造成阳明更实。
3.伤肺者，脾气不守，胃气不清，经气（血脉之血）不为使，真藏坏决，经脉傍绝，五藏漏泄，不衄（鼻血）则呕。
4.年轻的人治病从主经脉上着手。壮年之人则从内脏下手。年长之人必从腑部消化系统着手。

中医经典魔鬼特训17班陶原申请签到
2016年4月24日黄帝内经第79课心得：

   着至教论篇：三阳并在一起，力量非常大，速度也来得非常快，病瞬间即发，冲到头顶上，发癫痫。发到身体里造成下痢不止，小便失禁。 三阳是阳中的至阳，一旦相并则产生易惊之症，会令全身九窍闭塞不通，阳气太盛会往旁边散开，咽喉干燥，阻塞不通，一旦阳进入阴，会造成下痢不止。三阳盛时会内迫心脏，令人坐着无法平衡，病邪会贯通全身上下。要知道天下各种病如何治疗，就必须先知道如何区别阴阳及对应于四季，人体合乎五行相生相克之道理。
     天气地气交接处地上3寸，人在睡觉是睡在天和地交接的地方，人会受到天地的滋养。站立时，受天之阳比较多，受地之阴比较少，人是阳中带阴。老鼠在天地气之下，承受地气多，天阳少，鼠阴多阳少。所以现在西药以鼠为试验是不对的。
     常人：阴阳是平衡的，互济的。阳盛（阳实——阴虚）——阴伤，阴盛（阳虚——阴实）——阳伤。 学中医要冷静，从容，做个简单的人才能专一。
     示从容论篇：人最初生于水，第一个脏是肾。 治年长的人先看他的腑，年轻的人先看他的经，壮年的人看他的脏。 脉常态：缓而有力，脉浮大而实是表症，表实：风寒，脉浮大而虚：胃气没了。 明明是肾脏病，摸到的脉是浮的，肾阳往外走，肾阳和阴并行是常脉，在尺脉的地方摸到细沉缓。脉沉而如石之坚硬，是表示肾气沉滞不通，人会害怕，呼吸短浅，是三焦水道不利，造成肉体与精气消耗而无滋养。有咳嗽且烦躁的症状，是肾气不下行反逆上肺造成的，这个病，中在此一肾脏中，若是误会为肝脾肾三脏俱病，这就错了。 食物消化掉，小肠是受盛之官，脾阳不足食物化身成血无法进入五脏，因为阳不够，往下泄排出血，就是脾脏有问题。 圣人治病，必有依循的法度法则，依照实例来作比较，病的变化万千，不可一成不变的死守规则，须考虑上下全身关系才行。

中医经典魔鬼特训2班张亮荧申请签到2016-4-24《皇帝内经》第79课心得
1、着至教论篇第七十五
太阳、少阳、阳明三阳合并，发病速度快，无预兆，上入头则生癫病，下入腹则下利或尿失禁。

2、三阳是阳中至阳，相并则易惊，全身九窍闭塞不通，阳气不在正经而向外四散，咽喉干燥，阻塞不通。一旦阳入阴，会阳阴升降失常，迫令下焦下利。三阳盛会内破心脏，令坐着无法平躺，病邪会贯穿全身上下。
治病须知区别阴阳及对应四季。

3、别阴阳
天是阳，地是阴，天气、地气交接处在地面上三寸，人睡觉在床上刚好三寸天地交接处，所以人受天地滋养。
站立时，受天阳多，地阴少，所以人以阳为主，阳中带阴。
常态阴阳平衡，互济，若失调如阳盛（实），三阳亢，阴会受伤（阴虚），阴盛（阴实），阳会受伤（阳虚）。
老鼠在天地交接下，地气多天阳少，阴多阳少，当地壳变动，地震或海啸老鼠最先知道。人禀天阳而生，鼠禀地气而生，阴阳不同，所以用鼠做的实验不适于人。

4、年长之人治病从消化系统着手，年轻人从主筋脉着手，壮年从内脏下手。
脉浮且弦，是肾不足。
脉沉如石坚，是肾沉滞不通，会害怕，呼吸浅短，是三焦水道不通利，造成肉体与精气消耗而无滋养。
咳嗽且烦躁，是肾气不下反逆上肺造成。

5、脉浮大且虚，是脾脏精气无法及于体外，不在腑中流入阳明脉，手足阳明二经脉的热气，无法胜过脾之阴气，造成脉象紊乱无常。
四肢倦怠无力，是脾脏精气无法运及四肢。
喘息咳嗽是阳明经水气过盛产生。
下利血，是血脉中血极速流行，离经叛道造成。
若误诊为肺脏受伤，则造成阳明更实，必狂。
若肺真受伤，必脾之精气外泄，阳明之气混浊，筋脉血不为人体受用，致出现真脏脉，若不流鼻血则必有呕吐病。