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络却
络却 郤，音隙，同郄。从邑、从谷，义孔隙也，骨肉之交也。《庄子》： “ 批大郤， 道大窍。 ” 谓通至上之隙穴也。足太阳之脉起于目内眦，上行至额抵顶，由本穴， 左之右、右之左，斜行交百会，即所谓“上额交巅” 也。凡脉之横行者为络，隙 之大者为郄。本穴在经络为横行，在孔窍为大隙，故名“ 络郤” 。 “郤” 有误为 “ （各阝） ” 者。当知“ 郤” 从“邑” ， “却” 从“ 部” 也。有取别名“ 络（各 阝） ” 者，乃因误所致。 窃以针灸之道，荒芜已久，音讹字误，不知凡几。欲纠斯偏，着要正误。但中医 文献之误，何只针灸为然。内、难、金、伤诸经，莫不如是。每念及此，感慨丛 生，每思加以校正，奈年矢躜催，岁不我待，空作玄想耳。试观《金匮》首章， 仲景以俞穴募穴，区别人身前后，故曰风中于俞（俞穴在脊背）。寒中子募，（募 穴在胸腹），而后世抄传竟误“俞” 为“前” ，误“ 募” 为“ 暮” 。而注音又依 “ 前” 、 “ 暮” 立注，岂不谬之益谬乎？ 如“ 五邪中人，各有法度，风也子前，寒中于暮，湿伤于下，雾伤于上；风令脉 浮，寒令脉急，雾伤皮腠，湿流关节，食伤脾胃；极寒伤经，极热伤络” 。 索其大意，清浊、上下、浮急、表里、湿邪、雾邪、关节、肉腠、极寒、极热， 伤络、伤经，全是对偶。所云风寒俞募者，即以表示邪中人身前后。且对照下文 伤经伤络，原文本自明白。只是后世抄写传讹，误“ 俞” 为“ 前” ，误“ 募” 为 暮，以致讲解者，舌东唇西，格格难通。若一复其原，作“ 风中于俞” ，寒中于 暮” ，则教者学者，简捷多矣。此言有似节外之枝，但因“ 俞、暮” 二字，有关 针灸穴位，不觉言长。
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