中医经典魔鬼特训九班罗红灵申请签到2016年4月25日《黄帝内经》第81课心得
治疗失败的第三因：不了解病者，生活起居，环境寒温不同，胆小与强勇，饮食正确与否，医者自乱手脚，
四因：不察病因来源即切脉，任意给病名，施以不正确的治疗方案。
第七十九阴阳类论篇。     经脉气血如圆一样循环不已，五脏所主，最主要的经脉为阳经中的太阳经。阳明经掌司表里维系，少阳游走脏腑之间。
三阴（太阴）走表，二阴（少阴）走里，一阴（厥阴）经脉与脏腑终点。
三阳（手足之太阳经）脉气入肺而达于寸口脉时，浮洪且大，如弦浮且重按无脉表示有病
二阳（手足阳明经）脉浮大而短有力。有病的脉，弦细且沉数无力。夏季炎热时节，恶化至死。
一阳（手足少阳二经）脉气至，忽大忽小。有病的脉，弦急很大，出现纯阴弦脉的真脏脉时，主死亡。
三阴（手足太阴）六条经脉气血的主要来源，脉气入寸口，缓而有力。病脉，浮沉如击鼓，脉不浮出，令人肺气虚而胸无大志。脉沉都入内脏，脉浮都是表症。
二阴（手足少阴）络肺，气行归于膀胱，络脉与脾胃相连。
一阴（手足厥阴）脉气独出寸口，真脏脉现，气血无存，阳浮头面，沟脉滑速出现。
常人寸脉走表，尺脉走里，如有覆脉或溢脉出现都为真脏脉。脉必按四时节气走，如反之，为病脉。
太阳诸阳之首，阳明卫外固守，少阳协调气血。      太阴诸阴之道，少阴主生育气机，厥阴，独阴无阳。
如二阳一阴并合，（阳明与厥阴互见）阳明固卫之力不胜独阴之寒，主病阳明，全身九窍功能衰退。      肝病，要治大肠通利以去便秘
三阳一阴并合（太阳与厥阴）阴寒不能抑止盛阳，盛阳无阴调和，影响五脏协调与功能，易发惊骇。
二阴二阳并（少阴与阳明）有内脏病出现，病在肺，脉沉紧，肺气损脾气伤。入脑发癫疾。
二阴一阳并（少阴与少阳）病入肾造成大小便不通，手足不听使唤。
一阴一阳并（厥阴与少阳）病的阴寒之气入心，断断续续时进时出无定时，造成咽喉干燥，病因在脾。 运化无力。
二阳三阴病（阳明与太阴）阴不过阳，又不能止阴，阴阳相抗，肚子会长积块。
临症看时，病人诉晚上失眠，胃口不好，小便黄，疲劳倦怠。眼睛模糊，诊断时，因肝开窍于眼，胃口不好（木克金再克土）影响到脾则疲劳倦怠，初症治法）重症则固土以不能挡。
冬三月得病与脉症合则无事，若与脉症不合，到春天正月会出现真脏脉，在其节气相克春末夏秋的时节死。如一个人因吐血过多，会冷且疲劳，脉小又虚，但脉反大且身热，脉症不合。危症。
第八十篇方盛衰论
气在人体的运作，何为气逆与气顺？
气的流行是阳气由左行右，阴气由右行左，老人气衰，由上往下正常，少年气旺，由下往上。与此相反为气逆。
春夏阳盛主生，秋冬阴盛主死。气有余和不足都会生病。阳气并合如直上不下，寒从脚底到膝盖，年少者遇此秋冬必死，年老则生。气聚头不下造成阳亢，头疼癫疾生。
三阳气渐绝入阴分，三阴气兼弱，出现气少引起的厥逆，多梦。严重时昏迷。
肺气虚梦白色之物，或刀斩杀鲜血淋漓，秋季肺气当令，梦见战争。
肾气虚，梦覆船人溺，冬季肾气当旺时节肾气衰，梦躺在水中，恐惧。
肝气虚，梦菌类香木及青草遍地，春季肝气衰时节会梦藏匿树下不敢站起。
脾气虚，梦吃不饱饭，逢长夏气气衰弱时梦修建房屋。
心气虚，梦救火或盛阳之物，心气夏季衰时会梦见被火炙烤。
诊断人分别有脉、脏、肉、筋、俞十种方式来度量。遇阴阳气衰时，则没有固定的诊断方式

中医经典魔鬼特训8班严婷申请签到2016.4.25《黄帝内经》81课心得
1.征四失论篇第七十八，医生治病首先要安神定志，然后通过望气色闻气味问饮食起居情志贫富贵贱切脉四诊合参八纲辨证，来辨阴阳表里虚实寒热，明人体内外的病机，阴阳相从相逆的原因，来治疗病情。
2.阴阳论篇第七十九，人体是一个圆形，十二经络的循行以寅为始以丑为终。五脏之间相生相克，互利互助，没有哪一脏胜哪一脏，胜就是有病。五脏之三阳为主经，太阳脉气进入肺达于寸口时，脉应呈浮洪且大，如脉弦重按没有者，表示表有病。二阳主表里关系，阳明脉气进入肺达于寸口，脉应浮大而短且有力。若脉弦细且沉数无力者表示病在里。一阳之气游走于脏腑之间，当胆经和三焦之脉气进入肺达于寸口时，会于人迎脉一样忽大忽小且弦细。脉弦急不下少阳有病。若呈现纯阴之脉弦脉则死。一阳病没有治愈必传阴脏。三阴为表，啤主运化营养，脾不运五脏就没有营养的滋润。脾之气进入肺达于寸口时，脉应缓而有力，若伏沉如击鼓，脉不浮者，表示有病。令人肺气虚而胸无大志。二阴为里，手足少阴二经其落肺，但气行归于膀胱，络脉与脾胃相通，尺脉高于寸为溢脉，脉沉为覆脉。一阴为脏腑和经络的终点，手足厥阴二经，其脉气独出于寸口为真脏脉，胃气已绝，必死。脉无鼓动之力I呈钩状滑动快速表示阳气上浮于面。正常的肝脉应弦缓有力。三阳三阴之脉，时为阴时为阳，互相交通相合并，通达五脏之内，和阴阳消长之理，先到脉气为主，后到脉气为客，随时替换。三阳为父为诸阳之首，二阳为卫卫外固守。一阳为纪协调各脏腑之间关系使气血不妄行。三阴为母，供给五脏营养。二阴为维，柔而强韧，主生育之气机。一阳为独使，独阴无阳之脏。当一阴和二阳俱病，病在阳明，因阳明之热不敌厥阴之寒，故治疗肝病必先治肠胃。三阳一阴俱病，太阳之热必胜厥阴之寒，阳气无阴来和，必影响五脏之协调。二阳二阴俱病，肺气会受损，脾气也会受伤。二阴一阳俱病，病必处于肾，肾阴之气居于胸阳之位，心脏就会受伤，下焦也会空虚，终至二便不通，手足亦不灵活。一阴一阳俱病，脉会现时停时跳无力之状，这是阴寒之气入心，会令人咽喉干燥，其是脾的运化无力导致的。木克土嘛。二阳三阴俱病，阴阳相互抗衡，互不相胜，终至两败俱伤，若脉浮，必腹中有积。脉沉则骨边生脓疮。人体阴阳俱胜，五脏各司其职，人智慧清明，且不生病。
3.方盛衰论篇第八十，气的运行是，阳气由左向右，阴气由右向左，老人气由上而下为正常，少年气旺，气由下向上。年龄越大呼吸越高。与此相反皆为逆。春夏为阳，主生长，故春夏阴弱阳盛者主生，秋冬为阴主收藏，秋冬应阴气渐盛，不盛者为逆。阳气上而不下者，寒气会从脚一直向上到膝盖部，年少之人如此秋冬必死。年老之人反生。阳气若聚于头则生癫痫。气少引起厥逆会令人多梦，严重时令人昏迷。既然气虚梦中就会出现所缺少的东西。阴气虚，必阴不足阳由余。十度之诊，脉度，脏度，肉度，筋度，俞度，此五度各分阴阳共计十度。阴阳气衰，脉动失常，有时阴虚有时阳虚，有时气脱，有时血脱，精神不够，体力不够，阳有病。身体肿阴有病。

中医经典魔鬼特训9班丁伊申请签到，2016年4月25日《黄帝内经》第81课心
得
        《阴阳类论篇第七十九》
        东方甲乙，春气主之，青色内通肝。四时之气以春为始，五藏之应，肝藏合之，故以其藏最贵。最主要的经脉为阳经中的太阳经。阳明经掌司表里维系，少阳游走脏腑之间。
三阳（足太阳经）以行于背，与身为经
二阳（足阳明经）上下行腹，纲维于身
一阳（足少阳经）经营百节，流气三部
观察经纶维系游部之义，知五藏之始终三阴（手足太阴）六条经脉气血的主要来源，脉气入寸口，缓而有力。病脉，浮沉如击鼓，脉不浮出，令人肺气虚而胸无大志。脉沉都入内脏，脉浮都是表症。
二阴（手足少阴）络肺，气行归于膀胱，络脉与脾胃相连。
一阴（手足厥阴）脉气独出寸口，真脏脉现，气血无存，阳浮头面，沟脉滑速出现。常人寸脉走表，尺脉走里，如有覆脉或溢脉出现都为真脏脉。脉必按四时节气走，如反之，为病脉。
太阳诸阳之首，阳明卫外固守，少阳协调气血。 太阴诸阴之道，少阴主生育气机，厥阴，独阴无阳。
如二阳一阴并合，（阳明与厥阴互见）阳明固卫之力不胜独阴之寒，主病阳明，全身九窍功能衰退，当肝病时，要治大肠通利以去便秘，肝病就不会进展。
三阳一阴并合（太阳与厥阴）阴寒不能抑止盛阳，盛阳无阴调和，影响五脏协调与功能，易发惊骇。
二阴二阳并（少阴与阳明）有内脏病出现，病在肺，脉沉紧，肺气损脾气伤，外伤四肢。入脑发癫疾。
二阴一阳并（少阴与少阳）病入肾造成大小便不通，手足不听使唤。
一阴一阳并（厥阴与少阳）病的阴寒之气入心，出现代脉，时进时出无定时，咽喉干燥，病因在脾，肝胆之所为。
二阳三阴病（阳明与太阴）阴敌不过阳，阳又不能抑制阴之盛势，阴阳并绝，脉浮为阳气薄阴，腹中有血积，脉沉为阴气薄阳，脓聚骨边。如失眠，胃口不好，小便黄，疲劳倦怠，眼睛模糊，诊断时，因肝开窍于眼，胃口不好，治土是初症治法，重症则固土以不能挡。
冬三月得病与脉症合则无事，若与脉症不合，到春天正月会出现真脏脉，在其节气相克春末夏秋的时节死。如一个人因吐血过多，会冷且疲劳脉小又虚，但脉反大且身热，脉症不合，危症。
        《方盛衰论篇第八十》
        “阳从左，阴从右，老从上，少从下是以春夏归阳为生，归秋冬为死，反之，则归秋冬为生，是以气多少逆皆为厥。”气在人体的运行，有逆有顺，气的流行是阳气由左行右，阴气由右行左，老人气衰，由上往下正常，少年气旺，由下往上。与此相反为气逆。春夏阳盛主生，秋冬阴盛主死。气有余和不足都会生病。阳气并合如直上不下，寒从脚底到膝盖，年少者遇此秋冬必死，年老则生。气聚头不下造成阳亢，头疼癫疾生。
三阳气渐绝入阴分，三阴气兼弱，出现气少引起的厥逆，多梦。严重时昏迷。
肺气虚梦白色之物，或刀斩杀鲜血淋漓，秋季肺气当令，梦见战争。
肾气虚，梦覆船人溺，冬季肾气当旺时节肾气衰，梦躺在水中，恐惧。
肝气虚，梦菌类香木及青草遍地，春季肝气衰时节会梦藏匿树下不敢站起。
脾气虚，梦吃不饱饭，逢长夏气气衰弱时梦修建房屋。
心气虚，梦救火或盛阳之物，心气夏季衰时会梦见被火炙烤。
诊断人分别有脉、脏、肉、筋、俞十种方式来度量。诊病前尽知阴阳虚盛之理，则人病自俱知之。

中医经典魔鬼特训9班焦艳春申请签到2016年04月25日《黄帝内经》第81课心得
征四失论第七十八
诊病时要灵活分辨。精神不能专一，志意不够条理，不能将外在的脉证与内在的病情综合一起分析，所以时常发生疑惑和危殆。因此诊病必须明了阴阳逆从。诊病不知阴阳逆从，是为一失。学而不精自以为是，是为二失。不问贫富贵贱、身处环境，形体寒温，不适饮食之所宜，不进行综合分析，扰乱思维，此为三失。不问病之起源，起居饮食，仅凭诊脉而不是四诊合参，便即用药、下针，此为四失。
阴阳类论第七十九
三阳-太阳；二阳-阳明；一阳-少阳。三阴为表，二阴为里，一阴为经脉与脏腑的终点。人身经脉是不断循环的，此为常态，某脏有问题影响循坏，为病态。
太阳脉至于手太阴寸口，是有表邪。阳明脉至于手太阴寸口，见弦而沉急，是病入里，危险之象。少阳脉至于手太阴寸口，脉弱会进入阴脏，成孤阴孤阳之死证。三阴为肺经，肺朝百脉为六经之主，其气交于寸口，脉象沉伏鼓动而不浮，太阴之气陷下不能上升，令人肺气虚而胸无大志。二阴是少阴，其脉至于肺，其气归于膀胱，外与脾胃相连。一阴是厥阴，其脉独至于太阴寸口，经气已绝，故脉气浮而不鼓，脉象如钩而滑，此为真脏脉。脉以四时节气循环，是常态。不按四时循环即为病脉。二阳一阴阳明主病。三阳一阴为病，太阳脉胜，寒水之气大盛。二阴二阳病在肺，少阴之气胜肺伤脾，在外伤及四肢。二阴与二阳交互为患，则土邪侮水，其病在肾。二阴一阳，病出于肾，阴气上逆于心。一阴一阳为病，其脉代绝，是厥阴之气上至于心发生的病变。二阳三阴为病，阴气不能至阳，阳气不能达阴，阳浮于外则内成血瘕，阴沉于里则外成脓肿；脉证相合，易治，脉证不合，难治。
方盛衰论第八十
阳气从左而右；阴气从右而左。老年之气从上而下；少年之气从下而上。春夏之病见阳症阳脉，以阳归阳，则为顺为生，若见阴症阴脉，如秋冬之令，则为逆为死。所以不论气盛或气衰，逆则都成为厥。阳气只上不下，阴沉于下，阴阳分隔，自膝盖以下冰冷，因阳气不到。阳气上而不下，则上实下虚，为头痛巅顶。五脏气虚，是为阳盛而阴不足。治而调和阴阳。诊法十度衡量人的脉度、脏度、肉度、筋度、俞度，仔细审察阴阳虚实。

中医经典魔鬼特训9班张瑞芝申请签到，2016年4月25日《黄帝内经》第81课心得
       阴阳类论篇79
一，阳经中太阳经为主脉，阳明经掌司表里维系关系，少阳经游走于脏腑之间，是脏腑起始和终点关系
2，阴经中，太阴经走表，少阴经走里，厥阴经为经络和脏腑终点，有其正常的循环规律不变
3，太阳脉入肺而达寸口脉，必呈浮且宏大状，如是弦浮且重按无脉，则是病，此时取决于阳不足有多少
4，阳明脉至寸口时，必浮大而短有力，若弦细且沉数无力则是病，表示在夏季热时会死
5，少阳脉至寸口，会和人迎一样忽大忽小，若呈现弦急如悬吊不下状，则病，若现纯阴之弦脉则主死，
6，太阴是所有气血来源，其交于肺经，脉入寸口缓而有力，若浮沉如鼓，脉不浮出，则是病，令肺气虚胸无大志
7，少阴其络肺，但气行于膀胱，其络脉与脾胃相连
8，厥阴若脉气独出寸口，为真脏脉，表示经脉无气血可存，阳气上浮头面，脉无鼓动之力，呈钩状滑动迅速
    以上六脉，时为阴，时为阳，互相交通相合并，其通达五脏，合于阴阳消长，先到脉为主，后到为客居，随时替换
二，阴阳相互影响
   太阳为父，为诸阳之首，阳明固守卫外，少阳是协调纪律，使气血不得妄行，使五脏受惠
  太阴为母，为诸阴之道，少阴为雌性，柔而强韧，是主生育契机，厥阴为独阴无阳之所
三，脉相合见症
1,若阳明与厥阴互见，主病在阳明，因阳明固外之力无法承受厥阴阴寒之气，脉形必呈绵中空，身体九窍功能必衰
2，太阳脉与厥阴相并，折则太阳脉气必胜，厥阴无法抑制盛阳，阴阳无法调和，并影响五脏调和及功能，外症易发惊骇状
3，少阴与阳明同时并见，病必生于肺，心经若沉紧，表示肺气损，脾气已伤，外证可见病人谩骂狂妄，甚至入脑为癫疾
4，少阳与少阴并见，病出于肾，肾阴气居胸阳位，行走于心脘之间，致下焦空虚，大小便不通，手足不听使唤
5，厥阴与少阳并见，买脉出现代结，时欲断绝，是阴寒入心，进出不按时，时进时出无预知，外症是喉干无津，其病是脾运化无力
6，阳明与太阳并见，互抗不容，阴不胜阳又不容杨，阳又无法抑制阴之盛，至两败俱伤，阴阳断绝，此时若浮脉，必生血积成块病，脉沉下则生附骨之脓疡
7，人体阴阳都旺盛时，能通全身12经脉，上则神清目明，智虑清明，下则五脏相安
四，短期内阴阳消长法
1,冬季若阴阳混合症状，春又生真脏脉，则初夏死，因冬主收藏，精气不藏而与阳结合，理论上是精气已失
2，春季若阴阳二气已绝，在初春时死，
  春得病叫“阳杀”，因春主生，气渐旺，若病令阳气绝，则必成阴阳皆绝，秋天死
3，夏得病，因夏阳气当旺本不易病，一旦病快而深，由表入里虚十日，若阴阳相交，则初秋死
4，秋得病，因秋天三阳俱旺，不治于也会愈，若成阴阳相交病症，使人站立而无法坐，坐时又无法站立，若只剩太阳买都行，不见邵阳阳明脉气，则冬冻时死。
  若少阴独行，因此少阴潜藏，时不藏而外出，乃阴将绝，固冰融时死

中医经典魔鬼特训16班 深圳 蔡彩婵申请签到
2016年04月24日《黄帝内经》81课心得
素问·阴阳类论
1.三阳（太阳经）为经（主要经脉），二阳（阳明）为维（维系表里），一阳为游部（游走于脏腑间），此知五藏终始。三阴（太阴）为表，二阴（少阴）为里，一阴（阙阴）至绝（脏腑的终点），按常规循环。
三阳者，手足太阳经，脉气至手太阴寸口脉时，弦浮而不沉（重按无脉）则病，看不足之多少，合之阴阳之论。
二阳者，阳明也，至手太阴，弦而沉急不鼓，夏季炎热时节病加重死。
一阳者，少阳也，至手太阴，上连人迎，弦急悬不绝，此少阳之病也，现专阴（纯阴之脉）则死。
三阴者，六经之所主也，交于太阴，伏鼓不浮，上空志心。
二阴至肺，其气归膀胱，外连脾胃。
一阴独至，经绝，气浮不鼓，钩而滑。
此六脉者，乍阴乍阳，交属相并，缪通五藏，合于阴阳，先至为主，后至为客。
2.三阳为父，二阳为卫，一阳为纪。三阴为母，二阴为雌（主生育之机），一阴为独使（独阴无阳）。
二阳一阴，阳明主病，阳明固卫能力不胜一阴独寒，软而动，九窍皆沉。三阳一阴，太阳脉胜，一阴不能止，内乱五藏，外为惊骇。二阴二阳，病在肺，少阴脉沉，胜肺伤脾，外伤四支。二阴二阳皆交至，病在肾，骂言妄行，巅疾为狂。二阴一阳，病出于肾，阴气客游于心脘，下空窍堤，闭塞不通，四支别离。一阴一阳代绝，此阴气至心，上下无常，出入不知，喉咽干燥，病在土脾。二阳三阴，至阴皆在，阴不过阳，阳气不能止阴，阴阳并绝，浮为血瘕，沉为脓胕。

中医经典魔鬼特训班9班-耿雪明申请签到，2016年4月25日《黄帝内经》第81集心得：

阴阳类论篇第七十九：


本篇讨论了三阴三阳的含义和功用，以及其相互间的关系和症状脉象等；
论述了疾病的预后与四时阴阳的关系。
误：按照阴阳的分析方法和经脉理论，配合五脏主时，春季为一年之首，属甲乙木，其色青，五脏中主肝，肝旺于春季七十二日，此时也是肝脉当令的时候，所以肝脏最贵。
真：依据《上、下经》阴阳比例分析的理论来体会，肝脏是其中最贱下的。
三阳为经，二阳为维，一阳为游部，懂得这些，可以知道五脏之气运行的终始了。三阴为表，二阴为里，一阴为阴气之最终，是阳气的开始，有如朔侮的交界，都符合于天地阴阳终始的道理。
所谓“三阳”，是指太阳，其脉至于手太阴寸口，见弦浮不沉之象，应当根据常度来判断，用心体察，并参合阴阳之论，以明好坏。
所谓“二阳”，就是阳明，其脉至于手太阴寸口，见弦浮不沉之急，不鼓击于指，火热大至之时而由此病脉，大都有死亡的危险。
“一阳”就是少阳，其脉至于手太阴寸口，上连人迎，见弦急悬而不绝，这是少阳经的病脉，如见有阴而无阳的真脏脉象，就要死亡。
“三阴”为手太阴肺经，肺朝百脉，所以为六经之主，其气交于太阴寸口，脉象沉浮鼓动而不浮，是太阴之气陷下而不能升天，以致心志空虚。
“二阴”是少阴，其脉至于肺，其气归于膀胱，外与脾胃相连。
“一阴”是厥阴，其脉独至于太阴寸口，经气已绝，故脉气浮而不鼓，脉象如钩而滑。
以上六种脉象，或阳脏见阴脉，或阴脏见阳脉，相互交错，会聚于寸口，都和五脏相通，与阴阳之道相合。如出现此种脉象，凡先见于寸口的为主，后见于寸口的为客。
阴阳雌雄的意义：三阳如父亲那样高尊，二阳如外卫，一阳如枢纽；三阴如母亲那样善于养育，二阴如雌雄那样内守，一阴如使者一般，能交通阴阳。
二阳一阴是阳明主病，二阳不胜一阴，则阳明脉软而动，九窍之气沉滞不利。
三阳一阴为病，则太阳脉胜，寒水之气大盛，一阴肝气不能制止寒水，故内乱五脏，外现惊骇。
二阴二阳则病在肮，少阴脉沉，少阴之气胜肺伤脾，在外伤及四肢。
二阴与二阳交互为患，则土邪侮水，其病在肾，骂詈妄行，癫疾狂乱。
二阴一阳，其病出于肾，阴气上逆于心，并使脘下空窍如被堤坝阻隔一样闭塞不通，四肢好象离开身体一样不能为用。一阴一阳为病，其脉代绝，这是厥阴之气上至于心发生的病变，或在上部，或在下部，而无定处，饮食无味，大便泄泻无度，咽喉干部，病在脾土。
二阳三阴为病，包括至阴脾土在内，阴气不能至于阳，阳气不能达于阴，阴阳相互隔绝，阳浮于外则内成血瘕，阴沉于里外成脓肿；若阴阳之气都盛壮，而病变趋向于下，则男子则阳道生病，女子则阴器生病。上观天道，下察地理，必以阴阳之理来决断病者死生之期，同时还要参合一岁之中何气为首。
疾病的死亡日期：
冬季三月的病，如病症脉象都属阳盛，则春季正月见脉有死征，那么到初春交夏，阳盛阴衰之时，便会有死亡的危险。冬季三月的病，根据地理，势必将尽，草和柳叶都苦死了，如果到春天阴阳之气都绝，那么其死期就在正月。
春季三月的病，名为“阳杀”。阴阳之气都绝，死期在冬天草木苦干之时。
夏季三月的病，若不痊愈，到了至阴之时，那么死期在至阴后不超过十日；若脉见阴阳交错，则死期在初冬结薄冰之时。冬季三月的病，表现了手足三阳的脉证，不给治疗也会自愈。若是阴阳叫错和而为病，则立而不能坐，坐而不能起。若三阳脉独至，则独阳无阴，死期在冰结如石之时。三阴脉独至，则独阴无阳，死期在正月雨水节。
相同的季节病起，通常会在相克的季节死，在相生的季节痊愈。

方盛衰论篇第八十：


本篇从年老、年少、四时季节等方面，论述了人体阴阳之气的盛衰、逆从；
依据五行理论，阐述了五脏气虚产生的梦境；
从诊有十度谈到诊断必须全面掌握病情、综合分析。
气之盛衰何为逆、顺：
阳气主升，其气从左而右；
阴气主降，其气从右而左老年之气先衰于下；
少年之气先盛于下，其气从下而上。
因此春夏之病见阳证阳脉，一阳归阳，则为顺为生，若见阴证阴脉，如秋冬之令，则为逆为死。反过来说，秋冬之病见阴证阳脉，以阴归阴，则为顺为生。所以不论气盛或气衰，逆则为厥。
气有余则成厥：
阳气一上而不下，阴阳两气不相顺接，则足部厥冷至膝，少年在秋冬见病则死，而老年在秋冬见病却可生。
阳气上而不下，，则上实下虚，为头痛癫顶疾患，这种厥病，谓其属阳，本非阳盛，谓其属阴，则又非阴盛，五脏之气隔绝，没有显著征象可，好象置身于旷野，负居于空窒，无所见闻，而病势绵绵一息，视其生命，已不满一天了。
所以，气虚的厥，使人梦多荒诞；厥逆盛极，则梦多离奇迷乱。
三阳之脉悬绝，三阴之脉细微，就是所谓少气之侯。肺气虚则梦见白色悲惨的事物，或梦见人被杀流血，尸体狼籍；若是秋天时节， 为肺当令金旺之时，则梦见战争。
肾气虚则梦见舟船翻覆而淹死人，若在冬季肾气当旺的时节肾气衰，则会梦到躺在水中，好像遇到很恐惧害怕的事。
肝气虚弱，则会梦见菌类香木及青草遍地。在春季肝气当旺 时节肝气衰弱，则会梦到藏匿树下不敢站起。
心气虚弱，会梦见人在救火或盛阳之物。若在夏季 当旺的时节心气衰弱，会梦见被火炙热的烘烤。
脾气虚则梦饮食不足，若逢长夏土气当旺季节脾气衰弱，则会梦到修建房屋。
这些都是五脏气虚，阳气有余，阴气不足所致。当参合五脏见证，调其阴阳，其内容已在《经脉》篇中论述过了。
诊法有十度：
就是衡量人的脉度、脏度、肉度、筋度、俞度、揆度它的阴阳虚实，对病情就可以得到全面了解。
阴阳气衰时，人体有具体的外症显现出来。
脉的搏动失常规时，有时是阴气散去，有时是阳气过盛，出现阴阳散乱而有偏颇，或则脉象搏动不明显，诊断时也就没有固定的常规。临症而定，治病不分贵贱，庶民公卿一视同仁。
诊病时必须知道病人身份上下，是平民还是君卿。如果对老师的传授不能全部接受，医术不高明，不仅不能辨别逆从，而且会使诊治带有盲目性和片面性，看到了一面，看不到另一面，抓住了一点，放弃了另一点，不知道结合全面情况，加以综合分析，所以诊断就不能明确，如以这种诊断方法授给后人的话，在实际工作中自会明显地暴露出它的错误。
9班-河南-耿雪明《黄帝内经》第81集作业

      阴阳五行互相生克制化，太过和不足时均需取其生化之源才能扶正。
      天地四时有常规。阳热之节气过长必生疫病；阴寒之节气过长会使心经脉气不正，心气阻塞于心胸，当刺劳宫。肝经脉气不正，肝气会阻塞于头部，刺行间。阴中有阳之冬季过长，脾经之气会阻塞在中焦。阳中有阴之长夏过长，三焦之气会阻塞于中焦，当刺液门。少阳时间过长会使阳明经气受阻，不能入肺，当刺鱼际穴。秋行夏令必令肾经之气受阻，当刺然谷。
       五运之气太过会聚在其本司之位，如木气过旺仍属木气，居木位。新节气已至，但旧节气仍在延续，此为天令失常，阴阳逆行会致人病，用针法可预防。如己亥年，春行冬令必使肝经脉气过盛，当刺曲泉穴。子午年，冬行春令必热盛于上，来年天气热，人心包津液必伤，当刺心包经合穴曲泽。丑未年，梅雨太过，其年必湿盛，令脾经过湿，当刺阴陵泉去湿。寅申年春行夏令，少阳必盛，当刺合穴天井泻其热。卯酉年，秋行夏令，夏日延后，阳明热必过盛，当刺合穴尺泽加以预防。辰戌年，冬行秋令必令太阳之气不敛反盛，当刺合穴阴谷，以免生病。
       天干中甲、丙、戊、庚、壬为刚干，又称阳干；乙、丁、己、辛、癸为柔干，又称阴干。天地变动失常，3年必生疫病。如甲子年遇己月，甲己合化土为正常。如甲干失其正位，己土之脾气必弱，3年内必有大病。当先刺肾俞穴，用补法让水生木。3日后再刺脾经俞穴太白，强土疏肝。如己土之阴干不至，甲干独守，3年内必生脾土大病，治法同上；且针刺后不可夜出或出远门，须7日沐浴斋戒，则元气必复。
       肾久病时，可在寅时面南而立，静心闭气，伸颈咽气，速咽7下。舌下生的津液名神水或玉泄，分3次吞下可补精益气。
       丙寅年遇辛月，丙辛合化水，其月雨水多为常态。若丙干失其位，令辛之阴干无法生化，3年必生疫病。轻微者3年后病，严重者3年前即病。当针刺心俞穴，5日后再刺肾经合穴阴谷。若甲子年之土运，辛己年之水运，柔不济刚亦失其常态，造成土气虚弱，3年后必生水病，刺法同上。刺毕不可大喜，节欲情志，否则病会复发。至少需静养7日，去除贪念和忧思。
       庚辰年遇乙月，乙庚合化金为常态。若其年阳干庚气失其位，阴干乙气无法与之合，其年金气必无法司守其职，3年内必生大病。缓则3年后病，速则3年内病。当先补肝俞，使金不克木；3日后再刺肺经之经渠穴。针后需静养7日，忌大怒。怒伤肝，必令金气四散，致病复发。当阴干失其位致金独治，3年生变名金疬（li），治法同上。
       壬午年遇丁月，丁壬合化木为常态。若阳干壬气失其位，阴丁独处，3年后会大病。当刺脾俞穴固土，不令木克；3日后再刺大敦。刺毕静养7日，忌大醉，过饱，高歌欢乐，食生冷，以免复发。阴干失其位，与地之运不合，3年亦病，刺法同上。实脾且不留湿气：饭后不可久坐，食不过酸，不食生冷，口味宜甘淡。
       戊申年遇癸月，戊癸合化火为常态。阳干戊失其刚，柔地独处，火必不足被水扰，3年内必生火病。当先刺肺俞穴，固金不令火克；再刺灵道穴。刺毕静养7日，切忌悲伤，否则病会复发。实肺气要法：练呼吸。不可多言，气息宜细长。甲子、癸亥失其本职，3年必病，刺法同上。
       人健康其免疫系统强，病邪入体即随汗泄出，或由鼻入后以喷嚏出，被传染的几率就小了。
       进入疫区前，先观想青气自肝出向左行，变成林；白气自肺处向右行，化为兵器；红气自心出向头上行，化为火。黑气自肾出向下行，化为水。黄气自脾出，入中部化为土，以此可防身。
       每年春分日出前，运气吐出中焦之湿液，亦可防疫病。或在雨水日连续3天以艾草煮水沐浴至汗出，也可免疫病。或取小金丹方，即辰砂二两，水磨雄黄一两，叶子雌黄一两，紫金半两，混合磨粉。在地上磊一尺高的土堆，下方挖空烧之，上面土中置药末，不用炉。如此焚烧7日不断，停火后冷却7日，第二日取出。把药与土混合埋入地下7日，取出后白天研磨3日成细砂，再入密为丸，做成梧桐子大小。每月朔日、望日清晨日出时，深吸一口气，再以冷水吞服一丸，用意念达于丹田。如此服十粒后，可避除疫病。
       精神病治法：
       肝经脉气虚，天气又虚，遇木运衰弱之年必被金犯。此时受病可见白尸鬼，病人身体温者可刺丘墟，再刺肝俞即可恢复。心气虚又逢火运衰弱之年，心神必上出百会，火运衰水必犯之，可见黑尸鬼，终致昏厥。可刺阳池，再刺心俞。脾土虚，适逢土运失守，肝木必犯之，可见青尸鬼，终致昏厥。当刺冲阳，再刺脾俞。肺气虚，适逢金运失守，必被火邪犯之，可见赤尸鬼，终致昏厥。当刺合谷，再刺肺俞。肾气虚，适逢水运不足之年，必被水犯，可见黄尸鬼，终致昏厥。可刺京骨，再刺肾俞。
       心是君主之官，神明出此。心神虚刺神门，出针时扪针。肺是相传之官，治节出此，管人体中纪律。肺魄虚可刺太渊。肝为中正之官，谋虑出此。肝虚魂失守，可刺太冲。胆为中正之官，决断出此。胆虚人不果决，可刺丘墟。膻中是臣使之官，喜乐出此。膻中虚使人神志恍惚，精神不聚，可刺劳宫。脾为谏议之官，智谋出此。思伤脾，可刺公孙。胃为仓廪之官，五味出此。暴饮暴食伤胃气，可刺冲阳。大肠为传导之官，变化出此。大肠虚就不能排秽物，可刺合谷。小肠为受盛之官，化物出此。小肠虚就不能吸收谷物精华，当刺腕骨。肾脏为作强之官，技巧出此。肾气虚必无大志，可刺太溪。三焦是决渎之官，水道出此。三焦虚水道决渎不利，可刺阳池。膀胱是州都之官，尿经气化而出。膀胱虚则气化不足，必致窿闭，可刺京骨。以上均取原穴，用补法，扪针。
       防病养生贵在精神内守，固其精气。神守则病不生。健康要道在胎息，可随时随地练习腹式呼吸，让神守丹田，每息皆入此生命之源，名曰归宗。

中医经典魔鬼特训班9班-耿雪明申请签到，2016年4月26日《黄帝内经》第82集心得：
中医经典魔鬼特训班9班-耿雪明申请签到，2016年4月26日《黄帝内经》第82集心得：
至阴虚，则天之阳气离绝；至阳盛，则地之阴气不足。
能使阴阳互济交通，这是有修养的医生的能事。阴阳之气互济交通，是阳气先至，阴气后至。
所以，高明的医生诊病，是掌握阴阳先后的规律，根据奇恒之势六十首辩明正常和异常，把各种诊察所得的点滴细微的临床资料综合起来，追寻阴阳的变化了，了解五脏的病情，作出中肯的结论，并根据虚实纲要及十度来加以判断，知道了这些，方可以诊病。
所以切其阴而不能了解其阳，这种诊法是不能行于世上的；切其阳而不能了解其阴，其所学的技术也是不高明的。知左而不知其右，知右而不知其左，知上而不知其下，知先而不知其后，他的医道就不会长久。要知道不好的，也要知道好的；要知道有病的，也要知道无病的；既知道高，亦知道下，既知道坐，也要知道起；既知道行，也要知道止。能做到这样有条不紊，反复推求，诊断的步骤，才算全备，也才能永远不出差错。
疾病的初期，见到邪气有余，就应考虑其正气不足，因虚而受邪；
检查病者的上下各部，脉证参合，以穷究其病理。例如形弱气虚的；主死；形气有余的，脉气不足的，亦死；脉气有余，形气不足的，主生。
所以，诊病有一定的大法，医生应该注意起坐有常，一举一动，保持很好的品德；思维敏捷，头脑清静，上下观察，分别四时八节之邪，辨别邪气中于五脏的何部；触按其脉息的动静，探切尺部皮肤滑涩寒温的概况；视其大小便的变化，与病状相参合，从而知道是逆是顺，同时也知道了病名，这样诊察疾病，可以十不失一，也不会违背人情。
所以诊病之时，或视其呼吸，或看其神情，都能不失于条理，技术高明，能保持永久不出差错；假如不知道这些，违反了原则真理，乱谈病情，妄下结论，这是不符合治病救人的医道的。
解精微论篇第八十一：
本篇指出医者必须掌握广博的知识，同时要理论联系实际；
讨论哭泣与涕泪的关系，并阐明涕泪产生的机理；
讨论“厥则目无所见”的病理病变机理，并以“火疾风生乃能雨”的自然现象，来解释迎风流泪的病理变化。
诊病一般原则：详学经典所论，从容形法，阴阳刺灸，汤药所滋；须知悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳、妇女等方面的问题；及贱富贵及人之形体的适从等。
哭泣而泪涕皆出，或泪出而很少有鼻涕的道理：
心为五脏之专精，两目是它的外窍，光华色泽是它的外荣。所以一个人在心里有得意的事，则神气和悦于两目；假如心有所失意，则表现忧愁之色。因此悲哀就会哭泣，泣下的泪水所产生的。水的来源，是体内积聚的水液；积聚的水液，是至阴；所谓至阴，就是肾藏之精。来源于肾精的水液，平时所以不出，是受着精的约制，是神，水火相互交感，神志俱悲，因而泪水就出来了。所以俗语说：心悲叫做志悲，因为肾志与心精，同时上凑于目，所以心肾俱悲，则神气传于心精，而不传于肾志，肾志独悲，水失去了精的约制，故而泪水就出来了。哭泣而涕出的，其故在脑，脑属阴，贿充于骨并且藏于脑，而鼻窍通于脑，所以脑髓渗漏而成涕。肾志是骨之主，所以泪水出而鼻涕也随之而出，是因为鼻涕泪是同类的关系。涕之与泪，譬如兄弟，危急则同死，安乐则共存，肾志先悲而脑髓随之，所以涕随泣出而涕泪横流。涕泪所以俱出而相随，是由于涕泪同属水类的缘故。
哭泣而眼泪不出的，或虽出而量少，且涕不随出的道理：
哭而没有眼泪，是内心上并不悲伤。不出眼泪，是心神没有被感动；神不感动，则志亦不悲，心神与肾志相持而不能相互交感，则眼泪怒能出，大凡志悲就会有凄惨之意。凄惨之意冲动于脑，则肾志去目凄；肾志去目，则神不守精；精和神都离开了眼睛，眼泪和鼻涕才能出来。厥则眼睛一无所见。当一个人在厥的时候，阳气并走于上部，阴气并走于下部，阳并于上，则上部亢热，阴并与下则足冷，足冷则发胀。因为一水不胜五火，所以眼目就看不见了。所以迎风就会流泪不止的，因风邪中于目而流泪，是由于阳气内守于精，也就是火气燔目的关系，所以遇到风吹就会流泪了。举一个比喻来说：火热之气炽甚而风生，风生而有雨，与这个情况是相类同的。
素问八十一篇结束！！
9班-河南-耿雪明《黄帝内经》第82集作业

中医经典魔鬼特训二班王玲萍申请签到，2016年4月26日《黄帝内经》第81课心得
★阳经中的太阳经为主要经脉，阳明经掌司表里维系的关系，少阳经游走于脏腑之间，由此而知五脏的起始与中点的关系，三阴中太阳经是走表的，二阴是走里的，一阴为经脉与脏腑的终点，一年中12个月对应人体的12经络，一月份是寅月，起始于手太阴肺经。
★三阳就是手足太阳经，当太阳之脉气进入肺而达于寸口脉时，必呈浮洪且大状，如果是弦浮重按则无脉，表示有病，病在表。
★当阳明脉进入寸口脉时，浮大而短有力，正常的脉卖是一寸九分，小于这个的脉就叫做短脉。若出现脉弦细且沉数无力即有病了，表示夏季炎热时节病会恶化至死。
★一阳就是少阳，它走到寸口，上面和人迎脉相连，如果呈现弦，急，悬，如悬物之动摇，不绝的脉象，这是少阳的病脉，如果脉弦搏到了极点，只有阴气没有阳气就会死亡。
★三阴是六经的主宰，它走到寸口，会有缓而有力的脉形，若是浮沉如击鼓，脉不浮出，表示生病了，令人肺气虚而胸无大志。
★所谓二阴者就是手足少阴二经，其络肺，但气行归于膀胱，其络脉与脾胃相连。
★一阴是厥阴，应弦缓而有力，如果出现钩而滑是真脏脉。
★三阳如同父亲一样，二阳有保卫作用，一阳有枢纽作用，三阴滋养各经如同母亲一样，二阴是肾，肾属水，水能生物，是雌，一阴是阴尽阳生，交通阴阳的，所以是独使。
★当二阳一阴同时生病，肝木克胃土，所以主要的病在胃，患这种病的人脉搏呈现软而动的脉象，九窍都不通畅。二阳一定比一阴大，所以肝病要先治疗肠胃。通利肠子，肝病不会恶化。
★如三阳一阴同时生病，一阴制不了三阳，当肝有病的时候又出现太阳表证，说明阳气还够，说明肝的问题并不大，当肝问题严重的时候，阳气不足，就不会出现太阳表证。
★二阴二阳，病在肺，少阴脉沉，胜肺，伤脾，外伤四支，二阴二阳皆交至，病在肾，骂詈，妄行，巅疾，为狂。二阴手少阴也，二阳足阳明也，少阴为心火之脏，火邪则伤金，故病在肺，阳明为胃土之府，土邪必伤水，故足少阴之脉沉，沉者气衰不振，胃为脾府，脾主四肢，火胜肺，胃连脾，脾病则四肢病。
★少阴与少阳相并见，此病必出于肾，肾阴之气必入居胸阳之位，行走于心腕之间，以致下焦空虚，大小便不通，手足不听使唤。
★厥阴与少阴相并见，脉现代结，时欲断绝，这是阴寒之气入心，进出又不按时，时进时出无法预知，外证是咽喉干燥无津，其病在脾。
★足阳明胃经，手太阴肺经，足太阴脾经的脉都到寸口来，阴气不到阳分来，阳气也不停留于阴分，阴阳分离，彼此阻绝，于是浮则成为血瘕，沉则成为脓疡。
★冬天生病的时候出现阳证，脉与证不和，冬天本应该是收藏，结果不藏，病都很难治，例如人在吐血或下血的时候，应该身体疲劳，怕冷脉小，但摸脉大数，身热，这就是阳要绝了，脉证不合适，死证。
★在相同的节气，病会起，相克的节气，会致命。
★阳气从左边向右边走，阴气从右往左走，老年人阳气是从上往下走，少年人是从下往上走。春夏的时候，阳气盛，阴气少，出现阳证是脉证和，比较好治，冬天是出现阴证比较好治。
★阳气往上走不下，阴气就停在下面，造成脚冷。少年人阳气从下往上走，阳气不下气逆，秋冬阴盛的时候会死，老年人阳气从上往下走，阳气气本衰，故秋冬无虑。阳气在上不下来，头痛发癫。
★多梦是气不足，严重时会昏迷。是阴不足阳有余。

中医经典魔鬼特训16班贵阳－李广合申请签到，
2016年4月25《黄帝内经》第81课心得
疏五过论篇第七十七
本篇论述了医生在诊治上的五种过失，强调在诊治疾病时必须结合四时阴阳变化，病人生活环境，病人身体状况等多方面进行综合分析。
　　一、诊病五过：
第一过失：不知病人是因失去富、贵而引起情绪低下、忧愁致病。
　　第二过失：不知病人是因饮食起居不当、暴喜暴怒引起的喜怒致病。
　　第三过失：不知类比，不能区分肮脏脉气的正常与否。
　　第四过失：不知病人因贵贱、贫富、苦乐情况而导致精神内伤致病。
　　第五过失：不了解病人发病的始终、本末，而只能说出死期。
　　上述的五种过失，都是由于医生的学术不精，人情事理不明所造成的。
    二、八正九候
针对五种过失，黄帝提出了“八正九候”的诊治方法，即区分品性、性别、年龄大小、勇怯的不同，知道病的本末始终，察知三部九候的脉象等，再根据病人的情况调理阴阳平衡。
1、 八正（天地之八风）：圣人治病，必知天地五运六气阴阳之变，四时寒暑的规律。
2、 九候（三部九候之脉象）：
人之五脏六腑之间的关系——病位；
经脉之阴阳表里――病机；
刺灸、砭石、毒药治病之所宜――治法、方药；
喜怒人事、贫富贵贱――察七情之变；
男女、少长，勇怯之理――治法因人而异；
察于分部、知病本始――诊法由表及里。
　　 注：治病的道理，应重视病人元气的强弱，从其元气的强弱变化中，探求其病，如果求之不得，其病便是在阴阳表里之间。治病时应遵守气血多少及针刺深浅等常规，不要失去取穴的理法，能这样来进行医疗，则终生可不发生差错。如果不知取穴的理法，而妄施针石，可使五脏积热，痈发于六脏。揆测度量阴阳的变化，诊察奇恒之疾和五脏之病，而取决于明堂之色，审知疾病的始终等道理，便可随心所欲而遍行于天下。
征四失论篇第七十八（一）
　　黄帝坐在明堂，雷公侍坐于旁。黄帝说：先生所通晓的医书和所从事的医疗工作，已经是很多的了，你试谈谈对医疗上的成功与失败的看法，为什么能成功，为什么会失败。
　　雷公说：我遵循医经学习医术，书上都说可以得到十全的效果，但在医疗中有时还是有过失的，请问这应该怎样解释呢？
　　黄帝说：这是由于年岁轻智力不足，考虑不及呢？还是对众人的学说缺乏分析呢？经脉有十二，络脉有三百六十五，这是人们所知道的，也是医生所遵循应用的。治病所以不能收到十全的疗效，是由于精神不能专一，志意不够条理，不能将外在的脉证与内在的病情综合一起分析，所以时常发生疑惑和危殆。诊病不知阴阳逆从的道理，这是治病失败的第一个原因。
　　随师学习没有卒业，学术未精，乱用杂术，以错误为真理，变易其说，而自以为功，乱施砭石，给自己遗留下过错，这是治病失败的第二个原因。

您好，為何我看不到上課的內容?

@教官-伊犁-慕利敏
中医经典魔鬼特训班9班  文建宁申请签到，2016年4月26日《黄帝内经》第82課心得：


阴虚，则阳气绝而不降；
阳盛，则阴气微而不升


阴阳调和：阳气先行，阴气后至


主死之症：形弱气虚（形气皆虚、实证）；形太盛脉气不足（脉症不合）；
主生之症：脉气太盛形气不足（神还在）


经方：经典之方


脉症合:好治
脉症不合：不好治


《解精微论篇第八十一》


泪水的来源，是体内积存的水液；而积存水液靠的是肾之经；由于肾的固摄制约，平时泪水不会随便流；
肾水的精气是志；
心火的精气是神。当水火相容，神志都悲哀，泪水就流出来了。


如果心神和肾志都悲，哭泣的时候眼泪和鼻涕都会流出来。
如果不是真正的伤心哭泣，是不会眼泪鼻涕一起流出来的


厥证：
阳气聚在上部（阳亢），阴气聚在下部（足冷、胀满）。
眼睛看不见东西


自然界：疾风下雨
人：风邪中于目，迎风流泪不止


平人：阴阳并行，
脚背凉（阳行于表，阳中带阴）
脚心热（阴行，阴中带阳）




《刺法论篇第七十二》


脏气应当升，而不能升时，就会有严重的郁结疾病发生。


当肝木之气郁滞，就应该等到春分以后刺足厥阴肝经的井穴大敦穴放血；
当心火之气郁滞，需要等到夏天的时候刺厥阴心包经的荣穴劳宫穴；
当脾土之气郁滞，需要在长夏的时候刺足太阴脾经的俞穴太白穴；
当阳明之气郁滞，需要在秋天刺手太阴肺经的经穴经渠穴；
当膀胱和肾水之气郁滞，需要在冬天的时候刺足少阴肾经的合穴阴谷穴


四季保健穴位：
春：经穴（肝经）
夏：荣穴（心包经）
长夏：俞穴（足太阴脾经）
秋：经穴（肺经）
冬：合穴（肾经）


当气应当下降而不能正常下降的时候，人也会生病


当肝木之气不能正常下降时郁滞，导致肝病，可以刺肺经的井穴少商穴和大肠经的合穴曲池穴
当心火之气不能正常下降时郁滞，导致心病，可以刺肾经的井穴涌泉和膀胱经的合穴委中穴
当脾土之气不能正常下降时郁滞，导致脾病，可以刺肝经的井穴和胆经的合穴阳陵泉

中医经典魔鬼特训7班何丽苹申请签到，2016年4月26日《黄帝内经》第82课心得

第八十篇  方盛衰论

雷公问道，气的状况在人体中是如何运作的？什么是气逆？什么是气顺？
黄帝答道，气的流行是阳气由左行向右，阴气由右行向左。老人气衰，故气由上而下为正常。少年人气旺，故气由下向上，与此相反的称为逆。
以天地四节来说，春夏为阳令，其主司万物之生长作用。秋冬为阴令，是万物进行收藏的时节，所以春、夏阴弱阳盛者主生；秋、冬阴气不盛反衰，此为逆，主死亡。正常秋冬为阳渐衰阴渐盛的时节，如此必生。在人体中发生阴阳之消长可比拟天地四季一样。只要人体中远反四季的阴阳消长皆主厥逆。
雷公问道，是否是因气有余才发生厥症呢？
黄帝答道，阳气并合如一直向上而不下行，则寒冷会从足趾到膝部。年少之人遇此，秋冬季节必死，年老者反而秋冬季得生。气若聚头上而不下，造成头痛癫疾的病。
若是不了解阴阳的走向，五脏六腑相绝离时，必无法审察出来，这就好像人居旷野中，或睡在空无一物的大房间中，混沌终日而一无所得。
因此若是气少引起的厥逆，会有多梦的现象。若是气少得严重时，甚至会昏迷。所谓“少气”，就是三阳之气已渐断绝入阴分，三阴之气又微弱。因此若是肺气虚弱，会使人梦见白色之物，或见人用刀斩杀鲜血淋漓。若是秋天时节，为肺金当令之时，会梦见战争。肾气虚弱，会使人梦见覆船人溺。若在冬季肾气当旺的时节肾气衰，则会梦到躺在水中，时生鹜恐。肝气虚弱，则会梦见菌类香木及青草遍地。在春季肝气当旺时节肝气衰弱，则会梦至藏匿树下不敢站起。心气虚弱，会梦见人在救火或盛阳之物。若在夏季当旺的时节心气衰弱，会梦见被火炙热的烧烤。脾气虚弱，则会梦见吃不饱饭。若逢长夏土气当旺季节脾气衰弱，则会梦到修建房屋。
以上都是因为五脏之气虚，而阳气有余、阴气不足产生的症症，吾人须参考之，列入诊断之依据，适度的调理经脉，以求阴阳之和谐。
诊断人有十种标准，从脉来度量，脏来度量，肉来度量，筋来度量，俞来度量，其间细审阴阳之消长，故共有十种标准。
阴阳气衰时，人体有具体的外症显现出来，如：脉的搏动失常轨时，有时是阴气散去，有时是阴气过盛，有频率气已脱，则依症来治。故诊断并无常法，临症而定，治病不分贵贱，庶民公卿一视同仁。
拜的老师不高明，学到的医术必不精明。不知诊察阴阳顺逆，就是妄言独行，顾此失彼，阴阳不调，无法合并所有症状找出病因，此因诊之不明，如此医术传予后世，将便显示出自己的不彰。
人体阴虚至极处，则使天之阳气亦无法受纳。阳气至盛之时，即使地之阴气亦无法使之下降。如“人之五脏将绝，连呼吸都将断绝，氧气亦无法输入。人的五脏机能过亢，壮热之时即使躺在地上亦无法退热。阴阳互相和谐的往来，这是正常人的状态。阴阳互相交往时，必是阳气先达而阴气再跟进的。
所以至圣之医师，其诊断之法，必先察度阴阳之气机，持之为标准。
奇病（疑难杂症）与一般之病都如六十首之篇所记载的诊断方法，凡诊断必察至细微之处，追寻阴阳的变化，明确的了解五脏之互动关系，其间须知道如何确定虚实所在，来决定如何平衡五脏的关系，明了这些才有实力作正确的诊断。因此察阴不知阳，其诊法可以舍而不用。查知阳但不知阴，此因学习的艺术不精，只知左侧不知生于右，知右侧病却不知由左生。知上病而不知由阳而生，知先得何病却不知会延伸其它病害。此类治法必不能长久相传。
知道美丑知道善恶，知道病症也知道正常状况是什么，知头面的病也知足下之病，知道坐如何也知道起如何，知道其行如何也知道如何制止。施用有纪律的诊断法，此得诊之真理，可传之后世，人皆适用。
脉之起盛，乃知何者有余，也知是因何者不足而产生的。度量事物必上下兼顾，如同脉之失常，乃因阴阳相隔拒引发的。所以身形虚弱，呼吸浅短者主死，此阴阳将绝之症候。身形硕壮有力，但脉气反不足，此脉症不合亦主死，此因阳盛故外见强盛，但阴竭于内故令脉气不足，故主死。人之脉气有余表示阴脏气足，但身形衰弱呼吸浅短，此病在阳，故主生。
是故诊察病人方向须广泛，患者的生活作息，体力消耗与补充，都必须了然于心。医者必须神清智明内察病人之五脏六腑，外察其生活起居及人际关系，四季节气八风之吉凶，了解五脏正常的状况是什么，再按脉察其动静之间细微的变化如何，依循脉法中各种不同的脉象了解寒热之互动，检视脉的大小是否与病症相合，气机之顺与逆如何协调，方知晓其得何病，此类诊法方可十全十美。
不脱离人情世故，诊断时必查其气息及周围环境人事之影响，如此不失常理，方为至明之医术。如此必能长久相传下去。不知此至明之医道，必失去诊断之常法，不顾及人伦之理，错误的诊断及任意说出病人之死期，这都是失去医学的正道。

第八十一   解经微论

雷公道，如果诊察患者，先问其悲哀、喜怒之精神状态，及燥湿、寒暑的自然生活环境，与妇女性交的情形，这是什么道理呢？患者的贫贱、富贵产生的精神差异，及人的形体与所从事工作间的关系，如何通盘考虑以配合医术的施予，请教我吧！再者，我有些因不明愚昧苘失漏的问题，而书上又无记载，都希望能说给我听。
黄帝道，那太多了
雷公问道，人有放声大哭但却无泪出，或有泪出，但鼻涕却很少，这是为什么呢？
黄帝答，在书中有记载了
雷公再问，但不知眼泪从何而来？鼻涕从何而来？
黄帝答道，如果是这个问题，其对于治病是毫无帮助的，但医师如果知道，对于医道的了解会有帮助的。心脏是五脏精华的来源也，眼目是其外窃所在，面部的气色是其盛衰之所在，因此人之品德高尚，则其目必和。人之得失心过重，必可从面色看出。因此人一悲哀哭泣，眼泪是水所生的，水之源头，必为积水之地。人体中有积水作用的是肾脏，阴水之精是肾脏的津液，此水之精之所以平常不出来，是因肾藏的机能控制住的，肾脏集水且包容之，故水不会任意而行也。
人体中，肾水津足其志乃生，火热之精藏之于心其神乃明，一旦水火相遇，必因神志俱悲，所以目中有泪水出也。
俗话说，心悲即是志悲，肾之志与心之神其集于眼目中，当神志俱悲时，心之神气乃出，肾水之精因志悲而向上行不入肾，造成哭泣泪出。
泪中带涕的现象，是出于脑中，脑居阴，脑为髓海，髓充满于骨中，自脑中渗出而为涕。
人之志能主骨之生也。其性相通，犹水之流出而涕从之，乃因同性使然也。人的涕与小王，好像兄弟一般的亲近，必同进同出也。
因此神生悲而志亦悲，造成泪与涕同时俱出无法抑止。这就是告诉我们同气相求之理，其泪涕同出而同止，乃因所属是同类也。
雷公说，圣君答得很妙。请问有人放声大哭但眼泪不出。或少许泪而没有鼻涕，是为什么呢？
黄帝答道，人哭泣而泪不出的，此因神不悲，是假的哭，亦即不流泪的，其乃不慈之人。人之神不慈，其志不悲，此即阴阳相互持衡，泪水必无法出来。
凡人之志悲者必全身抖动，一旦如此则阴津会上冲头面，人之志会入目中，志离肾则精液必不守，精与神进入眼目，则涕与泪必俱出也。
你从未念过经书是吗？岂不知人厥逆则目必无所见。因为阳气常态下降，阴气上升，今阳气逆行而上达头面，阴却居不下上，此逆也。若阳集中头面，则如炎盛之光独照也，阴若集下而不上，会使足部生寒，一旦足寒，必肿胀积水。少量的水无法盛过大量的火，就会使眼目昏盲。
眼目之处正对着风吹，必生沔下不止，此风之中眼产生的。人体的阳气是固守体内精气不致外散的，但因眼目之火是热的，所以火一见风则势更盛，造成泪下不止。
吾人可推理之，火之疾速乃因风之所生也，风中有火热气上升乃能得雨也，学者可依此类推下去。

第七十二篇   刺法论

黄帝问道，阴阳之升降失控，气血之交流生变，会造成人的猝死，我已明了，但要救百姓生命，可有良法吗？
歧伯答道，我曾闻受我的老师教导，只要明了天地之常理，极尽了解针刺之法，就可以去除障碍，扶助正气，补其弱势，泻其有余，则可以救百姓脱离病若了。
黄帝说，希望能详尽完整的为我说明。
歧伯答道，凡欲前进而无法向前，凶险立生。比如：肝木之气本欲向上升入脑中（肝血入脑），但冬至之后，小寒、大寒节令过寒而压抑木气不使之升，吾人要使木之升发顺畅，须待立春之时节，取用足厥阴肝经之井穴——大敦。
心火之气本欲生发，但立春后之雨水、惊蛰气温不足，以致火气受抑不畅，如此要使火气之生发顺畅，则须待春分后之清明时节，取用心包络之荣穴——劳宫。
脾土之气本欲生发，但春分之后清明、谷雨大气热度不足，导致脾土之气受抑不发，如此要使土气生发畅达，则须在立夏之后，小满芒种时节，取用足太阴脾经之俞穴——太白。
肺金之气本欲生发，但立夏之后小满、芒种之土气升发不足，导致肺金之气受抑不升，如此要使肺金之气升发顺畅，则须在夏至之后，小暑、大暑之时节，取用手太阴肺经之经穴——经渠。
肾水之气欲升发，但立秋之后处署、白露时节金气不足，导致肾水之气受抑不升，如果要使肾水之气升发顺畅，则须在秋分之后，寒露霜降时节，取用足少阴肾经的合穴——阴谷。
以上刺法皆先刺左后刺右，留针三呼到五呼，俟气到时急出针。
黄帝问，升发不畅可以事先预防，希望能听闻若升发过盛，事先预防的方法。
歧伯答道，明白了升发之术，亦同理可知泻盛之法，升发与肃降皆可事先预防。
肝木之气欲降，心火不受，木气降而不入，终至过盛，唯有发散可令其正，速降木气遇盛之法，只须泻其被克之金气即可。吾人当取手太阴肺经之井穴少商，再刺手阳明大肠经气之所入合穴曲池。金气得泻，肝木郁盛之气可散矣。
心火之气欲降，脾土不受，火气降而不入，乃致上焦过燥，唯有发散可使其正。下降心气过盛之法，只须泻其被克之水气即可，吾人当取足少阴肾经气之所出井穴涌泉，再刺足太阳膀胱经气之所入合穴委中，如此上焦过盛之心火可下降矣。
脾土之气欲降，肺金不受，土气降而不入，导致中焦湿过盛，唯有发散可使其正。下降脾土过盛这法，只须泻其被克之木气即可。吾人可取足厥阴肝经气之所出井穴大敦，再刺足少阳胆经气之所入合穴阳陵泉，如此中焦过盛之土气必下降矣。
肺金之气欲降，肾水不受，金气欲降不入，导致上焦过燥，发散其气可令其正。肃降肺气过盛之法，只须泻其被克之火气即可，吾人可取手厥阴心包经气之所出井穴中冲，再刺手少阳三焦经气之所入合穴天井，如此肺金过盛之气可心肃降矣。

中医经典魔鬼特训17班陶原申请签到
2016年4月26日黄帝内经第81课心得：

   学中医要找对老师，找错老师是失误之二。没有去了解他的贫富贵贱和居处，病人的个性，不明了病人此为失误之三，不问病人饮食及生活起居，或吸毒或吃不干净的东西，却在那里摸脉，只会任意立出病名，都用很粗糙不细致的方法治疗，这是失误之四。
     中医是遵循望闻问切，精神望而知之，闻而知神，闻而知之为之圣，问而知之为之功，切脉是巧匠，巧匠不能治病。 当你发现有错误时，要及时改正。你问诊也问得很清楚，也知道他的心情如何，也认为判定没有错，下针效果很好，结果处方下去有问题，你要心里想是不是错了，常常要了解自己有没有错，诊断处方还有药对不对，发生错误要赶紧修正。
     阴阳类论篇：太阳为经，阳明为维，少阳为游部。太阳为表，少阳为里，厥阴至绝。阴阳并行，人的身体是个圆形，有始有终，一年十二个月，一月为寅月，从月上来看十二经络，从寅月手太阴肺经开始算，一年十二个月一循环，经脉的循环是最重要的，而不是说哪个脏，五脏都重要，人是循环的，循环绝对不能停止，一停止哪个脏就会有问题，如果一个人两年来1——3点不睡觉，肝经生病，不及早治疗，会入脏，在脏之前是经络，经络生病很简单，针它的荣穴。
     三阳是太阳，如果太阳之脉气进入肺而达于寸口脉时，呈浮洪且大状，是浮脉表示表有邪，如果是弦浮且重按则无脉，表示有病。 二阳是阳明，其脉至寸口脉时，必会浮大而短有力，若出现脉弦细且沉数无力即有病了，表示夏季炎热时节，病会恶化至死。 一阳是少阳，脉至寸口脉时，会与人迎脉一样，忽大忽小，一旦出现弦急，如悬吊不下状，是少阳有病，少阳只剩一阳，脉很脆弱马上会进入阴脏。少阳症：忽冷忽热，恶心，胸胁苦满，少阳的脉是肝胆的脉，本来应该比较细，弦变得很大很浮，就是真脏脉，因为阳后面就是进入阴了。阴脉出现是死症。
     三阴是太阴，是六条经脉气血之主司来源者，其交于手太阴经，脉气入寸口，会有缓有力的脉形，若是沉得很深一定会出问题，脉下沉都进入内脏，脉上浮都在表。 二阴是少阴，络肺，但气行归于膀胱，其络脉与脾胃相连。 一阴是厥阴，厥阴是肝脏的脉，肝脉一点点弦而有力，一息五至左右。
     以上六脉，有时摸到阴脉，有时摸到阳脉，脉一直在循环，按照节气来走，按照四时来走。 三阳为父，二阳为保卫，少阳是协调其间的纪律，三阴为母，二阴为雌，一阴为独使。二阳一阴：阴不能胜阳，当然病在阳，肝有病一定要通利肠。三阳一阴，一阴怎能胜阳，如果肝有问题，照理说内脏有问题不会得到感冒，内脏问题很严重，从表往里走根本没有能力固表，居然还会得到太阳症，如果这个人有表症代表里症没有什么，也就是阳气够才会有表症。 二阴二阳相抗，病在肺，少阴脉沉。二阴二阳互相相交，病在胃。二阴一阳，病从肾脏出来，寒气会进入心脏（水克火），肾脏有问题大小便就会有问题。一阴一阳时时停停，没有力量，寒气跑入心脏，咽喉干燥，病在脾脏，肝脏和肾脏有问题，我们治脾两脏都会好，木克土，肝有问题固脾。二阳三阴，阴很强，阴阳相抗，互不能控制，出现浮脉，肚子里长积块，脉沉，肚子里化脓。 人体阴阳都呈旺盛时，能通全身十二经脉。上则能令人神清目明，下入体则五脏相安无事，各司其职。
     冬天生病，摸到是冬天的脉，脉症相符是没有问题的。冬天看到阳症，病很危险。如有病人吐血，表症应该是脸色苍白，人很累，身体应该冷，脉很小，现在病人的脉很大，身体不疲劳，这是脉症相反，因为阳绝，阳要离开身体，阳往外浮，病人会显现热症。 节气相克时会产生死症，相同时病会起来，相生的节气病会好。
     方盛衰论篇：阳气一定是从身体的左边往右边走，阴气从右边往左边走。老年人从上往下走，少年人从下往上走，年龄越大呼吸越高，年龄越小呼吸越低。春夏阳气渐盛，阴气渐少，见到阳症是好的，见到阴症是不好的。气有余和不足都会生病。 阳气往上走，并且阳下不来，阴停在下面，阴阳分隔，脚从趾甲冷到膝盖（代表阳在上面没有下来），年纪轻的人秋冬死，老年人反而不会有事，阳上不下，造成头痛发癫。 少气：多梦，甚至会昏迷。肺气虚：梦见白色之物，或见人用刀斩杀鲜血淋漓，若是秋季，会梦见打仗。肾气虚：梦见覆船人溺。肝气虚：梦见菌类香木及青草遍地，若是春季梦到躲到树下不敢站起来。心气虚：梦见在救火或盛阳之物，若在夏季会梦见被火炙热的烘烤。脾气虚：梦见吃不饱饭，若是长夏会梦到修建房屋。 阴不足阳有余，可以适度的调理经脉。诊有十度：脉度（分为阴阳）、脏度（阴阳）、肉度（阴阳）、筋度（阴阳）、俞度（阴阳）。