@教官-藁城-贾英然
中医经典魔鬼特训二班袁小玲申请签到，2016年5月4日《黄帝内经》第89课心得
1.以正东南西北为主的房子，如果开门的方向朝西，外面为兑卦，兑为泽，正东为震，如果坐在正东就形成泽雷随卦，东南角就形成泽风大过卦，在南火的位置就形成泽火革卦，西南角地的位置，泽地粹，精华聚集在这边，如果在天的位置，泽天夬卦，泽水困卦，泽山咸卦，在东北角，这些位置还是随卦比较好，正东的位置。
2.如果房子不是很正，则以房子的中心点为主，以东南西北画直角，东南外边为巽卦，巽为风，风在天的位置是小畜卦，在水的位置涣卦，东北的位置风山渐，在雷的位置，风雷益，南方，风火家人卦，风地观卦，泽的位置中孚卦。

中医经典魔鬼特训17班黄萍申请报到
     2016年5月4日《黄帝内经》89课心得：
     发慈悲心不见得能帮助别人，有时会因忠获罪。孔子说“不击则不鸣”，说君子要像面锣，敲才开口。自己有技术在身，但别人不开口，或者茫茫然不知所措时，不要说，要听明，而不是聪明，听别人说完后，自己有结论，这时给他建议可能会采纳。
    将来当医生，选坐的位置：
    以房间中间做中心点分隔八卦，取正东南西北定位。开门朝西，外卦是泽，则坐的位置是内卦：东，上泽下雷，泽雷随，吉，东南，上泽下巽，泽风大过，南，上泽下离，泽火革，西南，上泽下坤，泽坤萃，精华聚集，西，上泽下兑，兑为泽，
西北，上泽下乾，泽天夬，北，上泽下坎，泽水困，东北，上泽下艮，泽山咸，开门朝东南，外卦是巽风，则坐的位置是西北，上风下乾，风天小畜，北，上风下坎，风水涣，东北，上风下艮，风山渐，东，上风下雷，风雷益，东南，上风下巽，巽为风，南，上风下离，风火家人，西南，上风下坤，风地观，西，上风下兑，风泽中孚。
让罗盘的红线上的红点对准针头，让针与罗盘中心的那根红线与指南北的指针完全平行，定位出南北。最好先在户外先定好南北，以去除室内电磁干扰。在室内的中心点定九宫八卦的位置。罗盘上的八个卦是后天八卦。
父母带二子二女的房间。因为没有三儿子、三女儿，所以厕所厨房可以放在西方和东北角。如果三代同堂，把祖父母放在东北角，厕所厨房可以放在西方。如果父母带三子，厕所厨房可以放在东南、南、西面。如果父母带三子三女，从二十四个坐山中间的地方放厕所厨房，尽量不要压卦的位置。如果子女数量超过三个，前三个都按方位住，四女儿对应大女儿，五女儿对应二女儿……。当大女儿结婚后，让现在家中的老大即二女儿住在长女的位置，三女儿住在次女的位置…都向前补一个。儿子的情况以此类推。

中医经典魔鬼特训8班钱蔚宏申请签到，2016年5月3日《黄帝内经》第89课心得：
 
南北半球定位之不同
如果住南半球，东西不变，南北要互换。夫妻要住西南。

阳宅用卦，心血来潮，可用六个铜板起课，看卦象、前途。
要利民，潜龙勿用，要做听民，要不就钢种，有福则顺，无福则逆。
五脏情志要平衡。

天医方位
天医方：当医生要坐很好的位子，背东面西随卦（泽雷）位置最好，如外卦为泽：
东，泽雷，随卦；
东南，泽风，大过卦；
南，泽火，革卦；
西南，泽地、粹卦；
西，泽兑卦；
西北，泽天，快卦；
北，泽水，困卦；
东北，泽山，咸卦

罗盘解说
罗经在外面对好方向再进室内，根据整套房子的中点定位九宫八卦。

@教官-藁城-贾英然 中医经典魔鬼特训2班张洪玮申请签到，2016年5月4日《黄帝内经》第89课心得。
1.做事都按照天机走，该发生什么让它发生什么，心太仁慈也不好。医生好的地理位置，门朝西，外面是兑卦为泽西方外卦为泽，坐东方为震外卦为泽雷遂卦，最好坐东南角泽风大过卦
，坐南方为泽火革卦，坐西南角为泽地粹卦，坐在西北角为泽天夬卦，坐正北为泽水困卦，坐东北角为泽山咸卦。处的位置不是很正，南北，东西相交正中心，门开出去在乾的位置，风在天的位置小畜卦，风在北方的位置涣卦，在东北角风山建卦，在东方风雷益卦，在南方风火家人卦，在西南位置风地观卦，在西方位置风泽中孚卦。
3.九宫八卦,以房子的中心点来定位。天地定位以东南西北为正位。外面有八个位置叫天分九野。定位南北：罗盘拿起来的时候，针停下来不动，转动罗盘，针是不能转动的，罗盘上有红线，红线上有两个红点，红点对准针头，让针和红线完全平行。最好站在外面用罗盘先定好位，到室内找到房子的中心点再定东南西北。罗盘上有八个卦外卦。有24个座山，把10个天干加上8个卦象加上12个地支时辰分列并位，相重叠的地方就把它拿掉，并为24座山。
2，有凶灾的地方，厨房，厕所找没有人的位置安置。父母有二子二女。厕所厨房可以放在西方和东北角。三代同堂，把祖父母放在东北角，厕所厨房放在西方父母有三子，厕所厨房可以放在东南、南、西面。父母有三子三女，从二十四个坐山中间的地方放厕所厨房，尽量不要压卦的位置。
子女数量超过三个，前三个都按方位住，四女儿对应大女儿，五女儿对应二女儿。大女儿结婚后，让二女儿住在长女的位置，三女儿住在次女的位置都向前提一个位置。儿子的情况以此类推。天不满西北，地不满东南，有位子的先定位。

中医经典魔鬼特训17班胡林波申请签到 2016年5月4日《黄帝内经》89课心得：
     发慈悲心不见得能帮助别人，有时会因忠获罪。孔子说“不击则不鸣”，说君子要像面锣，敲才开口。自己有技术在身，但别人不开口，或者茫茫然不知所措时，不要说，要听明，而不是聪明，听别人说完后，自己有结论，这时给他建议可能会采纳。
当医生，选坐的位置：
    以房间中间做中心点分隔八卦，取正东南西北定位。例开门朝西，西是兑卦，外卦是泽，则坐的位置是内卦：东，上泽下雷，泽雷随，吉，东南，上泽下巽，泽风大过，南，上泽下离，泽火革风，西南，上泽下坤，泽坤萃，精华聚集，
西北，上泽下乾，泽天夬，北，上泽下坎，泽水困，东北，上泽下艮，泽山咸。坐在随卦的位置最好。
        开门朝东南，外卦是巽风，则坐的位置是西北，上风下乾，风天小畜，北，上风下坎，风水涣，东北，上风下艮，风山渐，东，上风下雷，风雷益，东南，上风下巽，巽为风，南，上风下离，风火家人，西南，上风下坤，风地观，西，上风下兑，风泽中孚。
罗盘的使用
        让罗盘的红线上的红点对准针头，让针与罗盘中心的那根红线与指南北的指针完全平行，定位出南北。最好先在户外先定好南北，以去除室内电磁干扰。在室内的中心点定九宫八卦的位置。罗盘上的八个卦是后天八卦。
       厕所厨房要找没有人的位置去摆。父母带二子二女的房间。因为没有三儿子、三女儿，所以厕所厨房可以放在西方和东北角。如果三代同堂，把祖父母放在东北角，厕所厨房可以放在西方。如果父母带三子，厕所厨房可以放在东南、南、西面。如果父母带三子三女，从二十四个坐山中间的地方放厕所厨房，尽量不要压卦的位置。如果子女数量超过三个，前三个都按方位住，四女儿对应大女儿，五女儿对应二女儿……。当大女儿结婚后，让现在家中的老大即二女儿住在长女的位置，三女儿住在次女的位置…都向前补一个。儿子的情况以此类推。
@教官-徐州-杨诚

中医经典魔鬼特训2班-徐淑娟申请签到。2016年5月4日《黄帝内经》第89讲学习心得。
      什么样的命就住什么样的房子，运掌握在我们的手中，运除了改变我们的婚姻，君君臣臣，父父子子的之间以外，还有我们原始的力量进去，把病的问题改决，这个我们都能够做到极限了，这个极限包括生男育女，以后诸位学到经方让她怀孕很简单。医学学了，天文地理也懂，知道一些趋吉避凶的灾的位置，这些灾通通都可以化解。山水蒙，蒙卦是山下有水，雾蒙蒙的一遍，代表这个人智慧打不开。所以启蒙之道，必要刚重，刚重就是一句话就要到了。如果住在南半球，东西的定位是一样的，南北要更换，所以如果住南半球想要生男孩的，就要住在南边，要生女就住在北边。所以南北相反的话，南半球的夫妻要住西南，北半球的夫妻要住西北。就是南北调换，就变成了东，北，西，南。这就是天地阴阳的关系。造成磁场变化不大一样。
     卦用的范围很广，是我们阳宅用的，比如心里发慌，好象要发生什么事一样，又象心血来潮，就用六个铜板起个刻一起来丢，就按着那个数字来读，按照易经卦的图像来读，去读易经那张图（图上有倪师自己的解释）。我从美国回来讲这五个中医的典籍，看看这个事情可不可以做，一起个刻字是水山简
，简卦是五面鼓在中间，马在前面跑，五个鼓旁边千里来，这个卦上面是要传。从头到尾，跟着天机走。该发生什么让他发生什么。有时心不要太仁慈，太仁慈不好。做医生要有慈悲心，但有时你有慈悲心不见得能把人救回来。生与死之间就是一个一字，一往上是生，一往下是死。有时候会因宗获罪。人际之间的关系要考虑得很清楚。孔子说不明不详。君子要像面锣，你敲我我才回答你。有这个技术在身上，人家没有问你，没有开口，或者人家茫茫然不知所措的时候，统统在讨论，你在旁边，你不要讲话，要做听明，不要做聪明人。等其他人都讲完却得不出一个结论来，这时你再说可能会听你的。还有一种情况，人家知道你有这个本事，你确定他会按照你说的做，再帮。否则的话，就是一条路，刚中（说一不二）。
    天医方: 就是当个医生要坐很好的位置。这里也是以正东，南，西，北，为主，如果开门朝西，是兑卦，兑为泽，这个外卦是泽卦，内卦。西方的阳宅外卦，是泽卦，内卦这里是震。如果是坐在震的位置上。外面的上面就叫做泽雷随卦。如果坐在东南角是大过卦，如果是泽卦，坐在火的位置，是泽火革，坐在西南角是泽帝卒，就是精华聚在过边。如果住在天的位置，是泽天，快卦，坐在水的位置，是泽水，是困卦。泽山咸卦。我们就在这上面挑一个位置。这样看是随卦的位置最好。如果住的房子不是很正。不管是正还是邪，都是以房屋的正中心为主。以正直角行来看，如门朝东南开，这里是巽卦，巽为风，就是风卦的位置。如果办公室的位置是在门开是巽，坐的位置是乾(天)。卦的位置，就是风在天的位置，这是小畜卦，如果是坐在正北的位置，是风水挽。如果在东北角，是山位，风山建，如果在雷的位置，风雷益，如果在南方，是风火家人卦。如果是风地，是觀卦，如果住到泽的位置，是中孚卦，以此类推。所以，什么都是以房屋的中心点来天地定位。天地定位，都是以东南西北来做正位的，外面有八个位置，叫做天分九野，这就是九宫八卦的成因。

中医经典魔鬼特训11班文霞申请签到
2016年5月4日《黄帝内经》第78，79课学习心得
著至教论第七十五篇
1.三阳为天，三阳（太阳、少阳、阳明）并，力量大，速度快，三阳并在一起，人会瞬间发病，发在头顶会发癫痫，马上昏倒，发在腹中，人会下痢不止，九窍都会闭住，听不见声音，阳气外溢，肝溢喉塞。
2.天是阳，地是阴，天气和地气交接的地方（地上三寸），人睡觉是睡在天地交接的地方，所以人睡觉会受到天地的滋养。人是阳为主，阳中带阴。阴阳是平衡互济的。如果人阳太盛，会伤阴。阴太盛，阳就会伤。阳盛（太实），会便秘，脖子项强，排不出汗。阴太盛，阳虚，会阴实。
第七十六篇 从容论
看病要从容，做十全、面面俱到的医生才行。
1、治年长人的病，脏一般没有问题，但脏气衰了，先看腑。年轻的人，脏气很强，先看经。年壮的人，先看腑，工作很多，最容易受伤。劳心劳力会伤害五脏的元气。
2、脉按到骨边很强硬，是病。摸脉是浮脉，病在表。肾病摸到脉是浮的，是肾阳往外走，肾阳与阴并行是常脉，在尺脉的地方，会摸到气沉缓，表示有胃气，阴阳是合道的，但是肾阳变得很强，代表肾阳在往外散。
3.人食物消化掉以后，无法吸收，排出的是血，说明是脾脏的问题。四肢无力，也是脾脏的问题。喘咳，肺伤。
4、天地之间的状态类比到人身上。脉缓而有力为常脉，浮大而虚，胃气就没有了。胃脉应该缓而沉。脉强硬是表实。

中医经典魔鬼特训2班张亮荧申请签到 2016-5-4《黄帝内经》第89课心得
1、位置：以房间中心点分隔八卦，以东南西北定位。例开门朝西，西是兑卦，外卦是泽，坐位置是内卦：东为震，泽雷随卦。
东南，泽风大过卦。
南，泽火革风卦。
西南，泽地萃卦。
西北，泽天夬卦。
北，泽水困卦。
东北， 泽山咸卦。

2、坐的位置
西北，风天小畜卦， 外卦是巽风。
北，风水涣卦。
东北，风山渐卦。
东，风雷益卦。
东南，风火家人卦。
西南，风地观卦。
西，风泽中孚卦。坐在随卦的位置最好。都以房屋中心点来做天地定位，以东西南北做正位，外面有八个位置，叫天生九野，此为九宫八卦图成因。

3、罗盘使用
测罗盘时先在户外先定好南北，避免室内电磁干扰磁针。在室内房子的中心点定九宫八卦位。 让罗盘的红线上的红点对准针头，让指针和红线完全平行，就可定位出南北，罗盘周围有八个卦（称后天八卦）。

中医经典魔鬼特训16班贵阳－李广合申请签到，
2016年5月5《神农本草经》第2课心得
一、本草经简介：神农本草经成书年代，它是我国昀早的一部本草药典。其地位是无庸置疑的，其原著早于唐代初年已经失传，现在流传的版本是明清以后的学者根据宋代《太平御览》《证类本草》，和明代的《本草纲目》等书，进行整复编辑后，重新出刊的，以清代孙星衍，孙冯冀合辑本（1799）昀为广传。
二、用药原则：原书共载药物三百六十五种，其中植物药二百五十二种，动物药六十七种，矿物药四十六种，这些药大多疗效确实，至今仍被使用，其中涉及病症约一百七十多种，包括了内、外、妇、眼、耳、喉、齿等各科的疾病。对于有毒性的药物，强调必须以小剂量开始。逐渐增加剂量，以免造成药物中毒的后果，
其原则是“若用毒药疗病，先起黍粟，病去即止，不去，倍之；不去，十之，取去为度”，对于服药法也有规定，“病在胸膈以上者，先食后服药，病在心腹以下者，先服药而后食，病在四肢血脉者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜饱满而在夜”，因东汉时期盛行签纬神学，故书中时见如“久服神仙不死”、“主杀鬼”、“能行水上”等用词，这些都是我们可以舍弃不用的。
三、药物说明：此书共分上中下三种药物的说明。其中上药一百二十味，中药一百二十味，下药一百二十五味，一共定三百六十五味药，合于天数一年之日数。
  四、丸散膏丹的使用说明
丸：药缓力专。
散：定点、直达病灶。
膏：
丹：携带方便。
汤：药力快猛。
五、药分三种
1、养生
2、遏病
3、除邪
六、药的单位
古代是斤、两、斗、升，古时两，今时钱，约等于3.33克。
七、药之奇偶：奇之不去，则偶。偶为重方。
八、药性总义  
1、五味之义──凡药酸属木入肝，苦属火入心，甘属土入脾，辛属金入肺，咸属水入肾。
2、五色之义──青属木入肝，赤属火入心，黄属土入脾，白属金入肺，黑属水入肾。
3、五味之用──凡药酸者能涩能收，苦者能泻能燥能坚，甘者能补能和能缓，辛者能散能润能横行，咸者能下能软坚，淡者能利窍能渗泄。

中医经典魔鬼特训7班何丽苹申请签到，2016年5月5日《神龙本草经》第2课心得

神龙本草经是黄帝时代的著作，张仲景是经方发扬者，他的依据为胎毒药物。
医生治病就像是打战，打战需要武器战术，而药物就像是医生的武器，处方就是医生的战僦，所以我们需要了解药物，才不会局限于处方，才不会用错药。
大家以后在药物上会遇到很多的问题，比如名称的问题，如淮山，过去我们叫山药，最好品质的山药产于河南，河南以前的地名叫怀庆府，所以把它叫做怀山，后来把怀改为淮，后面改为苏准山药，最后简称山药。又如红花，分藏红花跟川红花，当治疗脑部缺痒的高原症、脑部出血性中风、脑部有瘀血块时用藏红花，藏红花无色无味，颜色为淡红，味不重入脑，川红花色红，味重，入血。比如灶心土，有些地方叫伏龙肝。
中药有汤药、丸剂、散剂、汤剂、药丸、丹等。
丸剂：取它的药缓力专，丸剂用蜂蜜泡制过，有些用水漂过，它的药性较缓和力理比较专一。
汤剂：汤者，荡也，扫荡的力理很强，如痰多，便秘，用汤剂很快就能将其清出。
散剂：如病在喉咙将散剂吞入能直达病灶，而汤剂一下就会到肠胃。还有皮肤上的伤。用散剂或膏药类较好。
丹：用药物提炼过之后外面用黄蜡封住，能隔绝空气，保存持久。
汉朝的制衡单位为斤、斗、两、升。但度量衡不同，与现在的剂量也不同，那时的一两为现在的一钱，一钱大概为3.33克，那时候的一升也为一钱。斗用来量重量较轻体积较大的药物，如花类药物金银花、夏枯草之类。
药材生药跟泡制过的药物药效及用处有所不同，如附子，一般人会说泡制过的附子会把它的毒性去掉，但在我看来它们的药性不一样，生附子能够去里寒，而泡附子用于表阳虚，如病人表阳虚大汗不止，如果不将他汗止住病人会脱水，这时可用泡附子，用生附子不行。
黄帝内经里有一篇叫至真要大论，其中提到君二臣一，为奇数，君二臣四为偶数，如果奇数开的处方，奇数不去则偶（加重方）这为内经里面的原则。
神龙本草经中的药物分三种：养生、遏病、除邪。
过去症状的名称与现在的病名也不一样，如嘻嗝，类似于现代的食道癌，脑疽为脑癌，乳岩为乳癌等等。
在进入药物学之前，每个人都要有个基本概念，不光可以用来辨别药的真假好坏，也可用来辨别食物。在黄帝内经中我们学过酸苦甘辛咸分别入肝心脾肺肾五脏。人工合成的味道及腐坏掉的味道不在其内。所有东西浮在水面上的没毒，沉下去的为有毒。有毒的东西会使舌头麻掉。
五色入五脏分别为青亦黄折黑分别入肝心脾肺肾。

@教官-伊犁-慕利敏
中医经典魔鬼特训班9班  文建宁申请签到，2016年5月5日《神农本草经》第02課心得：


神农本草经是黄帝时间一段时间的著作


张仲景是一位经方的发扬者，药性来源于神农本草，所以可以通过伤寒论来反过来追溯，还原神农本草经


神农本草是给药定性，方便以后学习处方


本草纲目有一千多种药物，有些药物很偏，所以舍弃了很多，去腐存精。


诊病：战术（处方）+武器（草药），要根据实际的情况，给出适合病人的处方，而不能根据前人的处方所捆绑


艾滋病从中医的辩证角度来看，不致命的，是不需要治疗的


草药名称的问题：
现在的药名和以前可能会不一样，是逐步演化过来的，有很多曾用名，比如淮山药（怀山药、怀庆府山药、苏淮山药、山药、淮山）
    红花（藏红花、川红花）、牛膝（牛夕）、灶心土（伏龙肝）


草药加工外形状态的问题：
丸剂：药缓、力量专一
汤剂：荡，涤荡的力量很大
散：皮肤伤口、喉咙嘴巴里边可以时间长点
膏：涂抹、服用方便
丹：方便携带，隔氧保存


草药剂量的问题：
斤：重量单位
两：等于一钱
斗：因为轻、体积大，所以用斗
升：小酒杯、一钱
克：一钱等于3.3克


草药的炮制：
炮制过的草药药性不一样了，与有无毒性无关，重要就是利用药性来治病


至真要大论：
君二臣一，奇数
君二臣四，偶数
君二臣三，奇数
君二臣六：偶数
药的加减：奇之不去，则偶（加重）
中医：个性化的个人定制处方
西医：大众化统一的药方


经方：主流医学，绝对处方，肯定能治好病（医学基础：神农本草经、针灸大成、黄帝内经、伤寒论）


古书里边的神鬼之说，要区别对待，不要一味否决


经方：不一定要用草药，要因地制宜，找到真正的病因后，可以活学活用，救人第一


所有的食物天然酸，都入肝；食物腐坏的酸、人工酸，不可以


所有的水果蔬菜，放在水里，浮在水面的是新鲜、沉下去的是腐坏的，不新鲜的


心脏病：应该吃苦药，可是手里只有甘草，甘草是甜的，入脾。可以用盐炒甘草，盐炒甘的东西会变苦，可以入心。


酸、青：入肝
苦、红：入心
甘、黄：入脾
辛、白：入肺（吃蒜、入肺、肺主全身皮毛、全身散发蒜臭味）
咸、黑：入肾

      治病如同作战，药物就是武器，处方是战术、战略。能充分利用各种药物，使用不同战术治好病，这才是好医生。
药物名称：一定要统一药物名称，以免不同区域开错药，贻误病情。如灶心土又叫伏龙肝，治疗胃病很好。淮山又叫山药。红花有藏红花和川红花。藏红花无味，色淡红，质轻向上入脑部，治疗有出血症状的脑中风和脑部淤血效果好。川红花味重，暗红色，入血分。二者不同，开处方时要标注，同时书写药名需规范，方便药房抓药。
     药剂形式：
     丸剂：携带方便，取其药缓力专。有用蜂蜜炮制的蜜丸，用水泡制的水丸。
     汤剂：力量强，速度快。如痰多者，几天没大便者，寒束在表严重者，均宜用汤剂。
     散剂：吸附力强，能充分发挥药力。一般用于治喉病、肠胃病和皮肤外伤的处理。
     膏剂：如枇杷膏、首乌膏，内服外用均可。
     丹剂：用炼丹炉练好后，用黄蜡密封，可随身携带，方便服用。
     剂量单位与制法：
     汉制单位：有斤、两、斗、升。汉朝的一两就是现在的一钱，一钱大约3.3克。
     制法：有的药需生用，有的需炮制后用，如生附子和炮附子，其药性不同。生附子去里寒，炮附子治表阳虚。
     至真要大论：
     君二臣一，君二臣三为奇之制；君二臣四，君二臣六为偶之制。
     药物加减：奇之不去，则偶，此为加重方。意思是用奇数的药没治好，可加一味药。如四逆汤，用生附子、干姜、炙甘草，本是回阳救命药。服药后病人未醒，可再加一味变成偶数，即为通脉四逆汤。
     《神农本草经》分上、中、下篇，包括养生、遏病和除邪三部分。
     治病的方式不能拘泥于只用药和处方，针灸、艾灸、推拿、按摩都可以，因人因时因地而制宜，目的都是治好病。 如病人需要发汗，无药还可以推拿、按摩、火烤取代。或用病人恐惧的人或物吓之，总之让其出汗即可。
     过去的曀膈既是现在的食道癌，脑疽既是脑瘤，乳岩既是乳癌。鼠瘘，就是脚上长一根黑毛，刀剪火烧都不能除之。
     药性总义：
     五味：酸药入肝，苦药入心，甘药入脾，辛药入肺，咸药入肾。此药味指药或食物天然的味道，不包括人工合成的。新鲜的水果能浮在水上，腐坏变质的蔬果却会下沉。毒药是自然的毒，只要应用得当，也能治病。
     病人有肝病，筋缩抽筋时，用甘味药能缓解病情。但病人心脏又不好，可把甘草用蜂蜜炒熟，甘草就变为苦味，入心。
     五色：青入肝、红入心、黄入脾、白入肺、黑入肾。

中医经典魔鬼特训九班罗红灵申请签到2016年5月5日《神农本草经》第2课心得
《神农本草》是一段时间的著作。给药性设定标准，才能正确拿捏使用《金匱》《伤寒》里头处方的剂量。有些药物很偏，了解经方来源，正确选择，使用药物，以达到治病的疗效。
同类药物以药的药效，名称，颜色，炮制不同而不同。如灶心土称伏龙肝，犀角去热的效果没有石膏好。川红花淡粉色，无色无味，藏红花暗红色，味厚，入血分，所以脑部有出血中风或有淤血块时效用很好。
药用蜂蜜炮制过或用水漂过，可以做成胶囊，药丸，取其药缓力专。
汤剂，汤者荡也，扫荡的力量很强，如便秘一个礼拜，汤剂一下，即可清出。痰鸣雍盛，风寒入表很重都要用到汤剂。
散剂，外用于皮肤伤口，入肠胃，喉咙，可以直达病灶所在。
膏类，提炼而成，内服，如川贝枇杷膏。
丹，丹炉提炼出来用蜡封住，可以保存很久。
剂量的单位：斤，斗，两，升。汉朝的汗制剂量，一两=一钱=3.3克。一升=杯口一寸。斗，重量很轻。
药的用法，以诊断的结果有些生用，有些炮制过，药性都不一样，如生附子去里寒，炮附子大汗不止，表阴虚用。
至真要大论：面对病人陈述，针对一个人所开的处方，君二臣一，奇之制也，君二臣四，偶之制也，君二臣三，奇制，君二臣六，偶制。      奇偶之间，奇之不去则偶。
名书有很多却没有其中心思想，所以药性要了解，根基需扎实，才不会被其误导。才能再其经方基础方上达到创新。
上知天文，下知地理，中知人事，以达到1，养生。2，扼制病情发展。3，除邪。
药物学，古代所说的病名与现代有很大不同，如噎膈，相当于食道癌，脑疽为脑癌。乳岩，称乳癌。鼠痿，火烧，剪掉都没用，顽固长在脚上的一种病。
食用的也可通称为药物，比如，五色，五味都可入五脏，天然的酸入肝（人工合成酸，腐坏的酸则不入此项），苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入肾。
蔬果会浮于水面新鲜，沉下为有毒。
抽筋，急食甘缓之，心脏不好，用甘草炒后成苦味入心。青菜青白相间入肝与肺中。秃头，过食甜造成。

中医经典魔鬼特训9班张宏申请签到，2016年5月5日《神农本草经》第2课心得
神农本草经起源：本经不是一个人的著作，是由很多医家整理而成，假借神农之名而成书。本书引用之药物学，均是历代伤寒家对药性的理解，张仲景的经方，也是发扬着，而不是创造者。历代的医家，对药性的理解多有出入，因此在使用中药时，对药性要有一个统一的标准，以方便使用，在使用时有一个明确的方向。
药物如同武器，经方如同战术，在不同的时机，要选择使用不同的药物，因时制宜，不同的病证，使用不同的处方，处方要懂得加减，以期取得最佳的效果，不要墨守成规，思想僵化。
药有时会遇到名称的问题，如淮山，其实产于河南怀庆，本名怀山，因怀字繁体字颇杂，后因其接近秦淮河流域，是以名淮山。因此淮山、怀山是一个药。
同种药还有产地之分，如红花有川红花和藏红花之分。藏红花可治疗脑部中风、淤血等，其色暗红，味重，入血分，行下。又如灶心土，又名伏龙肝，不一而足。
因此好的医生一定会有自己的药房，丸散膏丹，各种药方各有其作用。
丸剂：取其药性缓，力量专一。
汤剂：取其药性峻猛，效果强力。
散剂：取其直达病灶，皮肤伤口用散剂也是极好。
膏方：取其服用方便，易于储存。
丹方：经精炼取其精华，外面封住，可长期储存携带。
开药的剂量，在伤寒、金匮中可学到很多，伤寒、金匮皆以汉制度量衡，即斗、升、斤、两。汉制一两，为现代一钱。一钱约为3.3克。有一点波动没有什么问题。升，约为小酒杯一杯，其重量也是约为一钱；斗是为计量金银花、蝉蜕等较轻的药物，因其在相同的重量下体积较大，故为斗。
内经七十四篇《至真要大论》中有君二臣一之所，此为奇之制；君二臣四，为偶之制，以此推之。
在使用中药时，要灵活使用，不拘泥于千人，奇偶之间，若以奇数处方，病不去，则加味为偶，奇之不治则为偶，此为重方。因此学医要有自己的理解，不能迷糊。
经方是绝对方，因此使用时辩证一定要准确。药性一定要明。经方也有遗漏，运用之时，自己要能够看到其所不足之处，不能被原方所迷惑。
神农本草经是处方之基础，分为三篇，上为养生，中为遏病，下为除邪。
学医要能够灵活运用，根据不同的情况、病证，针、药、按摩、砭石等灵活运用，针灸和六经辨证是基础，再加上药物学，从而全方位的诊治疾病。
古代之噎膈为现代食道癌；脑疽为脑瘤，乳癌为乳岩等等，不一而足，要注意分辨。
药性之总义，本草备要有提到，运用药物的基本法则，是五行阴阳学说。
五脏肝心脾肺肾，应五味酸苦甘辛咸、五色青赤黄白黑，以其性味、颜色决定其归何经，有何功用。五色、五味都要均衡，方可保持健康。

@教官-南京-李宁  @助教-中山-吴泳茵
中医经典魔鬼特训8班张君娴申请签到2016年5月4-5日《神农本草经》第1-2课学习心得
第一章  前言
1、《神农本草》是成书年代很久远的著作。是给药性设定标准，才能正确拿捏使用《金匱》、《伤寒》里面处方的剂量。有些药物很偏，通过了解经方来源，正确选择、使用药物，以达到治病的疗效。治病如同作战，药物就是武器，处方是战术、战略。能充分利用各种药物，使用不同战术治好病，这才是好医生。
2、药物名称：一定要统一药物名称，以免不同区域开错药，贻误病情。如灶心土又叫伏龙肝，治疗胃病很好。淮山又叫山药。同类药物以药的药效，名称，颜色，炮制不同而不同。如灶心土称伏龙肝，犀角去热的效果还没有石膏好。红花有藏红花和川红花。藏红花无味，色淡红，质轻向上入脑部，治疗有出血症状的脑中风和脑部淤血效果好。川红花味重，暗红色，入血分。二者不同，开处方时要标注，同时书写药名需规范，方便药房抓药。
3、药物的剂型：
1）丸剂：携带方便，取其药缓力专。有用蜂蜜炮制的蜜丸，用水泡制的水丸。
2）汤剂：力量强，速度快。如痰多者，几天没大便者，寒束在表严重者，均宜用汤剂。
3）散剂：吸附力强，能充分发挥药力。一般用于治喉病、肠胃病和皮肤外伤的处理。
4）膏剂：如枇杷膏、首乌膏，内服外用均可。
5）丹剂：用炼丹炉练好后，用黄蜡密封，保存时间长，可随身携带，方便服用。
4、剂量单位与制法：
1）汉制单位：有斤、两、斗、升。汉朝的一两就是现在的一钱，一钱大约3.3克。
2）制法：有的药需生用，有的需炮制后用，如生附子和炮附子，其药性不同。生附子去里寒，炮附子大汗不止，表阳虚用。
5、至真要大论：
1）君二臣一，君二臣三为奇之制也；君二臣四，君二臣六为偶之制也。
2）药物加减：奇之不去，则偶，此为加重方。意思是用奇数的药没治好，可加一味药。如四逆汤，用生附子、干姜、炙甘草，本是回阳救命药。服药后病人未醒，可再加一味变成偶数，即为通脉四逆汤。
6、《神农本草经》分上、中、下篇，包括养生、遏病和除邪三部分。
治病的方式不能拘泥于只用药和处方，针灸、艾灸、推拿、按摩都可以，因人因时因地而制宜，目的都是治好病。 如病人需要发汗，无药还可以推拿、按摩、火烤取代。或用病人恐惧的人或物吓之，总之让其出汗即可。
过去的曀膈既是现在的食道癌，脑疽既是脑瘤，乳岩既是乳癌。鼠瘘，就是脚上长一根黑毛，刀剪火烧都不能除之。
第二章 药性总义
1、五味之义：酸属木药入肝，苦属火药入心，甘属土药入脾，辛属金药入肺，咸属水药入肾。此药味指药或食物天然的味道，不包括人工合成的。新鲜的水果能浮在水上，腐坏变质的蔬果却会下沉。毒药是自然的毒，只要应用得当，也能治病。
病人有肝病，筋缩抽筋时，用甘味药能缓解病情。但病人心脏又不好，可把甘草用蜂蜜炒熟，甘草就变为苦味，入心。拘急如抽筋、癫痫，急食甘缓之，心脏不好，用甘草炒后成苦味入心。青菜青白相间入肝与肺中。秃头，过食甜造成。
2、五色之义：青入肝、红入心、黄入脾、白入肺、黑入肾，淡能利窍、利湿能渗泄。如薏仁、芡实能利湿。