中医经典魔鬼特训17班薛绍展申请签到
2016年4月26日、《黄帝内经》第81课心得：
征四失论篇第七十八诊病之失：
一年少，智未及邪；二是受师不卒；三是不适分贫富贵贱之居；四是不问其始。阴阳类论篇第七十九太阳为经，阳明为维，少阳为游，此为五脏为始终；太阴为表，少阳为里，厥阴为终，经气循环由手太阴肺经至厥阴周而复始。经络循环最重要，经脉上的病按经脉循行治疗，十二经脉的时辰治疗，五脏的循行按五分法木火土金水的时辰治疗。经络上生病是针俞穴或荣穴。太阳为表，会有浮脉。阳明脉应浮大短，如弦而沉，病至里。脉沉病在脏，脉浮病在表。一阴不能胜二阳，所以肝有病的先治大肠，肝病之人最怕大肠不通。表症在里脏没问题，说明表阳在。肝有问题，固脾脏，肝病不进。脉症合易治，脉症不合，危症。方盛衰论篇第八十气顺，阳气从左向右走，阴气从右向左走；老年人从上向下走，少年人气由下向上走；与此相反则气逆。十四岁下腹部呼吸，成年后胸呼吸。春夏为阳，秋冬为阴，反则逆。阳气上而不下，阴会停下面，膝下为冷，年轻人遇此秋冬死，老年人则秋冬则生。若气聚头不下，则头痛癫疾。少气多梦，严重会昏迷。若肺气虚梦见白色之物或见人刀斩出鲜血，秋肺当令时梦见战争；肾气虚梦见船翻人溺，冬肾当令梦在水中生恐；肝气虚梦见菌灯香木及青草，春肝当令时梦藏在树下不敢站起；心气虚梦见人在救火，夏心当令时梦见被火炙烤。脾气虚梦见吃不饱，长夏脾当令时梦到建房。以上因五脏气虚，阳气不余、阴气不足产生的病症，调经脉以求阴阳之和。诊有十度，脉、脏、肉、筋、俞度量阴阳之消长。阴为形阳为气，无神无力为阳不足，形体变胖或瘦为阴病。

中医经典魔鬼特训2班-徐淑娟申请签到，2016年4月26日《黄帝内经》第81讲学习心得:
 一、（接上讲）1.第二个失误的地方是老师找错。第三是你不了解病人的贫富贵贱所处的环境，土地的薄厚，形体的寒温，不理解饮食上应该吃些什么，不能区別性情的勇怯，不知道应用此类异同的方法进行分析，像这样足以使自己头脑混乱，而不能够使自己有清楚的认识。2.第四是不问病人的忧患，饮食，是否由于精神方面的刺激，饮食方面的不节制，生活起居方面的越出常规，或者伤于毒物（吸毒或者是吃了不干净的食），这些都没有先问清楚，就直接诊察病人的脉息，信口杜撰病名，这样就会因粗技大叶，而使自己陷于困境。因此诸位要了解，中医是望闻问切，精神上是望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之功，切而知之谓巧，巧匠不能治病。这就是四个过失的地方，当发现有错误时，如问诊清楚，知道患者的贫富贵贱，也知心性如何，判定病情没有错，下针病人效果很好，结果处方下去有问题，你要心里想，是不是我错了，还要考虑药物是否对。如十枣汤症的患者，药房配药，私自加大大枣的剂量，结果效果不对。辨证很重要。
 二、阴阳类篇第七十九 1.在初春的时候，黄帝问雷公: 按照阴阳的分析方法和关于经脉的理论，以及五脏所主时的规律，你认为哪一脏最重要?雷公回答: 春季属甲己木，其色春，在五脏中主肝，肝旺于春季七十二日，也是肝脉当令的时候，我认为肝脏是最要的。帝道: 我依据上下经阴阳比类分析的理论来体会，你认为最重要的，实际上却是最次要的。三阳(太阳)为经，二阳(阳明)为纬，一阳(少阳)为游部，从这就可了解五脏之气的运行络始，三阴(太阴)为表，二阴(少阴)为里，一阴(厥阳)是阴气之最络，（这个讲的是人身上的阴阳并行，人身体里面是一个圆形的，有始有终。一年十二个月，是一月寅月为农历的一月，与人体十二经脉的肺经相对应，各自有自己的周天循环。经脉的循环是最重要的，而不是单指哪一个脏），人是体的经脉是循环的，绝对不能停止，一停止在哪里，那个脏就有病，这就是我们为什么说十二经经络时，预测一个人的病，如一个人两年来都是晚上1-3点起床，我们知道肝经生病了，如果不及早去治疗他，病情会入脏，入脏就变成肝病了，这个时候可以五分法了，在脏之前是经络有问题，这个时候可以扎俞穴（经书），我的老师告诉我针荣穴，临床上我二个都做，都有效早上起来第一件事上大号，那是好现象。所以说经络的循环最重要。
  2. “所谓三阳者，太阳为经，三阳脉至手太阴”，三阳是指太阳，如果是三阳的脉，太阳的脉，进到手太阴，就是寸的位置，病人脉有弦浮而不沉的脉象，这是表邪，当表有邪，太阳经生病的时候，病在表，会在手太阴肺经的寸，关，尺上膜到浮脉，浮而不沉，代表有表邪。所谓二阳者，阳明也，是手太阴，阳明的脉如果跑到寸，关，尺的位置，脉出现弦而沉急，不鼓，常脉阳明的脉应该是浮大，但很短。如果脉比手上的寸脉加尺脉还短的叫短脉。如果脉是浮而短是阳朋脉。现在是沉急不鼓，这是病跑到里面去了。这时就危险了。一阳是少阳，当少阳进入手太阴肺经的时候，会直接连到人迎脉的地方，脉如是悬绝，这就是少阳经的病脉（其实这一段不需要你去摸人迎的脉，因为少阳只乘一阳，一阳现的时候，这个脉很脆弱，马上会进入阴脏，比如说你摸到少阳的脉，如少阳症，忽冷忽热，恶心，胸胁苦满，脉见细弦是常态，如果变得很浮很大，这根本是真脏脉，因为阳后面就是进入阴了），如见有阴而无阳的脉象，就要死亡。
 3.三阴讲的是太阴，三阴并为太阴，六阴之主也，这是气血的源头，所以太阴很重要，如果是太阴是浮而缓，脉在中间，缓而有力。如果是脉沉在很深的

中医经典魔鬼特训2班-徐淑娟申请签到，2016年4月26日《黄帝内经》第81讲学习心得:
 一、（接上讲）1.第二个失误的地方是老师找错。第三是你不了解病人的贫富贵贱所处的环境，土地的薄厚，形体的寒温，不理解饮食上应该吃些什么，不能区別性情的勇怯，不知道应用此类异同的方法进行分析，像这样足以使自己头脑混乱，而不能够使自己有清楚的认识。2.第四是不问病人的忧患，饮食，是否由于精神方面的刺激，饮食方面的不节制，生活起居方面的越出常规，或者伤于毒物（吸毒或者是吃了不干净的食），这些都没有先问清楚，就直接诊察病人的脉息，信口杜撰病名，这样就会因粗技大叶，而使自己陷于困境。因此诸位要了解，中医是望闻问切，精神上是望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之功，切而知之谓巧，巧匠不能治病。这就是四个过失的地方，当发现有错误时，如问诊清楚，知道患者的贫富贵贱，也知心性如何，判定病情没有错，下针病人效果很好，结果处方下去有问题，你要心里想，是不是我错了，还要考虑药物是否对。如十枣汤症的患者，药房配药，私自加大大枣的剂量，结果效果不对。辨证很重要。
 二、阴阳类篇第七十九 1.在初春的时候，黄帝问雷公: 按照阴阳的分析方法和关于经脉的理论，以及五脏所主时的规律，你认为哪一脏最重要?雷公回答: 春季属甲己木，其色春，在五脏中主肝，肝旺于春季七十二日，也是肝脉当令的时候，我认为肝脏是最要的。帝道: 我依据上下经阴阳比类分析的理论来体会，你认为最重要的，实际上却是最次要的。三阳(太阳)为经，二阳(阳明)为纬，一阳(少阳)为游部，从这就可了解五脏之气的运行络始，三阴(太阴)为表，二阴(少阴)为里，一阴(厥阳)是阴气之最络，（这个讲的是人身上的阴阳并行，人身体里面是一个圆形的，有始有终。一年十二个月，是一月寅月为农历的一月，与人体十二经脉的肺经相对应，各自有自己的周天循环。经脉的循环是最重要的，而不是单指哪一个脏），人是体的经脉是循环的，绝对不能停止，一停止在哪里，那个脏就有病，这就是我们为什么说十二经经络时，预测一个人的病，如一个人两年来都是晚上1-3点起床，我们知道肝经生病了，如果不及早去治疗他，病情会入脏，入脏就变成肝病了，这个时候可以五分法了，在脏之前是经络有问题，这个时候可以扎俞穴（经书），我的老师告诉我针荣穴，临床上我二个都做，都有效早上起来第一件事上大号，那是好现象。所以说经络的循环最重要。
  2. “所谓三阳者，太阳为经，三阳脉至手太阴”，三阳是指太阳，如果是三阳的脉，太阳的脉，进到手太阴，就是寸的位置，病人脉有弦浮而不沉的脉象，这是表邪，当表有邪，太阳经生病的时候，病在表，会在手太阴肺经的寸，关，尺上膜到浮脉，浮而不沉，代表有表邪。所谓二阳者，阳明也，是手太阴，阳明的脉如果跑到寸，关，尺的位置，脉出现弦而沉急，不鼓，常脉阳明的脉应该是浮大，但很短。如果脉比手上的寸脉加尺脉还短的叫短脉。如果脉是浮而短是阳朋脉。现在是沉急不鼓，这是病跑到里面去了。这时就危险了。一阳是少阳，当少阳进入手太阴肺经的时候，会直接连到人迎脉的地方，脉如是悬绝，这就是少阳经的病脉（其实这一段不需要你去摸人迎的脉，因为少阳只乘一阳，一阳现的时候，这个脉很脆弱，马上会进入阴脏，比如说你摸到少阳的脉，如少阳症，忽冷忽热，恶心，胸胁苦满，脉见细弦是常态，如果变得很浮很大，这根本是真脏脉，因为阳后面就是进入阴了），如见有阴而无阳的脉象，就要死亡。
 3.三阴讲的是太阴，三阴并为太阴，六阴之主也，这是气血的源头，所以太阴很重要，如果是太阴是浮而缓，脉在中间，缓而有力。如果是脉沉在很深的

 中医经典魔鬼特训17班－惠州－赖惠平2016年4月26日《黄帝内经》第81心得：

不适贫富贵贱之居，坐之薄厚，形之寒温，不适饮食之宜，不别人之勇怯，不知比类，足以自乱，不足以自明，此治之三失也。
诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，为粗所穷，此治之四失也。
是以世人之语者，驰千里之外，不明尺寸之论，诊无人事，治数之道，从容之葆。坐持寸口，诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎，是故治不能循理，弃术于市，妄治时愈，愚心自得。呜呼，窈窈冥冥，孰知其道。道之大者，拟于天地，配于四海，汝不知道之谕，受以明为晦。
                    阴阳类论篇第七十九
孟春始至，黄帝燕坐临观八极，正八风之气，而问雷公曰：陰陽之类，经脉之道，五中所主，何脏最贵。雷公对曰：春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以其脏最贵。
帝曰：却念上下经，陰陽从容，子所言贵，最其下也。
雷公至斋七日，旦复侍坐。帝曰：三陽为经，二陽为维，一陽为游部，此知五脏终始。三陽为表，二陰为里，一陰至绝，作朔晦，却具合以正其理。
雷公曰：受业未能明。帝曰：所谓三陽者，太陽为经。三陽脉至手太陰，弦浮而不沉，决以度，察以心，合之陰陽之论。所谓二陽者陽明也，至手太陰，弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。一陽者少陽也，至手太陰上连人迎，弦急悬不绝，此少陽之病也，专陰则死。
三陰者，六经之所主也。交于太陰、伏鼓不浮，上空志心。二陰至肺，其气归膀胱，外连脾胃。一陰独至，经绝气浮，不鼓，钩而滑。此六脉者，乍陰乍陽，六经之所主也。交于太陰、伏鼓不浮，上空志心。二陰至肺，其气归膀胱，外连脾胃。一陰独至，经绝气浮，不鼓，钩而滑。此六脉者，乍陰乍陽，六属相并，缪通五脏，合于陰陽。先至为主，后至为客。
雷公曰：臣悉尽意，受传经脉，颂得从容之道以合从容，不知陰陽，不知雌雄。帝曰：三陽为父，二陽为卫，一陽为纪；三陰为母，二陰为雌，一陰为独使。
二陽一陰，陽明主病，不胜一陰，脉软而动，九窍皆沉。
三陽一陰，太陽脉胜，一陰不为止，内乱五脏，外为惊骇。
二陰二陽病在肺，少陰脉沉，胜肺伤脾，外伤四支。
二陰二陽皆交至，病在肾，骂詈妄行，巅疾为狂。
二陰一陽，病出于肾。陰气客游于心脘，下空窍堤，闭塞不通，四支别离。
一陰一陽代绝，此陰气至心，上下无常，出入不知，喉咽于燥，病在土脾。
二陽三陰，至陰皆在，陰不过陽，陽气不能止陰，陰陽并绝，浮为血瘕，沉为脓附。陰陽皆壮，下至陰陽，上合昭昭，下合冥冥，诊决死生之期，遂合岁首。
雷公曰：请问短期，黄帝不应。雷公复问，黄帝曰：在经论中。雷公曰：请问短期。黄帝曰：冬三月之病，病合于陽者，至春正月，脉有死征，皆归出春。
冬三月之病，在理已尽，草与柳叶皆杀，春陰陽皆，绝期在孟春。
春三月之病曰陽杀，陰陽皆绝，期在草干。
夏三月之病，至陰不过十日，陰陽交，期在溓水。
秋三月之病，三陽俱起，不治自已。陰陽交合者，立不能坐，坐不能起。三陽独至，期在石水。二陰独至，期在盛水。
                 方盛衰论篇第八十
雷公请问：气之多少，何者为逆，何者为从？黄帝答曰：陽从左，陰从右，老从上，少从下，是以春夏归陽为生，归秋冬为死，反之则归秋冬为生，是以气多少，逆皆为厥。
问曰：有余者厥耶？答曰：一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生，气上不下，头痛巅疾，求陽不得，求陰不审，五部隔无征，若居旷野，若伏空室，绵绵乎属不满日。
是以少气之厥，令人妄梦，其极至迷。三陽绝，三陰微，是为少气。
是以肺气虚，则使人梦见白物，见人斩血借借。得其时则梦见兵战。
肾气虚，则使人梦见舟船溺人，得其时则梦伏水中，若有畏恐。
肝气虚，则梦见菌香生草，得其时则梦伏树下不敢起。
心气虚，则梦救火陽物，得其时则梦燔灼。
脾气虚，则梦饮食不足，得其时则梦筑垣盖屋。
此皆五脏气虚，陽气有余，陰气不足，合之五诊，调之陰陽，以在《经脉》。
诊有十度，度人脉度、脏度、肉度、筋度、俞度。陰陽气尽，人病自具。脉动无常，散陰颇陽，脉脱不具，于无常行，诊必上下，度民君卿，受师不卒，使术不明，不察逆从，是为妄行，持雌失雄，弃陰附陽，不知并合，诊故不明，传之后世，反论自章。
至陰虚，天气绝；至陽盛，地气不足。陰陽并交，至人之所行。陰陽并交者，陽气先至，陰气后至。

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2016年4月26日《黄帝内经》81课心得：
发生错误要及时纠正，找原因。
阴阳类论（第七十九篇）
三阴三阳经的特征：
五脏循环，没有谁最重要，当经络生病时，针荣穴、俞穴。
三阳为“经”，指手足太阳经，太阳经的脉气显现于手太阴肺经的寸口部位，正常的太阳经脉象洪大，如果出现弦浮脉象，是病在表，表有邪。
二阳为“维”，指手足阳明经，阳明经正常脉象浮大而短，如果出现弦而沉急（沉说明病入里)、应指无力，并出现发热症状，说明热邪耗伤津液，有死亡危险。
一阳为“纪”，指手足少阳经。少阳经正常脉象微弦而和，如果出现弦急并悬而不断，是少阳经脉有病，一阳后就是阴病。如果脉象纯阴无阳（弦急且毫无缓和之象)，有死亡危险。
三阴为阴经之“表”，即手足太阴经，肺主管全身之气且肺朝百脉，脾主运化，所以阴经是人身六经之主。太阴经脉显现于手太阴肺经的寸口部位，少阴经脉象轻浮而各缓，如果出现沉脉、应指有力但不轻浮的脉象，是脾肺病变影响到心，使心气空虚而形成。太阴经输送精华，营养全身，其作用象母。
二阴为阴经之里，即手足少阴经，少阴经脉显现于手太阴肺经的寸口部位，足少阴肾经和膀胱经互为表里，肾气影响膀胱的气化排尿功能，影响脾胃升降功能。
一阴是阴气的最终，即手足厥阴经，就会见到弦而软滑的脉象。厥阴经为阴尽阳生之处，真脏脉，沟通人体阴阳之气，为使。
阴阳合病：
二阳一阴合病，阳明厥阴，阳明主病，一阴不能胜二阳，治二阳，治大肠，肝病人最怕大便不通。
三阳一阴合病，太阳厥阴，一阴无法盛三阳，过盛的阳气无阴调和，外症可以惊骇。若肝有问题，就不会得太阳症，只要有表症，就说明没有里症。
二阴二阳合病，少阴阳明，病必生在肺。手少阴之脉若沉紧，表示肺气受损，脾气已伤。外证可见病人谩骂不休，行为狂妄，入脑为癫疾。
二阴一阳合病，少阴少阳，病从肾出来，寒气会进入心脏。肾脏有问题，大小便就有问题。
一阴一阳合病，厥阴少阳，表面看是肝、胆、三焦出问题，即木有问题，要先固土强脾。
二阳三阴合病，阳明太阴，阴很强，阴阳相抗，互相不能辅助，互相抗争。出现浮脉，肚子里长积块。脉沉，肚子里化脓。
冬天应为沉脉，如果脉亢盛，有阳症，因为阳绝，阳要离开身体，阳往外浮，病人会显现热症，是脉症不符，危。节气相克时会病重，相同时病起，相生时病会好。

方盛衰论（八十篇）
气的顺逆：
阳气左升向右为顺，阴气右降向左为顺，反之为逆；老年人气从下先衰，气从上而下为顺，反之为逆；少年人气旺，气由下而上为顺，反之为逆。14岁以下的人都是胎息——用腹式来呼吸的；14岁以上就多用胸式呼吸。最好的呼吸是腹式呼吸。
春夏阳气旺盛，脉症为阳就是顺，反之为逆；秋冬阴气旺盛，脉症为阴就是顺，反之为逆、无论气的多少、盛衰，只要气机的运行是逆，就会厥逆。

阳气上逆而不下降，则下部阳气偏虚，会出现足部冷一直到膝盖。年轻人秋冬季节死，年老者却不一定。因为老年人下部阴虚是正常现象，而年轻人本应下部阳气旺盛却出现这种症状，说明阳气衰弱到了极点。阳气上逆还会造成头痛等巅顶部位的病变。既不是阳证也不是阴证，也不象阴阳阻隔。病人视物不清。
少气：
脏气虚，严重时人会昏过去。肺气虚，会梦见白色物体，或梦见杀人、鲜血淋漓（肺金），到秋天肺金当令时，会梦见两军交战，金主争战。肾气虚，会梦见翻船，有人被淹死，到冬天肾水当令时，会梦见自己潜在水中遇到很害怕的事。肝气虚，会梦见菌香和青草，到春天肝木当令时，会梦见自己藏在树下不敢起来。心气虚，会梦见救火或者属火的事物，如太阳、雷电。到夏天心火当令时，会梦见大火。脾气虚，会梦见吃不饱饭，到长夏脾土当令时，会梦见修建房屋。
五脏气虚引起，脏为阴、腑为阳，即阳气亢盛有余而阴气虚损不足而产生的现象。
诊病五法十度：
五诊：脉、脏、肉、筋、俞。十度：五法各分阴阳。没有固定的诊断方式。
分辨阴阳：
天地之气上下交通、相互为用。地气虚则天气就要断绝，天气过于亢盛，则地气虚微而不上升。人体贵在阴阳之气沟通，阳气先行六寸，阴气作为后盾尾随而至，所以必须分清阴阳的先后。
当阴阳气衰时，脉不规则，时大时小。
诊断疾病要探索阴阳的病理变化，要因时因地制宜，明确五脏之间的互动关系，要知道如果确定五脏虚关所在来决定如何平衡五脏关系。这样才能做出正确的诊断。寸脉为阳，尺脉为阴，常态阳脉高阴脉低，如果脉都跑到皮肤外，就是阳太盛；若脉都沉到皮肤下，就是阳太虚。脉的浮沉、寸尺、病人的症状、都是分阴阳。

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治病之要法，必令精气内守为第一。
三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此知五藏之终始，三阴为表，二阴为里，一阴至绝，作朔晦，却具合以正其理。
三阳者，手足之太阳经，常人浮而洪大，如果弦浮，表示有病。
二阳者，手足阳明经，常人浮大短而有力，如果脉弦细无力，示有病。
一阳者，即手足少阳二经，常人与人迎脉一样忽大忽小，一旦弦急为病。若出现纯阴之弦脉示死症。
三阴者，六经之主也，交于手太阴，常人缓而有力，若沉而不浮示有病。
二阴者，手足少阴二经.络肺(心)。
一阴者，手足厥阴二经，其脉独出寸口，为真脏之脉，示人经脉无血气可存。
三阳为父，二阳为卫，一阳为纪，三阴为母，二阴为锥，一阴为独使，二阳一阴，阳明主病，不胜一阴。
肝有病者最怕便秘。
阳不降，阴不升，脚趾到膝一般发凉。
气不足则多梦，甚则晕厥。
肺气虚者，多梦白物，刀斩血出。
肾气虚者，梦船翻溺人。
肝气虚者，多梦菌类香木及青草遍地。
心气虚者，梦救火或盛阳物。
脾气虚者，多梦食而不饱。

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2016年4月26日《黄帝内经》第81课心得
3）治病不能适宜于病人的贫富贵贱生活特点、居处环境的好坏、形体的寒温，不能适合饮食之所宜，不区别个性的勇怯，不知道用比类异同的方法进行分析，这种作法，只能扰乱自己的思想，不足以自明，这是治病失败的第三个原因。
4）诊病时不问病人开始发病的情况，及是否曾有过忧患等精神上的刺激，饮食是否失于节制，生活起居是否超越正常规律，或者是否曾伤于毒，如果诊病时不首先问清楚这些情况，便仓促去诊视寸口。怎能诊中病情，只能是乱言病名，使病为这种粗律治疗的作风所困，这是治病失败的第四个原因。
有些医生，虽学道于千里之外，但却不明白寸尺尺诊脉的道理，诊治疾病，不考虑人事间的道理。更不知诊病之道应以能作到比类从容为最宝贵的道理，只知诊察寸口之脉。这种作法，既诊不出五脏之脉，更不知疾病的起因，开始埋怨自己医术不精，继而埋怨老师传授不明。因此治病如果不能遵循医理，必为群众所不信任，乱治中偶然治愈疾病，不知是侥幸，反自鸣得意。
阴阳类论篇第七十九
1、人体是一个圆形，十二经络的循行以寅为始以丑为终。
1）五脏之间相生相克，互利互助，太阳（三阳）为经，阳明（二阳）为维，少阳（一阳）为游，此为五脏为始终；太阴（三阴）为表，少阴（二阴）为里，厥阴（一阴）为经脉与脏腑的终点，经气循环由手太阴肺经至厥阴周而复始。即五脏之三阳为主经，太阳脉气进入肺达于寸口时，脉应呈浮洪且大，如脉弦重按没有者，表示表有病。二阳主表里关系，阳明脉气进入肺达于寸口，脉应浮大而短且有力。若脉弦细且沉数无力者表示病在里。一阳之气游走于脏腑之间，当胆经和三焦之脉气进入肺达于寸口时，汇于人迎脉一样忽大忽小且弦细。脉弦急不下少阳有病。若呈现纯阴之脉弦脉则死。一阳病没有治愈必传阴脏。
2）三阴为表，脾主运化营养。脾之气进入肺达于寸口时，脉应缓而有力，若伏沉如击鼓，脉不浮者，表示有病。令人肺气虚而胸无大志。二阴为里，手足少阴二经其落肺，但气行归于膀胱，络脉与脾胃相通，尺脉高于寸为溢脉，脉沉为覆脉。一阴为脏腑和经络的终点，手足厥阴二经，其脉气独出于寸口为真脏脉，胃气已绝，必死。脉无鼓动之力呈钩状滑动快速表示阳气上浮于面。
2、正常的肝脉应弦缓有力。三阳三阴之脉，时为阴时为阳，互相交通相合并，通达五脏之内，和阴阳消长之理，先到脉气为主，后到脉气为客，随时替换。三阳为父为诸阳之首，二阳为卫卫外固守。一阳为纪协调各脏腑之间关系使气血不妄行。三阴为母，供给五脏营养。二阴为维，柔而强韧，主生育之气机。
一阳为独使，独阴无阳之脏。当一阴和二阳俱病，病在阳明，因阳明之热不敌厥阴之寒，故治疗肝病必先治肠胃。一阴不能胜二阳，所以肝有病的先治大肠，肝病之人最怕大肠不通。表症在里脏没问题，说明表阳在。肝有问题，固脾脏，肝病不进。三阳一阴俱病，太阳之热必胜厥阴之寒，阳气无阴来和，必影响五脏之协调。二阳二阴俱病，肺气会受损，脾气也会受伤。二阴一阳俱病，病必处于肾，肾阴之气居于胸阳之位，心脏就会受伤，下焦也会空虚，终至二便不通，手足亦不灵活。一阴一阳俱病，脉会现时停时跳无力之状，这是阴寒之气入心，会令人咽喉干燥，其是脾的运化无力导致的（木克土）。二阳三阴俱病，阴阳相互抗衡，互不相胜，终至两败俱伤，若脉浮，必腹中有积。脉沉则骨边生脓疮。人体阴阳俱胜，五脏各司其职，人智慧清明，且不生病。一般脉症合易治，脉症不合，危症。

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2016年4月26日黄帝内经第81课心得：

    阴阳类论篇：
     太阳为经，阳明为维，少阳为游部。
      太阳为表，少阳为里，厥阴绝。
      阴阳并行，人的身体是个圆形，有始有终，一年十二个月，一月为寅月，从月上来看十二经络，从寅月手太阴肺经开始算，一年十二个月一循环，经脉的循环是最重要的，而不是说哪个脏，五脏都重要，人是循环的，循环绝对不能停止，一停止哪个脏就会有问题，如果一个人两年来1到3点不睡觉，肝经生病，不及早治疗，会入脏，在脏之前是经络，经络生病很简单，针它的荣穴。
    三阳是太阳，如果太阳之脉气进入肺而达于寸口脉时，呈浮洪且大状，是浮脉表示表有邪，如果是弦浮且重按则无脉，表示有病。
     二阳是阳明，其脉至寸口脉时，必会浮大而短有力，若出现脉弦细且沉数无力即有病了，表示夏季炎热时节，病会恶化至死。
     一阳是少阳，脉至寸口脉时，会与人迎脉一样，忽大忽小，一旦出现弦急，如悬吊不下状，是少阳有病，少阳只剩一阳，脉很脆弱马上会进入阴脏。少阳症：忽冷忽热，恶心，胸胁苦满，少阳的脉是肝胆的脉，本来应该比较细，弦变得很大很浮，就是真脏脉，因为阳后面就是进入阴了。阴脉出现是死症。
    三阴是太阴，是六条经脉气血之主司来源者，其交于手太阴经，脉气入寸口，会有缓有力的脉形，若是沉得很深一定会出问题，脉下沉都进入内脏，脉上浮都在表。
     二阴是少阴，络肺，但气行归于膀胱，其络脉与脾胃相连。 一阴是厥阴，厥阴是肝脏的脉，肝脉一点点弦而有力，一息五至左右。
    以上六脉，有时摸到阴脉，有时摸到阳脉，脉一直在循环，按照节气来走，按照四时来走。
    三阳为父，二阳为保卫，少阳是协调其间的纪律。
    三阴为母，二阴为雌，一阴为独使。
    二阳一阴：阴不能胜阳，当然病在阳，肝有病一定要通利肠。
     三阳一阴，一阴怎能胜阳，如果肝有问题，照理说内脏有问题不会得到感冒，内脏问题很严重，从表往里走根本没有能力固表，居然还会得到太阳症，如果这个人有表症代表里症没有什么，也就是阳气够才会有表症。              
      二阴二阳相抗，病在肺，少阴脉沉。二阴二阳互相相交，病在胃。二阴一阳，病从肾脏出来，寒气会进入心脏（水克火），肾脏有问题大小便就会有问题。一阴一阳时时停停，没有力量，寒气跑入心脏，咽喉干燥，病在脾脏，肝脏和肾脏有问题，我们治脾两脏都会好，木克土，肝有问题固脾。
      二阳三阴，阴很强，阴阳相抗，互不能控制，出现浮脉，肚子里长积块，脉沉，肚子里化脓。 人体阴阳都呈旺盛时，能通全身十二经脉。上则能令人神清目明，下入体则五脏相安无事，各司其职。
    冬天生病，摸到是冬天的脉，脉症相符是没有问题的。冬天看到阳症，病很危险。如有病人吐血，表症应该是脸色苍白，人很累，身体应该冷，脉很小，现在病人的脉很大，身体不疲劳，这是脉症相反，因为阳绝，阳要离开身体，阳往外浮，病人会显现热症。 节气相克时会产生死症，相同时病会起来，相生的节气病会好。
    方盛衰论篇
    阳气一定是从身体的左边往右边走，阴气从右边往左边走。老年人从上往下走，少年人从下往上走，年龄越大呼吸越高，年龄越小呼吸越低。春夏阳气渐盛，阴气渐少，见到阳症是好的，见到阴症是不好的。气有余和不足都会生病。
     阳气往上走，并且阳下不来，阴停在下面，阴阳分隔，脚从趾甲冷到膝盖，年纪轻的人秋冬死，老年人反而不会有事，阳上不下，造成头痛发癫。
      少气

中医经典魔鬼特训15班郭玉斐申请签到，2016年4月27日《黄帝内经》第82课心得
脉之浮沉可分阴阳，脉之寸关也可分阴阳。
气虚形虚，阴阳都虚为死症。气形均正常但脉气无也是死症。气在脉外，推脉脉会顶会就是脉气足，推而不回脉气不足。脉症合为生，脉症不合为难症。
解经微论篇第八十一
哭而泪不出为假哭，哭而泪涕出为何，水之精为志，火之精为神，神志俱悲，泪涕俱下。常态为脚底热脚面冷，阴并于下则足寒。
唐荣川的经方。
刺法论第七十二
阴阳升降失控，气血交流出现阻碍，在经气循环到病之经脉时；病人会瞌睡或醒来。木要疏，不可太密，肝木郁结时，待立春时，木生发，下肝经大敦，常人也可在立春是大敦放两滴血。心火郁结，待春分之后清明时节，取心之荣穴劳宫。脾土湿盛，待立夏之后小满芒种时取脾经之俞穴太白。肺气不宣，待夏至之后小暑大暑时取肺经之经穴经渠。肾水欲发，待秋分之后霜降时节取肾经之合穴阴谷，以上穴先取左后取右。
肝气欲降心火不受则肝实，子能令母实，须泻其被克之金，取肺经之井穴少商，再下大肠经之合穴曲池，金气得泻，肝木盛可泻。心火欲降脾土不受则上焦过燥，须泻其被克之水，取肾经之井穴涌泉，膀胱经之合穴委中。脾土欲降而肺金不受则中焦湿盛，泻其被克之木，取肝经之井穴大敦，胆经之合穴阳陵泉。肺金欲降肾水不受则上焦过燥，泻其被克之火，取心包经之井穴中冲，三焦炎合穴天井。肾水欲降肝木不受，泻其被克之土，取脾经之井穴隐白，胃经之合穴足三里。

@教官-藁城-贾英然 中医经典魔鬼特训2班张洪玮申请签到，2016年4月26日《黄帝内经》第81课心得。
 1.第二个失误的地方是老师错。第三是你不了解病人的贫富贵贱所处的环境，土地的薄厚，形体的寒温，不理解饮食上应该吃些什么，不能区別性情的勇怯，不知道应用此类异同的方法进行分析，像这样足以使自己头脑混乱，而不能够使自己有清楚的认识。第四是不问病人的忧患，饮食，是否由于精神方面的刺激，饮食方面的不节制，生活起居方面的越出常规，或者伤于毒物，这些都没有先问清楚，就直接诊察病人的脉息，信口杜撰病名，这样就会因粗技大叶，而使自己陷于困境。中医是望闻问切，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之功，切而知之谓巧，巧匠不能治病。这就是四个过失的地方，当发现有错误时，如问诊清楚，知道患者的贫富贵贱，也知心性如何，判定病情没有错，下针病人效果很好，结果处方下去有问题，你要心里想，是不是我错了，还要考虑药物是否对。如十枣汤症的患者，药房配药，私自加大大枣的剂量，效果不对。
 2.阴阳类篇第七十九 。三阳(太阳)为经，二阳(阳明)为纬，一阳(少阳)为游部，从这就可了解五脏之气的运行络始，三阴(太阴)为表，二阴(少阴)为里，一阴(厥阳)是阴气之最络，人身体里面是一个圆形的，有始有终。一年十二个月，是一月寅月为农历的一月，与人体十二经脉的肺经相对应，各自有自己的周天循环。人是体的经脉是循环的，绝对不能停止，一停止在哪里，那个脏就有病，这就是我们为什么说十二经经络时，预测一个人的病，如一个人两年来都是晚上1-3点起床，我们知道肝经生病了，如果不及早去治疗他，病情会入脏，入脏就变成肝病了，这个时候可以五分法了，在脏之前是经络有问题，这个时候可以扎俞穴，我的老师告诉我针荣穴，临床上我二个都做，都有效。早上起来第一件事上大号，那是好现象。所以说经络的循环最重要。
  3. “所谓三阳者，太阳为经，三阳脉至手太阴”，三阳是指太阳，如果是三阳的脉，太阳的脉，进到手太阴，就是寸的位置，病人脉有弦浮而不沉的脉象，这是表邪，当表有邪，太阳经生病的时候，病在表，会在手太阴肺经的寸，关，尺上膜到浮脉，浮而不沉，代表有表邪。所谓二阳者，阳明也，是手太阴，阳明的脉如果跑到寸，关，尺的位置，脉出现弦而沉急，不鼓，常脉阳明的脉应该是浮大，但很短。如果脉比手上的寸脉加尺脉还短的叫短脉。如果脉是浮而短是阳朋脉。现在是沉急不鼓，这是病跑到里面去了。这时就危险了。一阳是少阳，当少阳进入手太阴肺经的时候，会直接连到人迎脉的地方，脉如是悬绝，这就是少阳经的病脉.其实这一段不需要你去摸人迎的脉，因为少阳只乘一阳，一阳现的时候，这个脉很脆弱，马上会进入阴脏，比如说你摸到少阳的脉，如少阳症，忽冷忽热，恶心，胸胁苦满，脉见细弦是常态，如果变得很浮很大，这根本是真脏脉，因为阳后面就是进入阴了，如见有阴而无阳的脉象，就要死亡。
 4..三阴讲的是太阴，三阴并为太阴，六阴之主也，这是气血的源头，所以太阴很重要，如果是太阴是浮而缓，脉在中间，缓而有力。如果是脉沉在很深的地方，这是有问题了。脉只要下沉，都是进入内脏了。脉如果浮起来，都是在表。二阴是少阴，其脉到达肺，其气归于膀胱，外与脾胃相连。一阴就是厥阴独至，厥阴脉是肝脏的脉，正常的肝脉是在肝的位置上有一点点弦，但是缓而有力，因为有胃气。如果出现钩而滑的话，就是真脏脉。其出现就会死。说真脏脉说了很多，诸位不要担心，正常人寸脉和尺脉有一点斜度，寸脉接近皮肤表面，尺脉比较低一点。如果尺脉高出皮肤超出寸脉，我们称为溢脉，如果从寸脉超出来压回尺脉，我们称为覆脉，覆盖的脉。他们都属

 中医经典魔鬼特训17班刘炳环申请签到
 2016年04月26号，《黄帝内经》第81课心得
 阴阳类论篇第七十九
 阳经中的太阳经为主要经脉，阳明经掌司表里维系的关系，少阳经游走于脏腑之间。由此而知五脏的起始与终点的关系。三阴中，太阴经是走表的；二阴，即少阴是走里的；一阴，即厥阴，为经脉与脏腑的终点，其如同一月中之朔日、晦日一样循环不巳，有其正常的循环规矩，永不变更。
 所谓“三阳”，就是手足之太阳经。当太阳之脉气进入肺而达于寸口脉时，必呈浮洪且大状。如杲是弦浮且重按则无脉，表示有病，此时须取决于阳不足有多少，细心观察，使之合于阴阳之常规。
 所谓“二阳”，就是手足阳明经了。其脉至手太阳寸口脉时，必会浮大而短有力。若出现脉弦细且沈数无力即有病了，表示夏季炎热时节，病会恶化至死。
 所谓“一阳”，即手足少阳二经，脉气至手太阴寸口时，会与人迎脉一样，忽大忽小。一旦出现弦急如悬吊不下状，这是少阳有病了。若出现纯阴之弦脉则主死亡。
 所谓“三阴”，是六条经脉气血之主司来源者。其交于手太阴经，脉气入寸口会有缓有力的脉形。若是伏沉如击鼓，脉不浮出，表示生病了，令人肺气虚而胸无大志。
 所谓“二阴”，就是手足少阴二经，其络肺。但气行归于膀胱，其络脉与脾胃相连。
 所谓“一阴”，即手足厥阴二经。若其脉气独出寸口，为真脏之脉，表示此人经脉已无气血可存，阳气上浮头面，脉动无鼓动之力，呈钩状滑动快速。
 以上“六脉”，时为阴，时为阳，互相交通相合并，其通达五脏之内，且合于阴阳消长之理，先到之脉气为主，后到之脉气为客居，随时替换。
 太阳为诸阳之首，可以称为“父”。阳明之阳是卫外固守用的，少阳的阳是协调其间的纪律，使气血不妄行，使五脏尽能受惠。阴中之太阴为诸阴之道，可以称为“母”。阴中之少阴为雌性，柔而强轫，是主生育之气机，称之为“雌”。阴中之厥阴，为独阴无阳之所。
 如二阳一阴，即阳明症与厥阴症互见，此必主病在阳明。因阳明固卫之力无法承受厥阴之独盛阴寒之气，脉形必呈耎（nuo，软）绵中空的形式搏动，全身九窍功能必然衰退。
 太阳盛阳之脉与厥阴阴极之脉相并合，则太阳脉气必胜，厥阴之寒必无法抑止其盛阳，此过盛之阳因无阴来调和，必影响五脏之协调性及功能。外症可见易发惊骇状。
 少阴与阳明同时并见，病必生在肺。手少阴之脉如沉紧，表示肺气受损，脾气已伤。外症可见病人谩骂不休，行为狂妄，甚而入脑发为癫疾。
 少阴与少阳相并见，此病必出于肾，肾阴之气必入居胸阳之位，行走于心脘之间，以致下焦空虚，终于大、小便不通，手足不听使唤。
 厥阴与少阳相并见，脉现代结，时欲断绝，这是阴寒之气入心，进出又不按时，时进时出无法预知。外症是咽喉干燥无津，其病因土脾脏运化不力。
 阳明与太阴相并见，互相抗衡不容，阴无法胜阳又不容阳，阳又无法抑止阴之盛势，终致两败倶伤，阴阳并绝断。此际如脉浮，必生血积成块之病，脉沉下则生附骨之脓疡。
 人体中阴阳都呈旺盛时，能通全身阴阳十二经脉，上则能令人神清目明，智虑清明。下入体则五脏相安无事，各司其职不殆。用此来诊断病人生死之期必无误差，合于一年四季阴阳消长之理。
 在冬季三个月中，得到的病若是阴与阳混合的症状，到了春天正月时，脉出现真脏之脉，则必然在春末夏初时节死亡。因为冬天三个月主收藏精气，然精气不藏而出与阳合，在理上精气已失，犹如大地无法生养草与柳一样，必成枯萎。
 春季三个月中，若是阴阳二气已绝的患者，在正月初春时节死亡。
 春季三个月中得到的病，叫做“阳杀”。因为春季阳正生长，其气渐旺，此时生病若令阳绝，则必成阴阳皆绝的现象，死期在秋天草木枯黄时节。
 夏季三个月中得到病，因夏季阳气当旺，本不易病，一旦病着则必快而深，由表入里只须十日之内，一旦阳与阴相互交争，则会在初秋的时节死亡。
 秋季三个月中得到的病，因秋季时节三阳经脉气俱旺盛，所以不治也会自愈。但若是呈现阴阳交争的病症，使人站立而无法坐下，坐着时又无法起立，此时如果只剩太阳之脉气独行，不见少阳、阳明之脉气，则会在寒日中河水冰冻的日孑中死亡。若是少阴脉独行，因此时节为少阴肾气潜藏之时，今不藏而外出独盛，乃阴将绝之像，故于冰溶化将尽的雨水节气时死亡。
 方盛衰论篇第八十
 气的流行是阳气由左行向右，阴气由右行向左。老人气衰，故气由上而下为正常。少年人气旺，故气由下向上，与此相反的称为逆。
 以天地四节来说，春夏为阳令，其主司万物之生长作用。秋冬为阴令，是万物进行收藏的时节，所以春、夏阴弱阳盛者主生；秋、冬阴气不盛反衰，此为逆，主死亡。正常秋冬为阳渐衰阴渐盛的时节，如此必生。在人体中发生阴阳之消长可比拟天地四季一样。只要人体中远反四季的阴阳消长皆主厥逆。
 阳气并合如一直向上而不下行，则寒冷会从足趾到膝部。则寒冷会从足趾到膝部。年少之人遇此，秋冬季节必死，年老者反而秋冬季得生。气若聚头上而不下，造成头痛癫疾的病。
若是不了解阴阳的勋向，五脏与六腑相绝离时，必无法审察出来，这就好像人居旷野中，或睡在空无一物的大房间中，混沌终日而一无所得。因此若是气少引起的厥逆，会有多梦的现象。若是气少得严重时，甚至会昏迷。所谓“少气”，就是三阳之气巳渐断绝入阴分，三阴之气又微弱。因此若是肺气虚弱，会使人梦见白色之物，或见人用刀斩杀鲜血淋漓。若是秋天时节，为肺当令之时，会梦见战争。肾气虚弱，会使人梦见覆船人溺。若在冬季肾气当旺的时节肾气衰，则会梦到躺在水中，时生骛恐。肝气虚弱，则会梦见菌类香木及青草遍地。在春季肝气当旺时节肝气衰弱，则会梦到藏匿树下不敢站起。心气虚弱，会梦见人在救火或盛阳之物。若在夏季当旺的时节心气衰弱，会梦见被火炙热的烘烤。脾气虚弱，则会梦见吃不饱饭。若逢长夏土气当旺季节脾气衰弱，则会梦到修建房屋。
 以上都是因为五脏之气虚，而阳气有余、阴气不足产生的病征，吾人须参考之，列入诊断之依据，适度的调理经脉，以求阴险之和谐。
 诊断人有十种标准，从脉来度量，脏来度量，肉来度量，筋来度量，俞来度量，其间细审阴阳之消长，故共有十种标准。
 阴阳气衰时，人体有具体的外症显现出来如：脉的搏动失常轨时，有时是阴气散去，有时是阳气过盛，有频率气已脱，则依症来治。故诊断并无常法，临症而定，治病不分贵贱，庶民公卿一视同仁。
 体阴虚至极处，则使天之阳气亦无法受纳。阳气至盛之时，即使地之阴气亦无法使之下降。（例如：人之五脏将绝，连呼吸都将断绝，氧气亦无法输入。人的五脏机能过亢，壮热之时即使躺在地上亦无法退热。）阴阳互相和谐的往来，这是正常人的状态。阴阳互相交往时，必是阳气先达而阴气再跟进的。
 其诊断之法，必先察度阴阳之气机，持之为标准。

中医经典魔鬼特训17班陈丽娟申请签到
2016年04月26日 《黄帝内经》第81课心得
七十九 阴阳类论篇第七十九
1. 三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此知五藏终始。三阴为表，二阴为里，一阴至绝，作朔晦，却具合以正其理。所谓三阳者，太阳为经，三阳脉至手太阴，弦浮而不沉，决以度察，以心合之，阴阳之论。所谓二阳者，阳明也，到手太阴，弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。一阳者，少阳也，至手太阴，上连人迎，弦急悬不绝，此少阳之病也，专阴则死。三阴者，六经之所主也。交于太阴，伏鼓不浮，上空志心。二阴至肺，其气归膀胱，外连脾胃。一阴独至，经绝气浮，不鼓钩而滑。此六脉者，乍阴乍阳，交属相并，缪通五藏，合于阴阳。先至为主，后至为客。
a. 人身体里阴阳并行，有始有终，一年以正月建寅，对应肺经，经脉循环最重要，不可以停止，而不是哪个脏重要。一旦停止对应经络有问题，不及早治疗会传入脏。病在经络按时间发病者可针荥穴或俞穴。
b. 三阳指手足太阳经，太阳经的脉气显现于手太阴肺经的寸口部位，正常的太阳经脉象洪大，如果出现弦浮脉象，是病在表，表有邪。太阳经是六经之首，其地位像父亲那样尊贵。
c. 二阳指手足阳明经，阳明经脉显现于手太阴肺经的寸口部位，阳明经正常脉象浮大而短，如果出现弦而沉急（沉说明病入里)、应指无力，并出现发热症状，说明热邪耗伤津液，有死亡危险。阳明经像一个护卫。
d. 一阳指手足少阳经，少阳经脉显现于手太阴肺经寸口部位，和颈部的人迎脉处。少阳经正常脉象微弦而和，如果出现弦急并悬而不断，是少阳经脉有病，一阳后就是阴病。如果脉象纯阴无阳（弦急且毫无缓和之象)，有死亡危险。少阳经是枢。
e. 三阴为手足太阴经，肺主管全身之气且肺朝百脉，脾主运化，所以阴经是人身六经之主。太阴经脉显现于手太阴肺经的寸口部位，少阴经脉象轻浮而各缓，如果出现沉脉、应指有力但不轻浮的脉象，是脾肺病变影响到心，使心气空虚而形成。太阴经输送精华，营养全身，其作用象母。（脉沉下去邪入脏，脉浮是邪在表)
f. 二阴为手足少阴经，少阴经脉显现于手太阴肺经的寸口部位，足少阴肾经和膀胱经互为表里，肾气影响膀胱的气化排尿功能，影响脾胃升降功能。少阴经主里，为雌，内守
g. 一阴是阴气的最终，即手足厥阴经，厥阴经脉显现于手太阴肺经的寸口部位，脉象弦长而软滑，如果厥阴经脉之气浮散到脉外而经脉中气虚，就会见到弦而软滑的脉象。厥阴经为阴尽阳生之处，沟通人体阴阳之气，为使。
2. 三阳为父，二阳为卫，一阳为纪；三阴为母，二阴为雌，一阴为独使。二阳一阴，阳明主病，不胜一阴，脉耎而动，九窍皆沉。三阳一阴，太阴脉胜，一阴不能止，内乱五藏，外为惊骇。二阴二阳，病在肺，少阴脉沉，胜肺伤脾，外伤四支。二阴二阳皆交至，病在肾，骂詈妄行，巅疾为狂。二阴一阳，病出于肾，阴气客游于心腕，下空窍堤，闭塞不通，四支别离。一阴一阳代绝，此阴气至心，上下无常，出入不知，喉咽干燥，病在土脾。二阳三阴，至阴皆在，阴不过阳，阳气不能止阴，阴阳并绝，浮为血瘕，沉为脓胕。阴阳皆壮，下至阴阳。上合昭昭，下合冥冥，诊决死生之其，遂合岁首。
a. 二阳一阴合病，阳明与厥阴同时病，由于阴不能胜阳，所以一阴不能胜二阳，阳明主病，治二阳，肝病人最怕大便不通。
b. 三阳一阴合病，太阳厥阴，一阴无法盛三阳，过盛的阳气无阴调和，外症可以惊骇。若肝有问题，就不会得太阳症，只要有表症，就说明没有里症。
c. 二阴二阳合病，少阴阳明，病必生在肺。手少阴之脉若沉紧，表示肺气受损，脾气已伤。外证可见病人谩骂不休，行为狂妄，入脑为癫疾。
d. 二阴一阳合病，少阴少阳，病从肾出来，寒气会进入心脏。肾脏有问题，大小便就有问题。
e. 一阴一阳合病，厥阴少阳，表面看是肝、胆、三焦出问题，即木有问题，要先固土。
f. 二阳三阴合病，阳明太阴，阴很强，阴阳相抗，互相不能辅助，互相抗争。出现浮脉，肚子里长积块。脉沉，肚子里化脓。
g. 十二经脉循环不止，五脏相安无事，人的身体健康、长寿是正常的。
3. 冬三月之病，在理已尽，草与柳叶皆杀。春阴阳皆绝，期与孟春。春三月之病，曰阳杀。阴阳皆绝，期在草干。夏三月之病，至阴不过十日。阴阳交合者，立不能坐，坐不能起。三阳独至，期在石水；二阴独至，期在盛水。
a. 吐血同时下血的病人，按理说应该身冷，但如果怕热脉浮则代表阳要绝，脉症不合，为危症。
b. 节气相克时会病重，相同时病起，相生时病会好。
八十 方盛衰论篇第八十
1. 阳从左，阴从右，老从上，少从下。是以春夏归阳为生，归秋冬为死。反之则归秋冬为生。是以气多少，逆皆为厥。
a. 气的顺逆：阳气左升右降为顺，阴气右降左升为顺，反之为逆；老年人气气从上而下为顺，反之为逆；少年人气旺，气由下而上为顺，反之为逆。
b. 14岁以下的人都是胎息——腹式呼吸的；14岁以上多用胸式呼吸。最好的呼吸是腹式呼吸。
c. 春夏阳气旺盛，脉症为阳就是顺，反之为逆；秋冬阴气旺盛，脉症为阴就是顺，反之为逆。
d. 无论气的多少、盛衰，只要气机的运行是逆，就会厥逆。
2. 一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。气上不下，头痛巅疾。
a. 阳气上逆而不下降，则下部阳气偏虚，会出现足部冷一直到膝盖。年轻人这样秋冬季节必死，年老者却不一定。因为老年人下部阴虚是正常现象，而年轻人本应下部阳气旺盛却出现这种症状，说明阳气衰弱到了极点。
b. 阳气上逆还会造成头痛等巅顶部位的病变。既不是阳证也不是阴证，也不象阴阳阻隔。病人视物不清。
3. 是以少气之厥，令人妄梦，其极至迷。三阳绝，三阴微，是为少气。是以肺气虚，则使人梦见白物，见人斩血藉藉，得其时则梦见兵战。肾气虚，则使人梦见舟船溺人，得其时则梦伏水中，若有畏恐。肝气虚，则梦见菌香生草，得其时则梦伏树下不敢起。心气虚，则梦救火阳物，得其时则梦燔灼。脾气虚，则梦饮食不足，得其时则梦筑垣盖屋。凡此五藏气虚，阳气有馀，阴气不足，合之五诊，调之阴阳，以在经脉。
c. 气虚之人多梦，严重时会昏过去。
d. 肺气虚，会梦见白色物体，或梦见杀人、鲜血淋漓（肺金），到秋天肺金当令时，会梦见两军交战（金主争战）。
e. 肾气虚，会梦见翻船，有人被淹死，到冬天肾水当令时，会梦见自己潜在水中遇到很害怕的事。
f. 肝气虚，会梦见菌香和青草，到春天肝木当令时，会梦见自己藏在树下不敢起来。
g. 心气虚，会梦见救火或者属火的事物，如太阳、雷电。到夏天心火当令时，会梦见大火
h. 脾气虚，会梦见吃不饱饭，到长夏脾土当令时，会梦见修建房屋。
i. 以上都是因为五脏气虚引起，脏为阴、腑为阳，即阳气亢盛有余而阴气虚损不足而产生的现象。应结合五脏病变可能出现的其他症状来调整病人的经脉。
4. 诊有十度，度人脉，度藏，度肉，度筋，度俞，度阴阳气。尽，人病自具。脉动无常，散阴颇阳。脉脱不具，诊无常行。诊必上下，度发君卿。受师不卒，使术不明。不察逆从，是为妄行。持雌失雄，弃阳附阴。不知并合，诊故不明。传之后世，反论自章。至阴虚，天气绝，至阳盛，地气不足。阴阳并交，至人之所行。阴阳并交者，阳气先至，阴气后至。是以圣人持诊之道，先后阴阳而持之，奇恒之势，乃六十首，诊合微之事，追阴阳之变，章五中之情。其中之论，取虚实之要，定五度之事，知此乃足以诊。是以切阴不得阳，诊消亡。得阳不得阴，守学不湛。知左不知右，知右不知左，知上不知下，知先不知后，故治不久。知丑知善，知病知不病，知高知下，知坐知起，知行知止。用之有纪，诊道乃具，万世不殆。起所有馀，知所不足。度事上下，脉事因格，是以形弱气虚死；形气有馀，脉气不足死；脉气有馀，形气不足生。
a. 五诊：脉、脏、肉、筋、俞；十度：五法各分阴阳。
b. 分辨阴阳：天地之气上下交通、相互为用。地气虚则天气就要断绝，天气过于亢盛，则地气虚微而不上升。人体贵在阴阳之气沟通，阳气先行六寸，阴气作为后盾尾随而至，所以必须分清阴阳的先后。当阴阳气衰时，脉不规则，时大时小。
c. 诊断疾病要探索阴阳的病理变化，要因时因地制宜，明确五脏之间的互动关系，要知道如果确定五脏虚关所在来决定如何平衡五脏关系。这样才能做出正确的诊断。寸脉为阳，尺脉为阴，常态阳脉高阴脉低，如果脉都跑到皮肤外，就是阳太盛；若脉都沉到皮肤下，就是阳太虚。脉的浮沉、寸尺、病人的症状、都是分阴阳。
d. 了解阴而不知阳，那么就是没用诊法，只了解阳但不知阴，属于学艺不精，只知表面的上下左右，而不知病的根本是由哪儿所生，知道先得什么病却不知会延伸得什么病！这种医术是不可以长久的。
e. 脉气：气在脉外，脉中是血。把脉向一边推时，可以感觉到。脉气足时脉有力。脉症合非常好治，脉治不合不好治。
f. 病人的脉亢盛有余，就应该考虑到其虚损不足的另一面，应该检查病人全身上下各个部位，参照脉象深入探查病的根源。
g. 如果形体、正气都衰弱，即气血两虚，危；如果形体有余、脉象不足（几乎摸不到），是脉症不合，危；如果形衰脉实，说明仍有生机。
h. 医生必须内察病人的五脏六腑，外察病人生活起居及人际关系、四季节气、八风影响。了解病邪进入了五脏的哪个部位。诊脉时了解脉的变化，根据脉象了解寒热，了解气机的顺逆，判断脉症是否相符，就可以确切知道是什么病了。

阴阳之气互济交通，是阳气先至，阴气后至。
寸脉为阳，尺脉为阴，脉之浮沉可分阴阳，脉之寸尺亦可分阴阳。
形弱气虚主死；形气有余脉气不足亦死；脉气有余形气不足主生。
诊病的方向是脉证合，脉证合，好治，脉证不合，难治。
人之常态，火在下，水在上，方有气化。
心为五脏之专精，两目是它的外窍，光华色泽是它的外荣。故人有得意之事，则神气和悦于两目；若心有所失意，则表现忧愁之色。故悲哀哭泣。哭泣者，乃心神俱悲，因水平时不出，有神制之也。故心伤则神伤，悲至极全身战抖，神志分离。眼泪之出，因心肾交感也。
人一定脚要热，阴阳互济，方才阳中有阴，阴中有阳，所以脚底热，脚背凉。脚皆凉因有水在下。
正常人阴阳循环不绝，循环失控，会致死亡
肝气郁要疏，肝气属木，木主生发，若生发遇阻，则肝气郁。泻肝气郁要等待时机，待立春肝气生发后，刺肝经井穴大敦，以泻气郁。
夏季主火，心气生发，生发遇阻，则心气郁，在清明之后火气当位之时，无论君火还是相火，刺心包络手厥阴之荣劳宫穴，以泻火郁。
长夏主湿，脾气生发。生发遇阻，则脾气郁，脾土湿盛。待立夏之时，刺脾经之腧穴太白泻之。
秋天主金，肺气生发。生发遇阻，则肺气郁。待立秋之后肺气生发之时，刺肺经之经穴经渠泻之
冬天主水，肾气盛之。生发遇阻则肾气郁。刺肾经之合穴阴谷泻之。
因此气郁春夏取穴井穴、荣穴，长夏取穴腧穴，秋冬取穴经穴、合穴。
刺时先左后右。
脏气太过亦为病，须泻之。
肝气过盛，以金克木，刺肺经之井穴少商，大肠经之合穴曲池。
心气过盛，以水克火。刺肾经之井穴涌泉，膀胱经之合穴委中。
若上热下寒，是为心气过盛，针刺泻时不留针。
脾土过盛，中焦湿热。以木克土，刺肝经之井穴大敦，胆经之合穴阳陵泉。
肺气过盛，以火克金，刺心包经之井穴中冲及三焦经之合穴天井。
肾气过盛，以土克水，刺脾经之井穴隐白及胃经之合穴足三里。

81，中医经典魔鬼特训2班何媛申请签到，2016年4月26日《黄帝内经》第81课心得
 （3）不了解病人的所处的生活环境，
（4）不问病人的忧患，饮食，精神方面是否要刺激，生活起居，或伤于毒物
没有问清楚上述的一些内容，直接诊察病人的脉息，信口杜撰病名，因粗技大叶，而使自己陷于困境
2，检视自我：发现有错误时，若问诊清楚，知道患者的贫富贵贱，心性如何，判定病情没有错，下针病人效果很好，结果处方下去有问题，你要考虑药物是否对。
例：十枣汤症的患者，药房配药，私自加大大枣的剂量，结果效果不对，辨证很重要。
第七十九篇  阴阳类篇
1，初春，依据上下经阴阳比类分析的理论来体会，肝最次要。
（1）三阳太阳为经，二阳阳明为纬，一阳少阳为游部
（2）三阴太阴为表，二阴少阴为里，一阴厥阳是阴气之最络――人是体的经脉是循环的，不能停止，停止在哪里，哪个脏就有病，也就是十二经经络时，预测一个人的病。
例：一个人两年都是晚上1-3点起床，即肝经生病，不及早去治疗，病情会入脏，入脏就变成肝病。在脏之前是经络有问题，可以扎俞穴，荣穴，早上起来第一件事上大号，那是好现象――经络的循环最重要
  2（1）三阳：太阳，太阳的脉，进到手太阴，寸、关、尺的位置，脉有弦浮而不沉，这是表邪
（2）二阳：阳明，手太阴，阳明的脉跑到寸、关、尺的位置，脉出现弦而沉急，不鼓，病跑到里面去了，危险。
常脉阳明的脉应浮大且很短（脉比手上的寸脉加尺脉还短）。
（3）一阳：少阳，当少阳进入手太阴肺经的时候，会直接连到人迎脉的地方，脉悬绝，即病脉
注：不用摸人迎脉，少阳只乘一阳，一阳现时，脉很脆弱，马上会进入阴脏。有阴而无阳的脉象，死亡。
例：摸到少阳的脉，少阳症，忽冷忽热，恶心，胸胁苦满，脉见细弦是常态，变得很浮很大则是真脏脉，阳后面就是进入阴。
 3（1）三阴：太阴，三阴并为太阴，六阴之主，气血的源头。太阴常脉是浮而缓，脉在中间，缓而有力。脉沉在很深的地方，则有问题，已入内脏。脉浮则在表。
（2）二阴：少阴，脉到达肺，气归于膀胱，外与脾胃相连。
（3）一阴：厥阴独至，肝脏脉，正常肝脉是在肝位置上有一点点弦而缓（一息五至）且有力――有胃气。钩而滑的脉则是真脏脉，会死。
4，真脏脉：正常人寸脉和尺脉有一点斜度，寸脉接近皮肤表面，尺脉比较低一点。尺脉高出皮肤超出寸脉，为溢脉，寸脉超出来压回尺脉，则为覆脉。
 5，总结：以上六脉，时为阴，时为阳，互相交属，缪通五脏，合于阴阳，先至为主，后至为客。常人脉按着节气，四时春夏秋冬循环。否则是病脉。
 6，三阳相当于高尊的父亲，二阳相当于外卫，一阳相当于枢纽。
三阴相当于善养育的母亲，二阴像雌性那样内守，一阴交通。
例：肝病得通便
  7，二阴少阴，二阳阳明并一起，病在肺（实际心经），少阴心经脉沉，少阴肾之气胜肺伤脾，伤及四肢。
二阴二阳交互为患，病在肾。
少阴出现的时候是心经。一阴一阳代绝，寒入心脏
咽喉干燥，病在脾脏
 8，二阴少阴一阳少阳病出于肾（大小便会出问题），寒气就会进入心脏。
二阳三阴，阴不能过阳，阳气又不能止阴，即阴阳相亢，阴阳并绝。浮脉是因为阴阳两个相抗，力量差不多，不相互助；互相抗争则肚子里长积块。脉沉则里面化脓。
 第八十篇 方盛哀论篇
1，阳气从左而右，阴气从右而左，老年之阳气从上而下，少年之阳气由下而上（十四岁以下的小孩腹式呼吸，之后是胸式呼吸）。即阴归秋冬则为顺为生，阴归春夏则为逆为死。气盛气衰，只要不顺都是成厥症。
 2， 阳气只上行而不下致阴阳分隔，会头痛或巅顶疾患，足部会厥冷到膝。少年人在秋冬见之则死，老年却可生。
 3，五脏气

中医经典魔鬼特训九班罗红灵申请签到2016年4月26日《黄帝内经》第82课心得
脉气有余，形气不足，身形虚弱，呼吸浅短者主死，阴阳将绝之症候。或者形气有余，脉气不足，也是死症。气在脉外，血在脉中，所以脉气很重要，诊察病人方向需脉症合（易治）如与脉症不合（难治）
第八十一解经微论篇
哭而无泪（假哭），或者泪出鼻涕流的原因，水之精为志，火之精为神，一旦水火相遇，神志俱悲而目中有泪。      泪中带涕，出于脑，脑居阴，脑为髓海，髓充满于骨，脑中渗出而为涕，志主骨生，性相通，同气相求，固涕与泪，同进同出。
志悲者会全身抖动，阴津会上冲头面，志会入目，志离肾则精液必不守，精与神进入眼目，涕与泪必俱出。
阳气常态要下降，阴气上升，如果阳气逆行上达头面，阴居下，为逆。阴集下而不上，脚一定会冷，一旦脚冷，必然会肿胀积水，水无法胜盛火，就会眼目昏盲。
眼睛对着风吹，眼睛的火是热的，火见风更盛成泪下不止。
第七十二篇刺法论
素问遗篇，常态中，阴升阳降，周天循坏，永不改变。如果阴阳升降失控，气血交流生变，会造成人猝死。
只要明天地常理，了解针刺法，即可扶助正气，补弱泻余。
气受阻时如何用针灸治？。比如肝木本欲上升入脑，肝气郁结初病时，要等到立春时节刺足厥阴肝经井穴大敦。      心火气升发不畅，在春分后清明时节，刺心包络的劳宫穴。      脾土升发受阻，在立夏之后，小满芒种时节，取足太阴脾经俞穴太白。     肺金之气，在小暑大暑时节刺手太阴肺经经穴，经渠。      肾水之气，秋分后，寒露霜降时节取足少阴肾经合穴阴谷。以上刺法，先刺左后刺右。不及，虚症。
如脏气过盛，需泻其气，肝气过盛时，子能令母实，金克木，刺手太阴肺经的井穴少商，加手阳明大肠经的合穴曲池。
心气过盛，泻其被克之水气即可，刺手少阴肾经的井穴，加足太阳膀胱经的合穴委中。
脾气过盛，肺金不受，土气降而不入，致中焦湿过盛，取足厥阴肝经井穴大敦与足少阳胆经合穴阳陵泉。
肺气过盛，肾水不受，上焦过燥，取手厥阴心包经井穴中冲，加手少阳三焦经合穴天井。
肾气过盛，肝木不收，致下焦水汽过盛，取足太阴脾经井穴隐白加足阳明胃经足三里。