静坐的核心

首先要明白打坐目的是什么，就是说，不明白你要做什么事情，怎么能够做好事情呢？不懂为什么打坐，怎么能静心打坐呢。即使是强行打坐，也只能是闭目枯坐，妄修难明。开悟，不的打坐得来的；明道，不是看经书产生的。人心不净，存藏着各种欲望，怎么能正确打坐静心呢？

修行打坐，就是为入静达定，增长智慧，开悟见性，显现本性真师，要记住这几点；
 一守口；二闭眼；三不听，四健身，五行善，六明道；
第一守住口：不妄说，因为，祸从口出；不知道哪句话把谁伤了，也不知道哪句话是在造口业，由于你不明道理，你说的话，无形中，就会影响和误导他人。有句话叫：道听途说，意思是说，在路上传播的话，没有根据的传闻。你听来的话在去对别人说，就是道听途说，修行最忌讳了；口是心之门户，你说的话，是由你心思、考虑、分别产生的；故此，修行不妄语。

第二闭上眼：
不乱看，因为，眼不见，心不受牵；你看谁都不如看自己，修行修的是自己，不是修别人，你看谁也没用。别人如何是别人的是，常观本心，道不远人。看各种事情的发生，又落入了分别中，就会影响你入静。故此，真修行人不见世间过。
第三关住耳：
不迷听，因为，闻听不是真，会扰乱心神。要想心入静，就不乱听信，心才能得以清静，才能逐渐步入静定。

第四健康：
修行者，如果只是希望自己能够达到静定这个目的，忽略命功的修炼，就属是偏修。真正的修行，不但是思想开通，还要经络开通，身心都要健康，使身体真气充足。如果经络不通，坐一会就腿麻、酸、胀、疼、就影响心情和入静效果。智慧如何产生，没有智慧，如何开悟？而经络的通畅，源于自身真气是否充足；真气足，经络才能够通畅，身体筋骨才能够得以舒服，才能稳安的心静盘坐；心神得以宁静，入静得定而智慧生。

第五因果：
     人们看不见，但确实存在的因果关系；因果是怎么形成的？人是由大自然生养，也必然与大自然进行着信息的交换。人呼吸为之续命，思想的为之心性，都在不间断的沟通宇宙的各种信息和能量，人的呼吸和思想也是在沟通和连接宇宙信息能量的。大自然五行与人体脏腑的关系是密切不分的，是相互连带的。举头三尺有神明，就是因果关系；说万法皆空，因果不空；人的思想、意念、心性、决定着身体的行为，做出各种事情，就自然的流落着自身的各种信息，与大自然合融。故此，人的行为，决定着因果，每个人的行为，相应跟随什么样的信息。因此，人要多行善。孝德、尊德、仁德、诚德、道不离德，德为道基，无德无道。依靠德，才有修道资格。无德者，沙地造厦，故此为；道德。依此道德，你炼功夫才有得提高，才能够提升层次境界。人生短暂，你所行之因，都有果来应，天道之帐本，都清楚的记下你一生所做的事情。亲人、自己、子孙、皆有连带受报。你就是有一天的生命时间，也应该珍惜，珍惜时间，不是为自我，是为让自己释放光和热，你的生命才有意义；别认为自己做的事情没人看到，人人都呼吸，人人都存着各种信息。

第六明道：
 
    修人道，做好人，多行善，是修行的关键。但这只是做个好人的层面，重要的是，要开悟、觉醒、不迷。
      行善，虽然心是善的，存在着好的信息。但是，如果不明道，就不知道什么是善，什么是假善，就容易行背道。由于不明，产生有求心，期望上极乐天堂，恐惧下地狱；为了得福报，才去行善，才去做好事，这些都是不明，心性是不会静的，这些都是人心重的原因；人心既是欲望，欲望生，扰乱心神，不得清静。明师懂正邪，道法方术，明通方知真道机。道，引人归正，世间之万幸。术，教人用邪，世间之不幸。传道者，坦荡广传。传术者，神秘择人。大道易得，一术难求，只学道而不明术，终是不明；只学术而不修道，终是不真。

   在心性上要不迷，明白静坐中大脑景象都是大脑神经组织造幻。如此才能不以假为真，陷入迷境。其次要通过筑基，使身体真气逐渐充足，肾元气之阴阳平衡，五脏平和，心神宁静，双腿经络柔软，才能盘坐，才能心静盘坐。如果经络不通，坐一会就腿麻、酸、胀、疼、就影响心情和入静效果，阴阳失调，脏俯不和，心烦意躁，既是盘坐也效果不佳。因为静坐的目的就是为了静心养神，养精蓄锐；通过双腿盘坐，控制身体气血向身体上半身，直达大脑，有益营养大脑细胞，修复萎缩细胞，起到开启智慧，提高圆润灵性的作用。所以，要达到静心打坐的效果，需要在不迷不求和真气充足，五脏平和的基础上，达到返本归真，修身养性的效果。恬淡虚无，真气从之，真师显之。

静坐坐不住哦。

境界太高了~

 一守口；二闭眼；三不听，四健身，五行善，六明道；试着去修行，我想会有明道的一天

出家了