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李宁：中医经典魔鬼特训1班李宁申请签到，2015年11月15日《黄帝内经》第8、9、10课学习心得：

《阴阳应象大论篇》
1.治病必求本
中医基础学透了才能应对各种疾病。
2.阴阳的常态
积阳为天，积阴为地；阴静阳燥；阳生阴长，阳杀...

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贾英然：中医经典魔鬼特训一班贾英然申请签到，清阳在上浊气在下，为正常，横隔主要分清浊，阴阳要平衡，阴尽A阳燥，阳尽阴散，阳化气阴化行，清阳出于上窍，浊阴出于下窍，清阳发于肌肉，浊阴走五脏，清阳实四肢，浊阴归六腑，蔬菜为淡味，实气，肉类为厚味，实形，...

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林金兰：@深圳-娄北京 中医魔鬼特训班1班林金兰申请签到2015年11月15日《黄帝内经》第8，9，10节课学习心得                                             　　一、阴阳应象大论中医一定要懂阴阳，...

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郑永丽：中医经典魔鬼特训1班郑永丽申请签到
2015年11.15日《黄帝内经》第8--10课学习心得：
横隔膜是分清浊的地方，清阳在上，浊阴在下。如果两者反之，清阳在下就会生洞泄，下痢。浊阴在上就会腹胀满气闷。
中医基础知识要强，病态再怎么改...

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冯慧：中医经典魔鬼特训一班冯慧申请签到
2015年11.15黄帝内经，8-10课学习心得
1.阴阳者天地之道也，万物之纲记，变化之父母，生杀之本也。神明之府。清阳在上，浊阴在下。横膈膜可以分清浊，上为清阳，下为浊阴，所以如果颠倒过来就是病态。
2...

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冯慧：中医经典魔鬼特训一班冯慧申请签到
2015年11.15黄帝内经，8-10课学习心得
1.阴阳者天地之道也，万物之纲记，变化之父母，生杀之本也。神明之府。清阳在上，浊阴在下。横膈膜可以分清浊，上为清阳，下为浊阴，所以如果颠倒过来就是病态。
2...

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曾从芬：中医经典魔鬼特训班曾从芬申请签到
        第八至十课
      阴阳大论   中医一定要懂阴阳 阴阳是天地之阴阳 息息相通天论养身 治病率皆法于阴阳才能取得临床效应
      阴阳者 天地者 天地之道 万物之纲纪  变化之...

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郑其赛：中医经典特训1班郑其赛报到
2015.11.15黄帝内经8-10课学习心得 ：
阴阳与寒热
人体内的经络气血循环是按照多维立体圆形轨迹来运动的，阴阳要平衡，任何一部分不平衡就会影响本循环中的相关环节。
阴极生阳，阳极生阴：四肢末梢是...

有点不太懂，这是干嘛的

中医经典魔鬼特训1班徐佩凤申请鉴到，2015年11月16日《黄帝内经》第11—12课学习心得。1阴阳调和论:人体的上面是阳，代表北方，下是南，是阴，左边是阳，代表东方，右边是阴，代表西方。西北方属阴，所以人的左耳比右耳好，东南方属阳，所以左手足也不及右边的强。当你专心做事，读书时，手脚不太灵活，是因为阳气在头部。当手足很强时，耳目会不便。容易弱的地方比较容易受到病毒入侵，下半身左边比较容易受到病毒入侵。这是天地阴阳不能全，人身阴阳左右之不同，邪气就能乘虚而入。2天之纪，地之道:天有精气，地有形体，天有八节之纲纪，地有五方的道理，因此天地是万物生长的根本。人体的头部为天，下部的足为地，中部的五脏来比人事以调养身体，天通肺，地的水谷之气通于嗌(人的喉咙部)，风木之气通肝，雷火之气通心，溪谷之气通脾，雨水之气通肾。如果我们调养身体而不取法于自然的道理，那么疾病就要发生了。3诊断方法:A通过诊察病人的色泽和脉搏，辨别病症的阴阳，B审察五色的浮泽或重浊，而知道病的部位C观察呼吸，听病人发出的声音，可以得知所患的病苦。D诊察四时色脉的正常是否，来分析为何脏腑的病。E诊察寸口的脉，它的浮，沉，滑，涩(脉好像有又好像没有)来了解疾病所产生之原因。4治病法则:A初病用刺法，病盛，待其稍微衰退，然后刺之而愈。B病轻，用发散轻扬之法治。病重使用消减之法治。C气血衰弱，用补益之法治，形体虚弱的，当以温补其气，精气不足的，当补之以厚味。D病在上的用吐法，病在下，用疏导法。病在中为胀满的，用泻法，其邪在外表，可用汤药浸渍以使出汗。邪在皮肤，可用发汗，使其外泄(如病在皮毛，只是用手指轻碰患者的皮肤，就摸到脉了，说明病只在表层，下针时不要太深，在皮肤刮一下，病人出汗就好了)。E病势急暴，可用按得其状，以制伏之(如急病下针时，针下去，用手按摩针部位附近，然后再拔针，再下针，同时按摩，反复三次)。实症则用散法或泻法。阴有病，首治阳，阳有病，先治阴。(如肝疾引起的便秘，先治大便通后到肝，这样病不会进)。左病右治，右病左治。G病邪在气在血，更防其血病再伤及气，气病再伤及血，所以血适宜用泻血法，气虚宜用导引法。5七十五难:当身体有一个臟出问题时，需要剩下的臟去平衡它。当治症碰到东方(肝)实，西方(肺)虚时，要泄南(火)补北(水)，用金平木，治法用母能令子虚，子能令母实。如肝有重病，因为肺(金)虚，用脾(土)补(土生金)，因为肝太实，补脾的力量不够时，我们要泄南补北(泄火补水)，水克火，泄火了，木就会去补火(母能令子虚)，水旺时，水生木，但本来木已经很盛了，就用水去灭火。6三阳的离合:太阳主表，为开，阳明主里，为阖，为阴中之阳，少阳介于表里之间，为枢，主运输。三阴的离合:太阴为阴中之阴，主开，厥阴为阴之绝阴，为阖，少阴为阴中之少阴，位于太，厥表里之间为枢。7阴阳别论:脉分阴阳，如阳脉就是胃气之脉，三阳经脉的诊察部位在结喉两旁的人迎穴，三阴在手鱼际之后的寸口，一般在健康状态之下，人迎与寸口的脉象是一致的，左脉管血，女人主血，女人右脉比左脉大，男人主气，左脉比右脉大，寸脉不能过手腕线，超过就溢。(超过就到喉部)。如摸脉时，脉超过手腕线了，就是溢出去了，说明他的喉部有问题(上焦有问题)，如喉部长有肿瘤，肿瘤越长越大时，这时脉气不会往中间走，只会往左或往右走，当你治病时，病人吃了—个礼拜药了，脉气越来越歪时，代表你的药方错了，如脉气向尺处游走，说明患者正在恢复中。右手关脉是胃，标准的胃脉是吸入为阴(肝，肾)，吐出为阳(心肺)，—吸—吐中间是5(脾)。心脉和胃脉一样，心脉在上，浮—点点这是常脉。

对我这初学者，感觉就像天书一样

灸友7989：2015年10月20日，徐州杨诚57、58课心得：
1.五门十变：（用两条经络的本穴达到补的效果，两个穴位一起下）
【病例】小肠经手酸
【分析】手太阳小肠经，属火；酸，为虚症，需补木。
               补木的方法：1）补本经母穴；
                                     2）补母经的本穴（手太阳小肠经为火，其母经为木的足少阳胆经）；
                                     3）丁壬化合木（丁为手少阴心经，壬为足太阳膀胱经）。
【治疗】1）手太阳小肠经母穴后溪；
               2）足少阳胆经的本穴足临泣；
               3）手少阴心经的本穴少府+足太阳膀胱经的本穴通谷。
【推而广之】足少阳胆经的本穴足临泣可以泻足太阳膀胱经的实症——即强木可补火可泻水。
【病例】足太阳膀胱经痛两天
【分析】足太阳膀胱经，属水；痛两天，为实症，需泻木。
               泻水的方法：1）泻本经子穴；
                                     2）泻子经的本穴（足太阳膀胱经为水，其子经为木的胆经）；
                                     3）强木，丁壬化合木（丁为手少阴心经，壬为足太阳膀胱经）
【治疗】1）足太阳膀胱经子穴束骨；
               2）足少阳胆经的本穴足临泣。
               3）手少阴心经的本穴少府+足太阳膀胱经的本穴通谷。


2.缓治：肝木有问题，实土截断木克土的病程，壮水，金生水，让水生木。
  【分析】实土截断木克土的病程，壮水，金生水，让水生木。
                 实土的方法：1）补胃经的母穴、本穴；
                                       2）补脾经的母经的本穴（足及阴脾经为土，其母经为手太阳小肠经）；
                                       3）甲己化合土。（甲为足少阳胆经，己为足太阴脾经）。
                 补水的方法：1）补肾经的母穴、本穴；
                                       2）补肾经的母经的本穴（足太阴肾经为水，其母经为手阳明大肠经）；
                                       3）丙辛化合水（丙为手太阳小肠经，辛为手太阴肺经）。


   【治疗】解溪（胃经母穴）+足三里（胃经本穴）+阳谷（小肠经本穴）+足临泣（胆经本穴）+太白（脾经本穴）
                  +复溜（肾经母穴）+阴谷（肾经本穴）+经渠（肺经本穴）+阳谷（小肠经本穴）+经渠（肺经本穴）


3.急治：肺部积水。（关于乙庚化合金，没看明白倪师的分析，往下这两个病例是自己的分析）
  【分析】 生金排肺水，再实土。
                 生金的方法：1）补手阳明大肠经的母穴、本穴；
                                       2）补手太阴肺经的母穴、本穴：
                                       3）乙庚化合金（乙为足厥阴肝经，庚为手阳明大肠经），因为补井当补合，大敦（肝经本穴）+商阳（大肠经本穴）应该替换为曲泉（肝经合穴、母穴）+曲池（大肠经合穴、母穴）；
                 实土的方法：1）补胃经的母穴、本穴；
                                       2）补脾经的母经的本穴（足及阴脾经为土，其母经为手太阳小肠经）；
                                       3）甲己化合土。（甲为足少阳胆经，己为足太阴脾经）。


   【治疗】曲池（大肠经母穴）+商阳（大肠经本穴）+太渊（肺经母穴）+经渠（肺经本穴）+曲泉（肝经合穴、母穴）+曲池（大肠经合穴、母穴）
                  +解溪（胃经母穴）+足三里（胃经本穴）+阳谷（小肠经本穴）+足临泣（胆经本穴）+太白（脾经本穴）

中医经典魔鬼特训1班刘艳娟申请签到，2015年11月16日11,12：我们可以把人的头方向看成为北，脚为南，左为西，右为东。左边为阳，右边为阴。天气不足于西北，西北为阴，所以人的左耳比右耳好，东南比较平窄，所以左手不如右手强。东方属阳，所以人的精气集于上部，因此上部耳聪目明，手足不便也，西方属阴，所以人的精气集于下部，因此上部耳目不聪，手足便也。
   人与天地之间的关系：天有四季，地有五味，人有五脏，天气通于肺，地气通于喉，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经如河流，肠胃如大海，下下九窍以水津之气贯注。阳气发泄的汗，像天的雨；人身的阳气，像天地的疾风；人的暴怒之气，像天有雷霆；逆上之气，像阳热的火。所以人要靠天地之气在生养，如果违背于自然，那疾病就要发生了。
  外感致病因素会伤害人体，善于治病的医生，病在皮毛的时候在皮毛治，针头在皮毛刮刮就可以了；在肌肤时治肌肤，在筋脉时治筋脉，在腑时治腑，当病进入五脏时，医治就很麻烦了，生死一半一半了。善针者，左病右治，右病左治；善诊者，察色按脉，浮滑的脉为阳，沉涩的脉动为阴。
  七十五难：东方实西方虚，泻南补北，金平木也。七十七难：上功治未病。
泻南补北：如肝有病先实脾。如果肝大实，金很虚，补土的力量很有限，于是我们就去补水，水能制火，火虚，木要生火（木有实变虚），肝病也就治好了。这里有个治疗法则：子能令母实，母能令子虚，补水一举两得。夏秋之间有长夏，长夏是脾的王时，有时治病要等待时机，脾王时，你用药再怎么样都不会伤到脾。
  治疗法则：汗法、吐法、泻法。病在表，采用汗法。病在下，攻下，病在中满，攻下。如痛风可以采用按摩推拿、针刺，如果手掌处痛，针下去，轻轻在手掌上往手指方向上按，针拿掉，连续做风次痛就去掉了。虚实辨证：实者剧痛，持续痛采用按或下针子穴可以去掉痛；虚痛：隐隐作痛，有时痛有时不痛。阴阳是相辅相成的，阳有病，如大肠便秘先去治阴，病在阳就不会进；阴有病，会影响阳，如肝病，大便便秘，应该先调大便，病才不会进，因为肝病到后来大小便都没了，如果到那时再去调大小便，那就太慢了。要先让大小便通畅，把阳固好，再慢慢推他的阴。手臂、脚上有青筋，那是血实，我们可以采用放血的方法，如果青筋很多，可以找大的青筋放，瘀血放掉，再开药，效果会很好。当气不足时，用针灸来导引它，这就是虚则补其母。
  三阳：阴阳可以分得很细，分的大原则是：地底下为阴，出地者为阴中之阳。我们可以把人的横膈当地表，地表下的肝脾肾为阴，肾是根，脾是土，肝是木，生木，往地上长，生出筋膜，生出心脏。心肺为阳，身上所有东西会生长是因为有春天，长高是因为夏天，收藏是因为秋冬，因为有生长、收藏，可以计算数。人的正面为广明，后面为太冲，肾在后面，肾上面称为太阳，太阳的经是足太阳膀胱经，井穴是至阴，横膈以下都要是地底下，阳经从地底下开始生。阴中之阳，到了胸前上来为广明，广明之下为脾，太阴之前为阳明是胃，井穴为厉兑，肝经的表是少阳，井穴为窍阴。三阳是相辅相成的，统称为一阳，太阳主开，少阳是枢，阳明主合，所以如果不能睡觉就是阳明有问题。
  三阴：外者为阳，内者为阴。太阴为脾，井穴为隐白，少阴是肾经井穴为涌泉，少阴之痛为厥阴，井穴为大敦，肝经阴之绝阳。
  中医的观念：中药不会累积，而西药不一样，身体不能沉积东西。自然界没有一样东西是纯营养的，纯营养的东西都会累积，西医的营养剂就是纯营养的东西，所以中医不赞成吃营养剂。
  阴阳别论七：首先我们要知道常脉：上面阴中间阳下面阴称为坎，阳有阴固着，这就是常脉，阳不在乎多，阳要潜，如果阳往外走，力气就没了。如果阳阴阳称为离。脉动有阴阳，高骨为关，关上为寸，关下为尺；人的左手为血脉，右手为气脉，女人主血，以血为主，肺气旺，产生奶水是白色，阳气会化身为血，血往下沉为有经也。诊脉：左脉比右脉大。男人气很轻会往上升，诊脉：右脉比左脉大。寸脉不能过手横纹，超过就相当于到喉部，因为喉部有人迎脉，脉的走向分叉走，这说明喉咙有问题。吸入为阴肝肾，吐出为阳心肺，正常脉一呼一吸之间跳五下，河图里五为脾的数。脉的浮快为阳，沉深为阴。以胃脉为标准：关上脉很细很小说明心脏有问题，而正常阴脉（肝肾）跳动比脾胃还大，说明肝肾告急，收不到脾胃的营养。真脏脉：阴太盛，阳往外走，直冲到横纹上面。

中医经典魔鬼特训1班贾付民申请签到2015/11/16  11—12集学习心得：

1、  人体如同自然界，太阳出自东方，落在西方，所以东方为阳，西方为阴。人体左侧耳目强于右侧，左手不如右手有力。眼睛专注于上时，手脚就不够灵活。当病邪侵入时，上肢右侧和左侧下肢就易被病邪侵入。阳为敏锐力、动力、能量。
2、  因天有精阳之气，地有浊阴之形，天有八方之纪律以生四季，地有木火土金水五行之生克，故能为万物之父母。
3、  天之阳气入通于肺，地之阴气入通于咽，风气通肝脏，雷电通于心，山谷之气通脾脏，雨气通于肾脏。用天地来比喻人体内的阴阳，雨就如同人体的汗，属阳，阳气化如同疾风一样，人的暴怒，如同天上的雷。人和天地相通，治病要遵循法则，不然就会生灾害。
4、  最好的医生治在皮毛，也就是病刚起的时候，及时治疗，不要等病入筋骨，内脏再去治疗。病初期好治，比如儿童生病拿针在他皮肤上划以下，他吓的汗就出来了，根本不用针和药，就好了。
5、  天气不正常伤人五脏，水谷寒热不适伤害人的消化系统，湿气过盛伤人皮肉经脉。明白的医生知道对称治疗。用健侧治患侧。通过望闻问切，知道病在何处。
6、  浮、滑属阳脉，沉、濇属阴脉。邪气在上用汗法，若邪病在四肢，可以用按摩的方式来缓和，若邪坚实就先击散在泻出。阳有病先固其阴，阴有病先固其阳。有淤血要先放血。
7、  难经75、77难，讲上工治未病。如一个病人肝有病，先去实脾，脾实了，肝病就不再发展了。脏不平衡时，要用所剩的脏来平衡它，要用金来平木。东方实，西方虚，泻南补北，肝有大实，金很虚不能制衡木，补土，土生金，肝太实，力量不够，75难提出来，泻南补北。泻火，木去救火，木就有实转虚，补肾，水大了，火弱，木救火，有实转虚。治疗的法则：母能令子虚，子能令母实。
阴阳离合论第六：
8、  出地的为阳，未出地的为阴。人体的横膈，就好比地。横膈以下都为地。足三阳，太阳主开，少阳主输，阳明主阖；太阳就好比早上醒来，人与自然交界的地方，阳明是晚上闭眼睡觉，把自然界的食物收合分解各取所需的场所，少阳是白天的活动，运输养分代谢废物排出体外的管道。太阴主开，受纳有阳明进入的精华，厥阴主阖，为营养供应的最末端，少阴是枢纽，主管太阴和厥阴的能量贯通。体内不可有任何物质的沉积，阴阳互相作用在体内周而复始，生生不息。
9、  阴阳别论第七：四经，十二从是指肝心肺肾为四经，十二从为十二正经。四经对应春夏秋冬四季，十二从对应一年十二个月。
10、              常脉，脉隐在下，阴包住阳，阳潜在里面。阳要潜不要高，阳向外走，人的力气就没有了。
11、              寸脉主阳，尺脉是阴，关在中间。关就是横膈的位置。左手管血脉，右手管气脉。男人右手脉应比左手脉大，女人不同于男人，应左手比右手的脉大，女人主血。寸脉不能过横纹只有9分的位置，溢出，表示喉部有病，此时脉会往左或右走。知阴知阳。右手的脉，以胃脉做主，看哪个脉和他相抗，知道病在哪个脏。胸腔是阳的位置，心肺脉应该大，阴脉应该小一点。如果脉弱，就表示胃气的滋养没接受到。
12、              吸入为阴，吐出为阳，吸入表是肝肾，吐出表示心肺，一呼一吸，脉跳五下，五的数代表为脾胃。溢脉和覆脉是真脏脉，摸到真脏脉就表示活不久了。

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2015.11.16黄帝内经11-12课学习心得 ：

天不足西北，阳不足则必阴生，西北方属阴，阳气（敏锐力、动力、能量）足的敏感性要强于阴，故人的右耳不及左耳敏感；地气是不足于东南方（平原及海河纵横）的，所以东南方属阳，而人的左手足也不及右边的强。黄帝问道，为什么这样呢？歧伯说：东方属阳，阳性向上，所以人体的精气神集合于上部；如果精气神集合于下部则下部强盛而上部虚弱，此时耳目不聪明而手足便利。如虽左右同样感受了外邪，但在上部则身体的右侧较重，在下部则身体的左侧较重，这是天地阴阳之所不能两全，而人身亦有阴阳左右之不同，所以邪气就能乘虚而居留了。
故有坐禅于菩提树下之真人，背依大树，观想本体如树，吸天地日月之精华，僻谷食气而生。
天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷火之气通于心，溪谷之气通于脾，雨水之气通于肾。五官九窍（2眼+2鼻孔+2耳洞+1口+1谷道+1水道）
所以天有精气，地有形体；天有八节之纲纪，地有五方之道理，因此天地是万物生长的根本。无形的清阳上生于天，有形的浊阴下归于地，所以天地的运动与静止，是由阴阳的神妙变化为纲纪，而能始万物春生、夏长、秋收、冬藏，终而复始，循环不休。懂得这些道理的人，把人体上部的头来比天，下部的足来比地，中部的五脏来比人事以调养身体。天的轻清之气通于肺，地的水谷之气通于嗌，风木之气通于肝，雷火之气通于心，溪谷之气通于脾，雨水之气通于肾。六经犹如河流，肠胃犹如大海，上下九窍以水津之气贯注。如以天地来比类人体的阴阳，则阳气发泄的汗，象天的下雨；人身的阳气，象天地疾风。人的暴怒之气，像天有雷霆；逆上之气，象阳热的火。所以调养身体而不取法于自然的道理，那麽疾病就要发生了。
所以外感致病因素伤害人体，急如疾风暴雨。善于治病的医生，起初邪在皮毛的时候，就给予治疗，病在表者，如风寒束表伤阳，用针在外关或者合谷表面浅刺或者刮刮，汗出即愈；技术较差的，至邪在肌肤才治疗；又更差的，至邪在五脏才治疗。假如病邪传入到五脏，就非常严重，这时治疗的效果，只有半死半生了，只有50%成功治愈把握。
所以自然界中的邪气，侵袭了人体就能伤害五脏；饮食之或寒或热，就会损害人的六腑；地之湿气，感受了就能损害皮肉筋脉。
所以善于运针法的，病在阳，从阴以诱导之，病在阴，从阳以诱导之；取右边以治疗左边的病，取左边以治疗右边的病（巨刺，缪刺？），以自己的正常状态来比较病人的异常状态，以在表的症状，了解里面的病变；并且判断太过或不及，就能在疾病初起的时候，便知道病邪之所在，此时进行治疗，不致使病情发展到危险的地步了。
所以善于诊治的医生，通过诊察病人的色泽和脉搏，先辨别病症的属阴属阳；审察五色的浮沉或重浊，而知道病的部位；观察呼吸，听病人发出的声音，可以得知所患的病苦；诊察四时色脉的正常是否，来分析为何脏何腑的病，诊察寸口的脉，从它的浮、沉、滑、涩，来了解疾病所产生之原因。这样在诊断上就不会有差错，治疗也没有过失了。
难经77难：上工治未病。肝病先实脾。难经75难：东方实（肝木）则西方虚（肺金）；泻南补北。内经云：一臓不平，所胜来平。如肝木不平，可用肺金平之。治法：母能令子虚，子能令母实。
所以说：病在初起的时候，可用刺法而愈；及其病势正盛，必须待其稍微衰退，然后刺之而愈。所以病轻的，使用发散轻扬之法治之；病重的，使用消减之法治之；其气血衰弱的，应用补益之法治之。
治病当看天时与肝脏相应之机。如每当季节变换点的前后各1周为脾脏之王时，此时脾气最旺，不用担心脾胃之气受伤。可以大胆攻伐病盛之脏所患邪气。
形体虚弱的，当以温补其气；精气不足的，当补之以厚味。如病在上的，可用吐法；病在下的，可用疏导之法；病在中为胀满的，可用泻下之法；其邪在外表，可用汤药浸渍以使出汗；邪在皮肤，可用发汗，使其外泄；病势危急的，可用按得其状，以针收而制伏之；实症，则用散法或泻法。虚痛隐隐作痛。观察病的在阴在阳，以辨别其刚柔，阳病应当治阴，阴病应当治阳；确定病邪在气在血，更防其血病再伤及气，气病再伤及血，所以血实宜用泻血法，如果全身气虚宜用针灸补之导引法。
阴阳离合论篇第六  
黄帝问道：我听说天属阳，地属阴，日属阳，月属阴，大月和小月合起来三百六十天而成为一年，人体也与此相应。如今听说人体的三阴三阳，和天地阴阳之数不相符合，这是什麽道理？歧伯回答说：天地阴阳的范围，极其广泛，在具体运用时，经过进一步推演，则可以由十到百，由百到千，由千到万，再演绎下去，甚至是数不尽的，然而其总的原则仍不外乎对立统一的阴阳道理。天地之间，万物初生，未长出地面的时候，叫做居于阴处，称之为阴中之阴；若已长出地面的，就叫做阴中之阳。有阳气，万物才能生长，有阴气，万物才能成形。所以万物的发生，因于春气的温暖，万物的盛长，因于夏气的炎热，万物的收成，因于秋气的清凉，万物的闭藏，因于冬气的寒冷。如果四时阴阳失序，气候无常，天地间的生长化收藏的变化就要失去正常。这种阴阳变化的道理，在人来说，也是有一定的规律，并且可以推测而知的。
黄帝说：我愿意听你讲讲三阴三阳的离合情况。歧伯说：圣人面向南方站立，前方名叫广明，后方名叫太冲，行于太冲部位的经脉，叫做少阴。在少阴经上面的经脉，名叫太阳，太阳经的下端起于足小趾外侧的至阴穴，其上端结于睛明穴，因太阳（足太阳膀胱经）为少阴之表，故称为阴中之阳。再以人身上下而言，上半身属于阳，称为广明，广明之下称为太阴，太阴前面的经脉，名叫阳明，阳明经的下端起于族大指侧次指之端的历兑穴，因阴阳是太阴之表，故称为阴中之阳。厥阴为里，少阳为表，故厥阴精之表，为少阳经，少阳经下端起于窍阴穴，因少阳居厥阴之表，故称为阴中之少阳。因此，三阳经的离合，分开来说，太阳主表为开，阳明主里为阖，少阳介于表里之间为枢。但三者之间，不是各自为政，而是相互紧密联系着的，协调统一合起来称为一阳。
黄帝说：愿意再听你讲讲三阴的离合情况。歧伯说：在外的为阳，在内的为阴，所以在里的经脉称为阴经，行于少阴前面的称为太阴，太阴经的根起于足大指之端的隐白穴，称为阴中之阴。太阴的后面，称为少阴，少阴经的根起于足心的涌泉穴，称为阴中之少阴。少阴的前面，称为厥阴，厥隐经的根起于足大指之端的大敦穴，由于两阴相合而无阳，厥阴又位于最里，所以称之为阴之绝阴。因此，三阴经之离合，分开来说，太阴为三阴之表为开，厥阴为主阴之里为阖，少阴位于太、厥表里之间为枢。但三者之间，不能各自为政，而是相互协调紧密联系着的，所以合起来称为一阴。
阴阳之气，运行不息，递相传注于全身，气运于里，形立于表，这就是阴阳离合、表里相成的缘故。
阴阳别论篇第七  
常脉 阳脉要潜 阴要包住阳 在八卦为离卦  
病脉 坎卦
黄帝问道：人有四经十二从，这是什麽意思？歧伯回答说：四经，是指与四时相应的正常脉象，十二从，是指与十二个月相应的十二经脉。
左手诊脉察血，右手察气。男主气上升，右手脉较左手大；女主血下沉，右手脉较左手小。
脉有阴有阳，能了解什麽是阳脉，就能知道什么是阴脉，能了解什么是阴脉，就能知道什么是阳脉。阳脉较阴脉稍大。吸入为阴（肝肾），吐出为阳（心肺），呼吸之间的间断脾胃，即一息约5秒。溢脉（阴盛阳越）与覆脉（阴极度不足）为真臓脉，死脉也！
阳脉有五种：春微弦，夏微钩，长夏微缓，秋微毛，冬微石。五时各有五脏的阳脉，所以五时配合五脏，则为二十五种阳脉。
溢脉（阴盛阳越）与覆脉（阴极度不足）为真臓脉，死脉也！
所谓阴脉，就是脉没有胃气，称为真脏脉象。真脏脉是胃气已经败坏的象征，败象已见，就可以断其必死。所谓阳脉，就是指有胃气之脉。辨别阳脉的情况，就可以知道病变的所在；辨别真脏脉的情况，就可以知道死亡的时期。
（湖北-郑其赛）

1、西北为高山，天势较低窄，阳不足，所以西北方为阴。东南方为低洼之地，阴不足而阳盛，所以东南为阳方，东方为日出地，故东方为阳也。阳气轻故清浮于上，西方为日落之地，故属阴。人体的上面是阳，代表北方，下是南，是阴，左边是阳，代表东方，右边是阴，代表西方。西北方属阴，所以人的左耳比右耳好，东南方属阳，所以左手足也不及右边的强。当你专心做事，读书时，手脚不太灵活，是因为阳气在头部。当手足很强时，耳目会不便。容易弱的地方比较容易受到病毒入侵，下半身左边比较容易受到病毒入侵，这是阴阳不能两全。
2、贤能之人，养头而顺天道；下足如地，以养地之道来养足，中则从人事来养五脏。天阳气入通肺，地阴气入通于咽，风气通肝，雷电通心，山谷之气入通脾脏，雨气通于肾脏。如用天地来比喻人体内阴阳，雨就如同人身上的汗属阳，阳的气化就如同天地间之疾风一样。
人跟天地相通，所以治病之法如不遵循天地间之纪律，疾病就要发生。
3、最好的医师，能治病之始在皮毛，再次是待病入肌肉施治，更次的邪入经脉去治疗，再次的邪入腑后去治疗，最差的是病已入脏再去设法补救的，这时生存机率只有一半。善于用针者，能从阴中引阳出，能从阳中引阴出，利用健侧治患侧。
4、七十七难上工治未病七十五难东方实西方虚，泻南补北，金平木也。例如肝有病先实脾。肝有大实，去补土，肝太实，力量不过，此时泻南补北，泻火，肝去救火，则肝由实变虚，补水，母能令子虚；肝木疏解，子能令母实，所以金气旺，去制木，补水一举两得，肝病也就治好了。夏秋之间有长夏，长夏是脾的王时，治病要把握时机，脾王时，再怎么样都不会伤到脾。
5、初病用刺法，病盛，待其稍微衰退，然后刺之而愈。病轻，用发散轻扬之法治。病重使用消减之法治。气血衰弱，用补益之法治，形体虚弱的，当以温补其气，精气不足的，当补之以厚味。病在上的用吐法，病在下，用疏导法。病在中为胀满的，用泻法，其邪在外表，可用汤药浸渍以使出汗。邪在皮肤，可用发汗，使其外泄，病势急暴，急病下针时，针下去，用手按摩针部位附近，然后再拔针，再下针，同时按摩，反复三次，实症则用散法或泻法。阴有病，首治阳，阳有病，先治阴。如肝疾引起的便秘，先治大便通后到肝，这样病不会进。病邪在气在血，用泻血法，气虚宜用导引法。
6、地下为阴，出地者为阴中之阳，把人的横膈当地表，地表下的肝脾肾为阴，地表上心肺为阳，足三阳，太阳主开，少阳主输，阳明主阖，太阳就好早上醒来眼睛打开，阳明是晚上闭眼睡觉，少阳是白天的活动，三阳搭配的很好，统称一阳。太阴主开，厥阴主阖，为营养供应的最末端，少阴是枢纽。体内不可有东西沉淀在里面，不要吃纯营养的东西，要吃纯天然的东西。
 7、阴阳别论脉诊坎卦，阳有阴包着，阳要潜在身体里面，如果往外走，人元气就无。人的左手为血脉，右手表气脉，女人主血，以血为主，肺气旺，产生奶水是白色，阳气会化身为血，血往下沉为变月经，女人左脉比右脉大。寸脉超过手横纹，脉的L形走，说明喉咙出问题。右手的脉，横隔是胃的地方，上下的脉要以胃脉做比较。
8、吸入为阴肝肾，吐出为阳心肺，一呼一吸之间跳五下，呼吸中间为脾。脉的浮表快为阳，沉深为阴，以胃脉为标准，关脉细小一点点说明心脏有问题，而正常阴脉肝肾跳动比较大，肝肾有问题。
9、真脏脉溢脉是阴太盛，逼阳往外走，冲到横纹上面；溢脉覆脉都是真脏脉。